Perseo

Filósofo estoico griego (307/6-243 a. C.)

Perseo ( griego : Περσαῖος ; 307/6–243 a. C. ^[1] ) de Citium , hijo de Demetrio, fue un filósofo estoico griego , amigo y alumno favorito de Zenón de Citium .

Vida

Vivía en la misma casa que Zenón. ^[2] Escritores posteriores escribieron que Perseo había sido esclavo de Zenón, ^[3] quien quizás originalmente había sido un amanuense enviado a Zenón por el rey Antígono II Gonatas ; ^[4] sin embargo, la fuente de esta historia parece deberse a un comentario sarcástico hecho sobre Perseo por Bión de Borístenes quien, al ver una estatua de Perseo con la inscripción: "Perseo, el alumno de Zenón", se burló de que debería haber sido : "Perseo el siervo de Zenón". ^[5]

Se sabe que Antígono II Gonatas invitó a Zenón a su corte en Pella ^[6] alrededor del 276 a.C. Zenón se negó debido a su vejez y en su lugar envió a sus alumnos Perseo y Filónides de Tebas. ^[7] Mientras Perseo estaba en la corte de Antígono, Antígono una vez, deseando juzgarlo, hizo que le trajeran noticias falsas de que su propiedad había sido devastada por el enemigo, y mientras su rostro decaía: "¿Ves ", dijo, "que la riqueza no es una cuestión de indiferencia?" ^[8]

Posteriormente, Perseo se convirtió en una figura importante en la corte macedonia. Después de que Antígono capturó Corinto alrededor del 244 a. C., puso a Perseo en control de la ciudad como Arconte . Perseo murió en el 243 a. C. defendiendo la ciudad contra el ataque liderado por Arato de Sición . ^[9]

Escritos

Ninguno de los escritos de Perseo sobrevive excepto unos pocos fragmentos. Diógenes Laërtius enumera las siguientes obras como escritas por Persaeus: ^[4]

• Ἠθικαῖς σχολαῖς – Escuela Ética .
• Περὶ βασιλείας – Sobre la realeza .
• Πολιτεία Λακωνική – Constitución de los Lacedemonios .
• Περὶ γάμου – Sobre el matrimonio .
• Περὶ ἀσεβείας – Sobre la impiedad .
• Θυέστης – Tiestes .
• Περὶ ἐρώτων – Sobre el amor .
• Προτρεπτικοί – Exhortaciones .
• Διατριβῶν – Conversaciones .
• Χρειῶν – Apotegmas .
• Ἀπομνημονεύματα – Reminiscencias .
• Πρὸς τοὺς Πλάτωνος νόμους – Las leyes de Platón .

Respecto a las opiniones filosóficas de Perseo, Cicerón menciona que:

Perseo dice que eran los hombres que habían descubierto alguna gran ayuda para la civilización los que eran considerados dioses, y que los nombres de las divinidades también se otorgaban a objetos materiales reales de uso y beneficio, de modo que ni siquiera se contenta con describirlos como los creaciones de Dios, pero hace ver que ellas mismas son divinas. ^[10]

Notas

1. Dorandi 1999, pag. 50.
2. Laercio 1925, § 13.
3. cf. por ejemplo, Aulo Gelio, Noches del ático , ii. 18. 8
4. Laërtius 1925, § 36.
5. Ateneo, Deipnosofistas , iv. 162
6. Laercio 1925, § 6.
7. Laercio 1925, § 9.
8. Diógenes Laercio, Vidas de los filósofos eminentes Libro VII, Capítulo 1, Sección 36
9. Pausanias, Descripción de Grecia, Libro II: Corinto , ii. 8. 4
10. Cicerón, De Natura Deorum , 1. 15

Referencias

• Dorandi, Tiziano (1999). "Capítulo 2: Cronología". En Algra, Keimpe; et al. (eds.). La historia de Cambridge de la filosofía helenística . Cambridge: Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 50.ISBN​ 978-0521250283.
•  Laercio, Diógenes (1925). "Los estoicos: Persaeus (subsección de Zenón)"  . Vidas de los filósofos eminentes . vol. 2:7. Traducido por Hicks, Robert Drew (edición en dos volúmenes). Biblioteca clásica de Loeb. Artículo 36.

Otras lecturas

• Erskine, Andrés (2011). "La vida de Persaios de Kition". Creando un mundo helenístico. Swansea: la prensa clásica de Gales. págs. 177-194. ISBN 978-1905125432.
• Vassallo, Christian, “Persaeus on Prodicus sobre la existencia y la naturaleza de los dioses: otro intento basado en una nueva reconstrucción del relato de Filodemo”, en: Philosophie Antique , 18 (2018) 153–168.