Los grecochipriotas ( griego : Ελληνοκύπριοι , romanizado : Ellinokýprioi , turco : Kıbrıs Rumları ) son la población étnica griega de Chipre , [3] [4] [5] [6] formando la comunidad etnolingüística más grande de la isla . Según el censo de 2011, 659.115 encuestados registraron su etnia como griega, formando casi el 99% de los 667.398 ciudadanos chipriotas y más del 78% de los 840.407 residentes totales del área controlada por la República de Chipre. [1] Estas cifras no incluyen a los 29.321 ciudadanos de Grecia que residen en Chipre, los griegos étnicos registrados como ciudadanos de otros países o la población del norte de Chipre .
La mayoría de los grecochipriotas son miembros de la Iglesia de Chipre , una Iglesia ortodoxa griega autocéfala dentro de la comunión más amplia del cristianismo ortodoxo . [5] [7] Con respecto a la Constitución de Chipre de 1960 , el término también incluye a los maronitas , armenios y católicos de la Iglesia latina ("latinos"), a quienes se les dio la opción de ser incluidos en las comunidades griega o turca y votaron para unirse a la primera debido a una religión compartida.
Chipre fue parte de la civilización micénica con producción local de vasos micénicos que datan del Heládico Tardío III (1400-1050 a. C.). La cantidad de esta cerámica concluye que hubo numerosos colonos micénicos, si no asentamientos, en la isla. [8] La evidencia arqueológica muestra que el asentamiento griego comenzó de manera no sistemática en c. 1400 a. C., luego se estabilizó (posiblemente debido a los invasores dorios en el continente) con asentamientos definitivos establecidos en c. 1200 a. C. [9] La estrecha conexión entre el dialecto arcadio y los de Panfilia y Chipre indica que la migración provino de Acaya . [10] La tribu aquea puede haber sido una población original del Peloponeso, Panfilia y Chipre, que vivía en este último antes de la invasión doria , y no un grupo inmigrante posterior; los elementos dóricos en Arcadia faltan en chipriota. [10] Los aqueos se asentaron entre la antigua población y fundaron Salamina . [11] La epopeya Cipria , que data del siglo VII a. C., puede haberse originado en Chipre. [12]
La era bizantina moldeó profundamente la cultura grecochipriota. El legado cristiano ortodoxo griego otorgado a los grecochipriotas en este período perduraría durante los siglos siguientes de dominación extranjera. Como Chipre nunca fue el objetivo final de ninguna ambición externa, sino que simplemente cayó bajo el dominio de la potencia dominante en el Mediterráneo oriental , destruir su civilización nunca fue un objetivo militar ni una necesidad.
Sin embargo, los grecochipriotas sufrieron el dominio opresivo de los lusignanos , primero , y de los venecianos , después, desde la década de 1190 hasta 1570. El rey Amaury , que sucedió a su hermano Guido de Lusignan en 1194, era particularmente intolerante con la Iglesia ortodoxa. Las tierras grecochipriotas fueron expropiadas para las iglesias latinas después de que se establecieran en las principales ciudades de la isla. Además, la recaudación de impuestos también formaba parte de la actitud opresiva de los ocupantes hacia los habitantes de la isla, ya que ahora la llevaban a cabo las propias iglesias latinas.
La conquista otomana de Chipre en 1571 reemplazó al dominio veneciano. A pesar de la opresión inherente a la subyugación extranjera, el período del dominio otomano (1570-1878) tuvo un impacto limitado en la cultura grecochipriota. Los otomanos tendieron a administrar su imperio multicultural con la ayuda de sus súbditos millets o comunidades religiosas. El sistema millet permitió que la comunidad grecochipriota sobreviviera, [ cita requerida ] administrada en nombre de Constantinopla por el arzobispo de la Iglesia de Chipre. Los griegos chipriotas ahora podían tomar el control de la tierra en la que habían estado trabajando durante siglos. [ cita requerida ] Aunque religiosamente tolerante, el gobierno otomano fue generalmente duro e ineficiente. El patriarca que servía al sultán otomano actuaba como etnarca o líder de la nación griega, y obtuvo poderes seculares como resultado de la disfunción gradual del gobierno otomano, por ejemplo en la adjudicación de justicia y en la recaudación de impuestos. Los colonos turcos sufrieron junto a sus vecinos grecochipriotas, y los dos grupos juntos soportaron siglos de gobierno opresivo de Constantinopla . [ cita requerida ] Una minoría de grecochipriotas se convirtió al Islam durante este período, y los historiadores a veces se refieren a ellos como "neomusulmanes". [13] [14]
Políticamente, el concepto de enosis –unificación con la “patria” griega– se volvió importante para los grecochipriotas alfabetizados después de que Grecia declarara su independencia del Imperio Otomano en 1821. Gradualmente se formó un movimiento para la realización de la enosis , en el cual la Iglesia de Chipre jugó un papel dominante durante la disputa de Chipre .
"El helenismo es una raza tan antigua como el mundo,
Nadie podría encontrar quien la eliminara,
Nadie, porque está protegida desde arriba por mi Dios,
El helenismo se perderá, sólo cuando el mundo desaparezca."
Respuesta ficticia del arzobispo Kyprianos a la amenaza de Kucuk Mehmet de ejecutar a los obispos cristianos ortodoxos griegos de Chipre, en el poema épico de Vasilis Michaelides "El 9 de julio de 1821 en Nicosia, Chipre", escrito entre 1884 y 1895. El poema se considera una expresión literaria clave del sentimiento grecochipriota de la enosis. [15]
Durante el período del dominio colonial británico (1878-1960), se estableció una administración colonial eficiente, pero el gobierno y la educación se administraban según líneas étnicas, lo que acentuaba las diferencias. Por ejemplo, el sistema educativo estaba organizado con dos Juntas de Educación, una griega y otra turca, controladas por Atenas y Estambul , respectivamente. [ cita requerida ] Los sistemas educativos greco-turcos resultantes enfatizaron las diferencias lingüísticas, religiosas, culturales y étnicas y restaron importancia a los lazos tradicionales entre las dos comunidades chipriotas. [ cita requerida ] Se alentó a los dos grupos a verse a sí mismos como extensiones de sus respectivas patrias, lo que llevó al desarrollo de dos nacionalidades distintas con lealtades antagónicas. [ 16 ]
La importancia de la religión dentro de la comunidad grecochipriota se reforzó cuando el arzobispo de la Iglesia de Chipre, Makarios III , fue elegido primer presidente de la República de Chipre en 1960. Durante la siguiente década y media, la enosis fue una cuestión clave para los grecochipriotas y una causa clave de los acontecimientos que condujeron al golpe de Estado de 1974 , que provocó la invasión y ocupación turca de la parte norte de la isla. Chipre sigue dividido hoy en día, con las dos comunidades casi completamente separadas. Muchos de los que perdieron sus hogares, tierras y posesiones durante la invasión turca, emigraron principalmente al Reino Unido, Estados Unidos, Australia, Sudáfrica y Europa, aunque la mayoría abandonó Chipre antes de 1974. Se estima que hoy en día hay 335.000 emigrantes grecochipriotas viviendo en Gran Bretaña. La mayoría de los grecochipriotas en Gran Bretaña viven actualmente en Inglaterra ; se estima que alrededor de 3.000 en Gales y 1.000 en Escocia . A principios de los años 1990, la sociedad grecochipriota disfrutaba de un alto nivel de vida. La modernización económica creó una sociedad más flexible y abierta e hizo que los grecochipriotas compartieran las preocupaciones y esperanzas de otras sociedades secularizadas de Europa occidental. La República de Chipre se unió a la Unión Europea en 2004, representando oficialmente a toda la isla, pero suspendida por el momento en el norte de Chipre ocupado por Turquía .
Según el censo chipriota de 2011, la población griega en Chipre asciende a 659.115 personas. [1] En Grecia hay una importante comunidad de chipriotas y de ascendencia chipriota. En Atenas, la comunidad grecochipriota cuenta con unas 55.000 personas. [17] También hay una gran diáspora grecochipriota, sobre todo en el Reino Unido .
La cocina chipriota , al igual que otras cocinas griegas , se nutrió de las especias y hierbas que se generalizaron como resultado de los amplios vínculos comerciales dentro del Imperio otomano. Los nombres de muchos platos llegaron a reflejar las fuentes de los ingredientes de las distintas tierras. Las cafeterías se extendieron por toda la isla, en las principales ciudades y en innumerables pueblos.
La lengua de uso cotidiano de los grecochipriotas es el griego chipriota , un dialecto del griego moderno . Comparte ciertas características con variedades de Creta , el Dodecaneso y Quíos , así como con las de Asia Menor .
Los grecochipriotas generalmente reciben educación en griego moderno estándar, aunque tienden a hablarlo con acento y a conservar parte de la gramática grecochipriota.
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Un estudio de 2017 concluyó que los chipriotas pertenecen a un dominio genético amplio y homogéneo, junto con los habitantes de las islas del Egeo (incluida Creta ), Sicilia y el sur de Italia (incluidas las minorías de habla griega de Apulia y Calabria), mientras que la parte continental de Grecia, incluido el Peloponeso, parece ligeramente diferenciada, al agruparse con las otras poblaciones de los Balcanes meridionales de Albania y Kosovo. El estudio denomina a este dominio genético diferenciado "continuo genético mediterráneo". [18]
Un estudio de arqueogenética de 2017 concluyó que tanto los griegos micénicos como los minoicos estaban estrechamente relacionados genéticamente y que ambos están estrechamente relacionados, pero no son idénticos, a las poblaciones griegas modernas. Se estimó la F ST entre las poblaciones de la Edad del Bronce muestreadas y los euroasiáticos occidentales actuales, y se descubrió que los micénicos son los menos diferenciados de las poblaciones de Grecia, Chipre, Albania e Italia. [19]
Un estudio de 2017 concluyó que la ascendencia patrilineal de los grecochipriotas y los turcochipriotas se deriva principalmente de un único acervo genético local preotomano. La frecuencia de los haplotipos totales compartidos [a] entre los grecochipriotas y los turcochipriotas es del 7-8%, y el análisis muestra que ninguno de ellos se encuentra en Turquía, por lo que no respalda un origen turco para los haplotipos compartidos. No se observaron haplotipos compartidos entre los grecochipriotas y las poblaciones turcas continentales, mientras que el total de haplotipos compartidos entre los turcochipriotas y los turcos continentales fue del 3%. Ambos grupos chipriotas muestran una estrecha afinidad genética con los linajes patrilineales de Calabria (sur de Italia) y Líbano . El estudio afirma que la afinidad genética entre calabreses y chipriotas se puede explicar como resultado de una contribución genética común de los antiguos griegos ( aqueos ), mientras que la afinidad libanesa se puede explicar a través de varias migraciones que tuvieron lugar desde la costa del Levante hasta Chipre desde el Neolítico (primeros agricultores), la Edad del Hierro (fenicios) y la Edad Media (maronitas y otros colonos levantinos durante la era franca). Sin embargo, los autores señalan que las muestras calabresas utilizadas en el análisis fueron relativamente pequeñas (n = 30 conjunto de datos comparativos, n = 74 YHRD) y, por lo tanto, estos resultados deben interpretarse con cautela. Además, de las subpoblaciones griegas, se encontró que los griegos cretenses eran los más cercanos a los chipriotas. En términos de diferencias genéticas por pares Rst, que indican una ascendencia paterna compartida más profunda que los haplotipos compartidos, los griegos parecen genéticamente cercanos a los chipriotas y equidistantes de los chipriotas griegos y turcos. Tanto los chipriotas griegos como los chipriotas turcos tienen frecuencias similares para sus principales haplogrupos patrilineales, y los subclados principales para ambos son J2a-M410 (23,8% y 20,3% resp.), E-M78 (12,8% y 13,9% resp.) y G2-P287 (12,5% y 13,7% resp.). La mayor característica diferenciadora entre los chipriotas griegos y los del continente es la baja frecuencia de los haplogrupos I, R1a entre los chipriotas griegos porque la población de la Grecia continental ha recibido migraciones considerables durante la era bizantina y la Edad Media de otras poblaciones balcánicas, como eslavos, arrumanos (valacos) y albaneses (arvanitas), mientras que la mayor característica diferenciadora entre los chipriotas griegos y los habitantes de Oriente Medio es la frecuencia mucho menor del haplogrupo J1 entre los chipriotas griegos. Los grecochipriotas también se diferencian de los turcochipriotas en algunos aspectos; en concreto, los turcochipriotas tienen un 5,6% de ascendencia patrilineal euroasiática oriental (probablemente centroasiática/turca) y un 2,1% norteafricana, mientras que los grecochipriotas tienen un 0,6% de ascendencia euroasiática oriental y ninguna ascendencia patrilineal norteafricana. [20]
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La población de grecochipriotas que vive actualmente en Chipre es de aproximadamente 650.000 personas. Además, se estima que hasta 500.000 grecochipriotas viven fuera de Chipre, y las mayores concentraciones se encuentran en el Reino Unido (270.000), Australia, Sudáfrica, Grecia y los Estados Unidos.
