Francesc Ferrer i Guàrdia ( 14 de enero de 1859 - 13 de octubre de 1909), más conocido como Francisco Ferrer ( pronunciación española: [fɾanˈθisko feˈreɾ] ) , fue un librepensador, anarquista y pedagogo radical español que estaba detrás de una red de escuelas seculares, privadas y libertarias en Barcelona y sus alrededores . Su ejecución, tras una revuelta en Barcelona, impulsó a Ferrer al martirio y generó un movimiento internacional de radicales y libertarios que establecieron escuelas según su modelo y promovieron su enfoque escolar.
Ferrer se crió en una granja cerca de Barcelona, donde desarrolló convicciones republicanas y anticlericales . Como conductor de tren, transmitió mensajes para el líder republicano Manuel Ruiz Zorrilla , exiliado en Francia. Tras un levantamiento republicano fallido en 1885, Ferrer también se mudó a París con su familia, donde permanecieron durante 16 años. Ferrer comenzó a explorar el anarquismo y la educación. A principios de siglo, Ferrer había decidido abrir una escuela libertaria inspirada en la escuela del orfanato Prévost de Paul Robin . Una gran herencia de un alumno parisino le proporcionó los medios para hacerlo.
A su regreso a Barcelona en 1901, Ferrer fundó la Escuela Moderna de Barcelona , que buscaba proporcionar un plan de estudios secular y libertario como alternativa al dogma religioso y las lecciones obligatorias comunes en las escuelas españolas. La pedagogía de Ferrer tomó prestado de una tradición del racionalismo del siglo XVIII y el romanticismo del siglo XIX . Sostenía que los niños debían ejercer libertades libres a expensas de la conformidad, la regulación y la disciplina. Su escuela evitaba los castigos, las recompensas y los exámenes, y fomentaba la experiencia práctica por encima del estudio académico. La escuela albergaba conferencias para adultos, una escuela de formación de profesores y una imprenta radical, que imprimía libros de texto y la revista de la escuela. Alrededor de 120 ramificaciones de la escuela se extendieron por toda España. La rapidez del ascenso de Ferrer preocupó a las autoridades eclesiásticas y estatales españolas, que veían la escuela como un frente para la actividad insurreccional. Ferrer fue encarcelado por su participación en el intento de asesinato del rey español en 1906 , que se utilizó como pretexto para cerrar la escuela, pero finalmente fue liberado sin condena bajo presión internacional un año después. Ferrer viajó por Europa como defensor de la causa revolucionaria española, fundó una organización de defensa de la educación libertaria y reabrió su imprenta.
A mediados de 1909, Ferrer fue arrestado y acusado de orquestar una semana de insurrección conocida como la Semana Trágica de Barcelona . Aunque la participación de Ferrer probablemente no fue tan inocente como insinuaron sus compañeros, no fue el autor intelectual de los hechos como se le acusa. [2] El proceso judicial que siguió, recordado como un juicio farsa por un tribunal irregular , [3] resultó en la ejecución de Ferrer y desencadenó una protesta internacional, ya que se creía ampliamente que Ferrer era inocente en el momento de su muerte. Fue recordado de manera destacada en escritos, monumentos y manifestaciones en tres continentes. La protesta se convirtió en un movimiento para propagar sus ideas educativas, y las Escuelas Modernas en su nombre brotaron en Estados Unidos y Europa, llegando a Brasil y Asia.
Francesc Ferrer i Guàrdia nació el 10 o 14 de enero de 1859, [1] en una granja cerca de Barcelona [4] en Alella, España . [5] Se convirtió en republicano y librepensador en su juventud. [5] Si bien sus padres eran católicos piadosos, él desarrolló convicciones independientes y anticlericales gracias a su tío librepensador y ateo militante como primer empleador. [4]
A mediados de sus 20 años, Ferrer se había convertido en un republicano radical. En 1883, fue iniciado en la Logia Masónica Verdad en Barcelona (Logia Número 146 del Gran Oriente de España, bajo el liderazgo de Manuel Ruiz Zorrilla ), tomando el nombre simbólico de Hermano "Cero", y alcanzó el grado 32. [6] [7]
Utilizó su posición como conductor de tren en una ruta entre Francia y Barcelona para transmitir mensajes al líder republicano exiliado Manuel Ruiz Zorrilla y para llevar a republicanos, radicales y masones al santuario. Después de apoyar un intento de golpe de Estado bajo el mando del general Manuel Villacampa del Castillo que pretendía instaurar una República española a finales de 1886, Ferrer se vio obligado a huir a Francia con su esposa y sus tres hijas, donde permanecerían durante 16 años. [8] Mientras estuvo en Francia, Ferrer mantuvo sus actividades masónicas con el Gran Oriente de Francia . [9]
En París, Ferrer enseñó español, vendió vino a comisión, se ofreció como secretario de Ruiz (hasta su muerte en 1895) y persiguió iniciativas radicales. Fue partidario de Dreyfus , delegado del Congreso de la Segunda Internacional de Londres de 1896 y profesor en la escuela masónica. [8]
Ferrer comenzó a explorar el anarquismo después de la muerte de Ruíz. Conoció a Louise Michel , Elisée Reclus , Sébastien Faure , se hizo amigo de Charles Malato y Jean Grave , y se vinculó con los anarquistas españoles Anselmo Lorenzo y Fernando Tarrida del Mármol . Sus personalidades e ideas lo impresionaron y, a fines de la década de 1890, los consideró espíritus afines. [8] Si bien Ferrer más tarde negaría su participación en el movimiento anarquista, especialmente cuando el escrutinio gubernamental era más fuerte en su contra, el historiador del anarquismo Paul Avrich escribió que la afiliación anarquista de Ferrer era indiscutible, a pesar de que los historiadores anteriores lo describieran como un pacifista o idealista en lugar de revolucionario. [10] A lo largo de toda su vida y en varios países, Ferrer trabajó por causas anarquistas, financió otros trabajos anarquistas y publicó libros anarquistas. Muchas figuras anarquistas importantes y menores de Barcelona trabajaron en afiliación con la escuela que Ferrer abrió más tarde, y los líderes anarquistas más destacados de Europa lo asesoraron y escribieron para él. [11]
Durante su estancia en París, Ferrer se interesó por la educación, un tema candente en los círculos anarquistas y racionalistas. Ferrer quedó cautivado por el orfanato- escuela Prévost de Paul Robin en Cempuis , que sirvió de modelo a la escuela que Ferrer abriría. El programa "integral" mixto de Robin buscaba desarrollar las capacidades físicas e intelectuales de los niños sin coerción. Creía que el entorno social y económico desempeñaba un papel más importante en el desarrollo de un niño que la herencia, por lo que su escuela tenía como objetivo proporcionar naturaleza, ejercicio, amor y comprensión, especialmente hacia los niños normalmente sujetos al estigma. Ferrer mantuvo correspondencia con Robin en Cempuis, pero nunca lo visitó. Alrededor de 1900, Ferrer declaró su intención de abrir una escuela libertaria similar, lo que se hizo plausible cuando heredó alrededor de un millón de francos de una mujer francesa de mediana edad a la que había enseñado español y había convencido de sus ideas. [12]
Con una gran herencia de un alumno parisino, Ferrer regresó a España en 1901, donde abriría la Escuela Moderna de Barcelona, la Escuela Moderna . España estaba en un momento de autoreflexión después de perder la Guerra Hispano-Estadounidense , particularmente con respecto a su educación nacional. [13] Los liberales y radicales querían un currículo más secular, con nuevo contenido científico, histórico y sociológico y maestros que no estuvieran en deuda con los inspectores diocesanos. [14] Ferrer, un ateo ferviente, [15] se hizo prominente en estas conversaciones y abogó por una escuela racional como alternativa al dogma religioso y las lecciones obligatorias comunes en las escuelas españolas. [16] Como orador, era modesto y poco carismático, pero su sinceridad y capacidad de organización inspiraron a otros. [17] Ferrer siguió una tradición española, rudimentaria y racionalista, de educación extragubernamental: las escuelas republicanas y fourieristas (década de 1840-50), las escuelas anarquistas y secularistas (década de 1870-80), el orfanato Cempuis de Paul Robin, Joan Puig i Elias (Cataluña) y José Sánchez Rosa (Andalucía). [16]
La pedagogía libertaria de Ferrer también tomó elementos del racionalismo del siglo XVIII, el romanticismo del siglo XIX y pedagogos como Rousseau, Pestalozzi, Froebel, Kropotkin y Tolstoi . Esta tradición perseguía libertades libres para los niños a expensas del conformismo, la regulación y la disciplina. Combinaba el juego y las manualidades con el trabajo académico y defendía los rasgos de la razón, la dignidad, la autosuficiencia y la observación científica por encima de la piedad y la obediencia. Abogaba por el aprendizaje a través de la experiencia en lugar de la instrucción rutinaria y por tratar a los niños con amor y calidez. Los partidarios de este modelo, al buscar una escuela que evitara la autoridad religiosa y política, pensaban que los cambios en la educación de masas evitarían la atrofiada ilustración pública y la preservación del statu quo que achacaban a la influencia tanto de la Iglesia como del Estado. [18] Para Ferrer, la educación libre implicaba educadores que utilizarían la experimentación improvisada para despertar la voluntad y el impulso autodidacta del niño en lugar de imponer sus propias ideas dogmáticas a través de un currículo formal. [19]
La Escuela Moderna abrió sus puertas en la calle de les Corts de Barcelona con treinta estudiantes en septiembre de 1901. Cinco años después, en 1906, cuando el estado cerró la escuela, se matricularon más de 126 estudiantes. La Escuela Moderna cobraba una matrícula escalonada en función de la capacidad de pago de los padres y dividía a los estudiantes en tres niveles curriculares. [20] La pedagogía de Ferrer buscaba despojar a los niños de dogmas educativos y, en cambio, ayudar a los niños a dirigir sus propios poderes. La escuela de Ferrer evitaba los castigos y las recompensas, que, en su opinión, incentivaban el engaño en lugar de la sinceridad. Del mismo modo, no adoptó calificaciones ni exámenes, cuya propensión a adular, desinflar y torturar consideraba perjudicial. Ferrer priorizaba el conocimiento práctico sobre la teoría y animaba a los niños a experimentar en lugar de leer. Las lecciones implicaban visitas a fábricas locales, museos y parques donde los objetos de la lección podían experimentarse de primera mano. Los alumnos planificaban su propio trabajo y se les confiaba y se les daba la libertad de asistir cuando quisieran. [21]
La Escuela Moderna también albergaba una escuela para formar profesores y una imprenta radical, que tradujo y creó más de 40 libros de texto adecuados a los propósitos de Ferrer, escritos en un lenguaje accesible sobre conceptos científicos recientes. Las autoridades españolas aborrecían los libros, que cubrían temas que iban desde matemáticas y gramática hasta ciencias naturales y sociales, mitología religiosa y las iniquidades del patriotismo y la conquista, por trastocar el orden social. [22] La revista mensual de la imprenta albergaba las noticias de la escuela y artículos de destacados escritores libertarios. [23]
Aparte del propósito de la escuela de fomentar el autodesarrollo, Ferrer creía que tenía una función adicional: la regeneración social prefigurativa . La escuela era una versión embrionaria de la futura sociedad libertaria que Ferrer esperaba ver. La propaganda y la agitación eran fundamentales para los objetivos de la Escuela Moderna, ya que Ferrer soñaba con una sociedad en la que las personas se renovaran constantemente a sí mismas y a su entorno a través de la experimentación. [23] Con este fin, los estudiantes recibían instrucción dogmática en forma de adoctrinamiento moral. Ferrer creía que el respeto por los demás era una cualidad que debía inculcarse en los niños, ya que los niños que aman la libertad y ven su dignidad como algo compartido con los demás se convertirán en buenos adultos. Las lecciones de esta educación en justicia social, igualdad y libertad incluían el capitalismo como maldad, el gobierno como esclavitud, la guerra como crimen contra la humanidad , la libertad como algo fundamental para el desarrollo humano y el sufrimiento producido por el patriotismo, la explotación y la superstición. Sus libros de texto adoptaban posiciones contra el capitalismo, el estado y el ejército. [24] Esta educación se extendía también a los adultos. La escuela invitó a los padres a participar en el funcionamiento de la escuela y al público a asistir a las clases vespertinas y dominicales. [21] Ferrer también abogó por una universidad popular española que nunca se materializó. [25]
Ferrer fue el centro de la educación libertaria barcelonesa durante la década que transcurrió entre su regreso y su muerte. El programa de la Escuela Moderna, desde el anticlericalismo de Ferrer hasta la calidad de los profesores invitados, había impresionado incluso a los reformistas liberales de clase media. La anarquista Emma Goldman atribuyó el éxito de la expansión de la escuela a la metódica capacidad administrativa de Ferrer. [26]
Otras escuelas y centros de su modelo se extendieron por toda España y Sudamérica. [5] Cuando Ferrer abrió una escuela satélite en el cercano centro textil de Vilanova i la Geltrú hacia finales de 1905, las escuelas de Ferrer a imagen de su Escuela Moderna, tanto para niños como para adultos, crecieron por todo el este de España: 14 en Barcelona y 34 en Cataluña, Valencia y Andalucía. Los republicanos españoles y la secular Liga de Librepensadores organizaron sus propias clases utilizando materiales de la prensa escolar, con alrededor de 120 escuelas racionalistas de este tipo en total. [27]
La rapidez con la que Ferrer ganó influencia preocupó a las autoridades españolas. Su herencia monetaria y su capacidad organizativa amplificaron sus esfuerzos subversivos, [27] y las autoridades vieron su escuela como una fachada para el sentimiento insurreccional. [28] Ferrer representaba un peligro para muchas instituciones sociales (la iglesia, el estado, el ejército, la familia, la segregación de género, la propiedad) y para los conservadores que deseaban preservarlas. [29]
Durante los primeros años de la escuela, Ferrer adoptó los principios del anarcosindicalismo , una filosofía de copropiedad obrera que cobró importancia durante este período. Publicó La Huelga General , una revista sindicalista, entre 1901 y 1903, y trabajó para organizar el movimiento obrero revolucionario catalán y promover la acción directa . [11] Ferrer encabezó un desfile de 1.700 niños en favor de la educación laica el Viernes Santo de abril de 1906. [27]
Ferrer fue intimidado y vilipendiado por su trabajo en Barcelona. La policía allanó su casa y siguió sus movimientos. Fue objeto de rumores públicos difamatorios para empañar su reputación, incluyendo entonaciones de juego, especulación financiera y hedonismo. Las diversas relaciones románticas de Ferrer con mujeres fueron presentadas como indicaciones de las lecciones morales de su escuela. [28]
En 1905, Ferrer y la Escuela Moderna expresaron su oposición a las corridas de toros , advirtiendo contra el uso de la abolición de la práctica como un medio para avivar el nacionalismo político . [30]
Fue detenido en relación con el intento de asesinato de 1906 contra el rey español Alfonso XIII , pero finalmente fue liberado por presión internacional al año siguiente. [5] El asesino, Mateo Morral, era un anarquista de 25 años, bien educado y de una familia adinerada, que trabajaba en la imprenta de la escuela. [31] Si bien el intento en sí, el segundo en dos años, no tuvo éxito, fue exitoso como pretexto para deponer a Ferrer. [32] Fue arrestado en junio de 1906 acusado de planificar el intento y persuadir a Morral para que lo llevara a cabo. En dos semanas, las autoridades estatales cerraron la escuela debido a su asociación con Morral y Ferrer. Los miembros conservadores de la cámara baja de la legislatura española propusieron sin éxito que se cerraran todas las escuelas seculares por promover conductas antisociales. Durante un año Ferrer esperó el juicio, donde fue absuelto por falta de pruebas. [31]
El papel de Ferrer en el caso Morral sigue sin determinarse, a fecha de 1985. [33] Ferrer era un anarquista militante, contrariamente a sus proclamas en otros términos, que creía en la acción directa y la utilidad de la violencia. [34] Las autoridades españolas intentaron relacionar a Ferrer con dos intentos de asesinato anteriores al de Morral. [33] El historiador de Oxford Joaquín Romero Maura atribuye a Ferrer la coordinación del intento de asesinato de Morral y de un intento similar un año antes. Basándose en documentos de las autoridades francesas y españolas, Maura sostiene que Ferrer suministró las bombas y los fondos para el intento de provocar la insurrección. [34] Sin embargo, este tipo de registros oficiales de este período eran famosos por su parcialidad e, incluso antes de que desaparecieran algunas pruebas del caso, eran totalmente insuficientes para la condena en la época de Ferrer. [33]
Ferrer fue liberado de prisión en junio de 1907, [33] respaldado por una coalición internacional de organizaciones anarquistas y racionalistas que presentaron el caso de Ferrer como otra inicua inquisición española. [31] El mes siguiente, Ferrer recorrió las capitales europeas como defensor de la causa revolucionaria española. [5] Cuando regresó a Barcelona en septiembre, aunque se le prohibió reabrir su escuela, reabrió su imprenta, donde publicó nuevos libros de texto y traducciones. Además, ayudó a la creación de la federación sindicalista Solidaridad Obrera y su revista. [33]
En abril de 1908, Ferrer fundó la Liga Internacional para la Educación Racional de los Niños, que abogaría por la educación libertaria en toda Europa. Su principal revista, L'Ecole Renovée , incluía artículos de importantes anarquistas y figuras de la educación libertaria. Durante su primer año, la Liga dirigió escuelas libertarias en Ámsterdam, Bruselas y Milán y trabajó con las escuelas libertarias de Sébastien Faure y Madeleine Vernet . [35] Pero Ferrer no vería un segundo año con la Liga. [2]
Ferrer fue arrestado a fines de agosto de 1909 después de los disturbios civiles del mes anterior y la semana de insurrección abierta en Barcelona conocida como la Semana Trágica . Los ciudadanos, recelosos de una guerra anterior y la corrupción gubernamental, se manifestaron originalmente contra un llamado a reservas militares para luchar en una renovada guerra colonial en Marruecos . La huelga general convocada por Solidaridad Obrera culminó en una semana de disturbios, que mataron a cientos de personas en Barcelona y sus alrededores, y arrestos masivos, que llevaron a torturas, deportaciones y ejecuciones. Ferrer fue acusado de orquestar la rebelión y se convirtió en su víctima más famosa. [2]
Aunque Ferrer participó en los acontecimientos de la Semana Trágica Catalana, no fue el autor intelectual de los hechos, como se le acusa. [2] Los relatos fiables de la insurrección atribuyen más la participación de fuerzas espontáneas que la premeditación anarquista. [2] Es probable que Ferrer participara en los acontecimientos de la semana, aunque el historiador del anarquismo Paul Avrich consideró que el papel de Ferrer era marginal. [2] Las pruebas presentadas en el juicio de Ferrer en el tribunal militar incluían testimonios de sus enemigos políticos y escritos subversivos previos de Ferrer, pero ninguna prueba de que hubiera orquestado la rebelión. [36] Ferrer mantuvo su inocencia y se le prohibió presentar testimonio complementario. [37]
El proceso judicial, que culminaría con la muerte de Ferrer por fusilamiento , se recuerda como una decisión rápida. [3] El historiador Paul Avrich resumió más tarde el caso como "asesinato judicial", un intento exitoso de sofocar a un agitador cuyas ideas eran peligrosas para el status quo, como retribución por no condenarlo en el caso Morral. [37] Sus últimas palabras ante el pelotón de fusilamiento del Castillo de Montjuïc el 13 de octubre de 1909 fueron: "Apunten bien, amigos míos. Ustedes no son responsables. Yo soy inocente. ¡Viva la Escuela Moderna!" [37]
La ejecución de Ferrer se conoció como "martirio" [38] para las causas del pensamiento libre [39] y la educación racional. [5] Se creía ampliamente que Ferrer era inocente en el momento de su muerte. [38] Su ejecución provocó protestas e indignación en todo el mundo. [37] [5] Más allá del anarquismo, los liberales de toda la sociedad vieron a Ferrer como un mártir de la colusión de una iglesia vengativa y un estado tradicionalista. [40] Las protestas en muchas de las principales ciudades de Europa coincidieron con cientos de reuniones en América, Europa y Asia. Una multitud de 15.000 personas descendió sobre la embajada española de París y la bandera negra anarquista ondeó en la Catedral de Milán . [37] Las luminarias británicas hablaron indignadas, incluidos George Bernard Shaw , HG Wells y Arthur Conan Doyle junto con los anarquistas Kropotkin, Errico Malatesta y Tarrida. [39] La muerte de Ferrer recibió amplia cobertura, desde la portada de The New York Times hasta varios libros. [38]
La protesta mundial se convirtió en el movimiento educativo Ferrer en su honor. [38] El hecho de su ejecución aceleró el renombre de Ferrer como el educador libertario más famoso, por encima de Sébastian Faure y Paul Robin. [39] Sus obras fueron traducidas a varios idiomas a medida que un movimiento de educación racionalista se extendía por todo el mundo. [39] Las escuelas modernas brotaron en toda Europa y los Estados Unidos, incluida la longeva colonia de Stelton, Nueva Jersey, pero la mayoría no duró más allá de mediados de la década de 1920. [5] Las escuelas con su nombre llegaron hasta Argentina, Brasil, China, Japón, México, Polonia y Yugoslavia. Sus métodos fueron invocados por Gustav Landauer ( Revolución bávara de 1919 ) y Nestor Makhno ( Revolución rusa de 1917 ). [39]
En toda Europa se erigieron y bautizaron monumentos públicos en memoria de Ferrer. Bruselas exhibió una estatua de mármol en su Grand-Place a mediados de 1910 y, por separado, erigió la primera estatua honoraria de Ferrer de un hombre desnudo sosteniendo la antorcha de la Ilustración, en 1911. Fue destruida en 1915 bajo la ocupación alemana y restaurada por el movimiento internacional de librepensamiento en 1926. Lugares públicos en Francia e Italia adoptaron el nombre de Ferrer en memoria de él. [39]
Las consecuencias internacionales de la ejecución de Ferrer llevaron a la desaparición del gobierno de Antonio Maura . [41]
Ferrer se separó de su esposa, Teresa Sanmartí, y más tarde mantuvo relaciones con una amiga de la mujer cuya herencia financió la escuela de Barcelona. Luego se enamoró de una maestra de su Escuela Moderna, Soledad Villafranca . [28]
