La Estrella de Belén , o Estrella de Navidad , [1] aparece en el relato de la natividad del Evangelio de Mateo capítulo 2 donde "los sabios de Oriente" ( Magos ) se inspiran en la estrella para viajar a Jerusalén . Allí, se encuentran con el rey Herodes de Judea , y le preguntan:
¿Dónde está el que ha nacido Rey de los judíos? Porque hemos visto su estrella en Oriente y hemos venido a adorarlo. [2]
Herodes convoca a sus escribas y sacerdotes quienes, citando un versículo del Libro de Miqueas , lo interpretan como una profecía de que el Mesías judío nacería en Belén , al sur de Jerusalén . Con la intención secreta de encontrar y matar al Mesías para preservar su propio reinado, Herodes invita a los magos a regresar con él en su camino a casa.
La estrella los lleva al lugar de nacimiento de Jesús, Belén, donde lo adoran y le dan regalos. Luego, los magos reciben una advertencia divina de que no regresen con Herodes, por lo que regresan a casa por una ruta diferente. [3]
Muchos cristianos creen que la estrella fue una señal milagrosa . Algunos teólogos afirmaban que la estrella cumplía una profecía, conocida como la Profecía Estelar . [4] Los astrónomos han hecho varios intentos de vincular la estrella a eventos celestes inusuales, como una conjunción de Júpiter y Saturno o Júpiter y Venus , [5] un cometa o una supernova . [6] Algunos eruditos modernos no consideran que la historia describa un evento histórico, sino más bien una ficción piadosa añadida más tarde al relato principal del evangelio. [7]
El tema es uno de los favoritos en los espectáculos de planetarios durante la temporada navideña . [8] Sin embargo, la mayoría de las fuentes antiguas y la tradición de la Iglesia generalmente indican que los reyes magos visitaron Belén en algún momento después del nacimiento de Jesús. [9] La visita se celebra tradicionalmente en la Epifanía (6 de enero) en el cristianismo occidental . [10]
El relato del Evangelio de Mateo describe a Jesús con la palabra griega más amplia παιδίον , paidíon , que puede significar "niño" o "niño" en lugar de la palabra más específica para infante, βρέφος , bréphos . Esto posiblemente implica que ha pasado algún tiempo desde el nacimiento. Sin embargo, la palabra παιδίον , paidíon también se usa en el Evangelio de Lucas específicamente en relación con el nacimiento de Jesús y su posterior presentación en el templo. [11] Herodes I hace matar a todos los bebés hebreos varones de la zona hasta los dos años en la Masacre de los Inocentes .
El Evangelio de Mateo cuenta cómo los Magos (a menudo traducidos como "sabios", pero más exactamente astrólogos) [12] llegan a la corte de Herodes en Jerusalén y le anuncian al rey una estrella que significa el nacimiento del Rey de los judíos. :
Cuando Jesús nació en Belén de Judea en días del rey Herodes, he aquí unos magos vinieron del Oriente a Jerusalén, diciendo: 2 ¿Dónde está el rey de los judíos que ha nacido? Porque hemos visto su estrella. en Oriente y hemos venido a adorarlo." 3 Cuando el rey Herodes oyó esto, se turbó, y toda Jerusalén con él; 4 y reuniendo a todos los principales sacerdotes y escribas del pueblo, les preguntó dónde había de nacer el Cristo. 5 Le dijeron: En Belén de Judea, porque así está escrito por el profeta:
6 'Y tú, Belén, en la tierra de Judá,
no eres la menor entre los gobernantes de Judá;
porque de ti saldrá un gobernante
que gobernará a mi pueblo Israel.'"7 Entonces Herodes llamó en secreto a los magos y les preguntó a qué hora apareció la estrella; 8 y los envió a Belén, diciendo: Id y buscad diligentemente al niño, y cuando lo encontréis avisadme, para que yo también vaya y lo adore. 9 Cuando oyeron al rey, se fueron; y he aquí, la estrella que habían visto en Oriente iba delante de ellos, hasta detenerse sobre el lugar donde estaba el niño. 10 Cuando vieron la estrella, se regocijaron en gran manera con gran alegría; 11 y entrando en la casa, vieron al niño con María su madre, y postrados lo adoraron. Luego, abriendo sus tesoros, le ofrecieron presentes: oro, incienso y mirra.
— Mateo 2:1–11, Versión estándar revisada [13]
Herodes está "turbado", no por la aparición de la estrella, sino porque los Magos le han dicho que ha nacido un "rey de los judíos", [14] lo que él entiende que se refiere al Mesías, líder de los Pueblo judío cuya venida se creía predicha en las Escrituras. Pregunta a sus consejeros dónde nacería el Mesías. [15] Responden a Belén, lugar de nacimiento del rey David , y citan al profeta Miqueas . [nb 1] El rey transmite esta información a los magos. [dieciséis]
En un sueño, se les advierte que no regresen a Jerusalén, por lo que parten hacia su propio país por otra ruta. [17] Cuando Herodes se da cuenta de que ha sido engañado, ordena la ejecución de todos los niños varones en Belén "de dos años o menos", basándose en la edad que podría tener el niño con respecto a la información que los magos le habían dado sobre la hora. La estrella apareció por primera vez. [nota 2]
José, advertido en un sueño, lleva a su familia a Egipto por su seguridad. [18] El evangelio vincula la fuga a un versículo de la Escritura, que interpreta como una profecía: "De Egipto llamé a mi hijo". [19] Esta fue una referencia a la salida de los hebreos de Egipto bajo Moisés , por lo que la cita sugiere que Mateo vio la vida de Jesús como una recapitulación de la historia del pueblo judío, con Judea representando a Egipto y Herodes reemplazando al faraón. [20]
Después de la muerte de Herodes, José y su familia regresan de Egipto, [21] y se establecen en Nazaret en Galilea . [22] También se dice que esto es el cumplimiento de una profecía ("Será llamado Nazareno", (NRSV) que podría atribuirse a Jueces 13:5 [23] con respecto al nacimiento de Sansón y el voto nazareo . La palabra Nazaret está relacionada con la palabra netzer que significa "brote", [24] y que algunos comentaristas de la Biblia [25] piensan que se refiere a Isaías 11:1: [26] "Del tronco de Isaí saldrá una vara, y un vástago crecerá de sus raíces." [27] [nb 3]
Los eruditos que ven las historias evangélicas de la Natividad como relatos apologéticos posteriores creados para establecer el estatus mesiánico de Jesús consideran la Estrella de Belén como una ficción piadosa . [28] [29] Los aspectos del relato de Mateo que han planteado preguntas sobre el evento histórico incluyen: Mateo es el único de los cuatro evangelios que menciona la Estrella de Belén o los Magos. Algunos eruditos sugieren que Jesús nació en Nazaret y que las narraciones del nacimiento de Belén fueron adiciones posteriores a los evangelios destinadas a presentar su nacimiento como el cumplimiento de la profecía. [30]
Según Bart D. Ehrman , el relato de Mateo entra en conflicto con el dado en el Evangelio de Lucas, en el que la familia de Jesús ya vive en Nazaret, viaja a Belén para el censo y regresa a casa casi de inmediato. [31]
Los antiguos creían que los fenómenos astronómicos estaban relacionados con eventos terrestres . Los milagros se asociaban habitualmente con el nacimiento de personas importantes, incluidos los patriarcas hebreos , así como con los héroes griegos y romanos . [32]
La Estrella de Belén está tradicionalmente vinculada a la Estrella Profecía del Libro de los Números :
Lo veo, pero no ahora;
Lo contemplo, pero no cerca;
Una Estrella saldrá de Jacob;
Un cetro se levantará de Israel,
y herirá la frente de Moab,
y destruirá a todos los hijos del alboroto.— Números 24:17, NVI [33]
Aunque posiblemente pretendía referirse a una época que ya había pasado hace mucho tiempo, dado que el reino de Moab había dejado de existir hacía mucho tiempo cuando se escribieron los Evangelios, este pasaje se había vuelto ampliamente visto como una referencia a la venida de un Mesías. [4] Fue, por ejemplo, citado por Josefo , quien creía que se refería al emperador Vespasiano . [34] [35] Orígenes , uno de los primeros teólogos cristianos más influyentes, relacionó esta profecía con la Estrella de Belén:
Entonces, si al comienzo de nuevas dinastías, o con ocasión de otros acontecimientos importantes, surge un así llamado cometa, o cualquier cuerpo celeste similar, ¿por qué debería sorprendernos que en el nacimiento de Aquel que iba a introducir una nueva doctrina para la raza humana, y para dar a conocer su enseñanza no sólo a los judíos, sino también a los griegos, y además a muchas de las naciones bárbaras, ¿debería haber surgido una estrella? Ahora bien, yo diría que con respecto a los cometas no hay ninguna profecía en circulación en el sentido de que tal o cual cometa surgiría en relación con un reino particular o un tiempo particular; pero con respecto a la aparición de una estrella en el nacimiento de Jesús, hay una profecía de Balaam registrada por Moisés a este efecto: Una estrella surgirá de Jacob, y un hombre se levantará de Israel. [36]
Orígenes sugirió que los Magos tal vez decidieron viajar a Jerusalén cuando "conjeturaron que el hombre cuya aparición había sido predicha junto con la de la estrella, había venido realmente al mundo". [37]
A los magos a veces se les llama "reyes" debido a la creencia de que cumplen las profecías de Isaías y los Salmos sobre un viaje a Jerusalén de los reyes gentiles. [38] Isaías menciona regalos de oro e incienso. [39] En la Septuaginta , la traducción griega del Antiguo Testamento probablemente utilizada por Mateo, estos obsequios se dan en forma de oro e incienso, [40] similar al "oro, incienso y mirra" de Mateo. [41] El regalo de la mirra simboliza la mortalidad, según Orígenes. [37]
Mientras Orígenes abogaba por una explicación naturalista, Juan Crisóstomo veía la estrella como puramente milagrosa: "¿Cómo entonces, dime, la estrella señaló un lugar tan reducido, sólo el espacio de un pesebre y un cobertizo, a menos que abandonara esa altura y viniera?" abajo, y se paró sobre la cabeza del niño? Y a esto estaba insinuando el evangelista cuando dijo: "He aquí, la estrella iba delante de ellos, hasta que vino y se detuvo sobre donde estaba el niño" .
Aunque la palabra magos ( griego μαγοι ) generalmente se traduce como "hombres sabios", en este contexto probablemente significa 'astrónomo'/'astrólogo'. [12] La participación de los astrólogos en la historia del nacimiento de Jesús fue problemática para la Iglesia primitiva, porque condenaban la astrología como demoníaca [ cita necesaria ] ; una explicación ampliamente citada fue la de Tertuliano , quien sugirió que la astrología estaba permitida "sólo hasta la época del Evangelio". [43]
En 1614, el astrónomo alemán Johannes Kepler determinó que en el año 7 a.C. se produjo una serie de tres conjunciones de los planetas Júpiter y Saturno . [8] Argumentó (incorrectamente) que una conjunción planetaria podría crear una nova , que vinculó a la Estrella de Belén. [8] Los cálculos modernos muestran que había una brecha de casi un grado (aproximadamente el doble del diámetro de la luna) entre los planetas, por lo que estas conjunciones no eran visualmente impresionantes. [44] Se ha encontrado un antiguo almanaque en Babilonia que cubre los acontecimientos de este período, pero no indica que las conjunciones fueran de ningún interés especial. [44] En el siglo XX, el profesor Karlis Kaufmanis , astrónomo, argumentó que se trataba de un evento astronómico donde Júpiter y Saturno estaban en una triple conjunción en la constelación de Piscis . [45] [46] El arqueólogo y asiriólogo Simo Parpola también ha sugerido esta explicación. [47]
Entre el 3 y el 2 a.C., hubo una serie de siete conjunciones, incluidas tres entre Júpiter y Regulus y una conjunción sorprendentemente cercana entre Júpiter y Venus cerca de Regulus el 17 de junio del 2 a.C. "La fusión de dos planetas habría sido un acontecimiento raro e impresionante", según Roger Sinnott. [48] Otra conjunción Venus-Júpiter ocurrió a principios de agosto del año 3 a.C. [49] Si bien estos eventos ocurrieron después de la fecha generalmente aceptada del 4 a. C. para la muerte de Herodes , ocurrieron durante el reinado de César Augusto (a quien se hace referencia en el Evangelio de Lucas ) y los primeros historiadores cristianos Eusebio y Clemente de Alejandría. calculó el nacimiento de Jesús en el 3-2 a.C. [50] [51] Dado que la conjunción se habría visto en el oeste al atardecer, no podría haber llevado a los magos al sur desde Jerusalén hasta Belén. [52]
El astrónomo Michael R. Molnar sostiene que la "estrella en el este" se refiere a un evento astronómico con significado astrológico en el contexto de la astrología griega antigua . [53] Sugiere un vínculo entre la Estrella de Belén y una doble ocultación de Júpiter por la Luna el 20 de marzo y el 17 de abril del 6 a. C. en Aries , particularmente la segunda ocultación el 17 de abril. [54] [55] [56] Las ocultaciones de planetas por la Luna son bastante comunes, pero Firmicus Maternus , un astrólogo del emperador romano Constantino , escribió que una ocultación de Júpiter en Aries era una señal del nacimiento de un rey divino. [54] [57] Sostiene que Aries, en lugar de Piscis, era el símbolo del zodíaco de Judea, un hecho que afectaría interpretaciones anteriores del material astrológico. La teoría de Molnar fue debatida por científicos, teólogos e historiadores durante un coloquio sobre la Estrella de Belén en la Universidad de Groningen, Holanda , en octubre de 2014. El astrónomo de Harvard Owen Gingerich apoya la explicación de Molnar, pero señaló cuestiones técnicas. [58] "La historia del evangelio es una en la que el rey Herodes fue tomado por sorpresa", dijo Gingerich. "Así que no fue que de repente hubiera una nueva estrella brillante que cualquiera podría haber visto [sino] algo más sutil". [58] El astrónomo David A. Weintraub dice: "Si los sabios de Mateo realmente emprendieron un viaje para buscar un rey recién nacido, la estrella brillante no los guió; solo les dijo cuándo partir". [53]
Hay una explicación dado que los eventos ocurrieron bastante cerca del Sol y no habrían sido visibles a simple vista. [59]
El abogado Frederick Larson examinó el relato bíblico del Evangelio de Mateo, capítulo 2 [60] [¿ síntesis inadecuada? ] y encontró las siguientes nueve cualidades de la Estrella de Belén: [61] [62] Significaba nacimiento, significaba realeza, estaba relacionada con la nación judía y se elevaba "en Oriente"; [63] [ ¿ síntesis inadecuada? ] El rey Herodes no se había dado cuenta; [64] [ ¿ síntesis inadecuada? ] apareció en un momento exacto; [65] [ ¿ síntesis inadecuada? ] perduró en el tiempo; [66] [ ¿ síntesis inadecuada? ] y, según Mateo, [67] [¿ síntesis inadecuada? ] estaba frente a los Magos cuando viajaron hacia el sur desde Jerusalén hasta Belén, y luego se detuvieron en Belén. [68]
Utilizando el software de astronomía Starry Night y un artículo [69] escrito por el astrónomo Craig Chester [70] basado en el trabajo del arqueólogo e historiador Ernest L. Martin , [71] [72] Larson cree que las nueve características de la Estrella de Belén se encuentran en eventos que tuvieron lugar en los cielos del 3 al 2 a. C. [62] [73] Lo más destacado [74] incluye una triple conjunción de Júpiter , llamado planeta rey, con la estrella fija Regulus , llamada estrella rey, que comenzó en septiembre del 3 a.C. [75] [76] Larson cree que ese puede ser el momento de la concepción de Jesús. [73]
En junio del 2 a.C., nueve meses después, el período de gestación humana, Júpiter había continuado moviéndose en su órbita alrededor del Sol y apareció en estrecha conjunción con Venus [76] en junio del 2 a.C. [77] En hebreo, Júpiter se llama Sedeq , que significa "rectitud", un término también usado para el Mesías , y sugirió que debido a que el planeta Venus representa el amor y la fertilidad, Chester había sugerido que los astrólogos habrían visto la estrecha conjunción de Júpiter y Venus. como indicativos de la llegada de un nuevo rey de Israel, y Herodes los habría tomado en serio. [71] El astrónomo Dave Reneke encontró de forma independiente la conjunción planetaria del 2 de junio a. C. y señaló que habría aparecido como un "faro de luz brillante". [78] Según Chester, los discos de Júpiter y Venus habrían parecido tocarse [69] y no ha habido una conjunción Venus-Júpiter tan cercana desde entonces. [71]
A continuación, Júpiter continuó moviéndose y luego se detuvo en su aparente movimiento retrógrado el 25 de diciembre del año 2 a. C. sobre la ciudad de Belén. [76] [ se necesita aclaración ] [¿ fuente no confiable? ] Dado que los planetas en sus órbitas tienen un "punto estacionario", [69] [71] un planeta se mueve hacia el este a través de las estrellas pero, "A medida que se acerca al punto en el cielo opuesto al sol, parece disminuir su velocidad, llegar a un se detiene por completo y retrocede (hacia el oeste) a través del cielo durante algunas semanas. Nuevamente se desacelera, se detiene y reanuda su curso hacia el este", dijo Chester. [69] La fecha del 25 de diciembre en la que Júpiter pareció detenerse mientras estaba retrógrado tuvo lugar en la temporada de Hanukkah , [69] y es la fecha elegida posteriormente para celebrar la Navidad . [76] [79]
Los Magos le dijeron a Herodes que habían visto la estrella "en Oriente" [80] o, según algunas traducciones, "en su salida", [81] lo que puede implicar la aparición rutinaria de una constelación o un asterismo . Una teoría interpreta la frase de Mateo 2:2, "en el oriente", como un término astrológico relativo a una " salida helíaca ". Esta traducción fue propuesta por Edersheim [82] y Heinrich Voigt, entre otros. [83] Esta opinión fue rechazada por el filólogo Franz Boll (1867-1924). Dos traductores modernos de textos astrológicos antiguos insisten en que el texto no utiliza los términos técnicos para una salida helíaca o acrónica de una estrella. Sin embargo, se admite que Mateo pudo haber utilizado términos sencillos para referirse a un levantamiento. [84]
Otros escritores sugieren altamente que la estrella era un cometa . [44] El cometa Halley fue visible en el año 12 a.C. y otro objeto, posiblemente un cometa o una nova , fue visto por observadores de estrellas chinos y coreanos alrededor del año 5 a.C. [44] [85] Este objeto fue observado durante más de setenta días, posiblemente sin que se registrara ningún movimiento. [44] Los escritores antiguos describieron a los cometas como "colgando sobre" ciudades específicas, así como se decía que la Estrella de Belén "se paró sobre" el "lugar" donde estaba Jesús (la ciudad de Belén). [86] Sin embargo, esto generalmente se considera poco probable, ya que en la antigüedad los cometas generalmente se consideraban malos augurios. [87] La explicación del cometa ha sido promovida recientemente por Colin Nicholl. Su teoría involucra un hipotético cometa que podría haber aparecido en el año 6 a.C. [88] [89] [90]
Una hipótesis reciente (2005) propuesta por Frank Tipler es que la estrella de Belén era una supernova o hipernova que se producía en la cercana galaxia de Andrómeda . [91] Aunque es difícil detectar un remanente de supernova en otra galaxia, u obtener una fecha exacta de cuándo ocurrió, se han detectado remanentes de supernova en Andrómeda. [92]
Otra teoría es la supernova más probable del 23 de febrero del 4 a. C., que ahora se conoce como PSR 1913+16 o Pulsar Hulse-Taylor. Se dice que apareció en la constelación de Aquila , cerca de la intersección del color invernal y el ecuador de la fecha. La nova fue "registrada en China, Corea y Palestina" (probablemente refiriéndose al relato bíblico). [93]
En China se registró una nova o cometa en el año 4 a.C. "En el reinado de Ai-ti, en el tercer año del período Chien-p'ing. En el tercer mes, día chi-yu , hubo un aumento de po en Hoku" (Han Shu, La historia del antiguo Han Dinastía). La fecha equivale al 24 de abril del 4 a.C. Esto identifica la fecha en que se observó por primera vez en China. También se registró en Corea: "En el año cincuenta y cuatro de Hyokkose Wang, en la primavera, segundo mes, día chi-yu , apareció un po-hsing en Hoku" (Samguk Sagi, El Registro Histórico de los Tres Reinos) . El texto coreano puede haber sido corrompido porque Ho (1962) señala que "el día chi-yu no cayó en el segundo mes de ese año sino en el primer mes" (23 de febrero) y en el tercer mes (24 de abril). En el original debió leerse "día chi-yu , primer mes" (23 de febrero) o "día chi-yu , tercer mes" (24 de abril). Esta última coincidiría con la fecha de los registros chinos, aunque el profesor Ho sugiere que la fecha fue "probablemente el 23 de febrero del 4 a. C.". [94]
Si la historia de la Estrella de Belén describiera un evento real, podría identificar el año en que nació Jesús. El Evangelio de Mateo describe el nacimiento de Jesús como ocurrido cuando Herodes era rey. [95] [96] Según Josefo, Herodes murió después de un eclipse lunar [97] y antes de una fiesta de Pascua . [98] [99] Algunos eruditos sugirieron fechas en el año 5 a.C., porque permite siete meses para los eventos documentados por Josefo entre el eclipse lunar y la Pascua en lugar de los 29 días permitidos por el eclipse lunar en el 4 a.C. [100] [101] Otros sugieren que fue un eclipse en el año 1 a.C. [102] [103] [104] La narración implica que Jesús nació en algún momento entre la primera aparición de la estrella y la aparición de los Magos en la corte de Herodes. Se dice que el rey ordenó la ejecución de niños de dos años o menos implica que la Estrella de Belén apareció en los dos años anteriores. Algunos eruditos fechan el nacimiento de Jesús entre el 6 y el 4 a. C., [105] mientras que otros sugieren que el nacimiento de Jesús fue entre el 3 y el 2 a. [102] [103]
El Evangelio de Lucas dice que el censo de César Augusto tuvo lugar cuando Quirino era gobernador de Siria. [106] Tipler sugiere que esto tuvo lugar en el año 6 d. C., nueve años después de la muerte de Herodes, y que la familia de Jesús abandonó Belén poco después del nacimiento. [91] Algunos estudiosos explican la aparente disparidad como un error por parte del autor del Evangelio de Lucas, [107] [108] concluyendo que estaba más preocupado por crear una narrativa simbólica que un relato histórico, [109] y No era consciente de la dificultad cronológica o le era indiferente. [110]
Sin embargo, existe cierto debate entre los traductores de la Biblia sobre la lectura correcta de Lucas 2:2 ( "Αὕτη ἀπογραφὴ πρώτη ἐγένετο ἡγεμονεύοντος τῆς Συρίας Κυ ρηνίου" ). [111] En lugar de traducir el registro como que tuvo lugar "cuando" Quirino era gobernador de Siria, algunas versiones lo traducen como "antes" [112] [113] o usan "antes" como alternativa, [114] [115] [ 116] que Harold Hoehner , FF Bruce , Ben Witherington y otros han sugerido que puede ser la traducción correcta. [117] Aunque no estaba de acuerdo, Emil Schürer también reconoció que tal traducción puede justificarse gramaticalmente. [118] Según Josefo , el censo fiscal realizado por el senador romano Quirino irritó particularmente a los judíos y fue una de las causas del movimiento zelote de resistencia armada a Roma. [119] Desde esta perspectiva, Lucas puede haber estado tratando de diferenciar el censo en el momento del nacimiento de Jesús del censo fiscal mencionado en Hechos 5:37 [120] que tuvo lugar bajo Quirino en un momento posterior. [121] Un escritor antiguo identificó el censo en el momento del nacimiento de Jesús, no con impuestos, sino con un juramento universal de lealtad al emperador. [122]
Jack Finegan señaló que el cálculo de algunos de los primeros escritores sobre los años de reinado de Augusto equivale a 3/2 a. C., o 2 a. C. o más tarde para el nacimiento de Jesús, incluido Ireneo (3/2 a. C.), Clemente de Alejandría (3/2 a. C. o más tarde). BC), Tertuliano (3/2 aC), Julio Africano (3/2 aC), Hipólito de Roma (3/2 aC), Hipólito de Tebas (3/2 aC), Orígenes (3/2 aC), Eusebio de Cesarea (3/2 a. C.), Epifanio de Salamina (3/2 a. C.), Senador Casiodoro (3 a. C.), Paulus Orosius (2 a. C.), Dioniso Exiguo (1 a. C.) y Cronógrafo del año 354 (1 d. C.). [123] Finegan sitúa la muerte de Herodes en el año 1 a.C. y dice que si Jesús nació dos años o menos antes de que muriera Herodes el Grande, el nacimiento de Jesús habría sido en el año 3 o 2 a.C. [124] Finegan también señala que los Alogi calcularon el nacimiento de Jesús con el equivalente al 4 a. C. o al 9 d. C. [125]
En la Iglesia Ortodoxa Oriental , la Estrella de Belén es interpretada como un acontecimiento milagroso de significado simbólico y pedagógico, independientemente de que coincida con un fenómeno natural; una señal enviada por Dios para guiar a los Reyes Magos hacia el Niño Jesús . [ cita necesaria ] Esto se ilustra en el Troparion de la Natividad:
Tu nacimiento, oh Cristo nuestro Dios,
hizo amanerar la luz del conocimiento sobre la tierra.
Porque con tu nacimiento los que adoraban las estrellas
fueron enseñados por una estrella
a adorarte, Sol de Justicia,
y a conocerte, Oriente desde lo Alto.
Oh Señor, gloria a Ti. [126]
En la iconografía cristiana ortodoxa , la Estrella de Belén a menudo se representa no como dorada, sino como una aureola oscura , un semicírculo en la parte superior del icono, que indica la Luz Increada de la Gracia Divina , con un rayo que apunta al "lugar donde los jóvenes niño yacía" (Mateo 2:9). [127] A veces, la débil imagen de un ángel se dibuja dentro de la aureola.
Simón el Athonita fundó el monasterio de Simonopetra en el Monte Athos después de ver una estrella que identificó con la Estrella de Belén. [128]
Los miembros SUD creen que la Estrella de Belén fue un evento astronómico real visible en todo el mundo. [129] En el Libro de Mormón de 1830 , que creen que contiene escritos de profetas antiguos, Samuel el Lamanita profetiza que aparecerá una nueva estrella como señal de que Jesús ha nacido, y Nefi escribe más tarde sobre el cumplimiento de esta profecía. [130]
Los miembros de los testigos de Jehová creen que la "estrella" fue una visión o señal creada por Satanás , más que una señal de Dios. Esto se debe a que llevó a los astrólogos paganos primero a Jerusalén, donde el rey Herodes se enteró del nacimiento del "rey de los judíos", con el resultado de que intentó matar a Jesús. [131]
En su libro de 1898, El Deseado de todas las gentes , Elena de White afirma: "Esa estrella era una compañía distante de ángeles brillantes, pero los sabios lo ignoraban". [132]
Las pinturas y otras imágenes de la Adoración de los Magos pueden incluir una representación de la estrella de alguna forma. En el fresco de Giotto di Bondone se representa como un cometa. En el tapiz del tema diseñado por Edward Burne-Jones (y en la acuarela relacionada ), la estrella está sostenida por un ángel.
La colorida linterna en forma de estrella conocida como paról es un símbolo ubicuo y preciado de la Navidad para los filipinos , y su diseño y luz recuerdan a la estrella. En su forma básica, el paról tiene cinco puntas y dos "colas" que evocan rayos de luz que señalan el camino hacia el niño Jesús, y las velas dentro de las linternas han sido reemplazadas por iluminación eléctrica.
En la Iglesia de la Natividad en Belén, una estrella plateada con 14 rayos ondulantes marca el lugar que tradicionalmente se afirma que es el del nacimiento de Jesús.
En los textiles europeos, un diseño común de estrella de ocho puntas se conoce como la Estrella Sagrada de Belén. El diseño se ha utilizado en piedra, metal, carpintería y bordado en el Medio Oriente desde la antigüedad y es uno de los patrones más antiguos del tatreez palestino . [133] En 2019, la congresista estadounidense Rashida Tlaib prestó juramento vistiendo un thobe que presentaba el diseño. [134] En la portada de noviembre de 2023 de Vogue Arabia, la estrella ocupó una posición central en la celebración del bordado palestino. [135] El diseño también aparece en suéteres navideños .
2. Fue en el año cuarenta y dos del reinado de Augusto y el vigésimo octavo después del sometimiento de Egipto y la muerte de Antonio y Cleopatra, con quienes terminó la dinastía de los Ptolomeos en Egipto, que nuestro Salvador y nació el Señor Jesucristo en Belén de Judea […]
Y nuestro Señor nació en el año veintiocho [después de la
batalla de Actium
], cuando por primera vez se ordenó realizar el censo durante el reinado de Augusto.
