Enoc ( / ˈ iː n ə k / )[nota 1]es una figura bíblica ypatriarcaanterior aldiluvio de Noé, hijo deJaredy padre deMatusalén. Fue delAntediluvianoen la Biblia hebrea.
El texto del Libro del Génesis dice que Enoc vivió 365 años antes de ser llevado por Dios. El texto dice que Enoc "caminó con Dios, y desapareció, porque le llevó Dios" (Gn 5:21-24), lo que se interpreta como que Enoc entró vivo al cielo en algunas tradiciones judías y cristianas, y de forma diferente en otras.
Enoc es el protagonista de muchas tradiciones judías y cristianas. Fue considerado el autor del Libro de Enoc [2] y también llamado el escriba del juicio. [3] En el Nuevo Testamento, Enoc es mencionado en el Evangelio de Lucas , la Epístola a los Hebreos y en la Epístola de Judas , la última de las cuales también cita de ella. [4] En la Iglesia Católica , la Ortodoxia Oriental y la Ortodoxia Oriental , es venerado como un Santo .
El nombre de Enoc ( hebreo: חֲנוֹךְ Ḥănōḵ ) deriva de la raíz hebrea חנך ( ḥ-n-ḵ ), que significa entrenar, iniciar, dedicar, inaugurar, [5] siendo חֲנוֹךְ/חֲנֹךְ ( Ḥănōḵ ) la forma imperativa de el verbo . [6] [7]
Enoc aparece en el Libro del Génesis del Pentateuco como el séptimo de los diez patriarcas antediluvianos . Génesis afirma que cada uno de los patriarcas antediluvianos vivió varios siglos. Génesis 5 proporciona una genealogía de estas diez figuras (desde Adán hasta Noé), proporcionando la edad a la que cada uno engendró al siguiente, y la edad de cada figura al morir. Muchos consideran que Enoc es la excepción, de quien se dice que "no vio la muerte" (Hebreos 11:5). Además, Génesis 5:22-24 afirma que Enoc vivió 365 años, lo cual es menos que otros patriarcas antediluvianos, todos los cuales están registrados como muertos a más de 700 años de edad. El breve relato de Enoc en Génesis 5 termina con la nota críptica de que "no fue, porque Dios se lo llevó". [8] Esto sucede 57 años después de la muerte de Adán y 69 años antes del nacimiento de Noé.
Se atribuyen a Enoc tres extensos libros apócrifos :
En ellos se cuenta cómo Enoc fue llevado al cielo y fue nombrado guardián de todos los tesoros celestiales, jefe de los arcángeles y asistente inmediato del Trono de Dios . Posteriormente, se le enseñaron todos los secretos y misterios y, con todos los ángeles a su espalda, cumple por su propia cuenta todo lo que sale de la boca de Dios, ejecutando Sus decretos. Algunas obras esotéricas, como 3 Enoc, identifican a Enoc como Metatrón , el ángel que comunica la palabra de Dios. En consecuencia, Enoc fue visto, por esta literatura y la cábala rabínica del misticismo judío, como el que comunicó la revelación de Dios a Moisés y, en particular, como el dictador del Libro de los Jubileos .
El Libro de los Gigantes es una obra pseudoepigráfica judía del siglo III a. C. que se parece al Libro de Enoc. Entre las colecciones de los Rollos del Mar Muerto se encontraron fragmentos de al menos seis y hasta once copias . [11]
Los traductores del siglo III a. C. que produjeron la Septuaginta en griego koiné tradujeron la frase «Dios se lo llevó» con el verbo griego metatithemi ( μετατίθημι ) [12], que significa trasladarse de un lugar a otro. [13] Eclesiástico 44:16, de aproximadamente el mismo período, afirma que «Enoc agradó a Dios y fue trasladado al paraíso para dar arrepentimiento a las naciones». La palabra griega utilizada aquí para paraíso , paradeisos ( παράδεισος ), se deriva de una antigua palabra persa que significa «jardín cerrado», y se utilizó en la Septuaginta para describir el jardín del Edén. Más tarde, sin embargo, el término se convirtió en sinónimo de cielo, como es el caso aquí. [14]
En la literatura rabínica clásica existen diversas opiniones sobre Enoc. Una de ellas se encuentra en el Tárgum Pseudo-Jonathan , que considera a Enoc un hombre piadoso, llevado al cielo y que recibió el título de Safra rabba ( Gran escriba ). Después de que el cristianismo se separara completamente del judaísmo, esta opinión se convirtió en la idea rabínica predominante sobre el carácter y la exaltación de Enoc. [15]
Según Rashi [16] [de Génesis Rabbah [17] ], "Enoc era un hombre justo, pero fácilmente podía ser persuadido a volver a hacer el mal. Por lo tanto, el Santo, bendito sea, se apresuró a llevárselo y le hizo morir antes de tiempo. Por esta razón, la Escritura cambió [la redacción] en [el relato de] su fallecimiento y escribió: 'y ya no estaba' en el mundo para completar sus años".
Entre los Midrashim menores , se amplían los atributos esotéricos de Enoc. En el Sefer Hekalot , se describe al rabino Ismael como habiendo visitado el Séptimo Cielo , donde conoció a Enoc, quien afirma que la tierra, en su tiempo, había sido corrompida por los demonios Shammazai y Azazel , y por lo tanto Enoc fue llevado al Cielo para demostrar que Dios no era cruel. [15] Tradiciones similares se registran en Sirácides. Elaboraciones posteriores de esta interpretación trataron a Enoc como habiendo sido un asceta piadoso, quien, llamado a mezclarse con otros, predicó el arrepentimiento y reunió (a pesar del pequeño número de personas en la Tierra) una vasta colección de discípulos, hasta el punto de que fue proclamado rey. Bajo su sabiduría, se dice que la paz reinó en la tierra, hasta el punto de que es convocado al Cielo para gobernar a los hijos de Dios .
El Nuevo Testamento contiene tres referencias a Enoc.
La frase introductoria “Enoc, el séptimo desde Adán” también se encuentra en 1 Enoc (1 En. 60:8), aunque no en el Antiguo Testamento. [25] En el Nuevo Testamento este Enoc profetiza “a” [nota 2] hombres impíos, que Dios vendrá con sus santos para juzgarlos y condenarlos ( Judas 1:14-15).
El Libro de Enoc fue excluido tanto del Tanaj hebreo como de la traducción griega de la Biblia hebrea, la Septuaginta. No fue considerado canon ni por los lectores judíos ni por los primeros cristianos. Padres de la Iglesia como Justino Mártir , Atenágoras de Atenas , Ireneo , Clemente de Alejandría , Orígenes , Tertuliano y Lactancio hablan muy bien de Enoc y contienen muchas alusiones al Libro de Enoc, además de abogar explícitamente en algunos casos por el uso del Libro de Enoc como Escritura. [29] [30] [31] [32] [33] [34]
La cita que hace la carta de Judas del Libro de Enoc como texto profético alentó la aceptación y el uso del Libro de Enoc en los círculos cristianos primitivos. Los temas principales de Enoc sobre los Vigilantes que corrompen a la humanidad se mencionaban comúnmente en la literatura primitiva. Este tratamiento positivo del Libro de Enoc se asoció con el milenarismo , que era popular en la Iglesia primitiva. Cuando el amilenialismo comenzó a ser común en el cristianismo, el Libro de Enoc, al ser incompatible con el amilenialismo, llegó a ser ampliamente rechazado. Después de la separación de la Iglesia Ortodoxa Oriental de la Iglesia Católica en el siglo V, el uso del Libro de Enoc se limitó principalmente a la Iglesia Ortodoxa Oriental. Con el tiempo, el uso del Libro de Enoc se limitó a los círculos etíopes de la Iglesia Ortodoxa Oriental.
Otro elemento común del que hablaron algunos Padres de la Iglesia, como Juan Damasceno , fue que consideraban a Enoc como uno de los dos testigos mencionados en el Libro del Apocalipsis . Esta visión todavía tiene muchos partidarios en la actualidad en el cristianismo.
Entre el movimiento de los Santos de los Últimos Días y particularmente en la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días , se considera que Enoc fundó una ciudad excepcionalmente justa, llamada Sión , en medio de un mundo por lo demás perverso. Esta opinión se encuentra en los libros canónicos , la Perla de Gran Precio y Doctrina y Convenios , que afirma que no solo Enoc, sino todos los pueblos de la ciudad de Sión, fueron sacados de esta tierra sin morir , debido a su piedad. (Sión se define como "los puros de corazón" y esta ciudad de Sión regresará a la tierra en la Segunda Venida de Jesús ). Doctrina y Convenios afirma además que Enoc profetizó que uno de sus descendientes, Noé , y su familia, sobrevivirían a un Gran Diluvio y así continuarían con la raza humana y preservarían las Escrituras. El Libro de Moisés en la Perla de Gran Precio incluye capítulos que dan cuenta de la predicación, las visiones y las conversaciones de Enoc con Dios. Proporcionan detalles sobre las guerras, la violencia y los desastres naturales en los días de Enoc, pero también hacen referencia a los milagros realizados por Enoc.
El Libro de Moisés es en sí mismo un extracto de la traducción de la Biblia de Joseph Smith , que se publica en su totalidad, con estos capítulos sobre Enoc, por la Comunidad de Cristo , en la Traducción de Joseph Smith de la Biblia , donde aparece como parte del Libro de Génesis. D. y C. 104:24 (CofC) / 107:48–49 (LDS) declara que Adán ordenó a Enoc al sacerdocio mayor (ahora llamado el sacerdocio de Melquisedec , en honor al gran rey y sumo sacerdote) a la edad de 25 años, que tenía 65 años cuando Adán lo bendijo y que vivió 365 años más hasta que él y su ciudad fueron bendecidos, lo que hace que Enoc tenga 430 años en el momento en que "murió, porque Dios lo llevó" (Génesis 5:24).
Además, en la teología SUD, se implica que Enoc fue el escriba que registró las bendiciones y profecías de Adán en Adán-ondi-Ahmán , como está registrado en DyC 107:53–57 (SUD) / DyC 104:29b (CofC).
Algunos musulmanes identifican a Enoc con Idris y lo consideran un profeta debido a que el Corán reconoce a Idris como profeta. Sin embargo, algunas investigaciones sugieren que la versión griega del nombre Ezra (Esdras) es el origen más plausible para el nombre Idris porque etimológicamente es mucho más cercano a Idris. En la tradición apocalíptica de Ezra, se menciona que Ezra fue llevado al cielo, similar a Enoc. Esto se corresponde con la información sobre Idris que se encuentra en las tradiciones israʼiliyyat musulmanas. Parece que los musulmanes posteriores, debido a las similitudes entre los dos personajes, confundieron a Idris con Enoc. P. Casanova y CC Torrey también sugieren que Idris se originó a partir del bíblico Ezra, quien llegó a los musulmanes a través de la versión griega, Esdras.
Según la teósofa Helena Blavatsky , el judío Enoc (o el semidiós griego Hermes [35] ) fue "el primer Gran Maestro y Fundador de la Masonería ". [36]
Según el Asatir , Enoc fue enterrado en el monte Ebal . [37]
Enmeduranki fue un antiguo rey predinástico sumerio que algunos consideran un modelo mesopotámico para Enoc. Enmeduranki aparece como el séptimo nombre en la Lista de reyes sumerios , mientras que Enoc es la séptima figura en la lista de patriarcas del Génesis. También se decía que ambos habían sido llevados al cielo. Además, Sippar , la ciudad de Enmeduranki, está asociada con el culto al sol, mientras que los 365 años que se dice que vivió Enoc pueden estar relacionados con el número de días del calendario solar. [38]
