Elijah Parish Lovejoy (9 de noviembre de 1802 - 7 de noviembre de 1837) fue un ministro presbiteriano , periodista, editor de periódico y abolicionista estadounidense . Después de ser asesinado por una turba, se convirtió en un mártir de la causa abolicionista que se oponía a la esclavitud en los Estados Unidos . [1] También fue aclamado como defensor de la libertad de expresión y la libertad de prensa . [1] [2] [3]
Lovejoy nació en Nueva Inglaterra y se graduó en lo que hoy es el Colby College . Insatisfecho con una carrera docente, se sintió atraído por el periodismo y decidió "ir al oeste". En 1827, llegó a San Luis , Misuri. Bajo el Compromiso de Misuri de 1820, Misuri ingresó a los Estados Unidos como un estado esclavista . Lovejoy editó un periódico, pero regresó al este por un tiempo para estudiar para el ministerio en la Universidad de Princeton . A su regreso a San Luis, fundó el St. Louis Observer , en el que se volvió cada vez más crítico de la esclavitud y los poderosos intereses que la protegían. Enfrentando amenazas y ataques violentos, Lovejoy decidió mudarse al otro lado del río a Alton en Illinois , un estado libre . Sin embargo, Alton también estaba vinculado a la economía del río Misisipi , fácilmente accesible para los habitantes de Misuri que se oponían a Lovejoy, y muy dividido por el abolicionismo.
En Alton, Lovejoy fue asesinado a tiros durante un ataque de una turba proesclavista. La turba buscaba destruir un almacén propiedad de Winthrop Sargent Gilman y Benjamin Godfrey , que contenía la imprenta de Lovejoy y materiales abolicionistas. [4] Según John Quincy Adams , el asesinato "[causó] una conmoción como la de un terremoto en todo el país". [5] El Boston Recorder escribió que "estos eventos provocaron en todas partes del país 'un estallido de indignación que no ha tenido paralelo en este país desde la Batalla de Lexington '". [6] Cuando se le informó sobre el asesinato, John Brown dijo públicamente: "Aquí, ante Dios, en presencia de estos testigos, desde este momento, consagro mi vida a la destrucción de la esclavitud". [7] Lovejoy es visto a menudo como un mártir de la causa abolicionista y de la prensa libre. El Monumento a Lovejoy fue erigido en Alton en 1897.
Elijah Parish Lovejoy nació en la granja fronteriza de sus abuelos paternos cerca de Albion, Maine (entonces parte de Massachusetts ), el mayor de nueve hijos de Elizabeth (Pattee) Lovejoy y Daniel Lovejoy. [8] El padre de Lovejoy era un predicador congregacionalista y granjero, y su madre era ama de casa y una cristiana devota. Daniel Lovejoy nombró a su hijo en honor a su amigo cercano y mentor, Elijah Parish , un ministro que también estaba involucrado en la política. [9] Debido a su propia falta de educación, el padre alentó a sus hijos - Elijah, Daniel, Joseph Cammett, Owen y John - a educarse. Elijah aprendió a leer la Biblia y otros textos religiosos de su madre a una edad temprana. [10] [11]
Después de completar sus primeros estudios en escuelas públicas, Lovejoy asistió a la academia privada de Monmouth y a la Academia China . Cuando alcanzó el dominio suficiente del latín y las matemáticas , se matriculó en el Waterville College (ahora Colby College) como estudiante de segundo año en 1823. [10] Lovejoy recibió apoyo financiero del ministro Benjamin Tappan para continuar sus estudios allí. [12] Según las recomendaciones de la facultad, desde 1824 hasta su graduación en 1826, también se desempeñó como director de la escuela secundaria asociada a Colby, la Latin School (más tarde conocida como Coburn Classical Institute ). En septiembre de 1826, Lovejoy se graduó cum laude en Waterville, [13] y fue el alumno con mejor nota de su clase . [14]
Durante el invierno y la primavera, enseñó en la Academia China en Maine. Insatisfecho con la enseñanza, Lovejoy consideró mudarse al sur de Estados Unidos o al oeste, al Territorio del Noroeste . Sus antiguos maestros en el Waterville College le aconsejaron que serviría mejor a Dios en el Oeste (ahora considerado el Medio Oeste de Estados Unidos ). [15]
En mayo de 1827, se dirigió a Boston para ganar dinero para su viaje, tras haber elegido como destino el estado libre de Illinois . [16] Al no encontrar trabajo, partió hacia Illinois a pie. A mediados de junio se detuvo en la ciudad de Nueva York para intentar encontrar trabajo. Finalmente consiguió un puesto en el Saturday Evening Gazette como vendedor ambulante de suscripciones al periódico. Durante casi cinco semanas, trabajó vendiendo suscripciones. [17]
En medio de sus dificultades económicas, le escribió a Jeremiah Chaplin , presidente del Waterville College, explicándole su situación. Chaplin le envió el dinero que su antiguo alumno necesitaba. [17] Antes de emprender su viaje hacia el oeste, Lovejoy escribió un poema que más tarde pareció profetizar su muerte: [18]
En 1827, Lovejoy llegó a San Luis, Misuri, un puerto importante en un estado esclavista que compartía su frontera más larga con el estado libre de Illinois. [19] Aunque tenía un gran mercado de esclavos , San Luis se identificaba menos con las plantaciones del sur y más como la "puerta de entrada al oeste" y la "frontera" estadounidense. [19]
Lovejoy inicialmente dirigió una escuela privada en St. Louis con un amigo, que modeló siguiendo el modelo de las academias del Este. [18] [11] Sin embargo, el interés de Lovejoy en la enseñanza disminuyó cuando los editores locales comenzaron a publicar sus poemas en sus periódicos. [11]
En 1829, Lovejoy se convirtió en coeditor con T.J. Miller del St. Louis Times , que promovía la candidatura de Henry Clay a la presidencia de los Estados Unidos. [11] [4] Trabajar en el Times le presentó a líderes comunitarios con ideas afines, muchos de los cuales eran miembros de la Sociedad Americana de Colonización . Apoyaban el envío de negros estadounidenses liberados a África, considerándolo una especie de "repatriación". [11] Los opositores de la ACS, incluido Frederick Douglass, señalaron que la mayoría de los afroamericanos habían nacido en el país durante generaciones y consideraban que su futuro estaba en los EE. UU. [20] Entre los nuevos conocidos de Lovejoy se encontraban destacados abogados y propietarios de esclavos de St. Louis como Edward Bates (más tarde Fiscal General de los EE. UU. bajo el presidente Abraham Lincoln ); Hamilton R. Gamble , más tarde Presidente del Tribunal Supremo de Misuri; y su hermano Archibald Gamble. [11]
Lovejoy contrataba ocasionalmente esclavos que sus dueños habían alquilado para que trabajaran con él en el periódico. [11] Entre ellos se encontraba William Wells Brown , quien más tarde relató su experiencia en unas memorias. Brown describió a Lovejoy como "un hombre muy bueno y, sin duda, el mejor amo que jamás había tenido. Estoy en deuda principalmente con él y con mi empleo en la imprenta, por el poco aprendizaje que obtuve mientras estuve en esclavitud". [21] [11]
Lovejoy tuvo problemas con su interés por la religión y a menudo escribía a sus padres sobre su pecaminosidad y rebelión contra Dios. Asistió a reuniones de avivamiento en 1831 dirigidas por William S. Potts, pastor de la Primera Iglesia Presbiteriana, que reavivaron su interés por la religión por un tiempo. Sin embargo, Lovejoy admitió a sus padres que "gradualmente todos estos sentimientos me abandonaron y regresé al mundo como un pecador más empedernido que nunca". [11]
Un año después, Lovejoy encontró el llamado de Dios que había estado anhelando. En 1832, influenciado por las reuniones de avivamiento cristiano dirigidas por el abolicionista David Nelson , se unió a la Primera Iglesia Presbiteriana y decidió convertirse en predicador. [11] Vendió su participación en el Times y regresó al Este para estudiar en el Seminario Teológico de Princeton . [11] Mientras estaba en Princeton, Lovejoy debatió la cuestión de la esclavitud con un abolicionista llamado Bradford. [22] Aunque Lovejoy se había opuesto al abolicionismo durante el debate, después de regresar a St. Louis le escribiría a Bradford repetidamente pidiéndole que escribiera artículos para su periódico. [22]
Después de graduarse, fue a Filadelfia , donde fue ordenado ministro de la Iglesia Presbiteriana el 18 de abril de 1833. [11]
En 1833, un grupo de protestantes de San Luis ofreció financiar un periódico religioso si Lovejoy accedía a regresar y editarlo. Lovejoy aceptó y el 22 de noviembre de 1833 publicó el primer número del St. Louis Observer . [11] [4] Sus editoriales criticaban tanto a la Iglesia católica como a la esclavitud . [23] [11] En 1830, el sesenta por ciento de la población de San Luis era católica, y los propietarios del Observer encargaron a Lovejoy la tarea de contrarrestar la creciente influencia del catolicismo. [23]
Desde el otoño de 1833 hasta el verano de 1836, Lovejoy publicó regularmente artículos criticando a la Iglesia católica y la doctrina de la iglesia. [23] Algunos fueron escritos por Lovejoy, mientras que otros fueron aportados por otros autores. [23] Inicialmente, criticó las creencias católicas como la transubstanciación , el celibato clerical y la influencia del catolicismo en los gobiernos extranjeros. [23] También argumentó que el " papado " socavaba los principios fundamentales de la democracia estadounidense. [23] Los católicos locales y el clero se sintieron ofendidos por estos ataques y respondieron regularmente en artículos propios en The Shepherd of the Times , un periódico católico financiado por el obispo Joseph Rosati . [11] [23]
En 1834, el St. Louis Observer comenzó a aumentar su cobertura de la esclavitud, el tema más controvertido de la época. [11] Al principio, Lovejoy se resistió a llamarse abolicionista, porque no le gustaban las connotaciones negativas que asociaban el abolicionismo con el malestar social. [23] Incluso cuando expresó opiniones antiesclavistas, afirmó ser un "emancipacionista" en lugar de un "abolicionista". [22] En la primavera de 1835, el Missouri Republican abogó por la emancipación gradual de los esclavos en Missouri, y Lovejoy expresó su apoyo a través del Observer . [11] Lovejoy instó a los grupos antiesclavistas en Missouri a presionar para que se abordara el tema durante una convención constitucional estatal propuesta. [11] Para su consternación, los editores de ambos periódicos pronto descubrieron que su propuesta "moderada" de terminar con la esclavitud gradualmente no podía discutirse sin encender un debate político polarizador. [11]
Con el tiempo, Lovejoy se volvió más audaz y más franco en sus opiniones antiesclavistas, abogando por la emancipación total de todos los esclavos por motivos religiosos y morales. [23] Lovejoy condenó la esclavitud e "imploró a todos los cristianos que poseían esclavos que reconocieran que los esclavos eran seres humanos que poseían un alma", [23] y escribió la famosa frase:
La esclavitud, tal como existe entre nosotros... es un mal demostrable. En todas las comunidades donde existe, ejerce una presión sobre el cuerpo político como una pesadilla. O, como el vampiro, absorbe lenta e imperceptiblemente la savia vital de la sociedad, dejándola débil y descorazonada para que avance tambaleándose por el camino de la mejora. [23] [24]
Las opiniones de Lovejoy sobre la esclavitud comenzaron a suscitar quejas y amenazas. [11] Los defensores de la esclavitud condenaron la cobertura antiesclavista que aparecía en los periódicos, afirmando que iba en contra de "los intereses vitales de los estados esclavistas". Lovejoy fue amenazado con ser cubierto de brea y plumas si continuaba publicando contenido antiesclavista. [25]
En octubre de 1835, hubo rumores de una acción de la turba contra The Observer. Un grupo de prominentes habitantes de San Luis, incluidos muchos de los amigos de Lovejoy, le escribieron una carta suplicándole que dejara de hablar de la esclavitud en el periódico. Lovejoy estaba fuera de la ciudad en ese momento, y los editores declararon que no se publicarían más artículos sobre la esclavitud durante su ausencia. Dijeron que cuando regresara, seguiría una política editorial más rigurosa. Lovejoy respondió expresando su desacuerdo con la política de los editores. A medida que las tensiones sobre la esclavitud aumentaban en San Luis, Lovejoy no se arrepentiría de sus convicciones; sentía que se convertiría en un mártir por la causa. Se le pidió que renunciara como editor de The Observer , a lo que accedió. Después de que los propietarios del periódico cedieran la propiedad de The Observer al prestamista que tenía la hipoteca, los nuevos propietarios le pidieron a Lovejoy que permaneciera como editor. [11]
Lovejoy y The Observer siguieron envueltos en controversias. En abril de 1836, Francis McIntosh , un hombre de color libre y barquero, fue arrestado por dos policías. De camino a la cárcel, McIntosh agarró un cuchillo y apuñaló a ambos hombres. Uno murió y el otro resultó gravemente herido. McIntosh intentó escapar, pero fue atrapado por una turba blanca, que lo ató y lo quemó vivo. Algunos de los miembros de la turba fueron llevados ante un gran jurado para enfrentar cargos. El juez presidente, el juez Luke Lawless , se negó a condenar a nadie; dijo que el crimen fue una acción espontánea de la turba sin personas específicas a las que procesar. El juez hizo comentarios que sugerían que los abolicionistas, incluidos Lovejoy y The Observer, habían incitado a McIntosh a apuñalar a los policías. [11]
Lovejoy también sirvió como predicador evangelista. Recorrió un circuito por todo el estado, durante el cual conoció a Celia Ann French de St. Charles , ubicada en el río Misuri al oeste de St. Louis, [25] ahora un suburbio de la ciudad. Ella era hija de Thomas French, un abogado que llegó a St. Charles en la década de 1820. [26] La pareja se casó el 4 de marzo de 1835. [25] [27] Su hijo Edward P. Lovejoy nació en 1836. [26] Su segundo hijo nació después de la muerte de Elijah y murió cuando era un bebé. [28] [26] [a] En una carta a su madre, Elijah había escrito sobre Celia:
Mi querida esposa es una heroína perfecta... nunca, con una sola palabra, ha intentado apartarme de la escena de la guerra y del peligro; nunca ha susurrado un sentimiento de descontento por las dificultades a las que se ha visto sometida como consecuencia de su matrimonio conmigo, y estas no han sido ni pocas ni pequeñas. [26]
En el verano de 1836, Lovejoy asistió a la Asamblea General de la Iglesia Presbiteriana en Pittsburgh y conoció a varios seguidores del abolicionista Theodore Weld . [22] En la asamblea, Lovejoy se sintió frustrado por la vacilación de la iglesia a la hora de apoyar plenamente las peticiones de abolición y redactó una protesta que presentó a los líderes de la iglesia. [22] En ese momento, había abrazado plenamente la etiqueta de "abolicionista". [22]
Ante toda la publicidad negativa y dos allanamientos en mayo de 1836, Lovejoy decidió trasladar The Observer al otro lado del río Misisipi, a Alton, Illinois . [11] En ese momento, Alton era grande y próspera, muchas veces más grande que la ciudad fronteriza de Chicago. [25] Aunque Illinois era un estado libre, Alton también era un centro para los cazadores de esclavos y las fuerzas proesclavistas activas en el área sur. Muchos esclavos refugiados cruzaron el río Misisipi desde Misuri . Entre los residentes de Alton había sureños proesclavistas que pensaban que Alton no debería convertirse en un refugio para los esclavos fugitivos. [29]
El 21 de julio de 1836, Lovejoy publicó un editorial mordaz criticando la forma en que el juez Luke Lawless había manejado el juicio por asesinato de Francis McIntosh. [22] Argumentando que las acciones del juez parecían condonar el asesinato, escribió que Lawless era "un papista; y en su cargo vemos el pie hendido del jesuitismo". [1] También anunció que su próximo número se imprimiría en Alton . [11] Antes de que pudiera mover la prensa, una multitud enfurecida irrumpió en la oficina de The Observer y la destrozó. Solo el concejal y futuro alcalde Bryan Mullanphy intentó detener el crimen, y ningún policía o funcionario de la ciudad intervino. Lovejoy empacó lo que quedaba de la oficina para enviarlo a Alton. La imprenta permaneció en la orilla del río, sin vigilancia, durante la noche; los vándalos la destruyeron y arrojaron los restos al río Misisipi. [11]
Lovejoy fue pastor de la Iglesia Presbiteriana de Upper Alton (hoy Iglesia Presbiteriana de College Avenue). En 1837, fundó el Alton Observer , también un periódico presbiteriano abolicionista. [30] Las opiniones de Lovejoy sobre la esclavitud se volvieron más extremas y convocó una convención para discutir la formación de un capítulo estatal de Illinois de la Sociedad Estadounidense Antiesclavista , establecida en Filadelfia en 1833.
Muchos residentes de Alton comenzaron a preguntarse si debían seguir permitiendo que Lovejoy imprimiera en su ciudad. Después de una crisis económica en marzo de 1837 , los ciudadanos de Alton se preguntaban si las opiniones de Lovejoy estaban contribuyendo a los tiempos difíciles. Pensaban que los estados del Sur, o incluso la ciudad de San Luis, podrían no querer hacer negocios con su ciudad si continuaban albergando a un abolicionista tan declarado. [11]
Lovejoy celebró el Congreso Antiesclavista de Illinois en la iglesia presbiteriana de Upper Alton el 26 de octubre de 1837. Los partidarios se sorprendieron al ver a dos defensores de la esclavitud entre la multitud, John Hogan y el fiscal general de Illinois Usher F. Linder . Los partidarios de Lovejoy no estaban contentos de tener a sus enemigos en la convención, pero cedieron ya que la reunión estaba abierta a todos los partidos. [31]
El 2 de noviembre de 1837, Lovejoy respondió a las amenazas en un discurso, diciendo:
Mientras sea ciudadano americano y mientras la sangre americana corra por mis venas, me consideraré libre de hablar, escribir y publicar lo que me plazca, estando sujeto a las leyes de mi país al respecto. [28]
Lovejoy había adquirido una cuarta prensa y la había escondido en un almacén propiedad de Winthrop Sargent Gilman y Gilford, importantes comerciantes de la zona. Una turba, que según Appleton's estaba compuesta principalmente por habitantes de Missouri, atacó el edificio la noche del 6 de noviembre de 1837. [4] Los partidarios de la esclavitud se acercaron al almacén de Gilman, donde Lovejoy había escondido su imprenta. [32] [33] El conflicto continuó. Según el Alton Observer , la turba disparó contra el almacén. Cuando Lovejoy y sus hombres respondieron al fuego, alcanzaron a varias personas de la multitud, matando a un hombre llamado Bishop. [32] Después de que el grupo atacante aparentemente se había retirado, Lovejoy abrió la puerta y al instante fue alcanzado por cinco balas, muriendo en pocos minutos. [4] [34]
Jon Meacham en su libro And There Was Light: Abraham Lincoln and the American Struggle señala que Lovejoy fue asesinado el 7 de noviembre de 1837, después de ayudar a William Lloyd Garrison a fundar un capítulo de Illinois de la Sociedad Antiesclavista de Garrison. [35]
.jpg/1280px-Memorial_card_for_Reverend_Elijah_Parish_Lovejoy_with_silhouette_(cropped).jpg)
Elijah Lovejoy fue enterrado en el cementerio de Alton; su tumba no estaba marcada para evitar el vandalismo. La ceremonia se mantuvo pequeña. En 1864, Thomas Dimmock "recuperó del olvido" la tumba de Lovejoy. Dimmock había "logrado establecer la ubicación de la tumba... en una carretera por donde pasaban vehículos... El Sr. Dimmock hizo que los huesos fueran desenterrados y... colocados en una nueva tumba donde estarían a salvo de la intrusión". También dispuso una lápida y ayudó a fundar un comité para crear un monumento al editor. Dimmock fue el orador principal en la dedicación de un monumento posterior erigido en 1897 para conmemorar a Lovejoy . [36] [37]
El Chicago Tribune dijo sobre la marcación de la tumba y la asociación para financiar un monumento:
Durante muchos años la tumba de Lovejoy estuvo sin marcar y en peligro de caer en el olvido absoluto, hasta que alguien que lo había conocido en vida, Thomas Dimmock de St. Louis, . . . marcó la tumba con una sencilla piedra que lleva la inscripción: "Hic jacet Lovejoy. Jam parce depulto". "Aquí yace Lovejoy: ahora perdonen su tumba". Fue en gran medida gracias a los esfuerzos del Sr. Dimmock que hace diez años se formó la Asociación del Monumento a Lovejoy . . . . [38]
Francis B. Murdoch , el fiscal de distrito de Alton, procesó los cargos de disturbios relacionados tanto con los agresores como con los defensores del almacén en enero de 1838, el miércoles y el viernes de la misma semana. Llamó al fiscal general de Illinois, Usher F. Linder , para que lo ayudara. [39]
Murdoch (junto con Linder) procesó primero a Gilman, propietario del almacén, y a otros once defensores de la nueva imprenta y del edificio. Fueron acusados de dos cargos relacionados con el motín en un juicio que comenzó el 16 de enero de 1838, por "defensa ilegal", así definida y acusada porque se "hizo de manera violenta y tumultuosa". [40] [39] Gilman pidió ser juzgado por separado; su abogado dijo que necesitaba poder demostrar su falta de intención criminal. [41] El tribunal estuvo de acuerdo con la condición de que los otros once acusados fueran juzgados juntos. Aunque las actuaciones duraron hasta las 10 de la noche de esa noche, en el caso de Gilman, el jurado regresó después de diez minutos para declararlo "no culpable". A la mañana siguiente, el "abogado de la ciudad presentó un 'nolle prosequi' en cuanto a los otros once acusados", desestimando efectivamente los cargos contra ellos. [39]
Se convocó a un nuevo jurado para que escuchara el caso contra los asaltantes del almacén. Los atacantes supuestamente responsables de la destrucción del almacén y de la muerte de Lovejoy fueron juzgados a partir del 19 de enero de 1838. Al concluir que no era posible asignar responsabilidades entre los diversos sospechosos y otros no acusados, el jurado emitió un veredicto de "no culpable". [39] El presidente del jurado había sido identificado como miembro de la turba y resultó herido en el ataque. El juez presidente también fue testigo de los procedimientos. Se cree que estos conflictos de intereses contribuyeron al veredicto de "no culpable". [11]
Después de la muerte de Lovejoy, se produjo un aumento espectacular de la cantidad de personas en el Norte y el Oeste que se unieron a las sociedades antiesclavistas, [42] que se formaron a partir de la década de 1830. En parte porque era clérigo, su muerte generó indignación. Se convirtió en un catalizador para otros eventos a favor y en contra de la esclavitud, como la incursión de John Brown en Harpers Ferry , que culminó con la Guerra Civil estadounidense . [43]
Lovejoy fue considerado un mártir por el movimiento abolicionista. En su nombre, su hermano Owen Lovejoy se convirtió en el líder de los abolicionistas de Illinois. Owen y su hermano Joseph escribieron una autobiografía sobre Elijah, que fue publicada en 1838 por la Sociedad Antiesclavista de Nueva York y distribuida ampliamente entre los abolicionistas de la nación. [4] Su asesinato, que simboliza las crecientes tensiones dentro del país, es considerado como la "primera víctima de la Guerra Civil". [29]
Abraham Lincoln hizo referencia al asesinato de Lovejoy en su discurso en el Liceo en enero de 1838. Sobre Lovejoy, Lincoln dijo: "Que cada hombre recuerde que violar la ley es pisotear la sangre de su padre y romper su propia carta de libertad y la de sus hijos... Que cada madre estadounidense respire reverencia por las leyes... en resumen, que se convierta en la religión política de la nación..." [42] [44]
John Brown se sintió inspirado por la muerte de Lovejoy. En una reunión de la iglesia el domingo después del asesinato de Lovejoy, juró dedicar su vida a la abolición. Dos vecinos recordaron que anunció: "Me comprometo, con la ayuda de Dios, a dedicar mi vida a aumentar la hostilidad hacia la esclavitud". Un recuerdo posterior de su medio hermano Edward Brown tenía una formulación diferente: "Aquí, ante Dios, en presencia de estos testigos, desde este momento, consagro mi vida a la destrucción de la esclavitud". [45] [46]
John Glanville Gill completó su doctorado en Harvard en 1946 sobre The Issues Involved in the Death of the Rev. Elijah P. Lovejoy, Alton, 1837. [ 47] Esta tesis fue adaptada y publicada en 1958 como la primera biografía de Lovejoy, titulada Tide Without Turning: Elijah P. Lovejoy and Freedom of the Press .
{{cite book}}: |website=ignorado ( ayuda )Winthrop Sargent Gilman
, director de la casa bancaria de Gilman, Son Co., de No. 62 Cedar-street, esta ciudad, murió en su casa de verano en Palisades, Rockland County, NY, el viernes, a los 76 años. El Sr. Gilman era conocido como un hombre de negocios ...
Elijah Parish Lovejoy fue asesinado por una turba proesclavista mientras defendía el sitio de su periódico antiesclavista, The Saint Louis Observer.
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público . «Hoy en la historia: 7 de noviembre». Biblioteca del Congreso, Washington, DC . Consultado el 23 de julio de 2023 .