Gai Jatra ( nepalí : गाईजात्रा ), también conocido por su endónimo Sa Paru ( Nepal Bhasa : सा पारु ), es un festival nepalí celebrado principalmente en el valle de Katmandú por el pueblo Newar . [1] [2] El festival se celebra en honor a sus familiares inmediatos que han fallecido durante el año anterior. En varias ciudades se organizan varios grupos de niños disfrazados de vacas y con otros disfraces religiosos.
Generalmente se celebra en el mes de Bhadra (agosto/septiembre). [3] La fecha se fija según el calendario lunar Samabat de Nepal y cae en el primer día de la quincena oscura del mes de Gunla .
Gai Jatra fue iniciado por el rey Pratap Malla durante su reinado de 1641 a 1671 d.C. [4] Su hijo adolescente, Chakravartendra Malla, murió prematuramente y la reina lamentó la pérdida de su hijo. El rey Pratap Malla inició esta tradición para ayudar a ascender a su hijo a la próxima vida y animar a la afligida reina y a las familias de aquellos cuyos seres queridos habían muerto. [5] [6]
El festival es Sa Paru en Nepal Bhasa . En Nepal Bhasa, Sa se traduce como vaca y Paru se traduce como Pratipada tithi (el primer día de la quincena, según el sistema de calendario hindú). El festival se llama así porque se celebra en Bhadra māsa śukla pakṣa pratipada tithi y los niños se visten como vacas. Se le conoce popularmente como Gai Jatra ( literalmente carnaval de vacas) en el idioma nepalí y en otras partes de Nepal y del mundo. [7]
En la religión hindú, Gai (Vaca) es sagrada como Lakshmi y vista como una madre. Los hijos de aquellos cuyas familias habían muerto vendrían al Palacio Hanuman Dhoka y el sacerdote Newar realiza las oraciones por los fallecidos. Los niños suelen usar faldas largas y deben tener un cinturón de tul alrededor de su cintura con los extremos colgando tanto a su lado derecho como a su lado izquierdo que se arrastran por el suelo al caminar. Es necesario que arrastren porque toca el suelo (Tierra) para que los seres queridos que murieron asciendan de la Tierra al cielo. Este es un festival de arrastrar ropa mientras se camina. Los niños también llevan tocados que tienen dibujada una vaca, lo cual es importante, y llevan un bigote dibujado en la cara. Se supone que el Jatra es religioso para que la comunidad Newar ayude a sus seres queridos a pasar de la Tierra al cielo y anime a los que quedan atrás. El desfile de drag lo realizan niños por la mañana y por la noche con caricaturas y comedias de Hanuman Dhoka Dabali para la afligida Reina y otros.
Desde el siglo XVII, las caricaturas y los chistes han evolucionado y también incluyen sátiras políticas para hacerlo más interesante en los programas de televisión. Por lo general, los comediantes masculinos visten ropa femenina y realizan partes masculinas y femeninas de la obra. Este es un evento divertido para los Comunidad Newar, así como para todas las demás comunidades nepalesas. [8]
Gai Jatra se celebra principalmente en las ciudades del valle de Katmandú: Katmandú, Patan y Bhaktapur. [9] La celebración del festival también se ha extendido a otras partes del país que tienen una importante comunidad Newar.
Katmandú se considera la fuente principal de este festival porque el rey que inició este festival era de esta ciudad. Después de que el espectáculo presentado a la reina fuera un éxito, se convirtió en un programa anual presentarle a la reina este festival. A medida que pasó el tiempo y murieron el rey y la reina, la fiesta pasó de generación en generación. En Katmandú la gente lo celebra con mucha alegría y con muchos más programas que en Patan . La procesión recorre la ciudad recorriendo distintos puntos del conurbano y del interior de la ciudad para presentar su devoción a sus seres queridos. Las personas que se dedican a esta profesión reciben pequeños paquetes con frutas, dulces, avena y otros alimentos para ayudarles en su recorrido por la ciudad por parte de muchas personas que presencian el festival y de sus seres queridos.
Patan tiene un tipo de seguidores similar para este festival como el de Katmandú, pero tiene menos participación de personas que el de Katmandú. La gente en Lalitpur tiene otro festival similar a Gaijatra llamado Matiyaa, seguido por los hindúes con mucha más devoción y participación de la gente. Miles de personas pueden participar en este Matiya . Por tanto, para la gente de Lalitpur, la procesión de Gaijatra es menos entretenida.
Gaijatra se celebra ampliamente, y particularmente en las antiguas ciudades históricas de Kirtipur: Kipu, Naga y Panga. La gente que celebra en Kirtipur tiene muchas razones para celebrar este festival y tiene una forma única de celebrarlo. Entre la gente de Kirtipur, se dice que las puertas del cielo para los muertos se abren en este día, y la procesión de Gaijatra ayudará a sus amados a llegar a las puertas del cielo si marchan por la ciudad por ellos. Marchan por la ciudad de Kirtipur no vistiéndose como vacas sino vistiéndose con diferentes formas de dioses y diosas. La gente celebra esta fiesta por sus familiares fallecidos y por la paz y la armonía entre los miembros de la familia y la ciudad misma.
Durante este mes, los agricultores de la ciudad terminan su trabajo en el campo y regresan a casa para celebrar el fin del duro y tedioso trabajo en el campo. Reúnen a miembros de la familia y celebran un festín por su éxito. Esta cultura se replica en este festival en Kirtipur. Los hombres se visten como mujeres y viajan por la ciudad. Van de casa en casa, llamando a los dueños de las casas y pidiéndoles que bajen y se unan a la fiesta con ellos. Esto ayuda a crear armonía entre los vecinos y los miembros de la ciudad. Kirtipur realiza muchas danzas con diferentes artistas imitadores que causan mucho asombro y felicidad entre la gente. Kirtipur está enriquecida con muchas más creencias e historias relacionadas con Gaijatra que cualquier otra ciudad del valle, y tiene una celebración más diversa de este festival.
Se dice que Bhaktapur tiene el Gai Jatra más divertido y emocionante, ya que tiene sus propias peculiaridades en la forma en que se celebra el festival en comparación con Lalitpur y Katmandú. La familia conduce un carro (conocido como Taha-Macha) hecho de bambú envuelto en tela, con una foto de la persona fallecida colgada en el centro, a través de una calle predefinida junto con las localidades. Se ve así un largo desfile de carros.
La Taha-Macha simboliza a los muertos y está decorada con sus posesiones y fotografías. El carro tiene una estructura de bambú envuelta con tela de algodón, generalmente Hakupatasi (una tela femenina tradicional negra tipo sari) para las mujeres y una tela simple tipo sari para los hombres. Los Taha-Machas provienen de diferentes toles de Bhaktapur. Aún así, curiosamente, los Taha-Machas de Lakolachhen se guían por uno grande que tiene una estructura de bambú pero está cubierto de paja. Esto se conoce como Bhailya Dya: (Bhairab) y es sucedido por Ajima (Bhadrakali) hecho en Khala (Ajima Dyo:Chhen)
Muchos músicos locales y una danza cultural llamada Ghintang Ghisi siguen la estela de un carro. También se ve a hombres vistiendo vestidos de mujer, Hakupatasi. La gente se disfraza de muchas maneras. Hay pintura de caras y las máscaras son comunes. Los niños incluso se disfrazan de dioses y se unen al desfile.
La danza Ghintang Ghisi se celebra durante casi una semana, desde el día de Gaijatra hasta Krishna Janmashtami. El baile se realiza en una larga cola con dos personas seguidas golpeándose los palos. Se realizan numerosos espectáculos culturales y muchos pueblos cercanos incluso participan en el festival.
