Los zelotes fueron un movimiento político en el judaísmo del Segundo Templo del siglo I que buscaba incitar al pueblo de la provincia de Judea a rebelarse contra el Imperio Romano y expulsarlo de Tierra Santa por la fuerza de las armas, sobre todo durante la Primera Guerra Judeo-Romana ( 66–70). Fanatismo fue el término utilizado por Josefo para una "cuarta secta" o "cuarta filosofía judía" durante este período.
El término fanático , la traducción común del hebreo kanai ( קנאי , usado frecuentemente en forma plural, קנאים , kana'im ), significa alguien que es celoso en nombre de Dios. El término deriva del griego ζηλωτής ( zelotes ), "emulador, celoso admirador o seguidor". [1] [2]
Las Antigüedades judías de Josefo [3] afirman que había tres sectas judías principales en esta época: los fariseos , los saduceos y los esenios . Los zelotes eran una "cuarta secta", fundada por Judas de Galilea (también llamado Judas de Gamala) en el año 6 EC contra el censo de Quirinius , poco después de que el Imperio Romano declarara lo que más recientemente había sido la tetrarquía de Herodes Arquelao . una provincia romana . Según Josefo, "están de acuerdo en todo lo demás con las nociones farisaicas; pero tienen un apego inviolable a la libertad y dicen que Dios será su único Gobernante y Señor". (18.1.6)
Según el artículo de la Enciclopedia Judía sobre los fanáticos : [4]
Judá de Gaulanitis es considerado el fundador de los zelotes, identificados como los defensores de la Cuarta Filosofía. Sin embargo, en las fuentes originales no se hace claramente tal identificación en ninguna parte, y apenas se plantea la cuestión de la relación entre los Sicarii, los defensores de la Cuarta Filosofía, y los Zelotes. El propio Josefo, en su estudio general de los diversos grupos de luchadores por la libertad (Guerra 7:268-70), enumera a los sicarios en primer lugar, mientras que menciona a los zelotes en último lugar.
Otros también han argumentado que el grupo no estaba tan claramente delimitado (antes de la primera guerra de 66-70/3) como algunos pensaban. [5]
Simón el Zelote figuraba entre los apóstoles seleccionados por Jesús en el Evangelio de Lucas [6] y en los Hechos de los Apóstoles . [7] Se le llama cananeo en Marcos y Mateo (Mateo 10:4, Marcos 3:18)
Dos de los hijos de Judas de Galilea, Jacob y Simón, estuvieron involucrados en una revuelta y fueron ejecutados por Tiberio Alejandro , procurador de la provincia de Judea del 46 al 48. [8]
Los zelotes asumieron un papel de liderazgo en la Primera Guerra Judío-Romana (66-73 d.C.), ya que se opusieron al dominio romano y buscaron erradicarlo violentamente atacando indiscriminadamente a romanos y griegos. Otro grupo, probablemente relacionado, fueron los Sicarii , que asaltaron asentamientos judíos y mataron a judíos que consideraban apóstatas y colaboracionistas, al tiempo que instaban a los judíos a luchar contra los romanos y otros judíos por la causa. Josefo pinta un cuadro muy sombrío de sus actividades cuando instituyeron lo que él caracterizó como un "reinado de terror" asesino antes de la destrucción del Templo judío. Según Josefo, los zelotes siguieron a Juan de Gischala , que había luchado contra los romanos en Galilea , escaparon, llegaron a Jerusalén y luego inspiraron a los lugareños a una posición fanática que condujo a la destrucción del Templo. Lograron apoderarse de Jerusalén y la mantuvieron hasta el año 70, cuando el hijo del emperador romano Vespasiano , Tito , retomó la ciudad y destruyó el templo de Herodes durante la destrucción de Jerusalén . [ cita necesaria ]
En el Talmud , los zelotes son caracterizados como no religiosos, es decir, que no siguen el liderazgo religioso contemporáneo. También se les llama Biryonim (בריונים), que significa "groseros", "salvajes" o "rufianes", y se les condena por su agresión, su falta de voluntad de comprometerse para salvar a los supervivientes de la Jerusalén sitiada y su militarismo ciego en oposición a la el deseo de los rabinos de buscar un tratado de paz con Roma. Sin embargo, según una tradición, los rabinos inicialmente apoyaron la revuelta hasta que los zelotes instigaron una guerra civil, momento en el que toda esperanza de resistir a los romanos se consideró imposible. [9] Se culpa además a los zelotes de haber contribuido a la desaparición de Jerusalén y del Segundo Templo , y de garantizar la retribución y el dominio estrangulador de Roma sobre Judea. Según el Talmud de Babilonia , Gittin :56b, los Biryonim destruyeron décadas de alimentos y leña en la Jerusalén sitiada para obligar a los judíos a luchar contra los romanos por desesperación. Este acontecimiento precipitó la fuga de Johanan ben Zakai , y su encuentro con Vespasiano , que desembocó en la fundación de la Academia de Jamnia y la composición de la Mishná , asegurando la supervivencia del judaísmo rabínico . [10] [11]
Los sicarios eran un grupo escindido de los fanáticos judíos que, en las décadas que precedieron a la destrucción de Jerusalén en el año 70 d.C. , se opusieron firmemente a la ocupación romana de Judea e intentaron expulsarlos a ellos y a sus simpatizantes de la zona. [12] Los Sicarii llevaban sicae , o pequeñas dagas , ocultas en sus capas. [13] En reuniones públicas, sacaban estas dagas para atacar a los romanos y a los presuntos simpatizantes romanos por igual, mezclándose entre la multitud después del hecho para escapar de la detección.
Según el historiador Hayim Hillel Ben-Sasson , los sicarios, originalmente radicados en Galilea , "luchaban por una revolución social, mientras que los fanáticos de Jerusalén pusieron menos énfasis en el aspecto social" y los sicarios "nunca se unieron a una familia en particular y nunca proclamaba rey a cualquiera de sus líderes". Ambos grupos objetaron la forma en que las familias sacerdotales administraban el Templo. [8]
Si bien la mayoría de las traducciones inglesas de la Biblia traducen la palabra griega zelotes en Hechos 22:3 y Gálatas 1:14 del Nuevo Testamento como el adjetivo "celoso", un artículo de Mark R. Fairchild [14] lo considera como un fanático y sugiere que el apóstol Pablo pudo haber sido un zelote, lo que podría haber sido la fuerza impulsora detrás de su persecución de los cristianos (ver la lapidación de San Esteban ) antes de su conversión al cristianismo , y el incidente de Antioquía , incluso después de su conversión. [ cita necesaria ] En los dos versículos citados, Pablo literalmente se declara leal a Dios, o un ardiente observador de la Ley según el Douay-Rheims de Hechos 22:3, pero la relación del apóstol Pablo y el cristianismo judío todavía se debate. Esto no prueba necesariamente que Pablo se estuviera revelando como un zelote. La versión King James moderna de Jay P. Green ) lo presenta como "celoso". Dos traducciones modernas (el Nuevo Testamento judío y la traducción literal alternativa) lo presentan como "un fanático". El Nuevo Testamento sin adornos (1991) presenta Gálatas 1:14 como "un fanático absoluto de las tradiciones". Es posible que estas traducciones no sean inexactas, pero quienes afirman que dan una asociación incorrecta con los "zelotes" las cuestionan.
