François Villon ( francés moderno : [fʁɑ̃swa vijɔ̃] , francés medio : [frãːˈswɛ viˈlõː] ; c. 1431 – después de 1463) es el poeta francés más conocido de la Baja Edad Media . Estuvo involucrado en conductas delictivas y tuvo múltiples encuentros con las autoridades policiales. [1] Villon escribió sobre algunas de estas experiencias en sus poemas.
Villon nació en París en 1431. [2] Una fuente da la fecha como el 19 de abril de 1432 [ OS 1 de abril de 1431]. [3]
El verdadero nombre de Villon puede haber sido François de Montcorbier o François des Loges : [3] ambos nombres aparecen en documentos oficiales redactados en vida de Villon. En su propia obra, sin embargo, Villon es el único nombre que utilizó el poeta y lo menciona con frecuencia en su obra. Sus dos colecciones de poemas, especialmente " Le Testament " (también conocido como "Le grand testament"), han sido leídas tradicionalmente como si fueran autobiográficas. Otros detalles de su vida se conocen por documentos judiciales u otros documentos civiles.
Por lo que nos dicen las fuentes, parece que Villon nació en la pobreza y fue criado por un padre adoptivo, pero que su madre todavía vivía cuando su hijo tenía treinta años. El apellido "Villon", nos dice el poeta, es el nombre que adoptó de su padre adoptivo, Guillaume de Villon, capellán de la colegiata de Saint-Benoît-le-Bétourné y profesor de derecho canónico , que acogió a Villon en su casa. [4] François describe a Guillaume de Villon como "más que un padre para mí". [5] [6]
Villon se convirtió en estudiante de artes, quizás cuando tenía unos doce años. Recibió una licenciatura en la Universidad de París en 1449 y una maestría en 1452. Entre este año y 1455 no se sabe nada de sus actividades. La Encyclopædia Britannica Undécima edición (1910-1911) dice: "Se han hecho intentos, al estilo habitual de las biografías conjeturales, para llenar el vacío con lo que un joven graduado de tendencias bohemias habría hecho, podría o podría haber hecho, pero no es así. principalmente inútil." [4]
El 5 de junio de 1455 se produjo el primer incidente importante registrado en su vida. Estando en la calle Saint-Jacques , en compañía de un sacerdote llamado Giles y una muchacha llamada Isabeau, conoció a un bretón llamado Jean le Hardi, maestro en artes, que también estaba con un sacerdote, Philippe Chermoye (o Sermoise o Sermaise). . Estalló una pelea y se sacaron dagas. Sermaise, acusado de haber amenazado y atacado a Villon y haberle derramado la primera sangre, no sólo recibió a cambio una puñalada, sino también un golpe de piedra que lo derribó. Murió a causa de sus heridas. Villon huyó y fue condenado al destierro, sentencia que fue remitida en enero de 1456 [4] mediante un indulto del rey Carlos VII después de recibir la segunda de dos peticiones que afirmaban que Sermaise había perdonado a Villon antes de morir. Existen dos versiones diferentes del indulto formal; en uno, el culpable es identificado como "François des Loges, autrement dit Villon" ("François des Loges, también llamado Villon"), en el otro como "François de Montcorbier". También se dice que se nombró al barbero-cirujano que vendó sus heridas como "Michel Mouton". Los documentos de este asunto al menos confirman la fecha de su nacimiento, al presentarlo como de veintiséis años aproximadamente. [4]
Hacia la Navidad de 1456, la capilla del Colegio de Navarra fue forzada y robada quinientas coronas de oro. Villon estuvo involucrado en el robo. Muchos estudiosos creen que huyó de París poco después y que fue entonces cuando compuso lo que ahora se conoce como Le Petit Testament ("El Testamento más pequeño") o Le Lais ("Legado" o "Legados"). El robo no se descubrió hasta marzo del año siguiente, y no fue hasta mayo que la policía dio con la pista de una banda de estudiantes ladrones, debido a la indiscreción de uno de ellos, Guy Tabarie. Pasó un año más, cuando Tabarie, después de ser arrestado, presentó la declaración del rey y acusó al ausente Villon de ser el cabecilla y de haber ido a Angers , al menos en parte, para organizar allí robos similares. Villon, por este u otro delito, fue condenado al destierro; No intentó regresar a París. Durante cuatro años fue un vagabundo. Pudo haber sido, como sus amigos Regnier de Montigny y Colin des Cayeux, miembro de una banda errante de ladrones. [4]
La siguiente fecha para la que se tiene constancia del paradero de Villon es el verano de 1461; Villon escribió que pasó ese verano en la prisión episcopal de Meung-sur-Loire . Se desconoce su crimen, pero en Le Testament ("El Testamento") de ese año arremete amargamente contra el obispo Thibault d'Aussigny, que ocupaba la sede de Orleans . Es posible que Villon haya sido liberado como parte de una liberación general de la cárcel tras el ascenso del rey Luis XI y volvió a ser un hombre libre el 2 de octubre de 1461. [4]
En 1461 escribió su obra más famosa, Le Testament (o Le Grand Testament, como también se la conoce).
En el otoño de 1462, volvió a vivir en el claustro de Saint-Benoît.
En noviembre de 1462, Villon fue encarcelado por robo. Lo llevaron a la fortaleza del Grand Châtelet que se encontraba en lo que hoy es la Place du Châtelet en París. A falta de pruebas, se reanudó el antiguo cargo de robo en el Colegio de Navarra. No llegó ningún perdón real para contrarrestar la demanda de restitución, pero se aceptó la libertad bajo fianza y Villon fue puesto en libertad. Sin embargo, pronto se vio envuelto en una pelea callejera. Fue arrestado, torturado y condenado a la horca ( "pendu et étranglé" ), aunque la sentencia fue conmutada por el destierro por el parlamento el 5 de enero de 1463. [4]
Se desconoce el destino de Villon después de enero de 1463. Rabelais vuelve a contar dos historias sobre él que normalmente se descartan por carecer de fundamento real. [7] Anthony Bonner especuló que el poeta, al salir de París, estaba "quebrantado de salud y de espíritu". Bonner escribe además:
Podría haber muerto sobre una estera de paja en alguna taberna barata o en una celda fría y húmeda; o en una pelea en alguna calle oscura con otro coquillard francés; o tal vez, como siempre temió, en la horca de un pequeño pueblo de Francia. Probablemente nunca lo sabremos. [8]
Le Petit Testament , también conocido como Le Lais , fue escrito a finales de 1456. [9] La obra es un poema irónico y cómico que sirve como testamento de Villon , enumerando legados a sus amigos y conocidos. [10]
En 1461, a la edad de treinta años, Villon compuso la obra más extensa que llegó a conocerse como Le grand testament (1461-1462). En general, este ha sido considerado el mejor trabajo de Villon, y hay evidencia en el trabajo mismo de que Villon sentía lo mismo.
Además de Le Lais y Le grand testament , las obras supervivientes de Villon incluyen múltiples poemas. Dieciséis de estos poemas más breves varían desde lo serio hasta lo alegre. Otros once poemas en la jerga de los ladrones se atribuyeron a Villon desde una época muy temprana, pero muchos estudiosos ahora creen que son obra de otros poetas que imitaron a Villon.
Villon fue un gran innovador en cuanto a los temas de la poesía y, a través de estos temas, un gran renovador de las formas. Entendía perfectamente el ideal cortesano medieval , pero muchas veces optó por escribir a contracorriente, invirtiendo los valores y celebrando a los malvivientes destinados a la horca, cayendo felizmente en la parodia o los chistes lascivos, e innovando constantemente en su dicción y vocabulario; algunos poemas menores hacen un uso extensivo de la jerga de los ladrones parisinos. Aún así, los versos de Villon tratan principalmente sobre su propia vida, un registro de pobreza, problemas y pruebas que ciertamente fue compartido por el público objetivo de sus poemas.
Los poemas de Villon están salpicados de misterios y chistes ocultos. Están salpicados de la jerga de la época y de la subcultura del inframundo en la que se movía Villon. [11] Sus obras también están repletas de chistes privados y de nombres de personas reales (hombres ricos, funcionarios reales, abogados, prostitutas y policías) del París medieval. [12]
George Heyer (1869-1925; padre de la novelista Georgette Heyer ) publicó una traducción en 1924. Oxford University Press publicó The Retrospect of Francois Villon: Being a Rendering into English Verse of huitains I TO XLI. De Le Testament y de las tres baladas a las que conducen, transl. George Heyer (Londres, 1924). El 25 de diciembre de 1924 fue reseñado en The Times Literary Suplement , p.886 y la reseña comenzaba: "Es un poco desafortunado que esta traducción de Villon aparezca sólo unos meses después de la excelente interpretación realizada por el Sr. J. Heron Lepper. Sin embargo, la obra del señor Heyer es casi igual de buena: hace buen uso de palabras pintorescas y modismos arcaicos, y conserva con admirable habilidad el vigor lírico de los huitains de Villon. Es interesante comparar su versión con la del señor Lepper: ambos mantienen una fidelidad erudita al original, pero uno nota con cierto grado de sorpresa la extraordinaria diferencia que aún muestran." George Heyer hablaba francés con fluidez e idioma y el francés y el inglés están impresos en páginas opuestas. El libro también contiene una serie de notas históricas y literarias.
John Heron Lepper publicó una traducción en 1924. [13] Otra traducción es una de Anthony Bonner, publicada en 1960. [8] Un inconveniente común a estas traducciones más antiguas al inglés es que todas se basan en ediciones antiguas de los textos de Villon. : es decir, el texto francés que traducen (la edición Longnon-Foulet de 1932) es un texto establecido por estudiosos hace unos 80 años. [ cita necesaria ]
Una traducción del poeta estadounidense Galway Kinnell (1965) contiene la mayoría de las obras de Villon, pero carece de seis poemas más breves de procedencia controvertida. [14] La traducción en verso de Peter Dale (1974) sigue el esquema de rima del poeta. [ cita necesaria ]
La traducción de la obra completa de Barbara Sargent-Baur (1994) incluye 11 poemas atribuidos durante mucho tiempo a Villon, pero posiblemente obra de un imitador medieval. [ cita necesaria ]
En 2013 apareció una nueva traducción al inglés de David Georgi. [15] El libro también incluye el francés de Villon, impreso frente al inglés. Las notas al final proporcionan abundante información sobre los poemas y sobre el París medieval. "Más que cualquier traducción, la de Georgi enfatiza el famoso humor negro de Villon... sus juegos de palabras, chistes y juegos de palabras". [dieciséis]
En 1867, Dante Gabriel Rossetti realizó traducciones de tres poemas de Villon . [17] Estos tres poemas fueron "textos centrales" del libro de Poemas de Rossetti de 1870 , que exploraba temas del pasado lejano, del pasado medio y de la época moderna. [18] Rossetti utilizó "La balada de las damas muertas"; "A la Muerte, de su Señora"; y "El Servicio de Su Madre a Nuestra Señora". [18]
El poeta estadounidense Richard Wilbur , cuyas traducciones de poesía y obras de teatro francesas fueron ampliamente aclamadas, también tradujo muchas de las baladas más famosas de Villon en Collected Poems: 1943–2004 . [19]
La frase "¿Dónde están las nieves de antaño?" es una de las líneas de poesía traducida más famosas del mundo de habla inglesa. [20] [21] [16] Es el estribillo de La balada de las damas muertas, traducción de Dante Gabriel Rossetti [17] de la Ballade des dames du temps jadis de Villon de 1461 . En el original la línea es: "Mais où sont les neiges d'antan?" ["¿Pero dónde están las nieves de antaño?"].
Richard Wilbur publicó su traducción del mismo poema, que tituló "Balada de las damas del tiempo pasado", [19] en su Collected Poems: 1943–2004 . En su traducción, el estribillo se traduce como "¿Pero dónde se encontrará la nieve del año pasado?" [19]
Los poemas de Villon gozaron de una gran popularidad en las décadas posteriores a su escritura. En 1489, Pierre Levet publicó un volumen impreso de sus poemas. A esta edición siguieron casi inmediatamente varias otras. En 1533, el poeta y erudito humanista Clément Marot publicó una edición importante, en la que reconocía a Villon como uno de los poetas más importantes de la literatura francesa y buscaba corregir errores que habían sido introducidos en la poesía por impresores anteriores y menos cuidadosos.
..il n'ait laissé dans l'histoire, que le souvenir d 'un hors-la-loi'.
Ce poète a eu à connaitre de la Justice des hommes et le voilà qui s'apparente ainsi à nos plus récentes idoles: Sade, Baudelaire, Verlaine.
Il fut un voyou: como Rimbaud.
[Dejó sólo el recuerdo de un forajido detrás de él para la posteridad.
Este poeta conoció las fuerzas de la Justicia y, por eso, se parece mucho a nuestros ídolos más recientes, Sade, Baudelaire y Verlaine.
Como Rimbaud, era un matón.]
este último, por ejemplo, sabemos la fecha aproximada de nacimiento de Villon y las fechas en que compuso sus dos poemas principales. Nacido en 1431 (año en que Juana de Arco fue...
Item, et a mon plus que pere, Maistre Guillaume de Villon / Qui esté m'a plus doulx que mere [Item, y a mi más que padre, el maestro Guillaume de Villon / Que es para mí más doloroso que mi madre]
A través de un solo verso en una lengua casi olvidada, el francés medieval, el nombre de Villon sigue viviendo desafiante;
nuestros esfuerzos, ya que parece que intentamos borrarlo, pulirlo y hacerlo brillar aún más.
¿Cuál es ese secreto que se ha escapado con una simple pregunta, hábilmente formulada, la profundidad de los tiempos:
Mais ou sont les neiges d'antan?
Todo lo que el poeta Villon ha olvidado (o mejor dicho, todo lo que con gusto habría olvidado) en su Francia del siglo XV ha permanecido tan vívidamente vivo, presente en todo lo que somos, que sigue vivo en respuesta a esa eterna pregunta. .
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