Filippo Tommaso Emilio Marinetti ( en italiano: [fiˈlippo tomˈmaːzo mariˈnetti] ; 22 de diciembre de 1876 - 2 de diciembre de 1944) fue un poeta, editor, teórico del arte y fundador del movimiento futurista italiano . Estuvo asociado con la comunidad artística y literaria utópica y simbolista de la Abadía de Créteil entre 1907 y 1908. Marinetti es más conocido como el autor del Manifiesto del futurismo , que fue escrito y publicado en 1909, y como coautor del Manifiesto fascista , en 1919.
Emilio Angelo Carlo Marinetti (algunos documentos dan su nombre como "Filippo Achille Emilio Marinetti") pasó los primeros años de su vida en Alejandría , Egipto, donde su padre (Enrico Marinetti) y su madre (Amalia Grolli) vivían juntos more uxorio (como si estuvieran casados). Enrico era un abogado del Piamonte , y su madre era hija de un profesor literario de Milán . Habían llegado a Egipto en 1865, por invitación del Jedive Ismail Pasha , para actuar como asesores legales de las empresas extranjeras que participaban en su programa de modernización. [1]
Su amor por la literatura se desarrolló durante los años escolares. Su madre era una ávida lectora de poesía, e introdujo al joven Marinetti a los clásicos italianos y europeos. A los diecisiete años comenzó su primera revista escolar, Papyrus ; [2] los jesuitas amenazaron con expulsarlo por publicitar las escandalosas novelas de Émile Zola en la escuela.
Estudió primero en Egipto y luego en París, obteniendo el título de bachiller en 1894 en la Sorbona , [3] y en Italia, graduándose en Derecho en la Universidad de Pavía en 1899.
Decidió no ser abogado sino dedicarse a la literatura. Experimentó con todo tipo de literatura (poesía, narrativa, teatro, palabra en libertad ) y firmó todo como "Filippo Tommaso Marinetti".
Marinetti y Constantin Brâncuși fueron visitantes de la Abadía de Créteil hacia 1908 junto con jóvenes escritores como Roger Allard (uno de los primeros en defender el cubismo ), Pierre Jean Jouve y Paul Castiaux, que querían publicar sus obras a través de la Abadía. La Abadía de Créteil fue una comunidad falanstére fundada en el otoño de 1906 por el pintor Albert Gleizes y los poetas René Arcos, Henri-Martin Barzun, Alexandre Mercereau y Charles Vildrac . [4] El movimiento se inspiró en la Abadía de Thélème, una creación ficticia de Rabelais en su novela Gargantúa . Fue clausurada por sus miembros a principios de 1908. [5]
Marinetti es mejor conocido como el autor del Manifiesto futurista , que escribió en 1909. Fue publicado en francés en la portada del diario francés más prestigioso, Le Figaro , el 20 de febrero de 1909. En La fundación y el manifiesto del futurismo , Marinetti declaró que "el arte, de hecho, no puede ser más que violencia, crueldad e injusticia". Georges Sorel , que influyó en todo el espectro político desde el anarquismo hasta el fascismo, también defendió la importancia de la violencia. El futurismo tenía elementos tanto anarquistas como fascistas; Marinetti más tarde se convirtió en un partidario activo de Benito Mussolini .
Marinetti, que admiraba la velocidad, sufrió un pequeño accidente de coche en las afueras de Milán en 1908, cuando se desvió hacia una zanja para evitar a dos ciclistas. Se refirió al accidente en el Manifiesto futurista: el Marinetti que fue ayudado a salir de la zanja era un hombre nuevo, decidido a acabar con la pretensión y la decadencia del estilo Liberty imperante . Discutió un nuevo y fuertemente revolucionario programa con sus amigos, en el que debían terminar con toda relación artística con el pasado, "destruir los museos, las bibliotecas, todo tipo de academia". Juntos, escribió, "glorificaremos la guerra -la única higiene del mundo-, el militarismo , el patriotismo, el gesto destructivo de los portadores de la libertad, las hermosas ideas por las que vale la pena morir y el desprecio por la mujer". [6]
El Manifiesto futurista fue leído y debatido en toda Europa, pero las primeras obras "futuristas" de Marinetti no tuvieron tanto éxito. En abril, la noche de estreno de su drama Le Roi bombance (El rey del banquete), escrito en 1905, fue interrumpida por fuertes silbidos burlones del público y del propio Marinetti, que introdujo así otro elemento del futurismo, "el deseo de ser abucheado". Sin embargo, Marinetti se batió a duelo con un crítico que consideró demasiado duro.
Su drama La donna è mobile (Poupées électriques), estrenado en Turín , tampoco tuvo éxito. Hoy en día, la obra es recordada a través de una versión posterior, llamada Elettricità sessuale (Electricidad sexual), y principalmente por la aparición en escena de autómatas humanoides, diez años antes de que el escritor checo Karel Čapek inventara el término robot .
En 1910 su primera novela, Mafarka il futurista , fue absuelta de todos los cargos por un juicio por obscenidad. [7] Ese año, Marinetti descubrió algunos aliados en tres jóvenes pintores ( Umberto Boccioni , Carlo Carrà , Luigi Russolo ), que adoptaron la filosofía futurista. Junto a ellos (y con poetas como Aldo Palazzeschi ), Marinetti inició una serie de Veladas futuristas, espectáculos teatrales en los que los futuristas declamaban sus manifiestos frente a una multitud que en parte asistía a las representaciones para arrojarles verduras.
El "happening" de mayor éxito de ese período fue la difusión en Venecia del "Manifiesto contra la Venecia amante del pasado ". En el panfleto, Marinetti exige "llenar los pequeños y malolientes canales con los escombros de los viejos, derrumbados y leprosos palacios" para "preparar el nacimiento de una Venecia industrial y militarizada, capaz de dominar el gran Adriático , un gran lago italiano".
En 1911, comenzó la guerra ítalo-turca y Marinetti partió hacia Libia como corresponsal de guerra para un periódico francés. Sus artículos fueron finalmente recopilados y publicados en La batalla de Trípoli . Luego cubrió la Primera Guerra de los Balcanes de 1912-1913, y fue testigo del sorprendente éxito de las tropas búlgaras contra el Imperio otomano en el Sitio de Adrianópolis . En este período también realizó varias visitas a Londres, que consideraba "la ciudad futurista por excelencia", y donde se realizaron varias exposiciones, conferencias y demostraciones de música futurista.
Marinetti intentó establecer un futurismo inglés e inicialmente tuvo un aliado en Harold Monro , editor de Poetry and Drama , [8] una revista literaria londinense. Monro dedicó el número de septiembre de 1913 al futurismo, elogiando a Marinetti en un largo editorial. [9] Sin embargo, aunque varios artistas, incluido Wyndham Lewis , estaban interesados en el nuevo movimiento, solo un británico se convirtió, el joven artista CRW Nevinson . La campaña de Marinetti amenazó e influyó a Ezra Pound , quien fundó su propio movimiento literario, el imaginismo , y escribió manifiestos para publicitarlo mientras atacaba al futurismo. Un resultado de la fuerte reacción de Pound a Marinetti fue su defensa de James Joyce y TS Eliot . [10] Joyce estuvo expuesto al futurismo mientras vivía en Trieste . [11] Las técnicas del movimiento se reflejan en Ulises [12] [13] y en Finnegans Wake , [14] una sección del cual alude a “elementos cruciales del futurismo”. [15]
El futurismo fue una influencia importante en la filosofía vorticista de Lewis . [16] El vorticismo, llamado así por Pound, fue fundado con la publicación de Blast , al que Pound fue un importante colaborador. Un anuncio prometía que Blast cubriría "el cubismo, el futurismo, el imaginismo y todas las formas vitales del arte moderno". Blast se publicó solo dos veces, en 1914 y 1915. En una carta a Monro, Marinetti dijo que estaba entristecido por las críticas al vorticismo en la prensa inglesa que lo comparaban desfavorablemente con el futurismo y que hubiera preferido trabajar en colaboración con los vorticistas. [17] Más tarde, él y Pound se hicieron amigos, [18] y en el Canto LXXII , escrito en italiano, Pound se encuentra con el espíritu del recientemente fallecido Marinetti.
Casi al mismo tiempo, Marinetti trabajó en una novela en verso muy anticatólica y antiaustriaca, Le monoplan du Pape ( El avión del Papa , 1912) y editó una antología de poetas futuristas. Pero sus intentos de renovar el estilo de la poesía no lo satisficieron. Tanto es así que, en su prólogo a la antología, declaró una nueva revolución: era hora de terminar con la sintaxis tradicional y usar "palabras en libertad" ( parole in libertà ). Su poema sonoro Zang Tumb Tumb , un relato de la batalla de Adrianópolis, [19] ejemplifica las palabras en libertad. Se pueden escuchar grabaciones de Marinetti leyendo algunos de sus poemas sonoros: Battaglia, Peso + Odore (1912); [20] Dune, parole in libertà (1914); [21] La Battaglia di Adrianopoli (1926) (grabado en 1935). [22]
Marinetti promovió la participación de Italia en la Primera Guerra Mundial y, una vez que Italia se vio involucrada, se presentó voluntario de inmediato. En el otoño de 1915, él y otros futuristas que eran miembros de los Ciclistas Voluntarios Lombardos fueron destinados al lago de Garda , en la provincia de Trentino , en lo alto de las montañas a lo largo de la frontera ítalo-austriaca. Soportaron varias semanas de combates en duras condiciones antes de que las unidades de ciclistas, consideradas inadecuadas para la guerra de montaña, fueran disueltas.
Marinetti pasó la mayor parte de 1916 apoyando el esfuerzo bélico de Italia con discursos, periodismo y trabajo teatral, luego regresó al servicio militar como oficial del ejército regular en 1917. [23] En mayo de ese año resultó gravemente herido mientras servía en un batallón de artillería en el frente de Isonzo ; regresó al servicio después de una larga recuperación y participó en la decisiva victoria italiana en Vittorio Veneto en octubre de 1918. [24]
Después de un largo noviazgo, en 1923 [ disputado – discutir ] Marinetti se casó con Benedetta Cappa (1897–1977), escritora y pintora y alumna de Giacomo Balla . Nacida en Roma, se había unido a los futuristas en 1917. Se conocieron en 1918, se mudaron juntos a Roma y eligieron casarse solo para evitar complicaciones legales en una gira de conferencias por Brasil. [25] Tuvieron tres hijas: Vittoria, Ala y Luce.
Cappa y Marinetti colaboraron en un género de ensamblajes de medios mixtos a mediados de la década de 1920 que llamaron tattilismo ("Tactilismo"), y ella fue una fuerte defensora y practicante del movimiento aeropittura después de su inicio en 1929. [26] También produjo tres novelas experimentales. La principal obra pública de Cappa es probablemente una serie de cinco murales en la Oficina de Correos de Palermo (1926-1935) para el arquitecto de obras públicas fascista Angiolo Mazzoni .
A principios de 1918, Marinetti fundó el Partito Politico Futurista o Partido Político Futurista, que solo un año después se fusionó con los Fasci Italiani di Combattimento de Benito Mussolini . Marinetti fue uno de los primeros afiliados al Partido Fascista Italiano . En 1919 coescribió con Alceste De Ambris el Manifiesto Fascista , el manifiesto original del fascismo italiano . [27] Se opuso a la exaltación posterior del fascismo de las instituciones existentes, calificándolas de "reaccionarias". Después de abandonar el congreso del partido fascista de 1920 con disgusto, se retiró de la política durante tres años; sin embargo, siguió siendo una fuerza notable en el desarrollo de la filosofía del partido durante toda la existencia del régimen. Por ejemplo, al final del Congreso de la Cultura Fascista , celebrado en Bolonia el 30 de marzo de 1925, Giovanni Gentile se dirigió a Sergio Panunzio sobre la necesidad de definir con más precisión el fascismo, a partir de la opinión de Marinetti, afirmando: "Los grandes movimientos espirituales recurren a la precisión cuando sus inspiraciones primitivas -lo que FT Marinetti ha identificado esta mañana como artísticas, es decir, las ideas creativas y verdaderamente innovadoras, de las que el movimiento ha sacado su primer y más potente impulso- han perdido su fuerza. Hoy nos encontramos en el comienzo mismo de una nueva vida y experimentamos con alegría esta oscura necesidad que llena nuestros corazones, esta necesidad que es nuestra inspiración, el genio que nos gobierna y nos lleva consigo".
Como parte de su campaña para acabar con la tradición, Marinetti también atacó la comida tradicional italiana. Su Manifiesto de la cocina futurista se publicó en la Gazzetta del Popolo de Turín el 28 de diciembre de 1930. [28] [29] Argumentando que "la gente piensa, se viste y actúa de acuerdo con lo que bebe y come", [30] Marinetti propuso cambios de amplio alcance en la dieta. Condenó la pasta, culpándola de lasitud, pesimismo y falta de virilidad, [31] y promovió el consumo de arroz cultivado en Italia. [32] En esto, como en otros aspectos, su propuesta de cocina futurista era nacionalista, rechazando los alimentos y los nombres de los alimentos extranjeros. También era militarista, buscando estimular a los hombres a ser combatientes. [30]
Marinetti también buscó aumentar la creatividad. Su atracción por todo lo nuevo hizo que los descubrimientos científicos le resultaran atractivos, pero sus opiniones sobre la dieta no tenían una base científica. Le fascinaba la idea de los alimentos procesados, predijo que algún día las pastillas reemplazarían a los alimentos como fuente de energía y pidió la creación de "complejos plásticos" para reemplazar los alimentos naturales. [30] La comida, a su vez, se convertiría en una cuestión de expresión artística. Muchas de las comidas que Marinetti describió y comió se asemejan al arte escénico, como la "Cena táctil", [31] recreada en 2014 para una exhibición en el Museo Guggenheim . Los participantes vestían pijamas decorados con esponja, papel de lija y aluminio, y comían ensaladas sin usar cubiertos. [30] [32]
Durante el régimen fascista, Marinetti intentó convertir el futurismo en el arte oficial del Estado italiano, pero no lo logró. Mussolini no estaba personalmente interesado en el arte y optó por patrocinar numerosos estilos para mantener a los artistas leales al régimen. Al inaugurar la exposición de arte del grupo Novecento Italiano en 1923, dijo: "Declaro que está lejos de mi idea fomentar algo parecido a un arte estatal. El arte pertenece al dominio del individuo. El Estado tiene un solo deber: no socavar el arte, proporcionar condiciones humanas a los artistas, alentarlos desde el punto de vista artístico y nacional". [33] La amante de Mussolini, Margherita Sarfatti , promovió con éxito el Grupo Novecento rival, e incluso convenció a Marinetti para que formara parte de su junta directiva.
En la Italia fascista, el arte moderno era tolerado e incluso aprobado por la jerarquía fascista. Hacia finales de la década de 1930, algunos ideólogos fascistas (por ejemplo, el ex futurista Ardengo Soffici [34] ) deseaban importar el concepto de " arte degenerado " de Alemania a Italia y condenaron el modernismo, aunque sus demandas fueron ignoradas por el régimen. [35] En 1938, al enterarse de que Adolf Hitler quería incluir el futurismo en una exposición itinerante de arte degenerado, Marinetti convenció a Mussolini de que se negara a permitir su entrada en Italia.
El 17 de noviembre de 1938, Italia aprobó las Leyes Raciales , que discriminaban a los judíos italianos, de forma muy similar a la discriminación pronunciada en las Leyes de Núremberg . La tendencia antisemita en Italia resultó en ataques contra el arte moderno, juzgado demasiado extranjero, demasiado radical y antinacionalista. [36] En la edición del 11 de enero de 1939 de la revista futurista Artecrazia , Marinetti expresó su condena de tales ataques al arte moderno, señalando que el futurismo es tanto italiano como nacionalista, no extranjero, y afirmando que no había judíos en el futurismo. Además, afirmó que los judíos no eran activos en el desarrollo del arte moderno. A pesar de todo, el estado italiano cerró Artecrazia . [36]
Marinetti intentó en numerosas ocasiones congraciarse con el régimen, pero cada vez se volvía menos radical y vanguardista. Se trasladó de Milán a Roma y se convirtió en académico a pesar de su condena de las academias, diciendo: "Es importante que el futurismo esté representado en la Academia".
Era ateo, [37] pero a mediados de la década de 1930 había llegado a aceptar la influencia de la Iglesia católica en la sociedad italiana. [38] En la Gazzetta del Popolo del 21 de junio de 1931, Marinetti proclamó que "Sólo los artistas futuristas... son capaces de expresar claramente... los dogmas simultáneos de la fe católica, como la Santísima Trinidad, la Inmaculada Concepción y el Calvario de Cristo". [39] En sus últimas obras, escritas justo antes de su muerte en 1944 L'aeropoema di Gesù ("El aeropoema de Jesús") y Quarto d'ora di poesia per the X Mas ("Un poema de quince minutos del décimo MAS "), Marinetti buscó reconciliar su nuevo amor por Dios y su pasión por la acción que lo acompañó durante toda su vida. [40]
Había otras contradicciones en su carácter: a pesar de su nacionalismo, era internacional, se educó en Egipto y Francia, escribió sus primeros poemas en francés, publicó el Manifiesto Futurista en un periódico francés y viajó para promover sus ideas.
Marinetti se ofreció como voluntario para el servicio activo en la Segunda Guerra Italo-Abisinia y la Segunda Guerra Mundial , sirviendo en el Frente Oriental durante algunas semanas en el verano y otoño de 1942 a la edad de 65 años. [41]
Murió de un paro cardíaco en Bellagio el 2 de diciembre de 1944 mientras trabajaba en una colección de poemas que alababan los logros de la Decima Flottiglia MAS durante la guerra .
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