La historia de la masturbación describe amplios cambios en la sociedad en relación con la ética, las actitudes sociales, el estudio científico y la representación artística de la masturbación a lo largo de la historia de la sexualidad.
La estimulación sexual de los propios genitales ha sido interpretada de diversas formas por las distintas religiones , y ha sido objeto de legislación, controversia social, activismo, así como de estudio intelectual en sexología . Las opiniones sociales sobre el tabú de la masturbación han variado mucho en diferentes culturas y a lo largo de la historia.
Hay representaciones de la masturbación masculina y femenina en pinturas rupestres prehistóricas de todo el mundo. La mayoría de los primeros pueblos parecen haber conectado la sexualidad humana con la abundancia en la naturaleza. Una estatuilla de arcilla del IV milenio a. C. procedente de un templo en la isla de Malta representa a una mujer masturbándose. [1] Sin embargo, en el mundo antiguo, las representaciones de la masturbación masculina son mucho más comunes.
Desde los primeros registros, los antiguos sumerios tenían actitudes muy relajadas hacia el sexo. [2] Los sumerios creían ampliamente que la masturbación aumentaba la potencia sexual, tanto para hombres como para mujeres, [2] y frecuentemente la practicaban, tanto solos como con sus parejas . [2] Los hombres solían utilizar aceite de puru , un aceite especial probablemente mezclado con mineral de hierro pulverizado destinado a mejorar la fricción. [2] La masturbación también era un acto de creación y, en la mitología sumeria , se creía que el dios Enki había creado los ríos Tigris y Éufrates masturbándose y eyaculando en sus lechos vacíos . [3]
La masturbación masculina era una imagen aún más importante en el antiguo Egipto : cuando la realizaba un dios podía considerarse un acto creativo o mágico: se creía que el dios Atum había creado el universo masturbándose hasta la eyaculación.
A diferencia de los sumerios y los antiguos egipcios, los antiguos griegos consideraban la masturbación como algo incivilizado, adecuado para esclavos, bárbaros y mujeres. El columnista de Haaretz, Terry Madenholm, explica:
Hay una pista en la terminología de por qué la práctica se consideraba indecente. El verbo más comúnmente usado para masturbación es "suavizar" ( dephesthai ), mientras que para la mayoría de los griegos, la sexualidad masculina se trataba esencialmente de dinámicas de poder. En la cama, todo se reducía a lo activo versus lo pasivo. Jugar con uno mismo era visto como un acto de pasividad, lo suficientemente bueno para los hombres de bajo estatus y el resto de los miserables que carecían de enkratia (autocontrol). Un miembro respetado de la sociedad, es decir, un "hombre de verdad", sólo podía desempeñar un papel activo en la cama, el de "penetrador"; por lo tanto, masturbarse (o realizar una felación o cunnilingus) se consideraba un acto de autocastración. [4]
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La mayor parte de la información sobre la masturbación en la antigua Grecia proviene de obras de cerámica y comedia griega antigua que se conservan . [5] Se hace referencia frecuente a la masturbación en las comedias supervivientes de Aristófanes , que son las fuentes de información más importantes sobre las opiniones griegas antiguas sobre el tema. [5] En la cerámica griega antigua, los sátiros a menudo se representan masturbándose. [5] [6]
Según las Vidas y opiniones de filósofos eminentes del biógrafo del siglo III d. C. Diógenes Laërtius , Diógenes de Sinope , el filósofo cínico del siglo IV a. C. , se masturbaba a menudo en público, lo que se consideraba escandaloso. [7] [8] [9] Cuando la gente lo confrontaba por esto, él decía: "Si fuera tan fácil desterrar el hambre frotándome la barriga". [7] [8] [9] Diógenes, hablando en broma, le dio crédito al dios Hermes por su invención: supuestamente se apiadó de su hijo Pan , que suspiraba por Eco pero era incapaz de seducirla, y le enseñó el truco de la masturbación. para aliviar su sufrimiento. Pan, a su vez, enseñó el hábito a los jóvenes pastores. [10]
La masturbación se menciona poco en las fuentes sobre la sexualidad romana antigua . [11] El poeta Marcial lo considera una forma inferior de liberación sexual a la que recurren los esclavos. [12] Aulo Gelio , escritor latino del siglo II d.C., afirma que el fragmento de Empédocles "Oh desgraciados, absolutamente miserables, de las habas retirad vuestras manos" se refiere simbólicamente a los testículos, intentando alejar a los hombres "del exceso en venery". ". [13] Aunque se menciona con poca frecuencia, la masturbación fue un tema de larga data en la sátira latina, que aparece en uno de los pocos fragmentos supervivientes de Lucilio , el primer practicante del género en Roma. [14] Los romanos preferían la mano izquierda para la masturbación. [15]
Dentro de la cuenca africana del Congo , los grupos étnicos Aka y Ngandu carecen de una palabra para masturbación en sus idiomas y están confundidos por el concepto de masturbación. [16]
Se escribieron varios artículos médicos sobre la locura como resultado de la masturbación, y esto se escribió como motivo de admisión cuando una persona estaba confinada en un hospital. Un médico llamado JW Robertson intentó describir las diferencias entre los distintos tipos de masturbación en el año 1898, dirigiéndose a la Sociedad Médica del Estado de California. [17] [18] [19] [20]
El primer uso de la palabra "onanismo" para referirse consistente y específicamente a la masturbación es un panfleto distribuido por primera vez en Londres en 1716, titulado " Onania, or the Heinous Sin of self-Polution , And All Its Terrible Consequences, In Both Sexes, Considered". : Con asesoramiento espiritual y físico a aquellos que ya se han perjudicado por esta práctica abominable." Se basó en temas familiares del pecado y el vicio, esta vez en particular contra el "pecado atroz" de la "autocontaminación", con terribles advertencias de que quienes se entregaran a ello sufrirían:
Trastornos del estómago y de la digestión, pérdida de apetito o hambre voraz, vómitos, náuseas, debilitamiento de los órganos respiratorios, tos, ronquera, parálisis, debilitamiento del órgano reproductor hasta la impotencia, falta de libido, dolor de espalda, trastornos de los ojos y del oído, disminución total de las facultades corporales, palidez, delgadez, granos en la cara, disminución de las facultades intelectuales, pérdida de la memoria, ataques de ira, locura, idiotez, epilepsia, fiebre y finalmente suicidio.
Se incluían cartas y testimonios supuestamente de jóvenes enfermos y moribundos por los efectos de la masturbación compulsiva. Luego, el folleto recomienda como remedio eficaz una "tintura fortalecedora" a 10 chelines el frasco y un "polvo prolífico" a 12 chelines la bolsa, disponibles en una tienda local. "Onania" fue un gran éxito con más de 60 ediciones publicadas y traducidas a varios idiomas.
En 1743-1745, el médico británico Robert James publicó A Medicinal Dictionary , en el que describía la masturbación como "productiva de los trastornos más deplorables y generalmente incurables" y afirmaba que "quizás no exista ningún pecado que produzca tantas consecuencias espantosas". [21]
Uno de los muchos horrorizados por las descripciones de la enfermedad en Onania fue el notable médico suizo Samuel-Auguste Tissot . En 1760 publicó L'Onanisme , su propio tratado médico completo sobre los supuestos efectos nocivos de la masturbación. [22] Citando estudios de casos de masturbadores masculinos jóvenes entre sus pacientes en Lausana , Suiza, como base para su razonamiento, Tissot argumentó que el semen era un "aceite esencial" y un "estímulo", cuya pérdida en grandes cantidades causaría "un efecto perceptible". reducción de las fuerzas, de la memoria e incluso de la razón, todos los trastornos nerviosos, todo tipo de gota y reumatismo , debilitamiento de los órganos de la generación, sangre en la orina, alteración del apetito, dolores de cabeza y muchos otros; trastornos."
En un código legal del siglo XVII para la colonia puritana de New Haven, Connecticut , los blasfemos , los homosexuales y los masturbadores eran elegibles para la pena de muerte . [23]
Aunque las ideas de Tissot ahora se consideran, en el mejor de los casos, conjeturales , su tratado se presentó como un trabajo científico erudito en una época en la que la fisiología experimental era prácticamente inexistente. Se puede decir que la autoridad con la que se trató la obra posteriormente (los argumentos de Tissot fueron incluso reconocidos y repetidos por Kant y Voltaire ) convirtió la percepción de la masturbación en la medicina occidental durante los dos siglos siguientes en la de una enfermedad debilitante.
En 1812 Benjamin Rush incluyó "Del estado mórbido del apetito sexual" como capítulo 18 de su libro sobre las enfermedades de la mente. [24] En él cita la alimentación excesiva, la intemperancia en la bebida y la ociosidad como factores causantes del onanismo. Anteriormente en el libro (página 33) afirma que hay "una serie de males físicos y morales que este vicio solitario fija en el cuerpo y la mente". En su tratamiento de los enfermos mentales, señala a tres llevados a la manía por el onanismo (página 48). En su observación del "idiotismo congénito" (página 292), señala: "El apetito venéreo existe en ellos con gran fuerza y lo gratifican después de la pubertad mediante el onanismo".
En 1838, Jean Esquirol declaró en su Des Maladies Mentales que la masturbación era "reconocida en todos los países como una causa de locura". [25] [26]
En el libro de 1870 Un llamamiento solemne relativo al vicio solitario y los abusos y excesos de la relación matrimonial , editado por James Springer White y escrito por Elena G. de White , encontramos:
Si la práctica [de la autocomplacencia] se continúa desde los quince años en adelante, la naturaleza protestará contra el abuso que ha sufrido y continúa sufriendo, y les hará pagar el castigo por la transgresión de sus leyes, especialmente de las edades de treinta a cuarenta y cinco años, por numerosos dolores en el sistema, y diversas enfermedades, como afecciones del hígado y de los pulmones , neuralgias , reumatismos , afecciones de la columna , riñones enfermos y humores cancerosos. Parte de la fina maquinaria de la naturaleza cede, dejando una tarea más pesada para que la realicen los demás, lo que trastorna el excelente ordenamiento de la naturaleza y, a menudo, se produce una repentina ruptura de la constitución; y la muerte es el resultado. [27] [28]
Las mujeres poseen menos fuerza vital que el otro sexo y se ven privadas en gran medida del aire tonificante y vigorizante debido a su vida interior. El resultado del maltrato en ellos se ve en diversas enfermedades, como catarro , hidropesía , dolor de cabeza, pérdida de la memoria y de la vista, gran debilidad en la espalda y lomos, afecciones de la columna y, frecuentemente, decadencia interna de la cabeza. El humor canceroso, que permanecería latente en el sistema durante toda su vida, se inflama y comienza su trabajo devorador y destructivo. La mente a menudo queda completamente arruinada y sobreviene la locura. [29] [30]
El doctor John Harvey Kellogg (26 de febrero de 1852 - 14 de diciembre de 1943) fue un activista especialmente celoso contra la masturbación . Kellogg pudo basarse en afirmaciones de muchas fuentes médicas, como que "ni la peste, ni la guerra, ni la viruela, ni enfermedades similares, han producido resultados tan desastrosos para la humanidad como el pernicioso hábito del onanismo ", atribuido a un tal Dr. Adán Clarke . Kellogg advirtió enérgicamente contra el hábito en sus propias palabras, afirmando que en las muertes relacionadas con la masturbación "una víctima así literalmente muere por su propia mano", entre otras condenas. Kellogg creía que la práctica del "vicio solitario" causaba cáncer de útero, enfermedades urinarias, emisiones nocturnas, impotencia, epilepsia, locura y debilidad física y mental; la "visión borrosa" sólo se mencionó brevemente. En Plain Facts for Old and Young , Kellogg emitió una advertencia sobre los males del sexo. De las 644 páginas, 97 abordan “El Vicio Secreto (Vicio Solitario o Autoabuso)”, sus síntomas y resultados. Se incluyen 39 señales que indican que alguien se está masturbando. Recomendaba, para curar a los niños de este "vicio solitario", vendarles o atarles las manos, cubrirles los genitales con jaulas patentadas, coser el prepucio y aplicarles descargas eléctricas, y la circuncisión sin anestesia, que rompería el hábito. Para prevenirlo, aconsejó a los padres que primero enseñen a los niños a evitar manipular sus genitales y, a medida que crezcan, informarles "de las malas consecuencias". También advirtió a los padres contra las "asociaciones malvadas", los sirvientes y las enfermeras "malvadas o ignorantes" que masturbarían a los niños para tranquilizarlos. [31]
Sigmund Freud escribió sobre la "enfermedad de la masturbación": "Sufría los efectos de la masturbación". [32]
En la década de 1990, Abd al-Aziz bin Baz , el Gran Mufti de Arabia Saudita , argumentó que la masturbación provoca alteraciones del sistema digestivo, inflamación de los testículos, daño a la columna vertebral, "temblores e inestabilidad en algunas partes del cuerpo como los pies". ", debilitamiento de las "glándulas cerebrales" que conduce a una disminución del intelecto e incluso a "trastornos mentales y locura". [33]
Immanuel Kant consideraba la masturbación como una violación de la ley moral. En Metafísica de la moral (1797) planteó el argumento a posteriori de que "un uso tan antinatural de los atributos sexuales de uno" les parece a "todos cuando piensan en ello" como "una violación del deber de cada uno hacia sí mismo", y sugirió que era Se considera inmoral incluso darle su nombre propio (a diferencia del caso del acto igualmente indebido del suicidio ). Continuó, sin embargo, reconociendo que "no es tan fácil producir una demostración racional de la inadmisibilidad de ese uso antinatural", pero finalmente concluyó que su inmoralidad radica en el hecho de que "un hombre renuncia a su personalidad... cuando se utiliza a sí mismo simplemente como un medio para la gratificación de un impulso animal”.
El filósofo del siglo XVIII Jean-Jacques Rousseau consideraba que la masturbación era equivalente a una "violación mental" y lo analizó tanto en Émile como en Confesiones . Sostuvo que era la influencia corruptora de la sociedad la que conducía a actos tan antinaturales como la masturbación y que los humanos que vivían una vida sencilla en medio de la naturaleza nunca harían tales cosas. [ cita necesaria ]
Esto continuó hasta bien entrada la época victoriana , donde dicha censura médica a la masturbación estaba en consonancia con el conservadurismo social generalizado y la oposición al comportamiento sexual abierto común en ese momento. [34] [35] En 1879, Mark Twain escribió un discurso titulado Algunas reflexiones sobre la ciencia del onanismo que terminó con las palabras:
De todos los distintos tipos de relaciones sexuales, éste es el menos recomendable. Como diversión es demasiado fugaz; como ocupación es demasiado desgastante; Como exposición pública no hay dinero en ello. No es adecuado para el salón, y en la sociedad más culta hace tiempo que ha sido desterrado del consejo social...
Así que, para concluir, digo: si debes arriesgar tu vida sexualmente, no juegues demasiado a la Mano Solitaria.
Cuando sienta un levantamiento revolucionario en su sistema, baje su columna Vendome de otra manera, no la baje bruscamente.
Dos, Mark (1879). Algunas reflexiones sobre la ciencia del onanismo (discurso). Club del estómago. París, Francia.
Se recomendó que los pantalones de los niños se confeccionaran de manera que no se pudieran tocar los genitales a través de los bolsillos, que se sentara a los escolares en pupitres especiales para evitar que cruzaran las piernas en clase y que se prohibiera a las niñas montar a caballo y en bicicleta porque el Las sensaciones que producen estas actividades se consideraron demasiado similares a la masturbación. Los niños y jóvenes que, sin embargo, continuaron practicando esta práctica fueron tildados de "débiles de mente". [36] Se idearon muchos "remedios", incluido comer una dieta blanda y sin carne. Este enfoque fue promovido por el Dr. John Harvey Kellogg (inventor de los copos de maíz ) y el reverendo Sylvester Graham (inventor de las galletas Graham ). [37] La literatura médica de la época describe procedimientos de tratamiento con descargas eléctricas, infibulación , dispositivos de restricción como cinturones de castidad y camisas de fuerza , cauterización o, como último recurso, escisión quirúrgica total de los genitales. La circuncisión neonatal de rutina fue ampliamente adoptada en los Estados Unidos y el Reino Unido, al menos en parte, debido a su supuesto efecto preventivo contra la masturbación (ver también Historia de la circuncisión masculina ). En décadas posteriores, las medidas más drásticas fueron reemplazadas cada vez más por técnicas psicológicas, como advertencias de que la masturbación provocaba ceguera, manos peludas o retraso en el crecimiento. Algunos de ellos persisten como mitos incluso hoy. Refiriéndose a tales puntos de vista y tratamientos, Messer y Walker afirmaron: "Estas son algunas de las páginas más oscuras de la historia médica y religiosa". [38]
En 1905, Sigmund Freud abordó la masturbación en sus Tres ensayos sobre la teoría de la sexualidad y la asoció con sustancias adictivas. Describió la masturbación de los bebés en el período en que están amamantando, a los cuatro años de edad y en la pubertad.
En 1910, las reuniones del círculo psicoanalítico de Viena discutieron los efectos morales o de salud de la masturbación [39] pero su publicación fue suprimida.
Las actitudes médicas hacia la masturbación comenzaron a cambiar a principios del siglo XX cuando H. Havelock Ellis , en su obra fundamental de 1897 Studies in the Psychology of Sex , cuestionó las premisas de Tissot, nombrando alegremente a hombres famosos de la época que se masturbaban y luego se disponían a hacerlo. refutar (con el trabajo de médicos más recientes) cada una de las supuestas enfermedades cuya causa supuestamente era la masturbación. "Llegamos a la conclusión", escribió, "de que en el caso de una masturbación moderada en individuos sanos y bien nacidos no se producen necesariamente resultados seriamente perniciosos". [40]
Robert Baden-Powell , fundador de la Asociación Scout , incorporó un pasaje en la edición de 1914 de Scouting for Boys advirtiendo contra los peligros de la masturbación. Este pasaje afirmaba que el individuo debía huir de la tentación realizando una actividad física que se suponía cansaría al individuo de modo que no pudiera realizar la masturbación. Sin embargo, en 1930, el Dr. FWW Griffin, editor de The Scouter , había escrito en un libro para los Rover Scouts que la tentación de masturbarse era "una etapa bastante natural del desarrollo" y, citando el trabajo de Ellis , sostenía que "el esfuerzo por lograr la abstinencia total fue un error muy grave."
" Sobre las formas específicas de masturbación " es un ensayo de 1922 del psiquiatra y psicoanalista austriaco Wilhelm Reich . En el ensayo de siete páginas y media, Reich acepta las nociones predominantes sobre el papel de la fantasía inconsciente y los consiguientes sentimientos de culpa emergentes que, según él, se originan en el acto mismo.
La masturbación femenina fue el tema central de Sex Drive de Stephanie Theobald, publicado por primera vez en Gran Bretaña en 2018 y en los EE. UU. en 2024. Theobald condujo por todo Estados Unidos investigando la sexualidad femenina entrevistando a pioneras de la masturbación como la Dra. Joycelin Elders , la primera cirujana general negra bajo el presidente Bill. Clinton y Betty Dodson , a menudo denominada la "madrina de la masturbación". . [41] [42]
Los trabajos del sexólogo Alfred Kinsey durante las décadas de 1940 y 1950, en particular los Informes Kinsey , insistían en que la masturbación era un comportamiento instintivo tanto para hombres como para mujeres, citando los resultados de las encuestas de Gallup Poll que indicaban cuán común era en los Estados Unidos. Algunos críticos de esta teoría sostuvieron que su investigación estaba sesgada y que el método de la encuesta Gallup era redundante para definir el "comportamiento natural".
En Estados Unidos, la masturbación no ha sido una condición diagnosticable desde el DSM II (1968). [43] La Asociación Médica Estadounidense declaró por consenso que la masturbación era normal en 1972. [44]
Thomas Szasz afirma el cambio en el consenso científico [45] [46] [47] como "La masturbación: la principal actividad sexual de la humanidad. En el siglo XIX era una enfermedad; en el XX, es una cura". [48]
En la década de 1980, Michel Foucault argumentó que el tabú de la masturbación era "la violación por parte de los padres de la actividad sexual de sus hijos":
Intervenir en esta actividad personal y secreta que era la masturbación no representa algo neutral para los padres. No es sólo una cuestión de poder, autoridad o ética; también es un placer. [49]
En 1994, cuando la Cirujana General de los Estados Unidos , Dra. Joycelyn Elders , mencionó como comentario aparte que en los planes de estudios escolares debería mencionarse que la masturbación era segura y saludable, se vio obligada a dimitir, [50] y sus opositores afirmaron que ella estaba promoviendo la enseñanza de cómo masturbarse.
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{{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda )Finalmente, la comunidad médica estadounidense declaró que la masturbación era normal en la publicación de 1972 de la Asociación Médica Estadounidense,
Human Sexuality
(Rowan, 2000).
El cambio social en las actitudes hacia la masturbación se ha producido a nivel profesional sólo desde 1960 y a nivel popular desde 1970. [133] ... onanismo y masturbación se convirtieron erróneamente en sinónimos... [134] ... No existe ninguna legislación en la Biblia relativa a la masturbación. [135]
Masturbación: la principal actividad sexual de la humanidad. En el siglo XIX era una enfermedad; en el vigésimo, es una cura.