Hilario de Poitiers ( latín : Hilarius Pictaviensis ; c. 310 – c. 367 ) [2] fue obispo de Poitiers y Doctor de la Iglesia . A veces se le conocía como el "Martillo de los arrianos " ( Malleus Arianorum ) y el " Atanasio de Occidente". [3] Su nombre proviene de la palabra latina que significa feliz o alegre. Además de su importante labor como obispo, Hilario estaba casado y era padre de Abra de Poitiers , una monja y santa que se hizo conocida por su caridad.
Hilario nació en Poitiers a finales del siglo III o principios del IV d.C. [4] Sus padres eran paganos distinguidos. Recibió una buena educación, [5] que incluía un alto nivel de griego. [6] Estudió, más tarde, los escritos del Antiguo y Nuevo Testamento, con el resultado de que abandonó su neoplatonismo por el cristianismo , y con su esposa y su hija, tradicionalmente conocida como San Abra de Poitiers , fue bautizado y recibido en la Iglesia . . [3]
El arrianismo se estaba volviendo popular entre los cristianos de esta época y esta posición teológica fue apoyada por Constantino el Grande . Hubo una serie de violentas batallas entre trinitarios y arrianos.
En 353, los cristianos trinitarios de Arles eligieron a Hilario como obispo ya que el obispo existente, Saturnino de Arles , era arriano. [7] En el Concilio de Arlés , los legados del Papa Liberio se negaron a condenar el arrianismo y consideraron oponerse formalmente a Atanasio de Alejandría , quien era un firme defensor del trinitarismo contra el arrianismo. Hilario aún logró asegurar la excomunión local , por parte de aquellos de la jerarquía galicana que eran sus aliados, del obispo Saturnino y dos de sus partidarios prominentes, los obispos Ursacio de Singidunum y Valente de Mursa . [3]
Casi al mismo tiempo, Hilario escribió al emperador Constancio II una protesta contra las persecuciones mediante las cuales los arrianos habían tratado de aplastar a sus oponentes ( Ad Constantium Augustum liber primus , cuya fecha más probable es 355). [3] Otros historiadores se refieren a este primer libro de Constancio como el "Libro contra Valente", del cual sólo se conservan fragmentos. [8] Sus esfuerzos no tuvieron éxito al principio, ya que en el sínodo de Biterrae ( Béziers ), convocado por el emperador en 356 con el propósito declarado de resolver la larga disputa, un rescripto imperial desterró al nuevo obispo, junto con Rodano de Toulouse. , a Frigia , bastión del arrianismo. [9] [10]
Hilario pasó casi cuatro años en el exilio, aunque los motivos de este destierro siguen siendo oscuros. La explicación tradicional es que Hilario fue exiliado por negarse a suscribir la condena de Atanasio y la fe de Nicea. Más recientemente, varios estudiosos han sugerido que la oposición política a Constancio y el apoyo al usurpador Claudio Silvano pueden haber llevado al exilio de Hilario. [4]
Mientras estuvo en Frigia , sin embargo, continuó gobernando su diócesis, además de escribir dos de sus contribuciones más importantes a la teología dogmática y polémica: el De synodis o De fide Orientalium , una epístola dirigida en 358 a los obispos semiarrianos. en Galia , Germania y Gran Bretaña , analizando las opiniones de los obispos orientales sobre la controversia nicena . [11] Al revisar las profesiones de fe de los obispos orientales en los Concilios de Ancyra , Antioquía y Sirmium , trató de mostrar que a veces la diferencia entre ciertas doctrinas y creencias ortodoxas estaba más en las palabras que en las ideas, que conducían a a su consejo a los obispos de Occidente a ser más reservados en su condena. [12]
El De trinitate libri XII , compuesto en 359 y 360, fue la primera expresión exitosa en latín de las sutilezas teológicas de ese Concilio elaboradas originalmente en griego. Aunque algunos miembros del propio partido de Hilario pensaron que el primero había mostrado demasiada tolerancia hacia los arrianos, Hilario respondió a sus críticas en la Apologética ad reprehensores libri de synodis responsa . [11]
En su clásica introducción a las obras de Hilary, Watson resume los puntos de Hilary:
Hilario también asistió a varios sínodos durante su exilio, incluido el concilio de Seleucia (359), en el que triunfó el partido homoion y se prohibió toda discusión sobre la sustancia divina. [11] En 360, Hilario intentó sin éxito conseguir una audiencia personal con Constancio , así como dirigirse al concilio que se reunió en Constantinopla en 360. Cuando este concilio ratificó las decisiones de Ariminum y Seleucia, Hilario respondió con el amargo En Constancio , que atacaba al emperador Constancio como Anticristo y perseguidor de los cristianos ortodoxos. [4] Las urgentes y repetidas solicitudes de Hilario de debates públicos con sus oponentes, especialmente con Ursacio y Valente, resultaron al final tan inconvenientes que fue enviado de regreso a su diócesis, a la que parece haber llegado alrededor de 361, en muy poco tiempo de el ascenso al trono del emperador Juliano . [11]
Al regresar a su diócesis en 361, Hilario pasó la mayor parte de los primeros dos o tres años tratando de persuadir al clero local de que la confesión homoion era simplemente una tapadera para el subordinacionismo arriano tradicional. Así, varios sínodos en la Galia condenaron el credo promulgado en el Concilio de Ariminum (359). [14] [15]
Aproximadamente en 360 o 361, con el apoyo de Hilario, Martín , futuro obispo de Tours , fundó un monasterio en Ligugé en su diócesis.
En 364, Hilario extendió sus esfuerzos una vez más más allá de la Galia. Acusó a Auxencio , obispo de Milán , un hombre de gran favor imperial, por heterodoxo. En consecuencia, el emperador Valentiniano I convocó a Hilario a Milán para mantener allí sus cargos. Sin embargo, el supuesto hereje dio respuestas satisfactorias a todas las preguntas propuestas. Hilario denunció a Auxencio como hipócrita, ya que había sido expulsado ignominiosamente de Milán. Al regresar a casa, Hilario en 365 publicó el Contra Arianos vel Auxentium Mediolanensem liber, describiendo sus infructuosos esfuerzos contra Auxencio. También, quizás en una fecha algo anterior, publicó el Contra Constantium Augustum liber , acusando al difunto emperador de haber sido el Anticristo , un rebelde contra Dios , "un tirano cuyo único objetivo había sido hacer un regalo al diablo de ese mundo". por el cual Cristo había sufrido." [11]
Según Jerónimo , Hilario murió en Poitiers en el año 367. [16]
Si bien Hilario siguió de cerca a los dos grandes alejandrinos, Orígenes y Atanasio , en exégesis y cristología respectivamente, su obra muestra muchos rastros de un pensamiento vigoroso e independiente. [11]
Entre los primeros escritos de Hilario, completado algún tiempo antes de su exilio en 356, se encuentra su Commentarius in Evangelium Matthaei , una exégesis alegórica del primer Evangelio . Este es el primer comentario latino sobre Mateo que ha sobrevivido en su totalidad. El comentario de Hilario estuvo fuertemente influenciado por Tertuliano y Cipriano, e hizo uso de varios escritores clásicos, incluidos Cicerón, Quintiliano, Plinio y los historiadores romanos. [15]
Las exposiciones de los Salmos de Hilario , Tractatus super Psalmos , siguen en gran medida a Orígenes y fueron compuestas algún tiempo después de que Hilario regresara del exilio en 360. [11] Dado que Jerónimo encontró la obra incompleta, [17] nadie sabe si Hilario originalmente comentó toda la obra. Salterio. Ahora existen los comentarios sobre los Salmos 1, 2, 9, 13, 14, 51–69, 91 y 118–150. [15]
El tercer escrito exegético de Hilario que se conserva es el Tractatus mysteriorum , conservado en un único manuscrito publicado por primera vez en 1887. [15]
Debido a que Agustín cita parte del comentario a Romanos como si fuera "Sanctus Hilarius", varios críticos en diferentes momentos lo han atribuido a casi todos los Hilarios conocidos.
La principal obra teológica de Hilario fueron los doce libros ahora conocidos como De Trinitate . Fue compuesto en gran parte durante su exilio, aunque quizás no se completó hasta su regreso a la Galia en 360. [18]
Otra obra importante es De synodis , escrita a principios de 359 en preparación para los concilios de Ariminium y Seleucia. [18]
Varios escritos comprenden las obras "históricas" de Hilary. Estos incluyen el Liber II ad Constantium imperatorem , el Liber in Constantium inperatorem , Contra Arianos vel Auxentium Mediolanensem liber y los diversos documentos relacionados con la controversia arriana en Fragmenta historica . [18]
Algunos consideran a Hilario como el primer escritor de himnos cristianos latinos, porque Jerome dijo que Hilario produjo un liber hymnorum . [17] Se le atribuyen tres himnos, aunque ninguno es indiscutible.
Hilario es el escritor latino más destacado del siglo IV (antes de Ambrosio ). Agustín de Hipona lo llamó "el ilustre doctor de las iglesias" y sus obras continuaron siendo muy influyentes en los siglos posteriores. Venancio Fortunato escribió una vitae de Hilario hacia el año 550, pero ahora pocos la consideran confiable. Más confiables son las noticias en San Jerónimo ( De vir. illus. 100), Sulpicio Severo ( Crón. ii. 39-45) y en los propios escritos de Hilario. [11] El Papa Pío IX lo reconoció formalmente como Doctor de la Iglesia en 1851.
En el calendario romano de los santos, la fiesta de Hilario es el 13 de enero, 14 de enero en la forma del calendario anterior a 1970. Los períodos de primavera de los tribunales de justicia ingleses e irlandeses y de las universidades de Oxford y Dublín se denominan período Hilary ya que comienzan aproximadamente en esta fecha. [19] Algunos consideran a San Hilario de Poitiers el patrón de los abogados . [20]
Hilario es recordado en la Comunión Anglicana con un Festival Menor el 13 de enero . [21] [22] [23]
De sus escritos, el símbolo de San Hilario pasó a ser tres libros y una pluma. [24]
La Vita Sancti Martini de Sulpicio Severo dio lugar a un culto a San Hilario y a San Martín de Tours que se extendió tempranamente al oeste de Gran Bretaña . Los pueblos de St Hilary en Cornwall y Glamorgan y el de Llanilar en Ceredigion llevan su nombre.
En Francia, la mayoría de las dedicatorias a San Hilario se denominan "Saint-Hilaire" y se encuentran al oeste (y al norte) del Macizo Central ; el culto en esta región finalmente se extendió a Canadá .
En el noroeste de Italia, la iglesia de Sant'Ilario en Casale Monferrato estaba dedicada a San Hilario ya en el año 380.
En el sur de España la fiesta de San Hilario se celebra en el pueblo de Comares con misa, procesión y bailes locales de Verdiales .
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