El Congreso para la Libertad Cultural ( CCF ) fue una organización cultural anticomunista fundada el 26 de junio de 1950 en Berlín Occidental . En su apogeo, el CCF estuvo activo en treinta y cinco países. En 1966 se reveló que la Agencia Central de Inteligencia había sido fundamental en la creación y financiación del grupo. [1] [2] El congreso tenía como objetivo alistar a intelectuales y creadores de opinión en una guerra de ideas contra el comunismo.
La historiadora Frances Stonor Saunders escribe (1999): “Les gustara o no, lo supieran o no, hubo pocos escritores, poetas, artistas, historiadores, científicos o críticos en la Europa de posguerra cuyos nombres no estuvieran de alguna manera vinculados a esta empresa encubierta”. [3] Peter Coleman sostiene que la CCF participó en una lucha por la mente “de la Europa de posguerra” y del mundo en general. [4]
El CCF fue fundado el 26 de junio de 1950 en Berlín Occidental , que acababa de soportar meses de bloqueo soviético . La formación del CCF se produjo en respuesta a una serie de eventos orquestados por la Unión Soviética: el Congreso Mundial de Intelectuales en Defensa de la Paz en Wroclaw ( Polonia ) en agosto de 1948; un evento similar en abril del año siguiente en París , el Congreso Mundial de Partisanos de la Paz; [5] y su culminación en la creación del Consejo Mundial de la Paz , que en marzo de 1950 emitió el Llamamiento de Estocolmo . [6] Como parte de esta campaña también hubo un evento en la ciudad de Nueva York en marzo de 1949: la Conferencia Cultural y Científica para la Paz Mundial en el Hotel Waldorf-Astoria a la que asistieron muchos liberales , izquierdistas y pacifistas estadounidenses destacados que pidieron la paz con la Unión Soviética. [7] Entre los participantes destacados se encontraban Dmitri Shostakovich y Aaron Copland . Los opositores anticomunistas a la conferencia se instalaron en el Hotel Waldorf-Astoria en un intento de desacreditar la conferencia de paz. Los anticomunistas intentaron reclutar a una serie de partidarios internacionales para su causa, entre ellos Benedetto Croce , TS Eliot , Karl Jaspers , André Malraux , Bertrand Russell e Igor Stravinsky . [8]
A la conferencia fundacional del Congreso para la Libertad Cultural asistieron intelectuales destacados de Estados Unidos y Europa Occidental. Entre los que llegaron a Berlín en junio de 1950 se encontraban escritores, filósofos, críticos e historiadores: Franz Borkenau , Karl Jaspers , John Dewey , Ignazio Silone , Jacques Maritain , James Burnham , Hugh Trevor-Roper , Arthur Schlesinger, Jr. , Bertrand Russell , Ernst Reuter , Raymond Aron , AJ Ayer , Benedetto Croce , Arthur Koestler , Richard Löwenthal , Melvin J. Lasky , Tennessee Williams , Irving Brown y Sidney Hook . Había conservadores entre los participantes, pero los izquierdistas no comunistas (o ex comunistas) eran más numerosos. [9] Irving Kristol , que sería conocido como el "padrino del neoconservadurismo", también estuvo presente. [3] [10] Durante la conferencia de Berlín, Nicolas Nabokov proclamó: «Con este Congreso debemos construir una organización de guerra». [11] El Manifiesto del Congreso fue redactado por Arthur Koestler, con enmiendas añadidas a una moción propuesta por el historiador Hugh Trevor-Roper y el filósofo AJ Ayer. [12]
En 1950, en la conferencia fundacional de Berlín, se eligió un Comité Ejecutivo con siete miembros y seis suplentes: Irving Brown ( Haakon Lie ), Arthur Koestler ( Raymond Aron ), Eugen Kogon ( Carlo Schmid ), David Rousset ( Georges Altman ), Ignazio Silone ( Nicola Chiaromonte ), Stephen Spender ( Tosco Fyvel ) y Denis de Rougemont, que se convirtió en presidente del comité. [13]
La gestión del CCF fue confiada a su secretaría, encabezada por Michael Josselson . [3] Cuando Josselson se unió al Congreso de Libertad Cultural en 1950, era "sin duda un oficial de la CIA". [14] Políglota capaz de conversar con fluidez en cuatro idiomas (inglés, ruso, alemán y francés), Josselson estuvo muy involucrado en la creciente gama de actividades del CCF (sus publicaciones periódicas, conferencias mundiales y seminarios internacionales) hasta su renuncia en 1967, tras la exposición de la financiación por parte de la CIA. [15]
En su apogeo, la CCF tenía oficinas en 35 países, empleaba a decenas de personas y publicaba más de veinte revistas prestigiosas. Realizaba exposiciones de arte, poseía un servicio de noticias y reportajes, organizaba conferencias internacionales de alto perfil y recompensaba a músicos y artistas con premios y actuaciones públicas. [1] [3]
Entre 1950 y 1966, el Congreso patrocinó numerosas conferencias. Una lista selectiva describe 16 conferencias en la década de 1950 celebradas principalmente en Europa occidental, pero también en Rangún , Ciudad de México , Tokio , Ibadán (Nigeria) y Vietnam del Sur : la Conferencia Fundacional en Berlín fue seguida en 1951 por la Primera Conferencia Asiática sobre Libertad Cultural, celebrada en Bombay . Se enumeran otras 21 conferencias en un área geográfica aún más amplia para la primera mitad de la década de 1960. [16]
A principios de los años 1960, el CCF montó una campaña contra el poeta chileno Pablo Neruda , un comunista ardiente. La campaña se intensificó cuando se supo que Neruda era candidato al Premio Nobel de Literatura en 1964, pero también fue publicado en Mundo Nuevo , una revista patrocinada por el CCF. [17] Otros intelectuales destacados que fueron blanco del CCF fueron Jean-Paul Sartre , Simone de Beauvoir y Thomas Mann, quien se estaba volviendo cada vez más prosoviético. [18] De 1950 a 1969, el CCF financió a escritores alemanes como Heinrich Böll y Siegfried Lenz . [19]
En abril de 1966, The New York Times publicó una serie de cinco artículos sobre los propósitos y métodos de la CIA. [20] [21] [22] [23] [24] El tercero de estos artículos de 1966 comenzó a detallar organizaciones de fachada falsa y la transferencia secreta de fondos de la CIA a, por ejemplo, el Departamento de Estado de los EE. UU. o a la Agencia de Información de los Estados Unidos (USIA), que "pueden ayudar a financiar una investigación y publicación académica, o la agencia puede canalizar dinero de investigación a través de fundaciones, legítimas o fachadas ficticias". [25] El New York Times citó, entre otros, la financiación de la CIA al Congreso para la Libertad Cultural, la revista Encounter , "varias editoriales estadounidenses", el Centro de Estudios Internacionales del Instituto Tecnológico de Massachusetts , [26] y un proyecto de ayuda exterior en Vietnam del Sur dirigido por la Universidad Estatal de Michigan . [27]
En 1967, las revistas estadounidenses Ramparts y The Saturday Evening Post informaron sobre la financiación por parte de la CIA de una serie de organizaciones culturales anticomunistas destinadas a ganar el apoyo de los liberales supuestamente simpatizantes de la Unión Soviética en todo el mundo. [28] Estos informes recibieron credibilidad gracias a una declaración de un ex director de operaciones encubiertas de la CIA, que admitió la financiación y el funcionamiento del CCF por parte de la CIA . [29] El sitio web de la CIA afirma que "el Congreso por la Libertad Cultural está ampliamente considerado como una de las operaciones encubiertas de la CIA más audaces y eficaces durante la Guerra Fría". [7]
Ese mismo año, en mayo, Thomas Braden , jefe del organismo matriz del CCF, la División de Organizaciones Internacionales , respondió al informe de Ramparts en un artículo titulado "Me alegro de que la CIA sea 'inmoral'", en el Saturday Evening Post , defendiendo las actividades de su unidad dentro de la CIA. Durante más de diez años, admitió Braden, la CIA había subvencionado a Encounter a través del CCF, al que también financiaba; uno de los empleados de la revista, añadió, era un agente de la CIA. [30]
En 1967, la organización cambió su nombre a Asociación Internacional para la Libertad Cultural (IACF) y continuó existiendo con financiación de la Fundación Ford . Heredó "las revistas y los comités nacionales restantes, la práctica de los seminarios internacionales, los programas regionales y el ideal de una comunidad mundial de intelectuales". También hubo, hasta 1970, "cierta continuidad en el personal". [31]
Bajo la dirección de Shepard Stone y Pierre Emmanuel , la política dominante de la nueva Asociación se alejó de las posiciones sostenidas por su predecesora. No se realizaron "protestas públicas antisoviéticas", "ni siquiera en apoyo de los acosados Solzhenitsyn y Sakharov". La culminación de este enfoque fue un gran seminario en Princeton sobre "Los Estados Unidos: sus problemas, impacto e imagen en el mundo" (diciembre de 1968), en el que se hicieron intentos infructuosos de establecer un vínculo con la Nueva Izquierda. A partir de 1968, los comités nacionales y las revistas (ver Publicaciones CCF/IACF más abajo) cerraron uno tras otro. En 1977, la oficina de París cerró y dos años más tarde la Asociación votó por disolverse. [32]
Algunas de las publicaciones que comenzaron como vehículos apoyados por el CCF consiguieron un número de lectores y una relevancia continua que, junto con otras fuentes de financiación, les permitieron sobrevivir mucho más que la organización original. Encounter siguió publicándose hasta 1991, al igual que Survey , mientras que Australian Quadrant y China Quarterly sobreviven hasta el día de hoy. Si bien la revelación de la financiación de la CIA provocó algunas renuncias, en particular la de Stephen Spender de Encounter , fuera de Europa el impacto fue más dramático: en Uganda, el presidente Milton Obote hizo arrestar y encarcelar a Rajat Neogy , el editor de la floreciente revista Transition . Después de que Neogy abandonara Uganda en 1968, la revista dejó de existir.
El Fondo Europeo de Ayuda Mutua Intelectual ( Fondation pour une Entraide Intellectuelle Européenne ), creado para apoyar a los intelectuales de Europa Central, comenzó su andadura como afiliado del Congreso para la Libertad Cultural. En 1991 se fusionó con la Open Society Foundations , creada y apoyada por el financiero y filántropo George Soros . [33] Los registros de la Asociación Internacional para la Libertad Cultural y su predecesor, el Congreso para la Libertad Cultural, se encuentran hoy almacenados en la Biblioteca de la Universidad de Chicago , en su Centro de Investigación de Colecciones Especiales.
El Congreso fundó, patrocinó o alentó una serie de publicaciones para difundir sus ideas. [34] Algunas de ellas son las siguientes:
Aunque The Paris Review fue cofundada por el novelista y agente de la CIA Peter Matthiessen , que estaba afiliado al CCF, se dice que la revista era una tapadera para Matthiessen y no parte de las operaciones del CCF. [62] Sin embargo, The Paris Review a menudo vendía entrevistas que realizaba a revistas establecidas por el CCF. [63]
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )"Ésta es la manera estadounidense de hacer las cosas, esperar resolver todos los problemas del mundo en cuatro días", se quejó Sulak Sivaraksa, editor de la revista Social Science Review de Bangkok. El economista estadounidense Carl Kaysen se encogió: "Todo el mundo quiere hablar y nadie quiere escuchar". La ocasión de su descontento fue una reunión de cuatro días la semana pasada en Princeton de unos 90 intelectuales internacionales reunidos para analizar "Estados Unidos: sus problemas, su impacto y su imagen en el mundo".