Hechos 15 es el capítulo quince de los Hechos de los Apóstoles en el Nuevo Testamento de la Biblia cristiana . Registra "la primera gran controversia en los registros de la Iglesia cristiana", [1] sobre la necesidad de la circuncisión , el viaje de Pablo y Bernabé a Jerusalén para asistir al Concilio de Jerusalén y el comienzo del segundo viaje misionero de Pablo. [2] El libro que contiene este capítulo es anónimo , pero la tradición cristiana primitiva afirmó uniformemente que Lucas compuso este libro, así como el Evangelio de Lucas . [3]
El texto original fue escrito en griego koiné . Este capítulo está dividido en 41 versículos.
Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo son:
En este capítulo se mencionan los siguientes lugares (en orden de aparición):
Se considera que el viaje de Pablo y Bernabé a Jerusalén y el Concilio de Jerusalén tuvieron lugar alrededor del 48 [8] – 50 d. C. Robert Witham lo fechó en el 51 d. C. [9]
La controversia sobre la circuncisión comenzó en Antioquía, cuando “ciertos hombres” ( griego : τινες , “ciertas personas” en la traducción NVI ) vinieron de Judea enseñando que la salvación dependía de la circuncisión según la ley mosaica . El Comentario Popular del Nuevo Testamento [10] los llamó “los maestros judaizantes”; [11] Pablo los llamó a ellos y a otros con la misma enseñanza “falsos hermanos introducidos en secreto”. [12]
La disputa que surgió dio como resultado la decisión de enviar a Pablo y Bernabé a Jerusalén para buscar una solución al problema. En Jerusalén, el caso de la circuncisión fue defendido por «algunos de la secta de los fariseos que habían creído». [13]
El relato del Concilio de Jerusalén está entre las escenas en Antioquía (versículos 1-5 al inicio; versículos 30-35 al final) como una indicación de que el narrador se trasladó de Jerusalén a Antioquía como su "territorio natal", y podría no tener acceso a los acontecimientos en Jerusalén desde que Pedro dejó esa ciudad en Hechos 12:17 . [14]
El concilio escuchó a Santiago porque era el primero de los tres pilares de la iglesia (ver Gálatas 2:9 ). Fue el líder de la iglesia en Jerusalén hasta que fue apedreado hasta la muerte por insistencia del sumo sacerdote en el año 62 d.C. Santiago era el medio hermano del Señor Jesucristo, el que no creyó hasta que el Señor se le apareció en privado después de la Resurrección (ver 1 Corintios 15:7 ). [16]
La carta estaba dirigida a los creyentes no judíos de Antioquía , Siria y Cilicia . Su relevancia más amplia se confirmó en Hechos 16:4 , donde Pablo y Silas respaldan su cumplimiento en una zona más amplia. [21]
Armados con el decreto apostólico, Pablo y Bernabé regresaron triunfalmente a Antioquía, acompañados por los delegados de Jerusalén, Judas (de apellido Barsabás) y Silas (versículos 22, 32), quienes les brindaron aliento y fortaleza (cf. Hch 14:22), al igual que Bernabé, quien originalmente fue enviado desde Jerusalén a Antioquía (Hch 11:22-24). [2]
Esta sección abre el relato del segundo viaje de Pablo (Hechos 15:36–18:23), que comenzó después de un intervalo no especificado (versículo 36: τινας ἡμέρας, tinas hēmeras , literalmente "algunos días"), y sin la ceremonia formal de encargo registrada para su primer viaje ( Hechos 13:3 ). EH Plumptre se refiere a una "cronología comúnmente aceptada" según la cual el viaje comenzó "algo más de un año" después del Concilio celebrado en Jerusalén. [1]
La gira propuesta tenía como único objetivo volver a visitar a los conversos de la misión anterior [21] ("los hermanos", o "nuestros hermanos" en la versión King James pero no en los textos griegos críticos del Nuevo Testamento). [22]
Pablo se separó de Bernabé antes de la partida (versículos 37-39), y Bernabé desaparece de los capítulos restantes de Hechos, aunque Pablo lo menciona en su primera epístola a los corintios (1 Corintios 9:6). Silas de Jerusalén (también llamado "Silvano" en forma latinizada), que es un "profeta" y ungido por el Espíritu Santo (Hechos 15:32; como Pablo y Bernabé), se convirtió en el nuevo compañero de Pablo (versículo 40). Pablo y Silas comenzaron el viaje a través de los montes Tauro pasando por el territorio natal de Pablo, Cilicia (versículo 41), siguiendo la ruta a lo largo del sur de Anatolia (ahora Turquía ) a través de las Puertas de Cilicia . [21] Más tarde, evangelizaron Macedonia y Acaya ( 1 Tesalonicenses 1:1 ; 2 Corintios 1:19). [21]
