Abu Ja'far Harun ibn Muhammad al-Mahdi ( árabe : أَبُو جَعْفَر هَارُون ٱبْنِ مُحَمَّد ٱلْمَهْدِيّ , romanizado : Abū Ja'far Hārūn ibn Muḥammad al-Mahdī ) o simplemente Harun ibn al-Mahdi (árabe: هَارُون ٱبْنِ ٱلْمَهْدِيّ ; c. 763 o 766 – 24 de marzo de 809), conocido como Harun al-Rashid (árabe: هَارُون ٱلرَّشِيد , romanizado: Hārūn al-Rashīd ), fue el quinto califa abasí del califato abasí , reinando desde septiembre de 786 hasta su muerte en marzo de 809. Su reinado se considera tradicionalmente el comienzo de la Edad de Oro islámica . Su epíteto al-Rashid se traduce como "el ortodoxo", "el justo", "el recto" o "el bien guiado".
Harun estableció la legendaria biblioteca Bayt al-Hikma ("Casa de la Sabiduría") en Bagdad , en el actual Irak , y durante su gobierno Bagdad comenzó a florecer como un centro mundial de conocimiento, cultura y comercio. [1] Durante su gobierno, la familia de los Barmakids , que jugó un papel decisivo en el establecimiento del califato abasí, decayó gradualmente. En 796, trasladó su corte y su gobierno a Raqqa , en la actual Siria . A nivel interno, Harun siguió políticas similares a las de su padre Al-Mahdi . Liberó a muchos de los omeyas y 'alidas que su hermano Al-Hadi había encarcelado y declaró amnistía para todos los grupos políticos de los Quraysh . [2] Estallaron hostilidades a gran escala con Bizancio y, bajo su gobierno, el Imperio abasí alcanzó su apogeo. [3]
Una misión franca vino a ofrecer amistad a Harun en el año 799. Harun envió varios regalos con los emisarios a su regreso a la corte de Carlomagno , incluido un reloj que Carlomagno y su séquito consideraron un conjuro por los sonidos que emanaba y los trucos que utilizaba. se muestra cada vez que pasa una hora. [4] [5] [6] Partes de la ficción Las mil y una noches se desarrollan en la corte de Harun y algunas de sus historias involucran al propio Harun. [7] La vida y la corte de Harun han sido objeto de muchos otros cuentos, tanto reales como ficticios.
Hārūn nació en Rey , entonces parte de Jibal en el califato abasí, en la actual provincia de Teherán , Irán . Era hijo de al-Mahdi , el tercer califa abasí (r. 775-786), y su esposa al-Khayzuran , (una ex esclava de Yemen ), que era una mujer de personalidad fuerte e independiente que influyó grande y decididamente en asuntos de Estado durante los reinados de su marido y sus hijos. Al crecer, Harun estudió historia, geografía, retórica, música, poesía y economía. Sin embargo, la mayor parte de su tiempo lo dedicó a dominar los hadices y el Corán. Además, recibió educación física avanzada como futuro muyahid y, como resultado, practicó esgrima, tiro con arco y aprendió el arte de la guerra. [8] Su fecha de nacimiento es objeto de debate, y varias fuentes dan fechas del 763 al 766. [9]
Antes de convertirse en califa, en 780 y nuevamente en 782, Hārūn ya había dirigido nominalmente campañas contra el enemigo tradicional del califato, el Imperio Romano de Oriente , gobernado por la emperatriz Irene . Esta última expedición fue una empresa enorme e incluso llegó a los suburbios asiáticos de Constantinopla . Según el cronista musulmán Al-Tabari , los bizantinos perdieron decenas de miles de soldados y Harun empleó 20.000 mulas para transportar las riquezas. A su regreso al reino abasí, el coste de una espada se redujo a un dirham y el precio de un caballo a un solo dinar bizantino de oro. [10]
Las incursiones de Harun contra los bizantinos elevaron su imagen política y, una vez que regresó, se le dio el laqab "al-Rashid", que significa "el bien guiado". Fue ascendido a príncipe heredero y se le asignó la responsabilidad de gobernar los territorios occidentales del imperio, desde Siria hasta Azerbaiyán . [11]
Tras la muerte de su padre en 785, el hermano de Harun, al-Hadi, se convirtió en califa. Sin embargo, el reinado de al-Hadi fue breve: un año y dos meses. Al-Hadi chocó con su madre por su gran influencia en la corte. El historiador al-Tabari señala diversos relatos sobre la muerte de al-Hadi, por ejemplo, una úlcera abdominal o un asesinato provocado por su propia madre.
En la noche de la muerte de al-Hadi, al-Khayzuran liberó rápidamente a Yahya el Barmakid de la prisión y le ordenó pagar los salarios del ejército, enviar cartas a los gobernadores para jurar lealtad a al-Rashīd y prepararlo como califa. Convocaron a los comandantes del ejército, Harthama ibn A'yan y Khuzayma ibn Khazim , y les pidieron que juraran lealtad a Harun como califa. Según se informa, Khuzayma reunió y armó a 5.000 de sus propios seguidores, arrastró a Ja'far ibn al-Hādī de su cama y lo obligó a renunciar públicamente a sus reclamos a favor de Hārūn. Hārūn se convirtió en califa en 786 cuando tenía poco más de veinte años. En ese momento, era alto, guapo y delgado pero de complexión fuerte, con cabello ondulado y piel aceitunada. [12] El día de la adhesión nació su hijo al-Ma'mun , y al-Amin poco tiempo después: este último era hijo de Zubaida , nieta de al-Mansur (fundador de la ciudad de Bagdad) ; por lo que tuvo prioridad sobre el primero, cuya madre era persa. Tras su ascenso, Harun dirigió las oraciones del viernes en la Gran Mezquita de Bagdad y luego se sentó públicamente mientras funcionarios y laicos hacían fila para jurar lealtad y declarar su felicidad por su ascenso a Amir al-Mu'minin . [13] Comenzó su reinado nombrando ministros muy capaces, que llevaron a cabo el trabajo del gobierno tan bien que mejoraron enormemente la condición del pueblo. [14]
Bajo el gobierno de Hārūn al-Rashīd, Bagdad floreció hasta convertirse en la ciudad más espléndida de su período. El tributo pagado por muchos gobernantes al califa financió la arquitectura , las artes y los lujos de la corte. [ cita necesaria ]
En 796, Hārūn trasladó toda la corte a Raqqa en el Éufrates medio , donde pasó 12 años, la mayor parte de su reinado. Nombró cadí (juez) al jurista hanafí Muhammad al -Shaybani , pero lo destituyó en 803. Visitó Bagdad sólo una vez. Varias razones pueden haber influido en la decisión de trasladarse a Raqqa: su cercanía a la frontera bizantina, sus excelentes líneas de comunicación a través del Éufrates con Bagdad y a través del río Balikh al norte y a través de Palmira a Damasco, sus ricas tierras agrícolas y la ventaja estratégica sobre cualquier rebelión que pudiera surgir en Siria y la zona media del Éufrates. Abu al-Faraj al-Isfahani , en su antología de poemas, describe la espléndida vida en su corte. En Raqqa los Barmakids gestionaron el destino del imperio, y ambos herederos, al-Amin y al-Ma'mun, crecieron allí. En algún momento la corte real se trasladó nuevamente a Al-Rayy , la ciudad capital de Khorasan , donde el famoso filólogo y líder de la escuela Kufan , Al-Kisa'i , acompañó al califa con su séquito. Cuando al-Kisa'i enfermó mientras estaba en Al-Rayy, se dice que Harun lo visitaba diariamente. Parece que al-Shaybani y al-Kisa'i murieron allí el mismo día del año 804.
Para la administración de todo el imperio, recurrió a su mentor y socio de toda la vida, Yahya bin Khalid bin Barmak. Rashid lo nombró su visir con plenos poderes ejecutivos y, durante diecisiete años, Yahya y sus hijos sirvieron fielmente a Rashid en cualquier tarea que les confiara. [15]
Harun hizo peregrinaciones a La Meca en camello (a 2.820 km o 1.750 millas de Bagdad) varias veces, por ejemplo, en 793, 795, 797, 802 y la última en 803. Tabari concluye su relato del reinado de Harun con estas palabras: "Se ha dicho que Cuando Harun ar-Rashid murió, había novecientos millones y tantos (dirhams) en el tesoro del estado." [dieciséis]
Según la creencia chiita, Harun encarceló y envenenó a Musa ibn Ja'far, el séptimo imán, en Bagdad. [ cita necesaria ]
Bajo al-Rashid, cada ciudad tenía su propia policía, que además de mantener el orden debía examinar los mercados públicos para garantizar, por ejemplo, que se utilizaran escalas y medidas adecuadas; hacer cumplir el pago de las deudas; y tomar medidas drásticas contra actividades ilegales como el juego, la usura y la venta de alcohol. [17]
Harun fue un gran mecenas del arte y el saber, y es mejor conocido por el esplendor insuperable de su corte y su estilo de vida. Algunas de las historias, quizás las más antiguas, de "Las mil y una noches" se inspiraron en la resplandeciente corte de Bagdad. El personaje del rey Shahryar (cuya esposa, Scheherazade, cuenta las historias) puede haberse basado en el propio Harun. [18]
Hārūn estuvo influenciado por la voluntad de su poderosa madre en el gobierno del imperio hasta su muerte en 789; Cuando se convirtió en califa, Harun le permitió a ella (Khayzuran) mano libre y, en ocasiones, restringió sus propios deseos por deferencia a los deseos expresados por ella, y Khayzuran actuó como supervisor de los asuntos, y Yahya la cedió y actuó según su consejo. . Su visir (primer ministro) Yahya el Barmakid , los hijos de Yahya (especialmente Ja'far ibn Yahya ) y otros barmakids generalmente controlaban la administración. La posición de los persas en la corte califal abasí alcanzó su punto máximo durante el reinado de al-Rashid. [19]
Los Barmakids eran una familia iraní (de Balkh ) que se remontaba a los Barmak , un sacerdote budista hereditario de Nava Vihara , que se convirtió después de la conquista islámica de Balkh y se volvió muy poderoso bajo al-Mahdi. Yahya había ayudado a Hārūn a obtener el califato, y él y sus hijos gozaron de gran favor hasta el año 798, cuando el califa los encarceló y confiscó sus tierras. Muhammad ibn Jarir al-Tabari fecha este evento en 803 y enumera varias razones para ello: la entrada de Yahya en presencia del Califa sin permiso; La oposición de Yahya a Muhammad ibn al Layth, quien más tarde se ganó el favor de Harun; y la liberación por parte de Ja'far de Yahya ibn Abdallah ibn Hasan, a quien Harún había encarcelado. [ cita necesaria ]
La caída de los Barmakids se debe mucho más a su comportamiento que Harun consideró irrespetuoso (como entrar a su corte sin previo aviso) y tomar decisiones en asuntos de estado sin consultarlo primero. [ cita necesaria ] Al-Fadl ibn al-Rabi sucedió a Yahya el Barmakid como primer ministro de Harun. [ cita necesaria ]
Tanto Einhard como Notker el Tartamudo se refieren a enviados que viajaban entre las cortes de Harún y Carlomagno , rey de los francos , y entablaban conversaciones amistosas sobre el acceso de los cristianos a los lugares sagrados y el intercambio de regalos. Notker menciona que Carlomagno envió a Harun caballos españoles, coloridas capas frisias e impresionantes perros de caza. En 802, Harún envió a Carlomagno un regalo consistente en sedas , candelabros de latón , perfume , bálsamo , piezas de ajedrez de marfil , una tienda colosal con cortinas de muchos colores, un elefante llamado Abul-Abbas y un reloj de agua que marcaba las horas dejando caer bolas de bronce en un cuenco, mientras caballeros mecánicos , uno por cada hora, emergían de pequeñas puertas que se cerraban tras ellos. Los regalos no tuvieron precedentes en Europa occidental y pueden haber influido en el arte carolingio . [20] Este intercambio de embajadas se debió a que Harún estaba interesado, al igual que Carlomagno, en someter a los emires omeyas de Córdoba . Además, la enemistad común contra los bizantinos fue lo que acercó a Harún al Carlomagno contemporáneo. [ cita necesaria ]
Cuando la emperatriz bizantina Irene fue destituida en 802, Nicéforo I se convirtió en emperador y se negó a pagar tributo a Harun, diciendo que Irene debería haber estado recibiendo el tributo todo el tiempo. La noticia de esto enfureció a Harun, quien escribió un mensaje en el reverso de la carta del emperador bizantino y decía: "En el nombre de Dios, el más misericordioso, desde Amir al-Mu'minin Harun ar-Rashid, comandante de los fieles, hasta Nicéforo. , perro de los romanos. No oirás, verás mi respuesta". Después de las campañas en Asia Menor , Nicéforo se ve obligado a concluir un tratado con condiciones humillantes. [21] [22] Según el Dr. Ahmad Mukhtar al-Abadi, se debe a la segunda campaña de represalia particularmente feroz contra Nicéforo, que los bizantinos prácticamente cesaron cualquier intento de incitar de nuevo cualquier conflicto contra los abasíes hasta el gobierno de Al-Ma. 'mun . [23] [24]
Ar-Rashid estableció una alianza con la dinastía Tang china después de enviar embajadas a China. [25] [26] Fue llamado "A-lun" en los Anales Tang chinos . [27] La alianza estaba dirigida contra los tibetanos . [28] [29] [30] [31] [32]
Cuando los diplomáticos y mensajeros visitaban a Harun en su palacio, lo ocultaban detrás de una cortina. Ningún visitante o peticionario podía hablar primero, interrumpir u oponerse al califa. Se esperaba que prestaran toda su atención al califa y calcularan sus respuestas con gran cuidado. [33]
Gracias a los cuentos de Las mil y una noches , Harun al-Rashid se convirtió en una figura legendaria que oscurece su verdadera personalidad histórica. De hecho, su reinado inició la desintegración política del califato abasí. Siria estaba habitada por tribus con simpatías omeyas y siguió siendo el enemigo acérrimo de los abasíes, mientras que Egipto fue testigo de levantamientos contra los abasíes debido a la mala administración y los impuestos arbitrarios. Los omeyas se habían establecido en España en 755, los idrisidas en Marruecos en 788 y los aglabíes en Ifriqiya (la actual Túnez) en 800. Además, estallaron disturbios en Yemen y los jarijitas se rebelaron en Daylam, Kerman, Fars y Sistán. También estallaron revueltas en Khorasan y al-Rashid libró muchas campañas contra los bizantinos. [ cita necesaria ]
Al-Rashid nombró a Ali bin Isa bin Mahan como gobernador de Khorasan, quien intentó someter a los príncipes y jefes de la región y volver a imponerles la plena autoridad del gobierno central. Esta nueva política encontró una feroz resistencia y provocó numerosos levantamientos en la región. [ cita necesaria ]
La primera esposa de Harun fue Zubaidah . Era hija de su tío paterno, Ja'far y de su tía materna Salsal, hermana de Al-Khayzuran . [34] Se casaron en 781–82, en la residencia de Muhammad bin Sulayman en Bagdad. Tuvo un hijo, el califa Al-Amin . [35] Ella murió en 831. [36] Otra de sus esposas fue Azizah, hija de Ghitrif, hermano de Al-Khayzuran. [37] Ella había estado casada anteriormente con Sulayman bin Abi Ja'far, quien se había divorciado de ella. [36] Otro fue Amat-al-Aziz Ghadir, quien anteriormente había sido concubina de su hermano al-Hadi. [37] Tuvo un hijo, Ali. [35] Murió en 789. [37] Otra esposa fue Umm Muhammad , la hija de Salih al-Miskin y Umm Abdullah, la hija de Isa bin Ali. Se casaron en noviembre-diciembre de 803 en Al-Raqqah. Anteriormente había estado casada con Ibrahim ibn al-Mahdi , quien la había repudiado. [36] Otra esposa casada alrededor del mismo año fue Abbasa , hija de Sulayman ibn Abi Ja'far . [36] Otra esposa fue Jurashiyyah al-Uthmanniyah. Era hija de Abdullah bin Muhammad y descendía de Uthman , el tercer califa de los Rashidun . [36]
La primera concubina conocida de Harun fue Hailanah. Había sido esclava de Yahya ibn Khalid , el Barmakid. Fue ella quien le rogó, cuando aún era príncipe, que la alejara del anciano Yahya. Luego, Harun se acercó a Yahya, quien le presentó a la niña. Murió tres años después [38] en 789-790, [39] y Harun la lloró profundamente. [38] Otra concubina fue Dananir . Ella era una barmakid y anteriormente había sido esclava de Yahya ibn Khalid. Se había educado en Medina y había estudiado música instrumental y vocal. [40] Otra concubina fue Marajil . Ella era persa y provenía de la lejana Badhaghis en Persia. Ella fue una de las diez doncellas presentadas a Harun. Dio a luz a Abdullah (futuro califa Al-Ma'mun ) la noche de la subida al trono de Harun, en septiembre de 786, en cuyo nacimiento murió. Luego, Zubaidah adoptó a su hijo. [35] Otra concubina fue Qasif, madre de Al-Qasim . Era el segundo hijo de Harun, nacido de una madre concubina. También le nació la hija mayor de Harun, Sukaynah. [41]
Otra concubina fue Maridah . Su padre era Shabib. [42] Ella era sogdiana y nació en Kufah. Ella fue una de las diez doncellas que Zubaidah le presentó a Harun. Tuvo cinco hijos. Se trataba de Abu Ishaq (futuro califa al-Mu'tasim ), Abu Isma'il, Umm Habib y otros dos cuyos nombres se desconocen. Ella era la concubina favorita de Harun. [43] Algunas otras concubinas favoritas fueron Dhat al-Khal, Sihr y Diya. Diya murió para gran tristeza de Harun. [44] Dhat al-Khal también conocido como Khubth [45] era un cantante, perteneciente a un traficante de esclavos que era él mismo un liberto de Abbasah, la hermana de Al-Rashid. Ella llamó la atención de Ibrahim al-Mausili, cuyas canciones en su alabanza pronto llamaron la atención de Harun, quien la compró por la enorme suma de 70.000 dinares. [46] Ella era la madre del hijo de Harun, Abu al-Abbas Muhammad. [45] [46] Sihr era madre de las hijas de Harun, Jadiya [46] y Karib. [47] Otra concubina fue Inan . Su padre era Abdullah. [48] Nació y creció en Yamamah, en Arabia central. Era cantante y poeta, y había sido esclava de Abu Khalid al-Natifi. [49] Ella le dio a Harun dos hijos, los cuales murieron jóvenes. Ella lo acompañó a Khurasan donde él y, poco después, ella murió. [50] Otra era Ghadid, también conocida como Musaffa, y era madre de las hijas de Harún, Hamdunah [51] y Fátima. [47] Ella era su concubina favorita. [51] Hamdunah y Fátima se casaron con los hijos de Al-Hadi, Isma'il y Ja'far respectivamente. [52]
Otra de las concubinas de Harun era la hija cautiva de un clérigo griego de Heraclea adquirida con la caída de esa ciudad en 806. Zubaidah le presentó una vez más una de sus doncellas personales que había llamado su atención. El medio hermano de Harun, mientras era gobernador de Egipto de 795 a 797, también le envió una doncella egipcia que inmediatamente se ganó su favor. [53] Algunas otras concubinas fueron a saber: Ri'm, madre de Salih; Irbah, madre de Abu Isa Muhammad; Sahdhrah, madre de Abu Yaqub Muhammad; Rawah, madre de Abu Sulayman Muhammad; Dawaj, madre de Abu Ali Muhammad; Kitman, madre de Abu Ahmad Muhammad; Hulab, madre de Arwa; Irabah, madre de Umm al-Hassan; Sukkar, madre de Umm Abiha; Rahiq, madre de Umm Salamah; Khzq, madre de Umm al-Qasim; Haly, madre de Umm Ja'far Ramlah; Aniq, madre de Umm Ali; Samandal, madre de Umm al-Ghaliyah; Zinah, madre de Raytah. [54]
Muchas anécdotas se relacionaron con la persona de Harun al-Rashid en los siglos posteriores a su gobierno. Saadi de Shiraz insertó varios de ellos en su Gulistan .
Al-Masudi relata una serie de anécdotas interesantes en Los prados de oro que iluminan el carácter del califa. Por ejemplo, relata el deleite de Harun cuando su caballo llegó primero, seguido de cerca por el de al-Ma'mun, en una carrera que Harun celebró en Raqqa. Al-Masudi cuenta la historia de Harun planteando a sus poetas una tarea desafiante. Cuando otros no lograron complacerlo, Miskin de Medina tuvo un éxito magnífico. El poeta se lanzó entonces a un conmovedor relato de cuánto le había costado aprender esa canción. Harun se rió y dijo que no sabía qué era más entretenido, si la canción o la historia. Recompensó al poeta. [55]
También está la historia de Harun pidiéndole a Ishaq ibn Ibrahim que siguiera cantando. El músico así lo hizo hasta que el califa se quedó dormido. Entonces, extrañamente, apareció un joven apuesto, le arrebató el laúd al músico, cantó una pieza muy conmovedora (al-Masudi la cita) y se fue. Al despertar y ser informado de eso, Harun dijo que Ishaq ibn Ibrahim había recibido una visita sobrenatural.
Poco antes de morir, se dice que Harun estuvo leyendo algunas líneas de Abu al-Atahiya sobre la naturaleza transitoria del poder y los placeres de este mundo, anécdota relacionada también con otros califas.
Cada mañana, Harun donaba mil dirhams a la caridad y hacía cien postraciones al día. [16] Harun solía mirar las nubes de lluvia en el cielo y decía: "¡llueve donde quieras, pero yo recibiré el impuesto territorial!" [56]
Harun estaba aterrorizado por su alma en el más allá. Se informó que lloraba rápidamente cuando pensaba en Dios y leía poemas sobre la brevedad de la vida. [57]
Poco después de convertirse en califa, Harun le pidió a su sirviente que le trajera a Ibn al-Sammak, un renombrado erudito, para obtener de él sabiduría. Harun preguntó a al-Sammak qué le gustaría decirle. Al-Sammak respondió: "Me gustaría que siempre recordaras que un día estarás solo ante tu Dios. Entonces serás enviado al Cielo o al Infierno". Eso fue demasiado duro para el gusto de Harun, y obviamente estaba perturbado. Su siervo gritó en protesta que el Príncipe de los Fieles definitivamente irá al cielo después de haber gobernado con justicia en la tierra. Sin embargo, al-Sammak ignoró la interrupción y miró directamente a los ojos de Harun y dijo: "no tendrás a este hombre para defenderte ese día". [57]
Un funcionario, Maan ibn Zaidah, había perdido el favor de Harún. Cuando Harun lo vio en el tribunal, le dijo que "has envejecido". El anciano respondió: "Sí, oh Comandante de los Fieles a tu servicio". Harun respondió: "Pero todavía te queda algo de energía". El anciano respondió que "lo que tengo es tuyo para que dispongas de él como desees... y soy audaz al oponerme a tus enemigos". Harun quedó satisfecho con el encuentro y lo nombró gobernador de Basora durante sus últimos años. [58]
Durante el Hajj , distribuyó grandes cantidades de dinero entre la gente de La Meca y Medina y entre los peregrinos pobres en el camino. Siempre llevaba consigo a varios ascetas y, cuando no podía ir en peregrinación, enviaba dignatarios y trescientos clérigos por su cuenta. [59]
Un día, Harun estaba visitando a un dignatario cuando fue golpeado por su hermosa esclava. Harun le pidió al hombre que se la entregara. El hombre accedió, pero estaba visiblemente perturbado por la pérdida. Después, Harun sintió pena por lo que había hecho y la devolvió. [60]
Harun era un excelente jinete, disfrutaba de la caza (con salukis, halcones y gavilanes) y le gustaban los ejercicios militares como cargar muñecos con su espada. Harun fue también el primer califa abasí que jugó y promovió el ajedrez. [61]
Harun deseaba una esclava que era propiedad de un funcionario llamado Isa que se negó a entregársela a Harun, a pesar de las amenazas. Isa explicó que juró (en medio de un acto sexual) que si alguna vez la entregaba o la vendía, se divorciaría de su esposa, liberaría a sus esclavos y entregaría todas sus posesiones a los empobrecidos. Yusuf, juez y asesor de Harun, fue llamado para arbitrar el caso y encontrar una forma legal para que Isa mantuviera sus pertenencias incluso si Harun se marchaba con la niña. Yusuf decidió que si Isa le daba la mitad de la niña a Harun y le vendía la otra mitad, no se podía decir que Isa la había regalado o vendido, cumpliendo su promesa. [62]
Harun tenía un alma ansiosa y supuestamente era propenso a caminar por las calles de Bagdad de noche. En ocasiones, Ja'far ibn Yahya lo acompañaba. Los recorridos nocturnos probablemente surgieron de una preocupación genuina y comprensiva por el bienestar de su pueblo, ya que se dice que era asiduo para aliviar cualquiera de sus pruebas y atender sus necesidades. [58]
En Samarcanda se inició una gran revuelta liderada por Rafi ibn al-Layth que obligó a Harun al-Rashid a trasladarse a Khorasan . Primero destituyó y arrestó a Ali bin Isa bin Mahan, pero la revuelta continuó sin control. (Harun había despedido a Ali y lo reemplazó con Harthama ibn A'yan , y en 808 marchó hacia el este para enfrentarse al rebelde Rafi ibn al-Layth , pero murió en marzo de 809 mientras estaba en Tus ). [63] [64] Harun al-Rashid enfermó y murió poco después cuando llegó a la aldea de Sanabad en Tus y fue enterrado en Dar al-Imarah , el palacio de verano de Humayd ibn Qahtaba , el gobernador abasí de Khorasan. Debido a este acontecimiento histórico, Dar al-Imarah fue conocido como el Mausoleo de Haruniyyeh . El lugar pasó a ser conocido más tarde como Mashhad ("El lugar del martirio") debido al martirio del Imam al-Ridha en 818. Harun al-Rashid y su primer heredero , el príncipe al-Amin (Al-Amin fue nombrado primer heredero, Al -Ma'mun segundo y Al-Qasim fue tercer heredero .) Después de la muerte de Harun en 809 fue sucedido por Al-Amin .
Al-Rashid se convirtió en una figura destacada de la cultura islámica y árabe y ha sido descrito como uno de los árabes más famosos de la historia. Todos los califas abasíes posteriores a él fueron sus descendientes.
Acerca de su ascenso, el famoso poeta y músico al-Mawsili dijo:
¿No viste cómo el sol salió de su escondite con el ascenso de Harun e inundó el mundo con luz [65]
Acerca de su reinado, el famoso historiador árabe Al-Masudi dijo:
Tan grande fue el esplendor y las riquezas de su reinado, tal fue su prosperidad, que este período ha sido llamado "la Luna de Miel". [66]
Al-Rashid se convirtió en el progenitor de los califas abasíes posteriores. Al-Rashid nombró a su hijo Muhammad al-Amin como su primer heredero. Mahoma tenía un medio hermano mayor, Abdallah, el futuro al-Ma'mun ( r. 813-833 ), que había nacido en septiembre de 786 (seis meses mayor que él). Sin embargo, la madre de Abdallah era una concubina persa, y su El linaje abasí puro le dio a Mahoma la antigüedad sobre su medio hermano. [67] [68] De hecho, fue el único califa abasí que reclamó tal ascendencia. [68] Ya en 792, Harun hizo que Mahoma recibiera el juramento de lealtad ( bay'ah ) con el nombre de al-Amīn ("El digno de confianza"), marcándolo efectivamente como su principal heredero, mientras que Abdallah no fue nombrado segundo heredero. , bajo el nombre de al-Maʾmūn ("El de confianza") hasta 799. [67] [68] y su tercer hijo Qasim fue nombrado tercer heredero , sin embargo, nunca se convirtió en califa. Entre sus hijos, al-Amin se convirtió en califa después de su muerte en 809. Al-Amin gobernó del 809 al 813, hasta que estalló una guerra civil entre él y su hermano Abdallah al-Ma'mun (gobernador de Khorasan). El motivo de la guerra fue que el califa al-Amin intentó destituir a al-Ma'mun como su heredero. Al-Ma'mun se convirtió en califa en 813 y gobernó el califato durante dos décadas hasta 833. Fue sucedido por otro hijo de Harun, Abu Ishaq Muhammad (más conocido como Al-Mu'tasim ), su madre era Marida , una concubina. [69] [70]
{{cite web}}: Mantenimiento CS1: copia archivada como título ( enlace )
