Henry Edward Manning (15 de julio de 1808 - 14 de enero de 1892) fue un prelado inglés de la Iglesia católica y segundo arzobispo de Westminster desde 1865 hasta su muerte en 1892. [2] Fue ordenado en la Iglesia de Inglaterra cuando era joven. , pero se convirtió al catolicismo a raíz del juicio Gorham .
Manning nació el 15 de julio de 1808 en la casa de su abuelo, Copped Hall, Totteridge , Hertfordshire. Era el tercer y menor hijo de William Manning , un destacado comerciante y propietario de esclavos , [3] que se desempeñó como director y (1812-1813) como gobernador del Banco de Inglaterra [4] y también se sentó en el Parlamento durante 30 años, representando en el interés conservador a Plympton Earle , Lymington , Evesham y Penryn consecutivamente. La madre de Manning, Mary (fallecida en 1847), hija de Henry Leroy Hunter, de Beech Hill, y hermana de Sir Claudius Stephen Hunter, primer baronet , provenía de una familia que se decía era de origen francés. [5]
Manning pasó su niñez principalmente en Coombe Bank , Sundridge, Kent , donde tuvo como compañeros a Charles Wordsworth y Christopher Wordsworth , más tarde obispos de St Andrews y Lincoln respectivamente. Asistió a la Harrow School (1822-1827) durante la dirección de George Butler , pero no obtuvo ninguna distinción más allá de jugar durante dos años en el once de cricket . [6] Sin embargo, esto no resultó ser un impedimento para su carrera académica.
Manning se matriculó en el Balliol College de Oxford en 1827, estudió literatura clásica y pronto dejó su huella como polemista en la Oxford Union , donde William Ewart Gladstone lo sucedió como presidente en 1830. En esa fecha tenía ambiciones de una carrera política, pero su padre había sufrido graves pérdidas en los negocios y, en estas circunstancias, habiéndose graduado con honores de primera clase en 1830, obtuvo al año siguiente, a través del primer vizconde Goderich , un puesto de empleado supernumerario en la Oficina Colonial . [4] Manning renunció a este cargo en 1832, habiendo girado sus pensamientos hacia una carrera clerical bajo influencias evangélicas, incluida su amistad con Favell Lee Mortimer , que lo afectó profundamente durante toda su vida. [5]
Al regresar a Oxford en 1832, fue elegido miembro del Merton College y recibió la ordenación de diácono en la Iglesia de Inglaterra . En enero de 1833 se convirtió en coadjutor de John Sargent , rector de Lavington -with- Graffham , West Sussex. En mayo de 1833, tras la muerte de Sargent, lo sucedió como rector [7] gracias al patrocinio de la madre de Sargent.
Manning se casó con Caroline, la hija de John Sargent, [7] el 7 de noviembre de 1833, en una ceremonia realizada por el cuñado de la novia, el reverendo Samuel Wilberforce , más tarde obispo de Oxford y Winchester . El matrimonio de Manning no duró mucho: su joven esposa provenía de una familia tísica y murió sin hijos el 24 de julio de 1837. [5] Cuando Manning murió muchos años después, durante décadas un clérigo católico célibe, se encontró un relicario que contenía la fotografía de su esposa en un cadena alrededor de su cuello.
Aunque nunca llegó a ser un discípulo reconocido de John Henry Newman (más tarde Cardenal Newman), la influencia de este último significó que a partir de esta fecha la teología de Manning asumió cada vez más un carácter de Alta Iglesia y su sermón impreso sobre la "Regla de la Fe" señaló públicamente su alianza con el Tractarianos . [5]
En 1838 tomó parte destacada en el movimiento de educación de la iglesia, mediante el cual se establecieron juntas diocesanas en todo el país; y escribió una carta abierta a su obispo criticando el reciente nombramiento de la comisión eclesiástica. En diciembre de ese año realizó su primera visita a Roma y visitó a Nicholas Wiseman en compañía de Gladstone. [5] [8]
En enero de 1841, Philip Shuttleworth , obispo de Chichester , nombró a Manning archidiácono de Chichester , [9] tras lo cual comenzó una visita personal a cada parroquia dentro de su distrito, completando la tarea en 1843. En 1842 publicó un tratado sobre La unidad de Como la Iglesia y su reputación como predicador elocuente y sincero eran considerables en ese momento, ese mismo año fue nombrado predicador selecto por su universidad, siendo llamado así a ocupar de vez en cuando el púlpito que Newman, como vicario de St Mary's , apenas estaba dejando de ocupar. [5]
Cuatro volúmenes de los sermones de Manning aparecieron entre los años 1842 y 1850 y alcanzaron la séptima, cuarta, tercera y segunda ediciones respectivamente en 1850, pero no fueron reimpresos posteriormente. En 1844 su retrato fue pintado por George Richmond , y el mismo año publicó un volumen de sermones universitarios, omitiendo el que trataba sobre la Conspiración de la Pólvora . Este sermón había molestado a Newman y a sus discípulos más avanzados, pero era una prueba de que en aquella fecha Manning era leal a la Iglesia de Inglaterra . [5] [8]
La secesión de Newman en 1845 colocó a Manning en una posición de mayor responsabilidad, como uno de los líderes de la Alta Iglesia, junto con Edward Bouverie Pusey , John Keble y Marriott; pero fue con Gladstone y James Robert Hope-Scott con quienes estuvo más estrechamente asociado en ese momento. [5] [8]
La creencia de Manning en el anglicanismo se hizo añicos en 1850 cuando, en el llamado juicio Gorham , el Consejo Privado ordenó a la Iglesia de Inglaterra instituir a un clérigo evangélico que negaba que el sacramento del bautismo tuviera un efecto objetivo de regeneración bautismal . La negación del efecto objetivo de los sacramentos fue para Manning y muchos otros una grave herejía, que contradecía la clara tradición de la Iglesia cristiana desde los Padres de la Iglesia en adelante. Que un tribunal civil y secular tuviera el poder de obligar a la Iglesia de Inglaterra a aceptar a alguien con una opinión tan poco ortodoxa le demostraba que, lejos de ser una institución creada divinamente, esa iglesia era simplemente una creación del Parlamento inglés. [10]
Al año siguiente, el 6 de abril de 1851, Manning fue recibido en la Iglesia católica y luego estudió en la academia de Roma donde obtuvo su doctorado , y el 14 de junio de 1851 fue ordenado sacerdote católico en la iglesia jesuita de la Inmaculada Concepción, Farm. Calle . Dadas sus grandes habilidades y fama previa, rápidamente ascendió a una posición de influencia. Se desempeñó como rector del capítulo de la catedral bajo el mando del cardenal Wiseman. [11]
En 1857, estableció bajo la dirección de Wiseman la misión de Santa María de los Ángeles, Bayswater , para servir a los trabajadores que construían la estación de Paddington . Allí fundó, a petición de Wiseman, la Congregación de los Oblatos de San Carlos. [12] Esta nueva comunidad de sacerdotes seculares fue el trabajo conjunto del cardenal Wiseman y Manning, ya que ambos habían concebido de forma independiente la idea de una comunidad de este tipo, y Manning había estudiado la vida y obra de Charles Borromeo en sus días anglicanos en Lavington y, además, había visitado a los Oblatos en Milán, en 1856, para asegurarse de que su gobierno podía adaptarse a las necesidades de Westminster. Manning se convirtió en superior de la congregación. [4]
En 1865 fue nombrado arzobispo de Westminster . [13]
Entre sus logros como jefe de la Iglesia Católica en Inglaterra se encontraba la adquisición del sitio para la Catedral de Westminster , pero su atención se centró en un sistema de educación católica muy ampliado, [13] incluido el establecimiento del efímero Colegio Universitario Católico en Kensington. .
En 1875, Manning fue creado cardenal-sacerdote de los Santos Andrea e Gregorio al Monte Celio . Manning participó en el cónclave que eligió al Papa León XIII en 1878. [11]
Manning aprobó la fundación de la Asociación Católica Peregrinación .
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Manning fue muy influyente a la hora de fijar la dirección de la Iglesia católica moderna. Sus cálidas relaciones con el Papa Pío IX y sus opiniones ultramontanas le granjearon la confianza del Vaticano, aunque "fue ordenado que pasara la noche de sus días en Inglaterra y que sobreviviera a su intimidad en el Vaticano y a su influencia en la política general de la Iglesia de Roma." [14]
Manning utilizó esta buena voluntad para promover una visión católica moderna de la justicia social. Varios estudiosos consideran a Manning como un colaborador clave de la encíclica papal Rerum novarum emitida por el Papa León XIII , [15] [16] : 309 que marca el comienzo de la enseñanza católica moderna de justicia social. [17]
Durante una parte de 1870 estuvo en Roma asistiendo al Concilio Vaticano I. [13] Manning estaba entre los más firmes partidarios de la doctrina de la infalibilidad papal , a diferencia del cardenal Newman, que creía en la doctrina pero pensaba que podría no ser prudente definirla formalmente en ese momento. (Para una comparación de Manning y Newman, consulte la sección titulada " Relaciones con otros conversos " en el artículo sobre el cardenal Newman).
En 1888, Manning fue entrevistado por la activista social y periodista Virginia Crawford , una colega católica inglesa , para The Pall Mall Gazette , [18] y contribuyó decisivamente a resolver la huelga portuaria de Londres de 1889 [4] a instancias de Margaret Harkness . [19] Desempeñó un papel importante en la conversión de otras figuras notables, incluida Elizabeth Belloc, madre del famoso autor británico Hilaire Belloc , en cuyo pensamiento Manning tuvo una profunda influencia. [16] Manning, sin embargo, no apoyó la concesión de derechos a las mujeres . En 1871, en St. Mary Moorfield , dijo que esperaba que la feminidad inglesa "resistiría mediante un severo rechazo moral, la inmodestia que empujaría a las mujeres de su vida privada de dignidad y supremacía a los conflictos públicos de los hombres". [20]
En 1883, Manning publicó El Sacerdocio Eterno , su obra más influyente. [21] En el libro, Manning defendió una idea elevada del sacerdocio como, "en sí mismo, un camino excepcional hacia la perfección, e incluso un 'estado de perfección'". [22] En comparación con sus escritos polémicos, El Sacerdocio Eterno es "austero" y "glacial", [21] abogando por una concepción rigurosa de los deberes morales del oficio. Manning destacó además la función social del sacerdote, que debe ser para su comunidad más que un dispensador de los sacramentos. [23]
Manning murió el 14 de enero de 1892, momento en el que su patrimonio fue legalizado por 3.527 libras esterlinas. Recibió un entierro formal en el cementerio católico romano de St Mary en Kensal Green. Algunos años más tarde, en 1907, sus restos fueron trasladados a la recién terminada Catedral de Westminster .
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .120 años después de que el Papa León XIII publicara Rerum Novarum en 1891, que dio inicio a todo el espectáculo, la Asociación Teológica Católica de Gran Bretaña decidió celebrar su conferencia anual sobre la Enseñanza Social Católica.
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: varios nombres: lista de autores ( enlace ) Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Henry Edward Manning". Enciclopedia católica . Nueva York: Compañía Robert Appleton.
