El Libro de los Gigantes es un libro apócrifo que amplía la narrativa del Génesis de la Biblia hebrea , de manera similar al Libro de Enoc . Junto con esta última obra, el Libro de los Gigantes "es un intento de explicar cómo fue que la maldad se había vuelto tan generalizada y poderosa antes del diluvio; al hacerlo, también proporciona la razón por la cual Dios estaba más que justificado al enviar ese inundación." [1] La composición del texto ha sido fechada antes del siglo II a.C. [2]
El Libro de los Gigantes es una narración antediluviana (anterior al Diluvio ) que se recibió principalmente en la literatura maniquea y se conoció en Turfan . [3] Sin embargo, las primeras tradiciones conocidas sobre el libro se originan en copias arameas de un Libro de los Gigantes entre los Rollos del Mar Muerto . [4] Las referencias a la mitología de los Gigantes se encuentran en: Génesis 6:1-4, los libros de Enoc (etíope, eslavo, hebreo, griego), Jubileos , Génesis apócrifo , 2 y 3 de Baruc (eslavo), el Documento de Damasco , y visiones en Daniel 7:9-14 . [5] Este libro habla de los antecedentes y el destino de estos gigantes antediluvianos y sus padres, los Vigilantes (llamados grigori en eslavo 2 Enoc ), [6] [7] los hijos de Dios o los santos (Daniel 4: 13, 17) que se rebelaron contra el cielo cuando, en violación prohibida de los estrictos "límites de la creación" [8] , se mezclaron, en su lujuria, con las "hijas de los hombres". [9]
Su descendencia aún más corrupta, los gigantes, fueron llamados en adelante nefilim , gibborim o refaim , siendo las razas mestizas terrenales que lucharon contra Dios y sus seguidores justos cuyo número disminuyó a medida que el mundo estaba abrumado por la corrupción y el mal; los fragmentos maniqueos dan a estos malvados el nombre general de demonios (el griego Enoc los llama bastardos ). [8] Aunque los términos para los Vigilantes y su descendencia a menudo se confunden en sus diversas traducciones e iteraciones, colectivamente estas razas rebeldes se conocen como los ángeles caídos en las fuentes apócrifas, así como también en las narrativas bíblicas que hacen referencia a ellas. [4]
Desde antes de la segunda mitad del siglo XX, el Libro de los Gigantes había sido conocido durante mucho tiempo como una obra iraní media (que algunos eruditos ahora creen que fue escrita originalmente en arameo oriental ) que circuló entre los maniqueos como una composición atribuida a Mani ( c . 216 – 274 d. C.): un ciudadano parto del sur de Mesopotamia que parece haber sido un seguidor de Elkesai , un profeta y visionario judío-cristiano que vivió en los primeros años del siglo II. [8] Algunos eruditos, de acuerdo con la evidencia que respalda la distribución geográfica de la antigua secta, han postulado similitudes tanto genéticas como de costumbres rituales entre los elcesaitas y la anterior secta judía de los esenios del Segundo Templo ( Essaioi "Santos"). [8] [10]
Durante el siglo XX, varios hallazgos arrojaron considerable luz sobre la evidencia literaria del Libro de los Gigantes. [2] La publicación en 1943 por WB Henning de los fragmentos maniqueos del Libro de los Gigantes descubiertos en Turfan en China occidental (en lo que hoy es la provincia de Xinjiang ) [3] ha fundamentado las numerosas referencias a su circulación y uso por parte de los maniqueos. [3] [8] Una mayor identificación del Libro maniqueo de los gigantes se reveló en 1971 cuando Jósef T. Milik descubrió varios fragmentos arameos adicionales de obras enóquicas entre los Rollos del Mar Muerto ; Al descubrir que los fragmentos se parecían mucho al Libro de los Gigantes de Mani , concluyó que Gigantes era originalmente una parte integral de 1 Enoc. [8] Estos rollos fragmentarios en arameo, que representaban una tradición enóquica que probablemente fue introducida a Mani en su estancia con los elcesaitas, parecían haber sido la fuente principal utilizada por Mani en la compilación de su libro, en el que hizo la leyenda. de los Vigilantes y los gigantes "una piedra angular de sus especulaciones teológicas". [8] Para muchos eruditos, los fragmentos de Qumrán confirmaron que el Libro de los Gigantes originalmente había sido una composición independiente del período del Segundo Templo . [4]
Entre los fragmentos descubiertos en Qumran, Loren Stuckenbruck identifica diez manuscritos del Libro de los Gigantes . Estos fragmentos (1Q23, 1Q24, 2Q26, 4Q203, 4Q530, 4Q531, 4Q532, 4Q556, 4Q206 y 6Q8) se encontraron en las cuevas 1, 2, 4 y 6 del sitio. [4] Estos descubrimientos llevaron a una mayor clasificación de las obras Enóquicas. En el tercer grupo de clasificación, diez manuscritos arameos contienen partes del Libro de los Gigantes que sólo se conocían a través de las fuentes maniqueas hasta su reconocimiento en Qumran. [11]
Ha habido mucha especulación sobre el idioma original del Libro de los Gigantes. En general se creía que tenía un origen semítico . De hecho, el descubrimiento de este texto en Qumrán llevó a eruditos, como CP van Andel y Rudolf Otto , a creer que si bien estas antiguas composiciones arameas del libro eran las más antiguas conocidas, la obra probablemente tenía antecedentes hebreos incluso anteriores. [11] [12] Fue RH Charles , traductor y editor en 1906 de El Libro de Enoc , quien afirmó que Enoc fue "construido sobre los escombros de" una saga de Noé más antigua que la del Génesis, que sólo se refiere crípticamente al mito de Enoc. . [13] Pero el propio Milik ofreció su propia hipótesis de que la ' historia de la creación ' de Enoc y el relato de la ley de Dios son naturalmente anteriores a los relatos mosaicos del Sinaí en Génesis: vio Génesis 6:1-4, un pasaje durante mucho tiempo desconcertante para los eruditos bíblicos, como una cita. de lo que él creía que en última instancia había sido la fuente anterior de Enoc. [14] Estudios más recientes, como el de Klaus Beyer, indican que el Libro de los Gigantes (partes del cual se han encontrado en hebreo en Qumran) fue "compuesto originalmente en hebreo durante el siglo III a. C., mientras que los nombres de los gigantes Gilgamesh y Hobabish traicionan una procedencia babilónica", lo que los orígenes babilónicos afirman basándose en las apariciones del nombre, sin embargo, es refutado por Martínez. [15]
El texto desenterrado en Qumran en 1948 estaba compuesto de fragmentos en arameo. Debido a la fragmentación del libro, a los investigadores y especialistas lingüísticos de los documentos les resultó difícil saber, en sus variadas permutaciones posteriores, el orden exacto del contenido. La obra de los Gigantes está estrechamente relacionada con la análoga de 1 Enoc, que también cuenta una historia de los gigantes, pero que es mucho más elaborada. El Libro de los Gigantes de Qumrán también se parece al Libro maniqueo de los Gigantes que le siguió. Los eruditos, más allá de sus muchas preguntas sobre la transmisión oral o escrita de la tradición Enóquica, [2] [10] todavía no saben por qué la comunidad de Qumrán consideraba los textos Enóquicos tan importantes que poseían y conservaban tantas copias en comparación con otras tradiciones textuales. encontrado allí. [5] [16]
El Libro de los Gigantes [17] es una narrativa expansiva de la historia bíblica del nacimiento de los "gigantes" en Génesis 6,1-4. En esta historia, los gigantes surgieron cuando los Vigilantes "hijos de Dios" (quienes, según el relato corroborativo de Jubileos [18] de la historia [Jub 4:15; 5:6], [5] [19] Dios originalmente envió a tierra con el propósito de instruir y nutrir a la humanidad "en una conducta ritual y ética apropiada", "para hacer lo que es justo y recto sobre la tierra") fueron seducidos y tuvieron relaciones sexuales con mujeres humanas, quienes luego dieron a luz a una raza híbrida de gigantes . [8] Estos Vigilantes ( grigori ) y gigantes ( nefilim ) participaron en acciones destructivas y extremadamente inmorales que devastaron a la humanidad, incluida la revelación de los santos "secretos" o "misterios del cielo a sus esposas e hijos" y a la humanidad en general. [6] [8] [11]
Cuando Enoc se enteró de esto, se angustió y rogó a Dios, quien en su paciencia y por revelación y consejo divinos llamó a Enoc para que les predicara el arrepentimiento, a fin de que las razas terrenales pudieran evitar la ira y la destrucción de Dios. [8] [11] En su misericordia, Dios decidió también darles a los Vigilantes caídos una oportunidad adicional de arrepentirse transmitiendo sueños a varios de sus hijos gigantes, incluidos dos hermanos llamados Ohyah y Hahyah, quienes transmitieron los sueños a una asamblea de sus compañeros grigori y nephilim . [5] Esta asamblea de asociados de los gigantes Vigilantes estaba perpleja por los sueños, [20] por lo que enviaron a un gigante llamado Mahway a la morada de Enoc y a los lugares de su predicación (porque a Mahway se le había instruido que primero debía "escuchar" el profeta habla antes de pedirle el "oráculo"). Enoc, en su intento de interceder a favor de ellos, proporcionó no sólo el oráculo que los Vigilantes y los gigantes habían solicitado, sino también " tablas " gemelas que revelaron el significado completo de sus sueños y el futuro juicio de Dios contra ellos. [8]
Cuando los Vigilantes y los gigantes finalmente escucharon la respuesta del cielo, muchos optaron, en su trascendente orgullo y arrogancia, [8] en lugar de volverse de sus malos caminos, actuar desafiando a Dios. Los fragmentos de Qumrán están incompletos en este momento. [8]
El Libro de los Gigantes de Qumrán , al igual que su homólogo maniqueo, asocia los nombres del héroe sumerio Gilgamesh y el monstruo Humbaba con los Vigilantes y los gigantes. [4] [8]
La versión maniquea es similar a la que se encuentra en Qumran, sólo que adaptada a la historia del cosmos de Mani . Los ángeles caídos son aquí demonios arcónticos que escaparon de sus prisiones en el cielo, donde fueron colocados cuando se construyó el mundo. Habrían provocado una breve revuelta y, en el proceso, doscientos de ellos escaparon a la Tierra. [21] Si bien la mayoría de los nombres de pila simplemente se transliteran al idioma iraní, Ohyah y Hahyah pasan a llamarse Sam y Nariman . [22] Esta versión también contiene un final completo, que cuenta cómo las fuerzas de la Luz , lideradas por cuatro ángeles identificados con Miguel , Gabriel , Rafael e Istrael , someten a los demonios y a sus descendientes en la batalla. [8]
Gran parte del contenido del Libro de los Gigantes es similar y se relaciona más estrechamente con 1 Enoc 7:3-6, un pasaje que arroja luz sobre los rasgos característicos de los gigantes. Revela que los gigantes nacieron de los " hijos de Dios " del Observador y de las "hijas de los hombres". Los gigantes, como sus descendientes mestizos "prostituidos", comenzaron a devorar las obras de lo que percibían como un titán o gigante (la humanidad) y continuaron matándolos y explotándolos brutalmente en la esclavitud y el libertinaje sexual. [6] También tenían relaciones sexuales con animales y se violaban unos a otros. Asesinaron a gran escala y también abortaron a sus propios hijos. [8]
La autoría del Libro de los Gigantes de Qumrán sigue siendo una cuestión entre los estudiosos. [10] Algunos inicialmente creyeron que el manuscrito (a pesar de tantas copias existentes de Qumrán de la obra enóquica general) había sido poco utilizado entre los sectarios del desierto ; pero estudios más recientes declaran: "Sabemos que los esenios de Qumran copiaron, estudiaron y valoraron los escritos y enseñanzas atribuidos a Enoc". [23] Los descubrimientos de Qumrán descartaron decididamente cualquier posibilidad de que los maniqueos fueran los compositores del Libro de los Gigantes , ya que su trabajo siguió más tarde. [3]
En cuanto a las comparaciones que podrían hacerse con los textos canónicos, los libros de Daniel y 1 Enoc tienen similitudes; por ejemplo en sus elementos visionarios. Stuckenbruck sugiere que "estas similitudes... permiten la posibilidad de que el autor de Daniel 7 conociera las primeras tradiciones enóquicas lo suficientemente bien como para recurrir a ellas y luego adaptarlas para sus propios propósitos. En ninguna parte esto es más claro que en la propia teofanía del trono ". . [24]
Todos estos escritos Enóquicos habrían tenido importancia desde principios del primer siglo. De hecho, la iglesia cristiana primitiva atesoraba a Enoc y lo consideraba canónico . [13] Sin embargo, debido en gran parte a la influencia de los filósofos alejandrinos que no lo favorecían (su contenido era considerado por muchos de la era helenística como tonto o extraño), la obra enóquica en general rápidamente entró en conflicto con las ideas sostenidas por los Médicos cristianos y judíos, que lo consideraban un producto contaminado de los esenios de Qumrán. [2] [10] Milik ha especulado que la razón por la cual el libro fue censurado por autores cristianos fue su uso popular por parte de los maniqueos. [25] El libro pronto fue prohibido por autoridades ortodoxas como Hilario , Jerónimo y Agustín en el siglo IV y gradualmente dejó de circular, [5] finalmente se perdió en el conocimiento de la cristiandad occidental ; sólo quedaron diversos fragmentos. [26]
Véase también Enoc y el crecimiento de una tradición apocalíptica (1984), publicado por la Asociación Bíblica Católica de América : Washington, DC.