El hinduismo es la religión principal y más grande de Nepal . [2] En 2006, el país se declaró país laico mediante la democracia , tras la abolición de su monarquía. [3] [4] Según el censo de 2021 , se estima que la población hindú en Nepal es de alrededor de 23.677.744, lo que representa al menos el 81,19% de la población del país, el porcentaje más alto de hindúes de cualquier país del mundo. [5] Vikram Samvat , uno de los dos calendarios oficiales utilizados en Nepal, es un calendario solar hindú esencialmente igual al extendido en el norte de la India como calendario religioso, y se basa en unidades de tiempo hindúes . [6]
Entre los grupos étnicos de Nepal, los más influenciados por el hinduismo son los bahun , chhetri , madheshi , newari y thakuri . [7]
Los historiadores y las tradiciones locales dicen que un sabio hindú llamado "Ne" se estableció en el valle de Katmandú durante la época prehistórica, y que la palabra "Nepal" significa "el lugar protegido ("pala" en sánscrito ) por el sabio Ne". Realizó ceremonias religiosas en Teku, la confluencia de los ríos Bagmati y Bishnumati . Según las leyendas, seleccionó a un piadoso pastor de vacas para que fuera el primero de los muchos reyes de la dinastía Gopala . [8] Se dice que estos gobernantes gobernaron Nepal durante más de 500 años. Seleccionó a Bhuktaman para ser el primer rey en la línea de la dinastía Gopala ( Pastores de vacas ). [9] La dinastía Gopala gobernó durante 621 años. Yakshya Gupta fue el último rey de esta dinastía. [10]
Según Skanda Purana , un rishi llamado "Ne" o "Nemuni" solía vivir en el Himalaya . [11] En el Pashupati Purana , se le menciona como un santo y protector. [12] Se dice que practicó penitencia en los ríos Bagmati y Kesavati y que también enseñó sus doctrinas allí. [13]
A mediados del siglo XVIII, Prithvi Narayan Shah , un rey gurkha , se propuso construir lo que sería el actual Nepal. Se embarcó en su misión asegurando la neutralidad de los reinos montañosos limítrofes. Después de varias batallas y asedios sangrientos, en particular la batalla de Kirtipur , logró conquistar el valle de Katmandú en 1769. [14]
El control Gurkha alcanzó su apogeo cuando los territorios del norte de la India, desde los reinos de Kumaon y Garhwal en el oeste hasta Sikkim en el este, quedaron bajo control nepalí. Una disputa con el Tíbet sobre el control de los pasos de montaña y los valles interiores de Tingri en el Tíbet obligó al emperador Qing de China a iniciar la guerra chino-nepalí , obligando a los nepalíes a retirarse a sus propias fronteras en el norte. [15] La rivalidad entre el Reino de Nepal y la Compañía de las Indias Orientales por el control de los estados fronterizos con Nepal finalmente condujo a la Guerra Anglo-Nepalí (1815-1816). Al principio, los británicos subestimaron a los nepalíes y fueron derrotados rotundamente hasta comprometer más recursos militares de los que habían previsto necesitar. Así comenzó la reputación de los Gurkhas como soldados feroces y despiadados. La guerra terminó con el Tratado Sugauli , según el cual Nepal cedió tierras recientemente capturadas. [dieciséis]
El faccionalismo dentro de la familia real condujo a un período de inestabilidad. En 1846, se descubrió un complot que revelaba que la reina reinante había planeado derrocar a Bir Narsingh Kunwar , un líder militar en rápido ascenso. Esto llevó a la masacre de Kot ; Los enfrentamientos armados entre personal militar y administradores leales a la reina provocaron la ejecución de varios cientos de príncipes y jefes en todo el país. Bir Narsingh Kunwar salió victorioso y fundó la dinastía Rana , y llegó a ser conocido como Jung Bahadur Rana . El rey pasó a ser una figura titular y el cargo de Primer Ministro se hizo poderoso y hereditario. Los Ranas eran incondicionalmente probritánicos y los ayudaron durante la rebelión india de 1857 (y más tarde en ambas guerras mundiales). En 1860, los británicos regalaron algunas partes de la región occidental de Terai a Nepal como un gesto amistoso debido a su apoyo militar para mantener el control británico en la India durante la rebelión (conocida como Naya Muluk o "nuevo país"). En 1923, el Reino Unido y Nepal firmaron formalmente un acuerdo de amistad que reemplazó al Tratado Sugauli de 1816. [17]
La práctica hindú de Sati , en la que una viuda se sacrifica en la pira funeraria de su marido, fue prohibida en 1919 y la esclavitud fue abolida oficialmente en 1924. [18] El gobierno de Rana estuvo marcado por la tiranía, el libertinaje, la explotación económica y la religión. persecucion. [19] [20]
En la época de la era moderna temprana en Nepal, el hinduismo estaba en la cima de su prominencia. Los gobernantes del Sha se centraron en la hinduización de Nepal; Incluso entonces había buenas relaciones entre los hindúes nepalíes y los musulmanes y budistas nepalíes . [21] Los gobernantes de Nepal aprobaron leyes que declaraban ilegal la conversión del hinduismo al islam y al cristianismo y las tipificaban como delitos penales. [22] Estas leyes se aplicaron incluso después de la revolución de 1951 , y fueron reafirmadas en el código legal de 1963, que prohibía la predicación del cristianismo o del Islam y estipulaba tres años de cárcel para quienes intentaran convertir a personas, y seis años para aquellos que lograron convertir a otros. Para aquellos que "intentaran" convertirse, había una multa de cien rupias, y para aquellos que realmente se convirtieran (es decir, fueran bautizados ), habría una pena de prisión de un año. El código decía que "cuando alguien se convierte, la conversión queda anulada y permanece en el dharma [religión] hindú ". [23] [24]
Desde principios de la década de 1960, el Estado comenzó a perseguir activamente a los cristianos en lugares donde se había producido el bautismo de ciudadanos nepalíes ; esta activa persecución gubernamental continuó hasta 1990. Después de los bautismos en Nepalgunj y Tansen entre 1958 y 1960, los pastores David Mukhia y Prem Pradhan, junto con seis creyentes bautizados, fueron procesados por las autoridades por proselitismo y conversión . [25] Los pastores fueron condenados a seis años de prisión; los conversos varones fueron sentenciados a un año de prisión y las conversas a seis meses. Procesamientos como este continuaron durante todo el período Panchayat : cuando se proclamó una amnistía en 1990, había 30 personas en Nepal encarceladas por delitos de proselitismo o conversión, y otras 200 que estaban sujetas a acciones legales por los mismos delitos. [26]
Después del derrocamiento del régimen de Rana en 1951, el rey Tribhuvan abrió las fronteras de Nepal y apeló al mundo exterior para que ayudara en el desarrollo de Nepal. [27] Luego, concedió la libertad de religión a los nepaleses , especialmente a los musulmanes nepalíes , y se estableció la primera iglesia en Nepal . [28] Aunque dio libertad a otros grupos religiosos, la sociedad de Nepal siguió leyes hindúes estrictas y rígidas para todos los ciudadanos, siendo el hinduismo la religión estatal.
Según diversas fuentes históricas, aunque la presencia de varna y casta se conocía como un elemento en la estructura social del valle de Katmandú desde el período Licchavi (c., siglo III d.C.), la mayoría de los residentes del valle de Nepal fueron codificados por primera vez en un código escrito sólo en el siglo XIV en Nepalarastrasastra por el rey de origen Maithil , Jayasthithi Malla (1354-1395 d.C.). [29] Jayasthithi Malla, con la ayuda de cinco brahmanes kānyakubja y maithil a quienes invitó de las llanuras indias, dividió la población del valle en cuatro clases principales ( varna ): brahmán , kshatriya , vaishya , shudra , derivadas del antiguo hinduismo. texto Manusmriti y basado en los roles ocupacionales del individuo. [30] Las cuatro clases varna abarcaban un total de 64 castas jat dentro de ellas, y los Shudras se dividían en 36 subcastas. [31]
Después de la conquista Gurkhali del valle de Katmandú , el rey Prithvi Narayan Shah expulsó a los misioneros cristianos capuchinos de Patan y revisó Nepal como Asal Hindustan ( Tierra Real de los Hindúes ). [32] Los Tagadharis , hindúes de mayor categorización que llevaban hilos, disfrutaron de un estatus privilegiado en la capital nepalí y de un mayor acceso al poder central después de la conquista del valle de Katmandú por parte del rey Gurkhali Prithvi Narayan. [33] [34] Desde entonces, la hinduización se convirtió en la política importante del Reino de Nepal . [35]
El código civil nepalí Muluki Ain fue encargado por Jung Bahadur Rana después de su gira europea y promulgado en 1854. Tenía sus raíces en la ley tradicional hindú y codificó las prácticas sociales durante varios siglos en Nepal. [36] La ley también comprendía Prāyaścitta (evitar y eliminar el pecado) y Ācāra (la ley consuetudinaria de diferentes castas y comunidades). Fue un intento de incluir a toda la población hindú y no hindú de Nepal de esa época en un único código cívico jerárquico desde la perspectiva de los gobernantes Khas . [37] [38]
La hinduización de Nepal predominó principalmente en Katmandú y las regiones adyacentes cercanas al Valle. [39] La sociedad nepalí ha sido conocida por su armonía y tolerancia religiosa interreligiosa, pero la hinduización y azafrán de Nepal por parte de la dinastía Shah , especialmente por Prithvi Narayan Shah , fueron vistas como la persecución de otras comunidades religiosas. Después de ese tiempo, hasta la década de 1940, se prohibió la propagación de cualquier otra fe que no fuera el hinduismo. [40] La comunidad hindú recibió derechos especiales e incluso más derechos que la otra comunidad religiosa, aunque la libertad de religión estaba presente en el Reino de Nepal.
Luego, estuvo la era de la dinastía Rana , que estaba compuesta principalmente por hindúes Kshatriya . Aunque durante el régimen de la dinastía Rana, Nepal no fue testigo de mucha hinduización, todavía existían estrictas leyes hindúes. [41] Los gobernantes rana se centraron en la azafrán de los hindúes tribales en el Reino y se centraron principalmente en la clase guerrera Gurkhas . [42] Se construyeron muchos templos y santuarios durante la dinastía Rana e impusieron la cultura védica a los nepalíes. [43]
El banderín es una importante bandera hindú que ondea en lo alto de los templos hindúes . [44]
La tradición popular sostiene que Vishnu había organizado al pueblo nepalí y les había dado su bandera, con el sol y la luna como emblemas. [45] En un Purana hindú , está escrito que fue Shiva quien entregó la bandera a Vishnu, y luego Vishnu a Indra, con el fin de luchar contra los demonios. [46]
Las tradiciones hindú y budista en Nepal se remontan a más de dos milenios . [47] En Lumbini , nació Buda, y el templo Pashupatinath en Katmandú es un antiguo y famoso templo de Shiva de los hindúes. Nepal tiene varios otros templos y monasterios budistas , así como lugares de culto para otros grupos religiosos. [48] Tradicionalmente, los pensamientos filosóficos nepaleses están arraigados en el espíritu y las tradiciones filosóficas hindúes y budistas, que incluyen elementos del Shaivismo de Cachemira , la Escuela Nyingma de budismo tibetano , obras de Karmacharyas de Bhaktapur y tradiciones tántricas. Las tradiciones tántricas están profundamente arraigadas en Nepal, incluida la práctica de sacrificios de animales. Se consideran aceptables para el sacrificio cinco tipos de animales, siempre machos: búfalos de agua , cabras , ovejas , gallinas y patos . Las vacas son animales muy sagrados y nunca se consideran aceptables para el sacrificio. [49] [50] [51] [52] Nepal ha sido el hogar de muchos sitios antiguos del hinduismo y es el centro de turismo de muchas peregrinaciones hindúes. [53] [54]
Antes de 2007, cuando Nepal era un país hindú , el Templo de Pashupatinath era considerado como el "Templo de Nepal". [55] El templo Pashupatinath es considerado como el templo más sagrado para los hindúes de Nepal. [56]
Hay muchos templos hindúes ubicados en Nepal. Los más destacados se enumeran a continuación:
Tradicionalmente ha habido una gran mezcla de creencias hindúes y budistas . [57] Muchas personas consideradas hindúes en el censo de 1981 también podrían, en cierto sentido, llamarse budistas. Los hindúes han adorado durante mucho tiempo en templos budistas y los budistas en templos hindúes. [58] La razón de esto es que tanto el hinduismo como el budismo tienen raíces comunes y durante la mayor parte de su historia no han sido vistos como comuniones separadas, sino más bien como tendencias rivales dentro de una tradición religiosa compartida. [59] [60] Debido a tales prácticas de fe dual (o respeto mutuo), las diferencias entre hindúes y budistas han sido de naturaleza muy sutil y académica; Hindúes y budistas nunca se han involucrado en ningún conflicto religioso durante los últimos milenios. [61] [62] Hay muchos templos donde tanto hindúes como budistas pueden entrar y adorar. [63] [64]
Aunque históricamente no ha habido conflictos importantes entre hindúes y musulmanes en Nepal, [65] aunque en el siglo XX ha habido algunas controversias entre las dos comunidades debido a las conversiones religiosas y las estrictas leyes contra las mismas. [66] Ha habido denuncias de aumentos de la islamofobia en Nepal por parte de hindúes y budistas locales como resultado del ascenso del hindutva en la India y el prejuicio contra los musulmanes por parte de los hindúes . [67] [68] Sin embargo, se informa que esto no ha tenido ningún efecto a nivel comunitario, lo que se refleja en las demandas de los musulmanes de convertir Nepal en un Estado hindú. [69] Esto se debe a que sienten que su religión no está amenazada por la otra y que han compartido en un espíritu de hermandad durante décadas. Ambos ven la expansión del cristianismo como un problema común. [65] [70]
Como resultado, durante las protestas por la redeclaración de Nepal como estado hindú, muchos musulmanes apoyaron el movimiento por Nepal como हिंदू राष्ट्र ( traducido como nación hindú ). [70] [71]
En Nepal, las relaciones entre hindúes y cristianos han sido a menudo objeto de controversia. [72] La expansión del cristianismo es un tema controvertido en Nepal , y los cristianos nepalíes han sido objeto de violencia esporádica y exclusión social generalizada por parte de los hindúes y musulmanes locales. [73] [74] Con frecuencia se afirma en los medios de comunicación y el discurso político nepalí que los misioneros ofrecen a los pobres incentivos materiales para convertirse con las pruebas necesarias, pero estas pruebas a menudo no se les presta atención. [75] Ha habido un aumento de los conflictos entre hindúes y cristianos de Nepal, debido a la conversión de los hindúes pobres y sin educación por parte de los pastores y misioneros cristianos . [76] [75] A menudo ha habido conflictos entre hindúes y cristianos en Nepal, entre disputas por la tierra y otras disputas culturales. [77] La Iglesia Católica de Nepal es una de las iglesias de más rápido crecimiento en el mundo, debido a lo cual la población y la demografía de los hindúes de Nepal están disminuyendo, lo que lleva a graves tensiones entre las dos comunidades. [78] Ha habido varios incidentes que informan sobre los conflictos entre las dos comunidades. El ascenso del nacionalismo hindú en Nepal se considera una amenaza para las religiones no sanatani en Nepal. El único dicho de la gente aquí es que si los países occidentales pueden proteger el cristianismo, los nepaleses también son libres de proteger las religiones sanatani . La persecución se produce principalmente mediante ataques a pueblos tribales convertidos al cristianismo por parte de otros pueblos tribales, destrucción de iglesias y prohibición del proselitismo . [79] Especialmente, la conversión florece después de un terremoto, inundación y deslizamientos de tierra, cuando la gente se esfuerza. A menudo se ve que los pastos y los misioneros obtienen ganancias en estas condiciones. [80] [75] Los hindúes nepaleses ciertamente no pueden aceptar misonerías que se aprovechan de la condición económica y de casta de una vez para cambiar de religión. Un proyecto de ley aprobado en 2017 sobre lo mismo. [81] [45]
En 1952, la población hindú de Nepal era 7.318.392 con un porcentaje del 88,87%. [83] En los últimos años, el porcentaje de hindúes ha disminuido casi un 7% del 88,87% en 1952 al 81,34%, según el censo de Nepal de 2011 . [82] La población hindú ha experimentado una disminución continua de la población, que se debe principalmente a la baja tasa de fertilidad entre los hindúes nepaleses, [84] que también va acompañada de la diáspora de nepaleses al Reino Unido , Hong Kong , India y Omán . [85] [86] [87]
Las cifras se basan en el censo de Nepal de 2011 . [83] NEG denota un grupo étnico recientemente incluido en la lista, para el cual no se dispone de cifras del censo de Nepal de 2001 .
Como se desprende de los datos del censo de 2001 y 2011 , el porcentaje de hindúes ha aumentado un 0,72%, del 80,62% al 81,34%. Sin embargo, la tendencia general sigue siendo en gran medida negativa. Todos los principales grupos raciales, excepto los sino-tibetanos, mostraron una disminución en el porcentaje de hindúes, que fue especialmente pronunciada entre ciertos grupos adivasi como los tharu . Entre los sino-tibetanos, el porcentaje de hindúes aumentó un 2,37%, del 49,74% al 52,11%.
Las cifras se basan en el censo de Nepal de 2011 y el censo de Nepal de 2021.
Actualmente, Nepal es un país laico, como lo declara la Constitución de Nepal de 2072 (Parte 1, Artículo 4), donde el secularismo 'significa libertad religiosa y cultural, junto con la protección de la religión y la cultura transmitidas desde tiempos inmemoriales (सनातन)'. . [89] [90] Nepal siguió siendo la última nación hindú hasta 2008, y todavía Nepal tiene una población mayoritariamente hindú. Tiene la mayor población hindú del mundo, después de la India . [91] Por porcentaje, Nepal tiene la población hindú más alta del mundo. [92] [93] Aunque muchas políticas gubernamentales a lo largo de la historia han ignorado o marginado a las religiones minoritarias, las sociedades nepalesas generalmente disfrutan de tolerancia religiosa y armonía entre todas las religiones, con sólo incidentes aislados de violencia por motivos religiosos. [69] La constitución de Nepal no otorga a nadie el derecho de convertir a otra persona a otra religión. Nepal también aprobó una ley anticonversión más estricta en 2017. [81]
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. ISBN 978-1-74059-699-2.{{cite web}}: Mantenimiento CS1: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )
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