El Papa Pablo IV ( latín : Paulus IV ; italiano : Paolo IV ; 28 de junio de 1476 – 18 de agosto de 1559), nacido como Gian Pietro Carafa , fue jefe de la Iglesia católica y gobernante de los Estados Pontificios desde el 23 de mayo de 1555 hasta su muerte, en agosto. 1559. [2] [3] Mientras se desempeñaba como nuncio papal en España , desarrolló una perspectiva antiespañola que más tarde influyó en su papado. En respuesta a una invasión de parte de los Estados Pontificios por parte de España durante su papado, pidió una intervención militar francesa. Después de una derrota de los franceses y con las tropas españolas en las afueras de Roma, el Papado y España llegaron a un compromiso: las fuerzas francesas y españolas abandonaron los Estados Pontificios y el Papa adoptó posteriormente una postura neutral entre Francia y España. [4]
Carafa fue nombrado obispo de Chieti , pero dimitió en 1524 para fundar con San Cayetano la Congregación de los Clérigos Regulares ( Teatinos ). Llamado a Roma y nombrado arzobispo de Nápoles , trabajó para reorganizar el sistema inquisitorial en respuesta al movimiento protestante emergente en Europa, cualquier diálogo al que se oponía (la propia Inquisición había sido instituida por primera vez por el Papa Inocencio III, quien fue el primero en regular procedimiento inquisitorial en el siglo XIII). Carafa fue elegido Papa en 1555 gracias a la influencia del cardenal Alessandro Farnese frente a la oposición de Carlos V, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico . Su papado se caracterizó por un fuerte nacionalismo como reacción a la influencia de Felipe II de España y los Habsburgo . El nombramiento de Carlo Carafa como cardenal sobrino dañó aún más el papado y los escándalos obligaron a Pablo a destituirlo de su cargo. Frenó algunos abusos clericales en Roma, pero sus métodos fueron considerados duros. Introduciría el primer Index Librorum Prohibitorum o "Índice de libros prohibidos" moderno que prohibía las obras que consideraba erróneas. A pesar de su avanzada edad, era un trabajador incansable y promulgaba nuevos decretos y reglamentos diariamente, incansable en su determinación de impedir que los protestantes y los marranos recientemente inmigrantes ganaran influencia en los Estados Pontificios. Hizo encarcelar a unos centenares de marranos de Ancona; 50 fueron condenados por el tribunal de la Inquisición y 25 de ellos fueron quemados en la hoguera. Pablo IV emitió la bula papal Cum nimis absurdum , que confinó a los judíos en Roma en el barrio claustro degli Ebrei ("recinto de los hebreos"), más tarde conocido como el gueto romano . Murió de manera muy impopular, hasta el punto que su familia apresuró su entierro para asegurarse de que su cuerpo no fuera profanado por un levantamiento popular.
Gian Pietro Carafa nació en Capriglia Irpina , cerca de Avellino , en el seno de la prominente familia Carafa de Nápoles . [2] Su padre Giovanni Antonio Carafa murió en Flandes Occidental en 1516 y su madre Vittoria Camponeschi era hija de Pietro Lalle Camponeschi, quinto Conte di Montorio , un noble napolitano, y doña María de Noronha, una noble portuguesa de la Casa de Pereira. . [ cita necesaria ]
Tuvo como mentor el cardenal Oliviero Carafa , su pariente, que renunció a la sede de Chieti ( Theate latino ) en su favor. Bajo la dirección del Papa León X , fue embajador en Inglaterra y luego nuncio papal en España , donde concibió un violento odio hacia el dominio español que afectó las políticas de su posterior papado. [2]
En 1524, el Papa Clemente VII permitió a Carafa renunciar a sus beneficios y unirse a la ascética y recién fundada Congregación de Clérigos Regulares, popularmente llamada Teatinos , en honor a la sede de Theate de Carafa . Tras el saqueo de Roma en 1527, la orden se trasladó a Venecia . Pero Carafa fue llamado a Roma por el Papa Pablo III (1534-1549), de mentalidad reformista , para formar parte de un comité de reforma de la corte papal, un nombramiento que pronosticaba el fin de un papado humanista y un resurgimiento del escolasticismo , como Carafa Fue discípulo de Tomás de Aquino . [2]
En diciembre de 1536 fue nombrado Cardenal-Sacerdote de S. Pancrazio y luego Arzobispo de Nápoles . [5]
El Coloquio de Ratisbona de 1541 no logró lograr ningún grado de reconciliación entre católicos y protestantes en Europa, sino que vio a varios italianos prominentes desertar al campo protestante. En respuesta, Carafa pudo persuadir al Papa Pablo III para que estableciera una Inquisición romana , siguiendo el modelo de la Inquisición española , siendo él mismo uno de los Inquisidores Generales. La Bula Papal fue promulgada en 1542 y Carafa juró: "Incluso si mi propio padre fuera un hereje, recogería leña para quemarlo". [6]
Fue una elección sorpresa como Papa para suceder al Papa Marcelo II (1555); su carácter severo e inflexible combinado con su avanzada edad y el patriotismo italiano significaron que, en circunstancias normales, habría rechazado el honor. Aceptó aparentemente porque el emperador Carlos V se oponía a su ascenso. [2]
Carafa, elegido el 23 de mayo de 1555, tomó el nombre de "Pablo IV" en honor del Papa Pablo III, quien lo nombró cardenal. Fue coronado Papa el 26 de mayo de 1555 por el protodiácono . Tomó posesión formal de la Basílica de San Juan de Letrán el 28 de octubre de 1555.
Como Papa, el nacionalismo de Pablo IV fue una fuerza impulsora; utilizó el cargo para preservar algunas libertades frente a la cuádruple ocupación extranjera. Como el Papa Pablo III , era enemigo de la familia Colonna . Su trato hacia Giovanna d'Aragona , que se había casado con un miembro de esa familia, provocó más comentarios negativos de Venecia porque había sido durante mucho tiempo mecenas de artistas y escritores. [7]
Pablo IV estaba disgustado porque los franceses firmaron una tregua de cinco años con España en febrero de 1556 (en medio de la Guerra Italiana de 1551-1559 ) e instó al rey Enrique II de Francia a unirse a los Estados Pontificios en una invasión de la Nápoles española . El 1 de septiembre de 1556, el rey Felipe II respondió invadiendo preventivamente los Estados Pontificios con 12.000 hombres al mando del duque de Alba . Las fuerzas francesas que se acercaban desde el norte fueron derrotadas y obligadas a retirarse en Civitella del Tronto en agosto de 1557. [8] Los ejércitos papales quedaron expuestos y fueron derrotados, y las tropas españolas llegaron a las afueras de Roma. Por temor a otro saqueo de Roma, Pablo IV aceptó la exigencia del duque de Alba de que los Estados Pontificios declararan neutralidad firmando la Paz de Cave-Palestrina el 12 de septiembre de 1557. El emperador Carlos V criticó el acuerdo de paz por ser demasiado generoso con el Papa. [9]
Como cardenal-sobrino , Carlo Carafa se convirtió en el principal asesor político de su tío. Tras aceptar una pensión de los franceses, el cardenal Carafa trabajó para asegurar una alianza francesa. [10] El hermano mayor de Carlo, Giovanni, fue nombrado comandante de las fuerzas papales y duque de Paliano después de que los proespañoles Colonna fueran privados de esa ciudad en 1556. Otro sobrino, Antonio , recibió el mando de la guardia papal y fue nombrado marqués de Montebello. Su conducta se hizo notoria en Roma. Sin embargo, al concluir la desastrosa guerra con Felipe II de España en la Guerra de Italia, y después de muchos escándalos, Pablo IV deshonró públicamente a sus sobrinos y los desterró de Roma en 1559. [10]
Con la Reforma Protestante , el papado exigió que todos los gobernantes católicos romanos consideraran herejes a los gobernantes protestantes , haciendo así ilegítimos sus reinos. En el momento de la elección de Pablo, la reina María I de Inglaterra llevaba dos años de reinado y estaba haciendo retroceder la Reforma inglesa que había ocurrido bajo el reinado de su medio hermano Eduardo VI . Pablo IV emitió una bula papal en 1555, Ilius, per quem Reges regnant , eliminando todas las medidas de la Iglesia contra el gobierno inglés y reconociendo además a María y a su marido Felipe como rey y reina de Irlanda , en lugar de simplemente ser " señor ". [11] A pesar de la bula, sus relaciones con Inglaterra no fueron positivas. Pablo IV había conocido al cardenal Reginald Pole mientras Pole vivía en Italia y los dos habían sido miembros juntos de los espirituales . Pole fue el líder de los esfuerzos de María, pero Pablo IV parece haber odiado a Pole y estar convencido de que era un criptoprotestante. Combinado con la hostilidad hacia España y, por tanto, hacia el marido de María, Pablo IV se negó a permitir que se nombraran obispos ingleses e inició procedimientos disciplinarios inquisitoriales contra Pole, lo que llevó a la situación "farsa" de que, en 1558, el oponente más serio del catolicismo inglés era el El propio Papa. [12] También enfureció a la gente en Inglaterra al insistir en la restitución de las propiedades confiscadas durante la disolución de los monasterios . Tras la muerte de María, rechazó la sucesión al trono de Isabel I de Inglaterra . [2]
Pablo IV se opuso violentamente al cardenal liberal Giovanni Morone , del que sospechaba fuertemente que era un protestante oculto, hasta el punto de hacerlo encarcelar. Para evitar que Morone lo sucediera e impusiera lo que él creía que eran sus creencias protestantes a la Iglesia, el Papa Pablo IV codificó la Ley Católica excluyendo a los herejes y no católicos de recibir o convertirse legítimamente en Papa, en la bula Cum ex apostolatus officio . [ cita necesaria ]
Pablo IV era rígidamente ortodoxo, de vida austera y de modales autoritarios. Afirmó la doctrina católica de extra ecclesiam nulla salus ('fuera de la Iglesia no hay salvación') y utilizó el Santo Oficio para reprimir a los Spirituali , un grupo católico considerado herético. El fortalecimiento de la Inquisición continuó bajo Pablo IV, y pocos podían considerarse seguros en virtud de su posición en su campaña para reformar la Iglesia; incluso los cardenales que no le agradaban podían ser encarcelados. [13] Nombró al inquisidor Michele Ghislieri, el futuro Papa Pío V , para el cargo de Inquisidor Supremo a pesar de que, como Inquisidor de Como , las persecuciones de Ghislieri habían inspirado una rebelión en toda la ciudad, lo que lo obligó a huir temiendo por su vida. [14]
El 17 de julio de 1555, Pablo IV emitió una de las bulas papales más infames de la historia de la Iglesia. La bula Cum nimis absurdum ordenó la creación de un gueto judío en Roma . El Papa fijó sus fronteras cerca del Rione Sant'Angelo , una zona donde ya residían un gran número de judíos, y ordenó amurallarla del resto de la ciudad. Una única puerta, cerrada todos los días al atardecer, era el único medio para llegar al resto de la ciudad. Los propios judíos se vieron obligados a pagar todos los costes de diseño y construcción relacionados con el proyecto, que ascendieron a un total de aproximadamente 300 escudos . La bula también restringió a los judíos de otras maneras. Se les prohibió tener más de una sinagoga por ciudad, lo que llevó, sólo en Roma, a la destrucción de siete lugares de culto "excedentes". Todos los judíos fueron obligados a usar sombreros amarillos distintivos , especialmente fuera del gueto, y se les prohibió comerciar con todo excepto comida y ropa de segunda mano. [15] Se alentó a los cristianos de todas las edades a tratar a los judíos como ciudadanos de segunda clase; que un judío desafiara a un cristiano de cualquier manera era recibir un castigo severo, a menudo a manos de una turba. Al final del reinado de cinco años de Pablo IV, el número de judíos romanos se había reducido a la mitad. [14] Sin embargo, su legado antijudío perduró durante más de 300 años: el gueto que estableció dejó de existir sólo con la disolución de los Estados Pontificios en 1870. Sus muros fueron derribados en 1888. [ cita necesaria ]
Según Leopold von Ranke , una rígida austeridad y un ferviente celo por la restauración de los hábitos primitivos se convirtieron en la tendencia dominante de su papado. Los monjes que habían abandonado sus monasterios fueron expulsados de la ciudad y de los Estados Pontificios. Ya no toleraría la práctica por la cual a un hombre se le permitía disfrutar de los ingresos de un cargo mientras delegaba sus deberes en otro. [dieciséis]
Toda mendicidad estaba prohibida. Incluso se suspendió la recogida de limosnas para las misas, que antes hacía el clero. Se acuñó una medalla que representa a Cristo expulsando a los cambistas del Templo . Pablo IV puso en marcha una reforma de la administración papal diseñada para acabar con el tráfico de puestos principales en la Curia. [10] Todos los cargos seculares, desde el más alto hasta el más bajo, fueron asignados a otros en función del mérito. Se hicieron economías importantes y se remitieron impuestos proporcionalmente. Pablo IV instaló un cofre, del que sólo él tenía la llave, con el fin de recibir todas las quejas que cualquiera quisiera formular. [dieciséis]
Durante su papado, la censura alcanzó nuevos niveles. [17] Entre sus primeros actos como Papa estuvo cortar la pensión de Miguel Ángel , y ordenó que los desnudos de El Juicio Final en la Capilla Sixtina se pintaran más modestamente (una petición que Miguel Ángel ignoró) (el comienzo de la Hoja de parra del Vaticano). campaña). Pablo IV también introdujo el Index Librorum Prohibitorum o "Índice de libros prohibidos" en Venecia , entonces un estado comercial próspero e independiente, con el fin de tomar medidas enérgicas contra la creciente amenaza del protestantismo. Bajo su autoridad, todos los libros escritos por protestantes fueron prohibidos, junto con las traducciones italiana y alemana de la Biblia latina. [18]
En los Estados Pontificios se notaba la presencia de los marranos . En Roma y, más aún, en el puerto marítimo de Ancona , prosperaron bajo los papas benévolos Clemente VII (1523-34), Pablo III (1534-49) y Julio III (1550-55). Incluso recibieron la garantía de que, si se les acusaba de apostasía, estarían sujetos únicamente a la autoridad papal. Pero Pablo IV (1555-1559), la voz de la Contrarreforma, les asestó un golpe irreparable cuando les retiró las protecciones previamente otorgadas e inició una campaña contra ellos. Como resultado de esto, 25 fueron quemados en la hoguera en la primavera de 1556. [ cita necesaria ]
A lo largo de su pontificado, Pablo IV nombró a 46 cardenales en cuatro consistorios, entre ellos Michele Ghislieri (el futuro Papa Pío V ). Según Robert Maryks, el Papa decidió nominar cardenalicio al sacerdote jesuita Diego Laynez . Sin embargo, el padre Alfonso Salmerón advirtió de ello a San Ignacio de Loyola , al igual que el cardenal Otto Truchsess von Waldburg . En respuesta, el padre Pedro de Ribadeneira repitió lo que el santo le había dicho: "Si nuestro Señor no pone la mano, tendremos cardenal a maese Laínez, pero os certifico, si lo fuera, que sea con tanta tanto ruido para que el mundo entienda cómo la Sociedad acepta estas cosas". [19]
La salud de Pablo IV comenzó a deteriorarse en mayo de 1559. Se recuperó en julio, celebró audiencias públicas y asistió a reuniones de la Inquisición. Pero se puso a ayunar y el calor del verano volvió a desgastarlo. Estaba postrado en cama y el 17 de agosto quedó claro que no viviría. Cardenales y otros funcionarios se reunieron junto a su lecho el 18 de agosto, donde Pablo IV les pidió que eligieran un sucesor "justo y santo" y mantuvieran la Inquisición como "la base misma" del poder de la Iglesia católica. A las 2 o 3 de la tarde estaba al borde de la muerte y murió a las 5 de la tarde. [20]
El pueblo de Roma no olvidó lo que había sufrido a causa de la guerra que él había provocado contra el Estado. Multitudes de personas se reunieron en la Piazza del Campidoglio y comenzaron los disturbios incluso antes de la muerte de Pablo IV. [21] Su estatua, erigida ante el Campidoglio apenas unos meses antes, tenía un sombrero amarillo (similar al sombrero amarillo que Pablo IV había obligado a los judíos a usar en público). Después de un simulacro de juicio, la estatua fue decapitada. [21] Luego fue arrojado al Tíber . [22]
La multitud irrumpió en las tres cárceles de la ciudad y liberó a más de 400 prisioneros, luego irrumpió en las oficinas de la Inquisición en el Palazzo dell'Inquisizone, cerca de la Iglesia de San Rocco . Asesinaron al inquisidor Tommaso Scotti y liberaron a 72 prisioneros. Uno de los liberados fue el dominicano John Craig , quien más tarde fue colega de John Knox . El pueblo saqueó el palacio y luego le prendió fuego (destruyendo los registros de la Inquisición). [20] Ese mismo día, o al día siguiente (los registros no están claros), la multitud atacó la Iglesia de Santa María sopra Minerva . La intercesión de alguna nobleza local los disuadió de quemarlo y matar a todos los que estaban dentro. [23] En el tercer día de disturbios, la multitud retiró el escudo de armas de la familia Carafa de todas las iglesias, monumentos y otros edificios de la ciudad. [22]
La multitud le dedicó la siguiente pasquinata : [24]
Estas opiniones hostiles no se han suavizado mucho con el tiempo; Los historiadores modernos tienden a considerar su papado como especialmente pobre. Sus políticas surgieron de prejuicios personales (contra España, por ejemplo, o los judíos) más que de objetivos políticos o religiosos generales. En una época de equilibrio precario entre católicos y protestantes, su carácter adversario hizo poco para frenar la expansión de estos últimos por el norte de Europa. Sus sentimientos antiespañoles alienaron a los Habsburgo, posiblemente los gobernantes católicos más poderosos de Europa, y sus creencias personales ascéticas lo dejaron fuera de contacto con los movimientos artísticos e intelectuales de su época (a menudo hablaba de blanquear el techo de la Capilla Sixtina ). Una actitud tan reaccionaria enajenó tanto al clero como a los laicos: el historiador John Julius Norwich lo llama "el peor Papa del siglo XVI". [14]
Cuatro o cinco horas después de su muerte, el cuerpo de Pablo IV fue trasladado a la Capilla Paolina del Palacio Apostólico . Yacía en reposo y un coro cantó el Oficio de Difuntos en la mañana del 19 de agosto. Luego, los cardenales y muchos otros rindieron homenaje a Pablo IV ("besaron los pies del Papa"). Los canónigos de la Basílica de San Pedro se negaron a llevar su cuerpo a la basílica a menos que se les pagara el dinero y los obsequios habituales. En cambio, los canónigos cantaron el oficio habitual en la Cappella del Santissimo Sacramento (Capilla del Santísimo Sacramento). El cuerpo de Pablo IV fue trasladado a las 18.00 horas a la Capilla Sixtina del Palacio Apostólico. [22]
El sobrino de Pablo IV, el cardenal-sobrino Carlo Carafa , llegó a Roma a última hora del 19 de agosto. Preocupado de que los alborotadores pudieran irrumpir y profanar el cadáver del Papa, a las 10 de la noche el Cardenal Carafa hizo enterrar al Papa Pablo IV sin ceremonia junto a la Capilla del Volto Santo (Capilla de la Santa Faz) en San Pedro. Sus restos permanecieron allí hasta octubre de 1566, cuando su sucesor como Papa, Pío V, hizo que los trasladaran a Santa María sopra Minerva. En la capilla fundada por el tío y mentor de Pablo IV, el cardenal Oliviero Carafa , Pirro Ligorio creó una tumba y en ella se colocaron los restos de Pablo IV. [22]
El título de Pablo IV en la Profecía de San Malaquías es "De la fe de Pedro". [25]
Como Pablo IV, aparece como personaje en el drama de venganza jacobea de John Webster The White Devil (1612). [26]
En la novela Q de Luther Blissett , aunque no aparece él mismo, Gian Pietro Carafa es mencionado repetidamente como el cardenal cuyo espía y agente provocador , Qoelet, causa muchos de los desastres que sobrevienen a los protestantes durante la Reforma y la respuesta de la Iglesia Romana en el siglo XVI. . [27]
La novela histórica de Alison MacLeod de 1968, "The Hireling", muestra al cardenal Carafa entablando amistad con el cardenal inglés Reginald Pole durante el largo exilio de Pole en Italia, sus posteriores peleas y los sentimientos de traición de Pole después de que Carafa, una vez elevado al papado, lo acusa de herejía en el Justo en el momento en que Polonia se esforzaba por devolver Inglaterra al redil católico. [ cita necesaria ]
El Papa Pablo IV es un villano importante en la novela histórica de Sholem Asch de 1921 La bruja de Castilla (yiddish: Di Kishufmakherin fun Kastilien , hebreo: Ha'Machshepha Mi'Castilia המכשפה מקשיטליה). La descripción del libro de una joven judía sefardí en Roma acusada falsamente de brujería y quemada en la hoguera, muriendo como mártir judía, se sitúa en el contexto de la persecución real de los judíos por parte de Pablo IV. [ cita necesaria ]
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