Los Evangelios de Liuthar (también Evangelios de Otón III [1] o Evangelios otonianos ) son una obra de iluminación otoniana que se cuentan entre las obras maestras del período conocido como el Renacimiento otoniano . El manuscrito, que lleva el nombre de un monje llamado Liuthar, fue creado probablemente alrededor del año 1000 por orden de Otón III en la Abadía de Reichenau y presta su nombre al Grupo Liuthar de manuscritos iluminados de Reichenau . Los fondos de todas las imágenes están iluminados con pan de oro , una innovación seminal en la iluminación occidental .
Después de la Revolución Francesa , el manuscrito pasó a ser propiedad privada y no fue devuelto hasta 1848. [2]
En la actualidad, los Evangelios pertenecen al Tesoro de la Catedral de Aquisgrán y, junto con los Evangelios carolingios, forman uno de los dos manuscritos más importantes y valiosos que se conservan allí. En 2003, el manuscrito fue incluido por la UNESCO en el Programa Memoria del Mundo junto con otras obras posteriores de la Escuela de Reichenau.
El manuscrito consta de 256 páginas de pergamino de 29,8 x 21,5 centímetros que contienen el texto de la Vulgata de los Cuatro Evangelios de Jerónimo escrito con tinta negra en una sola columna de minúscula carolingia . Los títulos y encabezamientos están en mayúsculas rústicas doradas y los números de sección también están en oro. Además de los evangelios, el códice también contiene sus prólogos (llamados Argumentos ), una perícopa , 31 miniaturas a página completa , incluida una representación de los Cuatro Evangelistas , cuatro páginas iniciales , 21 imágenes con escenas de la vida de Jesús , la página de dedicatoria de Liutar con una representación de la Apoteosis de Otón III y doce páginas canónicas .
Por primera vez en la iluminación medieval se añadieron 21 páginas de miniaturas en posición vertical con escenas de la vida de Jesús, algunas con dos registros uno debajo del otro. A pesar del pequeño tamaño de estas escenas, las figuras parecen monumentales, enmarcadas por arcos , con todos los fondos en pan de oro , otra novedad. Las imágenes se ven como una combinación de modelos del arte tardoantiguo , bizantino y treveriano . Ernst Günther Grimme dijo de ellas que "la realidad de lo eterno determina su apariencia".
Los Evangelios de Liutar fueron probablemente donados en la fundación de la iglesia colegial real de Aquisgrán , consagrada a la Santa Virgen ( Catedral de Aquisgrán ) en el año 1000. Numerosas evidencias demuestran que durante siglos los emperadores del Sacro Imperio Romano Germánico juraron su juramento de coronación sobre estos Evangelios cuando fueron coronados en Aquisgrán , como lo registraron los canónigos del colegio de la iglesia, quienes también usaron los Evangelios para sus propios juramentos de ordenación.
La página dedicatoria de doble cara que precede al texto de los evangelios es de gran importancia. En la página de la izquierda, el monje Liuthar se encuentra en un cuadrifolio dentado sosteniendo un libro de los evangelios para entregárselo a Otón III, entronizado en la otra página. Arriba y abajo, en mayúsculas doradas sobre un fondo púrpura, hay una inscripción dedicatoria en hexámetro leonino que dice: "Emperador Otón, que Dios cubra tu corazón con este libro. Recuerda que lo recibiste de Liuthar".
La imagen de la página opuesta muestra a Otón en un trono sostenido por Tellus , la personificación de la Tierra sobre un fondo de pan de oro. Otón está representado al estilo de un antiguo emperador romano , vistiendo una túnica y una clámide . Ejemplar de la imaginería real medieval, Otón está rodeado por una aureola , un motivo que de otro modo solo se usa en representaciones de Jesucristo . Esto expresa la idea en la ideología de gobierno medieval de que a través de su coronación, el propio Otón se convirtió en el ungido, el Cristo. Esto se confirma por la Mano de Dios rodeada de un halo azul y superpuesta a una cruz, que corona al Emperador, y también por sus brazos que están extendidos en una pose de crucifixión. Su mano derecha sostiene el Globus cruciger , mientras que su izquierda está extendida para recibir los Evangelios que le regala Liuthar. Los cuatro símbolos de los Evangelistas sostienen el rollo blanco del evangelio sobre el pecho del Emperador, vistiendo así su corazón con él. La escena está enmarcada por un arco púrpura. El color, restringido a los emperadores romanos, indica el estatus imperial de Otón. Dos reyes que rinden homenaje están de pie a cada lado con lanzas. Estos podrían identificarse con Boleslao de Polonia y Esteban de Hungría , quienes fueron elevados a la dignidad real por Otón en el año 1000. En el registro inferior, dos dignatarios mundanos con cascos, lanzas y escudos se acercan desde la izquierda. Dos dignatarios espirituales se acercan desde la derecha. Cada uno lleva un alba , una casulla y un palio , lo que demuestra que son arzobispos , y llevan instrumentos de escritura. Esta imagen de la Apoteosis es, por tanto, una variación de la imagen de Cristo en Majestad , con una influencia única del arte bizantino . El emperador Otón III se muestra coronado por Dios, sostenido por la Tierra, un Cristo terrenal con su corazón lleno del Evangelio que tiene poder sobre el mundo.
Una cubierta de plata de alrededor de 1170/80 estuvo adherida a la contraportada de los Evangelios del Tesoro Carolingio hasta 1870, cuando fue reciclada como cubierta frontal para los Evangelios de Liuthar. En 1972, esta cubierta fue retirada y los Evangelios fueron encuadernados nuevamente.
Esta cubierta mide 30,8 x 23,7 centímetros y está formada por un núcleo de madera, una lámina de plata y marfiles bizantinos de mediados del siglo X. Los marfiles forman el centro de la cubierta y representan bustos de cuatro santos: Juan el Evangelista , Juan el Bautista , Teodoro Tyron y San Jorge . La lámina de plata está formada por los Cuatro Evangelistas dispuestos alrededor de los marfiles en lunetas y un arcángel de pie a cada lado. Los marfiles están destinados a servir como alas plegables del relieve de marfil de la cubierta dorada del libro de los Evangelios del Tesoro y no tienen ninguna conexión con los evangelistas y ángeles de platería.
En 1886, el rector de la catedral de Aquisgrán [3] , Heinrich Böckeler [4], encontró en los Evangelios de Liutar el llamado Fragmento de Aquisgrán , que data ortográficamente del siglo XIV o XV. [5] En él se encuentra el comienzo del villancico más antiguo conocido en lengua alemana, el Villancico de Aquisgrán . La melodía, grabada en notación cuadrada , viene con las palabras « Syt willekomen heirre kirst want du unser alre here bis » (Danos la bienvenida, Señor Cristo, tú que eres el Señor de todos nosotros).