La población afroamericana en Houston , Texas , ha sido una parte importante de la comunidad de la ciudad desde su creación. [1] El área del Gran Houston tiene la mayor población de afroamericanos en Texas y al oeste del río Mississippi . Black Enterprise se ha referido a Houston como la meca negra . [2]
Cuando se fundó Houston en 1836, ya había comenzado a establecerse una comunidad afroamericana. [1] En 1860, el 99% de la población afroamericana de la ciudad estaba esclavizada; [3] había ocho negros libres y 1.060 esclavos. [1] Antes de la Guerra Civil estadounidense , los afroamericanos esclavizados que vivían cerca de Houston trabajaban en plantaciones de azúcar y algodón, mientras que la mayoría de los que vivían dentro de los límites de la ciudad realizaban trabajos domésticos y artesanales.
Aunque la esclavitud terminó después de la Guerra Civil estadounidense , a mediados de la década de 1870 la segregación racial quedó codificada en todo el Sur, incluido Texas . [4] Los afroamericanos en Houston estaban mal representados por la legislatura estatal y el ayuntamiento predominantemente blancos, y estuvieron privados de sus derechos políticos durante la era de Jim Crow ; Los blancos habían utilizado una variedad de tácticas, incluidas milicias y legislación, para restablecer la supremacía política y social en todo el Sur. [5]
En 1929, el presidente de la Comisión de Planificación de Houston, Will Hogg, hizo una propuesta para designar áreas de la ciudad por raza en su zonificación para que los afroamericanos no se volvieran demasiado numerosos cerca de las comunidades blancas; la ciudad no promulgó esto porque nunca adoptó la zonificación. [6]
En las décadas de 1940 y 1950, los negros de pequeños pueblos del sur se mudaron a Houston, lo que hizo que las comunidades negras aumentaran de tamaño. La población negra en el Tercer Distrito se hizo más grande y, por lo tanto, se acercó más a las comunidades judías cercanas. [7] Los blancos comenzaron a mudarse del área del Third Ward, en parte debido a la aprobación de Brown vs. la Junta de Educación en 1954. [8]
Los estudiantes de la Texas Southern University lideraron la integración de Houston en la década de 1960. El viernes 4 de marzo de 1960, estudiantes de la Universidad del Sur de Texas encabezaron la primera sentada en Houston en el mostrador de almuerzos del supermercado Weingarten ubicado en 4110 Almeda Road. [9] Esa sentada jugó un papel importante en la eliminación de la segregación de las empresas de propiedad blanca de Houston. Hoy en día, en ese lugar se encuentra una oficina de correos de EE. UU.; sin embargo, un marcador histórico de Texas se encuentra en el frente del edificio y recuerda a los visitantes el valiente papel que desempeñaron los estudiantes de TSU en la abolición de la segregación en Houston, Texas. [10] Seis meses después de su primera sentada, se eliminó la segregación en 70 mostradores de almuerzo de Houston . El éxito de sus continuos esfuerzos finalmente condujo a la plena integración de las empresas dentro de la ciudad. [11]
En 1970, el 90% de los negros de Houston vivían en barrios mayoritariamente afroamericanos . En 1980, esta cifra disminuyó al 82%. [12]
Históricamente, la ciudad de Houston colocó instalaciones de vertedero establecidas en vecindarios afroamericanos establecidos. Las empresas privadas también ubicaron vertederos en barrios negros. Entre principios de los años 1920 y finales de los años 1970, los cinco rellenos sanitarios municipales estaban en barrios negros. Durante el mismo período, seis de los ocho incineradores de residuos sólidos municipales residían en barrios mayoritariamente negros. De 1970 a 1978, tres de los cuatro vertederos privados establecidos durante ese período estaban ubicados en barrios negros de Houston. [12] Alrededor de esa época, los afroamericanos constituían alrededor del 25% de la población de la ciudad. El Ayuntamiento de Houston , que decidió dónde se ubicarían los vertederos, estuvo compuesto enteramente por residentes blancos hasta 1972. [13] Los esfuerzos políticos y la defensa detrás de una demanda federal de 1979 con respecto a un vertedero propuesto condujeron a cambios políticos que pusieron fin a la colocación deliberada de vertederos. en los barrios negros. [13] [14]
En 1980, la ciudad tenía 440.257 residentes afroamericanos, lo que la convertía en una de las poblaciones negras más grandes del país. [1] A partir de 1987, la mayoría de los afroamericanos en Houston continuaron viviendo en vecindarios negros del centro de la ciudad, a pesar de que obtuvieron el derecho legal a mudarse a cualquier vecindario. Según una investigación de la Universidad de Chicago , muchos afroamericanos eligen vivir en los barrios donde crecieron. [15]
Desde el censo estadounidense de 1980 hasta el censo estadounidense de 1990 , muchos afroamericanos abandonaron los barrios afroamericanos tradicionales, como el área de MacGregor, Settegast , Sunnyside y Third Ward , y entraron en partes del suroeste de Houston , como Alief , Fondren Southwest , Sharpstown , Westchase y Westwood. [16] Mientras tanto, un porcentaje significativo de la población blanca no hispana de Houston (particularmente aquellos con niños menores de 18 años) abandonó la ciudad hacia comunidades suburbanas , este fenómeno se conoció como fuga de blancos . [17]
En 2004, algunos afroamericanos que habían vivido en los suburbios habían regresado al centro de la ciudad debido a sus vínculos anteriores con esas comunidades. [18]
En 2005, continuó la salida de los barrios negros tradicionales, como Third Ward, Sunnyside, Kashmere Gardens y Fifth Ward , y los negros se trasladaron a Alief, otras partes del suroeste de Houston, Fresno , Missouri City y los suburbios del noroeste. Alrededor de 2005, los afroamericanos comenzaron a mudarse a un área alrededor de Farm to Market Road 1960 , en un área no incorporada en el condado de Harris . En muchos barrios negros tradicionales del centro de la ciudad, se mudaron residentes mexicanos y latinos. [19] Además de la Nueva Gran Migración , muchos afroamericanos en Estados Unidos se están mudando recientemente a Houston en busca de un menor costo de vida y más oportunidades laborales. [20] Houston ganó aproximadamente 233.000 afroamericanos entre 2000 y 2010. [21] Al tener la población negra más grande al oeste del río Mississippi , Houston es conocida como un centro de poder político, educación, prosperidad económica y cultura afroamericana . A menudo se la conoce como la Meca Negra . [2] Houston está clasificada entre las mejores áreas metropolitanas de EE. UU. para profesionales negros. [22]
Según LendingTree , hay 3.586 empresas de propiedad de negros de un total de 108.772 empresas en Houston. Eso es el 3,3%, mientras que los afroamericanos constituyen el 22,4% de la población de Houston. [23]
Otros 150.000 a 250.000 evacuados, en su mayoría negros, llegaron en 2005 desde el área metropolitana de Nueva Orleans después del huracán Katrina , y muchos de ellos decidieron quedarse en Houston. [24]
La comunidad afroamericana de Houston tenía una historia económica rica y diversa. En todas las comunidades, muchos negocios florecieron. Los distritos 3, 4 y 5 tenían muchos restaurantes, teatros, clubes, pensiones, servicios de reparto de carruajes, sombrererías (sombrererías), papelerías, editoriales de periódicos, tiendas de textiles, bancos de ahorro y préstamo, compañías de seguros, costureras. y sastrerías, solo por nombrar algunas. Había dos edificios de oficinas importantes que albergaban muchas empresas afroamericanas, el Edificio Pilgrims [25] [26] La historia agrícola incluyó una gran cantidad de agricultores y ganaderos. [27] [28] fue el hogar de Sky Ranch, el servicio de transporte aéreo y aeropuerto afroamericano, iniciado por Tuskegee Airmen a mediados del siglo XX. A principios del siglo XX, la comunidad celebró DeRoLoc, que ayudó a promover el desarrollo económico de la comunidad. El evento de esta semana se celebró con una exposición agrícola/industrial, un baile y un carnaval. Muchos de los negocios fueron beneficiados por todas las personas que asistieron de la región. El primer evento oficial de DeRoLoc en Emancipation Park (el parque más antiguo de Texas, donado por Freed Slaves) acogió a 4.000 personas (otoño de 1901; algunas personas dicen que fue en 1909), el evento se detuvo en 1929 y recientemente fue revivido por una empresa local (NuWaters Co. -op) en Houston. En los hogares de Acres, existió la primera compañía de autobuses afroamericana que realizó muchos viajes hacia y desde el centro de Houston, hasta los hogares de Acres, brindando transporte a muchos afroamericanos. [29]
Los criollos de Luisiana que se establecieron en Houston alrededor de la década de 1920 trajeron consigo su cocina. El estilo de cocina criolla y cajún se extendió en Houston en la era posterior a la Segunda Guerra Mundial , [30] lo que dio lugar a varias cadenas de comida criolla como Frenchy's Chicken , Pappadeaux y Popeyes . [31] Los platos criollos incluyen boudin , arroz negro y camarones criollos, cangrejos , gumbo y jambalaya . [30] Bernadette Pruitt, autora de The Other Great Migration: The Movement of Rural African Americans to Houston, 1900-1941 , escribió que la cocina criolla se convirtió en "un importante puente cultural" en la ciudad y en su comunidad afroamericana, y que, "Como cocineras, las amas de casa criollas transformaron la cocina típica sureña de Houston". [30]
En 2021, Alison Cook, del Houston Chronicle, escribió que las hamburgueserías en los barrios históricamente negros de Houston suelen preparar hamburguesas "excepcionalmente carbonizadas y bien cocidas". [32]
En 2020, según Emma Balter del Houston Chronicle , la mayoría de los restaurantes veganos que describió, en una lista que era "completa, pero no exhaustiva", eran propiedad de afroamericanos. [33]
Desde la década de 1870 hasta la de 1890, los afroamericanos constituían casi el 40% de la población de Houston. Entre 1910 y 1970, la población afroamericana oscilaba entre el 21% y el 32,7%. [3]
En 1870, el 36% de los afroamericanos de Houston vivían en el Cuarto Distrito, el 29% vivía en el Tercer Distrito, el 16% vivía en el Quinto Distrito y el 19% vivía en otras áreas. En 1910 la mayoría vivía ahora en el Tercer Distrito, con el 32%; el Cuarto Distrito, el Quinto Distrito y otras áreas tenían el 27%, el 21% y el 20% respectivamente. [34]
En la década de 1920 había alrededor de 34.000 afroamericanos en Houston, y en la década de 1930 había alrededor de 63.000 afroamericanos. [35] En 1920, el 20% de las personas clasificadas como "negras" eran subclasificadas como " mulatas "; el censo dejó de tomar estadísticas sobre los "mulatos" después de 1920. En la era de la segregación racial, las personas de origen criollo de Luisiana con herencia africana asistían a instituciones para negros, como escuelas, aunque a menudo se consideraban racialmente distintos de los afroamericanos no criollos. [36] Los criollos hablaban francés criollo de Luisiana , lo que los hacía lingüísticamente distintos. Los criollos también tenían diferentes prácticas musicales ya que interpretaban " la-la " al estilo del suroeste de Luisiana. [36] En la década de 1920, los "distritos de San Felipe" tenían el grupo más grande de afroamericanos, los distritos tercero y quinto tenían otras comunidades importantes. [37]
En 1940 la población afroamericana ascendía a 86.302, el 21,4% de la población de Houston. La misma población aumentó a 125.400, el 21% de la población de la ciudad, en 1950. El 87,9% del aumento de población de 1940 a 1950 se debió a que los afroamericanos se mudaron desde otras partes de los Estados Unidos, principalmente Luisiana y Texas; la mayoría de los afroamericanos inmigrantes de zonas rurales y pueblos pequeños. En 1960 la población afroamericana ascendía a 215.037, el 25,7% de la población de la ciudad. En la ciudad central, de 1950 a 1960, la población afroamericana aumentó en 20.299. Su porcentaje de la población total aumentó durante ese período del 23,4% al 31,1% porque un gran número de blancos abandonaron la ciudad central. En 1970, la población afroamericana ascendía a 316.922, el 25,7% de la población de la ciudad. [7] En 1980, [12] Houston tenía 440.257 residentes afroamericanos, lo que la convierte en una de las poblaciones negras más grandes del país. [1]
En 2004, el 55% de la población afroamericana nacida en el condado de Harris se originó en el área de Houston, ya sea por nacimiento o por haber crecido allí cuando eran niños. [18]
Entre 2010 y 2015, Houston agregó alrededor de 100.000 nuevos residentes negros al área. Sólo detrás de las áreas de Atlanta y Dallas. [38]
Muchos afroamericanos en los EE. UU. se están mudando recientemente a Houston debido a la influyente y bien establecida comunidad negra o afroamericana de la ciudad. [39]
El área de Houston tiene la comunidad afroamericana más grande de Texas y una de las 10 principales del país .
El Museo de Cultura Afroamericana de Houston (HMAAC) y el Museo Nacional de los Soldados de Buffalo ubicados en el Distrito de Museos de Houston . [40]
El Colectivo de Artistas Comunitarios ubicado en el área del centro de la ciudad es un centro para el arte y los creativos negros. [41]
El Museo Universitario ubicado en el campus de la Universidad del Sur de Texas es una galería de arte que destaca principalmente el arte hecho por y sobre personas de la diáspora africana . [42]
El Museo Rutherford BH Yates preserva el legado de los afroamericanos en Freedmen's Town de Houston. [43]
El Santuario de la Virgen Negra es un centro cultural, museo y librería propiedad de la Iglesia Cristiana Ortodoxa Panafricana y operado por ella. [44]
Ovide Duncantell (fallecido en 2018) fundó la Houston Black Heritage Society. [45]
La Cámara de Comercio Negra de Houston sirve y apoya a empresas y profesionales negros. [46]
Lee P. Brown , elegido en 1997, fue el primer alcalde negro de Houston . [47] Era el 50º alcalde de la ciudad. [48]
En 1997, los afroamericanos normalmente constituían menos del 25% del electorado de la ciudad de Houston. Para la elección de Lee P. Brown, los negros pueden haber representado más del 33% de la participación. Brown ganó el 90% o más en los barrios afroamericanos. [49]
Desde 2005, Sheila Jackson Lee , originaria de Houston, es una de los dos miembros negros de la Cámara de Representantes de Estados Unidos de Texas . [50] Al Green (distrito 9 de Texas), también de Houston, es el otro.
El 13 de diciembre de 2015, Houston eligió a su segundo alcalde afroamericano, Sylvester Turner . [51]
El número de católicos afroamericanos en Houston aumentó después de que la Gran Inundación del Mississippi de 1927 afectara las zonas rurales del sur de los Estados Unidos . [52] La mayoría de ellos se trasladaron al Quinto Distrito . [53] Debido a la percepción de que la iglesia católica era más favorable a los afroamericanos que las iglesias protestantes, la iglesia católica en Houston aumentó su popularidad entre los afroamericanos en la década de 1930. [54]
La iglesia negra más antigua de Houston es la Iglesia Metodista Unida Trinity, que fue fundada por el reverendo Elias Dibble, quien vino de Mississippi para establecer iglesias. [55]
La iglesia bautista negra más antigua de Houston es la Iglesia Bautista Misionera de Antioch , históricamente parte de Freedmen's Town de Fourth Ward y ahora en el centro de Houston . [56] Jack Yates una vez sirvió como pastor de esta iglesia. [57]
La primera iglesia católica negra de la ciudad fue San Nicolás, ubicada en el Tercer Distrito . [58] La Iglesia Católica Nuestra Madre de la Misericordia en el Quinto Distrito, la segunda iglesia católica negra de Houston, fue fundada oficialmente en junio de 1929. [59] Las iglesias católicas negras del área de Houston tienen elementos de la cultura criolla de Luisiana, como las fiestas zydeco . [60]
En la década de 1920, antes de la construcción de Nuestra Madre de la Misericordia, un grupo de criollos de Luisiana asistía a la Iglesia Hispana de Nuestra Señora de Guadalupe porque era la iglesia más cercana al área de Frenchtown del Quinto Distrito. [58] Debido a que la Iglesia de Nuestra Señora de Guadalupe trató al pueblo criollo de manera discriminatoria, obligándolos a confesarse y comulgar después de personas de otras razas, y exigiéndoles que ocuparan los últimos bancos, [61] los criollos optaron por construir su propia iglesia. [62]
El número de católicos afroamericanos en Houston aumentó después de que la Gran Inundación del Mississippi de 1927 afectara las zonas rurales del sur de los Estados Unidos . [52] La mayoría de ellos se trasladaron al Quinto Distrito . [53] Debido a la percepción de que la iglesia católica era más favorable a los afroamericanos que las iglesias protestantes, la iglesia católica en Houston aumentó su popularidad entre los afroamericanos en la década de 1930. [54] St. Anne de Beaupre en Sunset Heights , [63] [64] cerca de Houston Heights , es la tercera iglesia negra. Nombrado en honor a la Basílica de Sainte-Anne-de-Beaupré en Sainte-Anne-de-Beaupré , Quebec, Canadá, inaugurada en 1938. El nombre de un sitio canadiense francófono refleja la cultura criolla de Luisiana. [sesenta y cinco]
El Houston Forward Times , que comenzó a publicarse en 1960, [66] es el periódico de propiedad negra más grande de la ciudad. [67] El Houston Defender y el African-American News and Issues son otros periódicos bien establecidos de propiedad de negros. El Texas Freeman se fundó en 1893 y luego se fusionó para convertirse en The Houston Informer y Texas Freeman . [54]
KCOH 1430 AM era una radio de propiedad negra que comenzó a funcionar en 1953. [68] Era un punto focal para la comunidad negra de Houston ubicada en los icónicos estudios "espejo" en 5011 Almeda en Midtown Houston. KCOR lanzó las carreras de personalidades de la radio Michael Harris, Ralph Cooper, Don Samuel, Wash Allen. La estación fue adquirida en 1976 por un consorcio de inversores, encabezado por su entonces director general, Michael Petrizzo. [69] Después de su muerte en enero de 2012, la estación de radio fue puesta a la venta. La señal de las 14:30 AM finalmente se vendió a la Red de Radio Guadalupe de la Fundación La Promessa, de orientación católica, en noviembre de 2012 . Formato Oldies urbanos. KCOH anunció en enero de 2016 que tiene planes de pasar al dial FM. [71]
El Houston Sun fue fundado por Dorris Ellis y Lonal Robinson en 1983. Ha ganado más de 200 premios y reconocimientos [ ¿quién? ] y presenta anualmente la Conferencia de la Primera Enmienda para estudiantes de periodismo de escuelas secundarias y universidades durante marzo, el Mes de la Prensa Afroamericana. Dorris Ellis recibió el premio Gutenberg Press Award otorgado por el Printing Museum de Houston en 2015. El personal del Sun está formado por periodistas y pasantes que cubren las noticias del ayuntamiento, la junta escolar y la comunidad local. [ cita necesaria ]
Texas Southern University es una de las universidades históricamente negras (HBCU) más grandes de los EE. UU. y la única HBCU con sede completa en Houston. La Universidad Prairie View A&M, con sede en Prairie View, Texas (inmediatamente al noroeste de Houston), es también una de las HBCU más grandes de EE. UU. y la segunda universidad pública más antigua del estado. [72]
Las escuelas secundarias históricamente negras (escuelas reservadas para estudiantes negros antes de la abolición de la segregación en la década de 1960) en Houston incluyen:
Las escuelas secundarias históricamente negras incluyen:
La escuela Imani está dirigida a familias afroamericanas. [73]
Las opiniones variaron sobre si el Distrito Escolar Independiente de North Forest (NFISD), que cerró en 2013, [74] era un distrito "históricamente negro" y, por lo tanto, también el distrito históricamente negro más grande del estado en ser cerrado; Kimberly Reeves, de Houston Press, señaló que el distrito no había sido predominantemente afroamericano en la era de la segregación y siguió siéndolo desde la abolición de la segregación , hasta la década de 1970. [75]
Después de la Guerra Civil estadounidense, las escuelas de libertos atendieron a niños negros. Más tarde se abrió una escuela privada en el Cuarto Distrito, el Instituto Gregory, que comenzó a atender a los niños. [76]
En 1892 se inauguró Coloured High School, la primera escuela secundaria para estudiantes negros. [35] Había 8.293 estudiantes en las escuelas de Houston para estudiantes negros en el año escolar 1924-1925. [77] En 1925, la junta escolar de Houston anunció que se abriría una nueva escuela secundaria en el Tercer Distrito , a la luz del gran aumento de la población negra. El Houston Informer declaró que las escuelas debían llevar el nombre de personas negras prominentes de la ciudad y/u otras personas negras exitosas. [35]
Con la construcción de la antigua escuela secundaria Jack Yates (más tarde escuela secundaria Ryan ), la escuela secundaria Wheatley y otras escuelas, la capacidad de las escuelas secundarias de Houston para niños negros se triplicó entre 1924 y 1929. [78] La escuela secundaria original para los negros, Coloured High School, se convirtió en Booker T. Washington High School . [35] En ese momento, las tres escuelas secundarias tenían niveles de secundaria y preparatoria. Había 12.217 estudiantes en las escuelas para negros en el año escolar 1929-1930. William Henry Kellar, autor de Make Haste Slowly: Moderates, Conservatives, and School Desegregation in Houston , escribió que las condiciones en las escuelas negras "mejoraron dramáticamente" en la década de 1920. [77]
El 27 de enero de 1958, se inauguró la escuela secundaria Worthing , relevando a Yates. [79] Yates se mudó a su ubicación actual en septiembre de 1958. El antiguo sitio de Yates se convirtió en Ryan Coloured Junior High School (ahora Ryan Middle School ), que lleva el nombre del primer director de Yates. [80] Booker T. Washington se mudó a su ubicación actual en Independence Heights en 1959. [81]
En el Distrito Escolar Independiente de Fort Bend (FBISD), la escuela MR Wood sirvió como una de las tres escuelas para estudiantes negros, incluida la única escuela secundaria superior para negros, hasta que el distrito eliminó la segregación en 1965. [82] En el Distrito Escolar Independiente de Conroe , Booker T Washington High School era la escuela secundaria para negros en la era anterior a la segregación. Montgomery Coloured School y Lincoln High School (originalmente Lawson High School) fueron las escuelas previas a la eliminación de la segregación para estudiantes negros en Montgomery . [83]
La eliminación de la segregación racial del Distrito Escolar Independiente de Houston (HISD), resultante del Movimiento por los Derechos Civiles en las décadas de 1950 y 1960, [84] ocurrió en la década de 1970. [85] Yates High School comenzó a perder estudiantes de clase media y alta debido a la fuga a los suburbios, [84] y el establecimiento de escuelas magnet en HISD. [86] Como resultado de las pérdidas, Yates comenzó a deteriorarse. [84] Wheatley perdió a sus estudiantes de clase media y alta debido a los mismos factores, [85] y en 1979 su director, Charles Herald, afirmó que la integración provocó que los mejores estudiantes y profesores abandonaran la escuela. [87]
En 1927, el edificio Yates comenzó a albergar el Houston Coloured Junior College, más tarde el Houston College for Negroes . [78]
Las antiguas universidades para estudiantes negros en la era anterior a la segregación incluían Conroe Normal and Industrial College y Royal College. [83]
La Biblioteca Pública de Houston opera la Biblioteca Afroamericana en la Escuela Gregory . [88] La biblioteca conserva información histórica sobre la comunidad afroamericana en Houston. [89] Es la primera biblioteca de la ciudad que se centra en la historia y la cultura afroamericana. [90]
La biblioteca vecinal WLD Johnson es la sucesora de la antigua biblioteca Carnegie. [91]
El Ensemble Theatre , una compañía de teatro afroamericana, tiene su estudio en Midtown . El teatro, fundado por George Hawkins en 1976, es la compañía de teatro afroamericana más grande de Estados Unidos. [92]
Juneteenth es una celebración anual que reconoce la emancipación de los esclavos negros en Texas. El presidente Lincoln firmó la Proclamación de Emancipación y la publicó el 1 de enero de 1863, pero no llegó a Galveston , Texas, hasta el 19 de junio de 1865. Durante los años siguientes, las poblaciones afroamericanas de todo Texas recaudaron dinero para comprar propiedades dedicadas a las celebraciones del 16 de junio. . En Houston, el esfuerzo fue dirigido por el reverendo Jack Yates , un ministro bautista y ex esclavo. Su iglesia, Antioch Baptist, y la Iglesia Episcopal Metodista Trinity formaron la Asociación del Parque de la Emancipación y el Festival de la Gente de Color. En 1872, reunieron 800 dólares para construir diez acres de terreno abierto como hogar para la celebración del 16 de junio. [93] En honor a su libertad, lo llamaron Parque de la Emancipación . [94] [95]
Hay varios eventos en todo Houston que conmemoran esta ocasión. Los Amigos del Parque de la Emancipación (FEP), un grupo de voluntarios sin fines de lucro, fue fundado en 2007 por Dorris Ellis y Lonal Robinson para preservar y proteger el interés y el legado del Parque de la Emancipación. La FEP retomó el desfile y lo mantiene junto con otros programas ejemplares. La FEP lideró la campaña de renovación de $33,000,000 para restaurar el Parque de la Emancipación y esta campaña sirve como ancla para revitalizar la comunidad de Third Ward y frustrar el ataque de la gentrificación. [96] El Parque de la Emancipación, con un espacio de 500.000 pies cuadrados (46.000 m 2 ), está ubicado en el Tercer Distrito y es un destino popular para las celebraciones anuales del 16 de junio. [97] [98]
El Estado de Texas convirtió el 16 de junio en un feriado a nivel estatal después de que Al Edwards , miembro de la Cámara de Representantes de Texas de Houston, lo propusiera como proyecto de ley. [99]
El Día 504 en Houston es un evento anual que celebra la cultura negra de Nueva Orleans . [100]
Cada año se celebran dos desfiles rivales por el Día de Martin Luther King . El MLK Grande Parade está a cargo de la MLK Parade Foundation, [102] y el otro, el Original MLK Birthday Parade, [103] está a cargo de la Black Heritage Society. En 2007, Ovide Duncantell era el director ejecutivo de Black Heritage Society y Charles Stamps es el director ejecutivo de MLK Parade Foundation. [102]
Anteriormente se celebraba anualmente un desfile del día de MLK, [104] y Stamps era parte de la organización de Duncantell. [102] En 1995, Stamps se fue y formó un desfile separado. Los dos desfiles comenzaron a competir por los horarios y días favorecidos para realizar sus eventos. En 2007, la ciudad de Houston tenía regulaciones que establecían que se podía realizar un desfile en el centro de Houston en un día determinado. La Black Heritage Society y Duncantell demandaron a la ciudad en 2007 después de que Duncantell no obtuviera el permiso, argumentando que varias disposiciones de la ordenanza que imponía el cumplimiento de un desfile por día en el centro de la ciudad eran inconstitucionales. [104] En 2007, Lee Rosenthal, un juez de distrito de EE. UU., el 10 de enero de 2007, ordenó al gobierno de la ciudad que permitiera que ambos desfiles celebraran sus eventos en el centro de Houston. [102] En 2008, la regla de un desfile por día, en la que el preciado día del desfile se decidía mediante el lanzamiento de una moneda , estaba nuevamente en vigor. [105]
The Houston Press clasificó el desfile del día de MLK de 2006, cuando se unieron los dos desfiles rivales, como el "Mejor Desfile de Houston 2006". [106]
Proyectos de servicio y campañas de registro de votantes también se llevan a cabo el Día de MLK en Houston. [103]
Cada primavera , el Houston Livestock Show and Rodeo dedica un día del festival a reconocer y celebrar la cultura negra. Un artista de música negra popular diferente encabeza y actúa en el evento cada año. [107]
La escena hip hop de Houston es muy influyente y tiene un sonido único reconocido y celebrado en todo el mundo. [108] [109] [110]
Los eventos deportivos de la Universidad del Sur de Texas versus la Universidad Prairie View A&M son un gran atractivo para los negros en el área de Houston, particularmente para los ex alumnos negros de estas instituciones. El Labor Day Classic es el único clásico de fútbol americano de HBCU en el área de Houston. Los partidos de baloncesto en invierno siempre atraen a grandes multitudes e interés en ambos campus. [111]
Desde 2019, Houston ha sido sede de uno de los eventos de bandas de música universitarias más grandes del país. Anualmente, más de 40.000 aficionados y espectadores acuden al estadio NRG para ver actuar a varios programas de bandas de HBCU y ayudar a recaudar dinero para ellos. [112] [113] [114]
Houston es reconocida internacionalmente por sus restaurantes y cocinas de clase mundial y los restaurantes de propiedad negra juegan un papel importante en eso. [115] Durante dos semanas cada año, muchos restaurantes de propiedad negra y profesionales culinarios negros participan en este evento que destaca sus contribuciones a la escena gastronómica de la ciudad. [116] [117]
La cultura del brunch y la vida nocturna de los negros de Houston ha crecido hasta volverse muy prominente en los Estados Unidos. [118] Las redes sociales han desempeñado un papel importante en el brunch y la vida nocturna en la ciudad, convirtiéndose en uno de los principales destinos para los adultos negros de todo el mundo (especialmente los nigerianos ). [119] [120] [121] [122] A diferencia de la mayoría de las ciudades, Houston ofrece muchos restaurantes, bares, salones, clubes y eventos populares que culturalmente atienden a los adultos negros. [123] [124] [125]
Houston es el hogar de una de las comunidades LGBT negras más grandes del país. La comunidad LGBT negra de Houston celebra anualmente su presencia durante un evento especial llamado "Splash", que organiza eventos de gays y lesbianas con el fin de mejorar la salud cultural, ambiental, médica y social de hombres gays, lesbianas y transgénero de ascendencia africana. Es el evento gay negro más antiguo en Texas, que comenzó en 1988. [126]
El cementerio Humble Negro está en el suburbio de Humble . [ cita necesaria ]
El cementerio Evergreen Negro está ubicado en Fifth Ward. [127]
La gentrificación ha cambiado notablemente la mayoría de los vecindarios históricamente negros de Houston, especialmente aquellos dentro del Loop 610 y cerca del centro de Houston . Los crecientes costos de la vivienda, junto con la escasez de viviendas, han desplazado a algunos residentes negros y disuadido a algunos nuevos residentes negros de mudarse. Un gran número de negros se ha mudado a ciudades suburbanas o fuera del Loop 610 de Houston en busca de un costo de vida más asequible. Por ejemplo, Third Ward pasó del 71% de negros en 2010 al 45% de negros en 2020. La población blanca en Third Ward creció un 170% entre 2010 y 2020. El precio medio de una vivienda en Third Ward en 2010 fue de $124,500, para 2023 aumentó a casi 400.000 dólares. Además, el precio promedio de alquiler de Third Ward aumentó notablemente desde 2010. [128] [129] La Autoridad de Vivienda de Houston está trabajando activamente para proporcionar viviendas más asequibles para ayudar a quienes tienen ingresos bajos a moderados que desean vivir cerca del distrito comercial más grande de la ciudad. [130] [131]
Houston in Black: la población afroamericana de Houston
De hecho, uno de los ranchos más grandes (aún propiedad de la familia original): el rancho Taylor-Stevenson, de 100 acres.
{{cite journal}}: Citar diario requiere |journal=( ayuda )Santa Ana de Beaupre Houston, TX 2810 Link Rd Houston, Texas 77009
{{cite journal}}: Citar revista requiere |journal=( ayuda ) - Tesis doctoral publicada por la Universidad Rice