En el judaísmo , el Espíritu Santo , también conocido como Espíritu Santo , es la fuerza, cualidad e influencia divina de Dios sobre el universo o sus criaturas. En el cristianismo niceno , el Espíritu Santo es la tercera persona de la Trinidad . En el Islam , el Espíritu Santo actúa como agente de acción o comunicación divina. En la Fe bahá'í , el Espíritu Santo es visto como el intermediario entre Dios y el hombre y "la gracia derramante de Dios y los rayos refulgentes que emanan de Su Manifestación". [1]
La Biblia hebrea contiene el término " espíritu de Dios " ( ruach elochim ), que los judíos interpretan en el sentido del poder de un Dios unitario . [ cita requerida ] Esta interpretación es diferente de la concepción cristiana nicena del Espíritu Santo como una persona de la Trinidad . [2]
El concepto cristiano tiende a enfatizar el aspecto moral del Espíritu Santo más que el judaísmo , evidente en el epíteto Espíritu Santo que apareció en los escritos religiosos judíos relativamente tarde [ se necesita aclaración ] pero que era una expresión común en el Nuevo Testamento cristiano. [3] Basado en el Antiguo Testamento, el libro de los Hechos enfatiza el aspecto del poder del ministerio del Espíritu Santo. [4]
Según el teólogo Rudolf Bultmann , hay dos maneras de pensar sobre el Espíritu Santo: "animista" y "dinamista". En el pensamiento animista, es "un agente independiente, un poder personal que (...) puede recaer sobre un hombre y tomar posesión de él, permitiéndole u obligándolo a realizar manifestaciones de poder", mientras que en el pensamiento dinámico "aparece como una fuerza impersonal que llena al hombre como un fluido". [5] Ambos tipos de pensamiento aparecen en las escrituras judías y cristianas, pero el animista es más típico del Antiguo Testamento, mientras que el dinámico es más común en el Nuevo Testamento. [6] La distinción coincide con el Espíritu Santo como don temporal o permanente. En el Antiguo Testamento y el pensamiento judío, es principalmente temporal con una situación o tarea específica en mente, mientras que en el concepto cristiano el don reside en las personas de forma permanente. [7]
Superficialmente, el Espíritu Santo parece tener un equivalente en las religiones mistéricas helenísticas no abrahámicas . Estas religiones incluían una distinción entre el espíritu y la psique , que también se ve en las epístolas paulinas . Según los proponentes [ ¿quién? ] de la escuela de Historia de las religiones , el concepto cristiano del Espíritu Santo no puede explicarse únicamente a partir de ideas judías sin referencia a las religiones helenísticas. [8] Y según el teólogo Erik Konsmo, las opiniones "son tan diferentes que la única conexión legítima que uno puede hacer es con el término griego πνεῦμα [ pneuma , Espíritu] mismo". [9]
Otro vínculo con el pensamiento griego antiguo es la idea estoica del espíritu como anima mundi –o alma del mundo– que une a todas las personas. [9] Algunos [ ¿por quién? ] Creo que esto se puede ver en la formulación de Pablo del concepto del Espíritu Santo que une a los cristianos en Jesucristo y en el amor mutuo, pero Konsmo nuevamente piensa que esta posición es difícil de mantener . [10] En su Introducción al libro Meditaciones de 1964 , el sacerdote anglicano Maxwell Staniforth escribió:
Otro concepto estoico que sirvió de inspiración a la Iglesia fue el de "Espíritu divino". Cleantes, deseando dar un significado más explícito al "fuego creador" de Zenón, fue el primero en utilizar el término pneuma , o "espíritu", para describirlo. Al igual que el fuego, este "espíritu" inteligente se imaginaba como una sustancia tenue similar a una corriente de aire o aliento, pero que esencialmente poseía la cualidad de calor; era inmanente en el universo como Dios y en el hombre como alma y principio vivificante. Es evidente que no hay un largo paso desde aquí hasta el "Espíritu Santo" de la teología cristiana, el "Señor y Dador de vida", visiblemente manifestado como lenguas de fuego en Pentecostés y desde entonces asociado – tanto en la mente cristiana como en la estoica – con las ideas de fuego vital y calidez benéfica. [11]
La frase en hebreo ruach ha-kodesh ( hebreo : רוח הקודש, "espíritu santo", también transliterada ruaḥ ha-qodesh ) se usa en la Biblia hebrea y en los escritos judíos para referirse al espíritu de YHWH (רוח יהוה). [12] Los términos hebreos ruacḥ qodshəka , "tu espíritu santo" (רוּחַ קָדְשְׁךָ), y ruacḥ qodshō , "su espíritu santo" (רוּחַ קָדְשׁוֹ), también aparecen (cuando se agrega un sufijo posesivo, se elimina el artículo definido ha ).
El Espíritu Santo en el judaísmo generalmente se refiere al aspecto divino de la profecía y la sabiduría. También se refiere a la fuerza, cualidad e influencia divina del Dios Altísimo, sobre el universo o sobre sus criaturas, en contextos determinados. [13]
Para la gran mayoría de cristianos , el Espíritu Santo (o Espíritu Santo , del inglés antiguo gast , "espíritu") es la tercera [14] persona de la Trinidad: El "Dios Triuno" manifestado como Padre , Hijo y Espíritu Santo; siendo cada Persona Dios. [15] [16] [17] Dos símbolos del canon del Nuevo Testamento están asociados con el Espíritu Santo en la iconografía cristiana : una paloma alada y lenguas de fuego. [18] [19] Cada representación del Espíritu Santo surgió de diferentes relatos en las narrativas del Evangelio ; el primero fue en el bautismo de Jesús en el río Jordán , donde se decía que el Espíritu Santo descendió en forma de paloma mientras la voz de Dios Padre hablaba como se describe en Mateo , Marcos y Lucas ; [18] el segundo siendo del día de Pentecostés , cincuenta días después de la Pascua donde el descenso del Espíritu Santo vino sobre los Apóstoles y otros seguidores de Jesucristo , como lenguas de fuego como se describe en los Hechos de los Apóstoles , [20] como prometió Jesús en su discurso de despedida. [21] [22] Llamada "la epifanía revelada de Dios ", [23] el Espíritu Santo es Aquel que empodera a los seguidores de Jesús con dones espirituales [24] [25] y poder [26] [27] que permite la proclamación de Jesucristo, y el poder que trae la convicción de la fe. [28]
El Espíritu Santo ( árabe : روح القدس Ruh al-Qudus , "el Espíritu de Santidad") se menciona cuatro veces en el Corán , [29] donde actúa como agente de acción o comunicación divina. La interpretación musulmana del Espíritu Santo es generalmente consistente con otras interpretaciones basadas en el Antiguo y el Nuevo Testamento. Sobre la base de narraciones en ciertos hadices , algunos musulmanes lo identifican con el ángel Gabriel (árabe Jibrāʾīl ). [30] El Espíritu (الروح al-Ruh , sin el adjetivo "santo" o "exaltado") se describe, entre otras cosas, como el espíritu creativo de Dios mediante el cual Dios vivificó a Adán , y que inspiró de diversas maneras a los mensajeros de Dios y profetas, entre ellos Jesús y Abraham . La creencia en una "Santísima Trinidad", según el Corán, está prohibida y considerada una blasfemia . La misma prohibición se aplica a cualquier idea de la dualidad de Dios ( Alá ). [31] [32]
La Fe baháʼí tiene el concepto del Más Grande Espíritu , visto como la generosidad de Dios . [33] Generalmente se usa para describir el descenso del Espíritu de Dios sobre los mensajeros/profetas de Dios que incluyen, entre otros, Jesús, Mahoma y Bahá'u'lláh . [34]
En la creencia baháʼí, el Espíritu Santo es el conducto a través del cual la sabiduría de Dios se asocia directamente con su mensajero, y se ha descrito de diversas formas en diferentes religiones, como la zarza ardiente para Moisés, el fuego sagrado para Zoroastro, la paloma para Jesús. , el ángel Gabriel a Mahoma y la Doncella del Cielo a Bahá'u'lláh (fundador de la Fe baháʼí). [35] La visión baháʼí rechaza la idea de que el Espíritu Santo sea un socio de Dios en la Deidad, sino que es la esencia pura de los atributos de Dios. [36]
El concepto hindú de Advaita está vinculado a la Trinidad y ha sido explicado brevemente por Raimon Panikkar . Afirma que el Espíritu Santo, como una de las Tres Personas de la Trinidad "padre, Logos y Espíritu Santo", tiende un puente entre el cristianismo y el hinduismo. Explica que: "El encuentro de los espiritistas puede tener lugar en el Espíritu. De este encuentro no debe surgir ningún 'sistema' nuevo, sino que debe surgir un espíritu nuevo y, sin embargo, viejo". [37] Atman es terminología védica elaborada en escrituras hindúes como los Upanishads y Vedanta significa la Realidad Última y Absoluta . [38]
En el zoroastrismo , el Espíritu Santo, también conocido como Spenta Mainyu , es una hipóstasis de Ahura Mazda , el Dios Creador supremo del zoroastrismo; El Espíritu Santo es visto como la fuente de toda bondad en el universo, la chispa de toda vida dentro de la humanidad y es la guía definitiva para la humanidad hacia la justicia y la comunión con Dios. El Espíritu Santo se opone directamente a su eterna contraparte dual, Angra Mainyu , que es la fuente de toda maldad y que extravía a la humanidad. [39]
El antiguo texto gnóstico conocido como el Libro Secreto de Juan se refiere al principio femenino supremo Barbelo como el Espíritu Santo. [40]
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901-1906). "Espíritu Santo". La enciclopedia judía . Nueva York: Funk y Wagnalls.Cf. también el término ruaḥ Elohim (hebreo: רוח אלהים, "espíritu/viento de Dios"). Véase, por ejemplo, Guy Darshan, "Ruaḥ 'Elohim in Genesis 1:2 in Light of Phoenician Cosmogonies: A Tradition's History", Journal of Northwest Semitic Languages 45,2 (2019), 51–78..jpg/1280px-Rom,_Vatikan,_Basilika_St._Peter,_Die_Taube_des_Heiligen_Geistes_(Cathedra_Petri,_Bernini).jpg)
