Elefsina ( griego : Ελευσίνα , romanizado : Elefsína ) o Eleusis ( / ɪˈljuːsɪs / ih- LEW - siss ; [ 3] griego antiguo : Ἐλευσίς , romanizado : Eleusís ) es una ciudad suburbana y municipio en el área metropolitana de Atenas . Pertenece a la unidad regional Ática occidental de Grecia . Está ubicada en la llanura de Thriasio , en el extremo más septentrional del golfo Sarónico . Al norte de Elefsina se encuentran Mandra y Magoula , mientras que Aspropyrgos está al noreste.
Es el lugar de los Misterios de Eleusis y el lugar de nacimiento de Esquilo . En la actualidad, Elefsina es un importante centro industrial, con la refinería de petróleo más grande de Grecia, así como la sede del Festival de Esquilia , el evento artístico más antiguo de la región del Ática. El 11 de noviembre de 2016, Elefsina fue nombrada Capital Europea de la Cultura 2021, que entró en vigencia en 2023 debido al aplazamiento de la pandemia de COVID-19 .
La palabra Eleusis aparece por primera vez en el himno órfico «Δήμητρος Ελευσινίας, θυμίαμα στύρακα [4] ». También Hesiquio de Alejandría informa que el nombre más antiguo de Eleusis era Saesara (Σαισάρια). Saesara era la hija mítica de Céleo (rey de Eleusis cuando Deméter llegó por primera vez) y nieta de Eleusino, el primer colono de Eleusis. [5]
El municipio de Elefsina se formó en la reforma del gobierno local de 2011 mediante la fusión de los siguientes dos antiguos municipios, que se convirtieron en unidades municipales: [6]
El municipio tiene una superficie de 36.589 km2 ( 14.127 millas cuadradas), y la unidad municipal tiene una superficie de 18.455 km2 ( 7.126 millas cuadradas). [7]
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Eleusis era un demo de la antigua Ática , perteneciente a la filo Hippothoöntis. Debía su celebridad a ser la sede principal del culto a Deméter y Perséfone , y a los misterios celebrados en honor de estas diosas, que se llamaban Eleusinia , y continuaron siendo considerados como los más sagrados de todos los misterios griegos hasta la caída del paganismo.
Eleusis se alzaba sobre una altura a poca distancia del mar y frente a la isla de Salamina . [8] Su situación presentaba tres ventajas naturales: estaba en el camino de Atenas al istmo de Corinto , se encontraba en una llanura muy fértil y se hallaba en la cabecera de una extensa bahía, formada en tres de sus lados por la costa del Ática y cerrada al sur por la isla de Salamina. La ciudad en sí data de los tiempos más antiguos.
Las cuevas de la costa de Eleusis albergan un lugar mitológico para el mundo griego. Se dice que una cueva es el lugar exacto donde Perséfone fue raptada por el propio Hades y que la cueva era considerada una puerta de entrada al Tártaro. En el lugar de este rapto había un santuario ( Ploutonion ) dedicado a Hades y Perséfone. [9]
La llanura de Raria también se menciona en el Himno homérico a Artemisa ; [10] parece haber estado en las cercanías de la ciudad, pero no se puede determinar su ubicación.
Parece haber derivado su nombre de la supuesta llegada (ἔλευσις) de Deméter, aunque algunos remontan su nombre a un héroe epónimo, Eleusis. [11] Fue uno de los 12 estados independientes en los que se dice que se dividió originalmente Ática. [12]
«Cuando Atenas apenas se había convertido en Atenas, entró en guerra con otra ciudad construida a trece millas de distancia: Eleusis», escribió Roberto Calasso sobre la antigua procedencia de la relación entre la ciudad-templo y la sede del poder ático . [13] «Fue una guerra que suele describirse como mítica, ya que no tiene fecha. Y fue una guerra teológica, ya que Atenas pertenecía a Atenea y Eleusis a Poseidón . Eumolpo y Erecteo , los reyes fundadores de las dos ciudades, murieron en ella». [13]
Se cuenta que en el reinado de Eumolpo , rey de Eleusis, y Erecteo , rey de Atenas, hubo una guerra entre los dos estados, en la que los eleusinos fueron derrotados, tras lo cual acordaron reconocer la supremacía de Atenas en todo, excepto en la celebración de los misterios, de los que seguirían teniendo la gestión. [14] [15] Eleusis se convirtió posteriormente en un demo ático, pero en consecuencia de su carácter sagrado se le permitió conservar el título de polis (πόλις) [16] [11] y acuñar su propia moneda, un privilegio que no poseía ninguna otra ciudad del Ática, excepto Atenas. La historia de Eleusis es parte de la historia de Atenas. Una vez al año, la gran procesión eleusina viajaba de Atenas a Eleusis, a lo largo de la Vía Sacra .
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Eleusis fue el lugar de los Misterios de Eleusis , o los Misterios de Deméter y Kore , que se hicieron populares en el mundo de habla griega ya en el año 600 a. C. y atrajeron a iniciados durante el Imperio romano antes de declinar a mediados y fines del siglo IV d. C. [17] Estos Misterios giraban en torno a la creencia de que había una esperanza de vida después de la muerte para aquellos que eran iniciados. Tal creencia se cultivó a partir de la ceremonia de introducción en la que a los iniciados esperanzados se les mostraba una serie de cosas, incluida la semilla de la vida en un tallo de grano. El mito central de los Misterios era la búsqueda de Deméter de su hija perdida (Kore la Doncella, o Perséfone ) que había sido secuestrada por Hades . Fue allí donde Deméter, disfrazada de anciana que fue secuestrada por piratas en Creta , llegó a un viejo pozo donde las cuatro hijas del rey local Keleos y su reina Metaneira ( Kallidike , Kleisidike, Demo y Kallithhoe) la encontraron y la llevaron a su palacio para cuidar al hijo de Keleos y Metaneira, Demophoon . Deméter crió a Demophoon, ungiéndolo con néctar y ambrosía y colocándolo por la noche en el fuego para otorgarle inmortalidad, hasta que Metaneira se enteró y la insultó. Deméter se levantó insultada, se quitó el disfraz y, en todo su esplendor, ordenó a Meteneira que le construyera un templo. Keleos, informado a la mañana siguiente por Metaneira, ordenó a los ciudadanos que construyeran un rico santuario a Deméter, donde se sentó en su templo hasta que la suerte del mundo rezó a Zeus para que el mundo volviera a proporcionar alimentos.
El gran relieve eleusino, famoso en la antigüedad y copiado en la época romana, es el relieve votivo más grande e importante que se ha encontrado y data del 440-430 a. C. Representa a las deidades eleusinas en una escena que describe un misterioso ritual. A la izquierda, Deméter, vestida con un peplo y sosteniendo un cetro en su mano izquierda, ofrece espigas de trigo a Triptolemos, hijo del rey eleusino Keleos, para que las otorgue a la humanidad. A la derecha, Perséfone, vestida con quitón y manto y sosteniendo una antorcha, bendice a Triptolemos con su mano derecha. El relieve de mármol original se encontró en el santuario de Deméter, el lugar de los misterios eleusinos. También sobreviven varias copias romanas. [18]
Durante las guerras greco-persas , el antiguo templo de Deméter fue incendiado por los persas en el año 484 a. C. [19] y no fue hasta el gobierno de Pericles que se intentó reconstruirlo. Cuando el poder de los Treinta Tiranos fue derrocado después de la Guerra del Peloponeso , se retiraron a Eleusis, que habían asegurado de antemano, pero donde se mantuvieron durante poco tiempo. [20]
La ciudad de Eleusis y sus inmediaciones estaban expuestas a inundaciones provocadas por el río Cefiso , que, aunque casi seco durante la mayor parte del año, a veces se desborda hasta tal punto que se extiende sobre una gran parte de la llanura. Demóstenes (384-322 a. C.) alude a inundaciones en Eleusis; [21]
Pausanias ( c. 110 – c. 180 d. C. ) nos ha dejado sólo una descripción muy breve de Eleusis; [22]
Los eleusinos tienen un templo de Triptólemo , otro de Artemisa Propilea y un tercero de Poseidón el Padre, y un pozo llamado Callichorum, donde las mujeres eleusinas instituyeron por primera vez una danza y cantaron en honor de la diosa. Dicen que la llanura de Raria fue el primer lugar en el que se sembró trigo y se produjo la primera cosecha, y que por eso la cebada de esta llanura se utiliza para hacer tortas de sacrificio. Allí se muestran la llamada era y el altar de Triptólemo. Un sueño me prohibió describir las cosas dentro de la pared del Hierum [es decir, el templo de Deméter].
Bajo el dominio romano, Eleusis gozó de gran prosperidad, ya que la iniciación en sus misterios se puso de moda entre los nobles romanos.
Adriano fue iniciado en los Misterios alrededor del año 125 [23] y levantó diques en la llanura del río como consecuencia de una inundación que ocurrió mientras pasaba el invierno en Atenas. [24]
Eleusis debió probablemente al mismo emperador el abastecimiento de agua potable mediante el acueducto, terminado en torno al año 160 d. C., que, además de satisfacer la necesidad de agua potable, permitió también la construcción de fuentes y baños públicos. Se alimentaba de manantiales del monte Parnitha y utilizaba principalmente túneles subterráneos. Atravesaba la llanura de Triasia y giraba bruscamente hacia el sur en las afueras de Eleusis. Los restos más visibles se encuentran en el lado este de la calle Dimitros.
Fue destruida por Alarico I en el año 396 d.C., y desde entonces desaparece de la historia.
El Telesterión , o templo de Deméter, era el más grande de toda Grecia, [ cita requerida ] y Estrabón lo describe como capaz de contener tantas personas como un teatro. [25] El edificio fue diseñado inicialmente por Ictinus , el arquitecto del Partenón de Atenas; pero pasaron muchos años antes de que se completara, y se conservan los nombres de varios arquitectos que trabajaron en su construcción.
Durante su dilatada historia, el templo pasó por varias fases de construcción. Gran parte de lo que hoy se puede ver es de la época clásica (siglo V a. C.). Su pórtico de 12 columnas fue añadido en la época de Demetrio Falero , alrededor del año 318 a. C., por el arquitecto Filón. [25] [26] Cuando se terminó, se consideró uno de los cuatro mejores ejemplos de arquitectura griega en mármol.
También se realizaron modificaciones en época romana (siglo II d.C.).
El puente romano que atravesaba la antigua Vía Sacra sobre el río Cefiso es visible a aproximadamente 1 km del Santuario de Deméter. El puente se encuentra en muy buen estado y es un ejemplo excepcional de la construcción de puentes antiguos. Consta de un puente principal central de 30 m de longitud con 4 arcos y accesos en pendiente de 10 m de longitud a cada lado.
La Vía Sacra era la vía principal que conducía desde Atenas hasta el santuario de Deméter, y también era el camino utilizado por la procesión que cada año celebraba los Grandes Misterios para escoltar los objetos sagrados de vuelta a Eleusis. Su recorrido es visible en algunos lugares y ha sido trazado con precisión por las excavaciones de rescate y corría paralelo a su homónimo en la ciudad moderna sólo unos metros al sur. Junto a ella se encuentran cementerios de calzadas de diferentes períodos a lo largo de la antigüedad y tumbas prehistóricas dan testimonio de su existencia hacia el 1600 a. C. Durante la época helenística y principalmente romana, la vía se utilizó para exhibir riqueza y poder social, y se erigieron costosos monumentos funerarios a lo largo de ella. La vía estuvo en uso al menos hasta el siglo VI d. C.
Es indicativo que los escritores de la época bizantina se refieran a ella como un "pequeño pueblo", y poco antes de la dominación otomana la zona estaba desierta por las guerras, las incursiones y los cautivos. Durante este período fue colonizada por los arvanitas . Los viajeros europeos durante la dominación otomana describieron a Eleusis como un lugar con pocos habitantes y muchas ruinas antiguas.
En 1829, después de la Guerra de Independencia griega , Eleusis era un pequeño asentamiento de unos 250 habitantes. A finales del siglo XIX, Eleusis cambió drásticamente a medida que los nuevos colonos comerciantes erigieron nuevos edificios. También durante ese período, Eleusis se convirtió en uno de los principales centros industriales del estado griego moderno con la fábrica de hormigón TITAN , la fábrica de jabón Charilaou, así como las destilerías de Botrys y Kronos establecidas en el área. [27]
El arvanitika todavía se habla en el pueblo, y los lugareños califican su dialecto de más "noble" y "refinado" que el de los arvanitas rurales. [28] Muchas familias griegas de Asia Menor se establecieron en Elefsina después de la catástrofe de Asia Menor de 1922 y crearon el asentamiento de Alta Elefsina, duplicando su población total y enriqueciendo la región cultural y económicamente. [29]
Durante la ocupación de Grecia por parte del Eje (1941-1945), se desarrolló una fuerte resistencia en la ciudad, en las fábricas y en el aeropuerto militar, donde estuvo estacionado el Escuadrón 80, al que Roald Dahl [30] estuvo destinado en la RAF. Después de la Segunda Guerra Mundial , trabajadores de todas partes de Grecia se trasladaron a Elefsina para trabajar en las industrias de la región. Sin embargo, la actividad industrial se desarrolló de forma anárquica en las antigüedades y junto a la zona residencial.
La contaminación ambiental ha adquirido grandes dimensiones. Durante el siglo XX, en plena era del desarrollo sostenible, los descubrimientos arqueológicos y la formación industrial han modelado la imagen de la Eleusis contemporánea.
En 1962 se descubrió una gran casa sacerdotal de la época romana . La contaminación se fue reduciendo poco a poco gracias a la lucha de los ciudadanos.
En la actualidad, la ciudad se ha convertido en un suburbio de Atenas , a la que está conectada por la autopista A6 y la carretera nacional griega 8. Eleusis es hoy una importante zona industrial y el lugar desde donde se importa y refina la mayor parte del petróleo crudo de Grecia. La refinería más grande se encuentra en el lado oeste de la ciudad, justo al lado de donde se celebra anualmente el Festival de Esquilia en honor al gran poeta trágico Esquilo.
Aquí se encuentran los astilleros Elefsis .
A pocos kilómetros al este de Elefsina hay un aeropuerto militar . El aeródromo de Elefsina jugó un papel crucial en la evacuación final británica durante la Batalla de Grecia de 1941 , como relata Roald Dahl en su autobiografía Going Solo .
Elefsina es la sede del club de fútbol Panelefsiniakos FC y del club de baloncesto Panelefsiniakos BC.
El Festival de Esquilo de Eleusis, en el Ática occidental, fue fundado en 1975 y es actualmente el evento cultural más antiguo organizado por un municipio del Ática . Se celebra anualmente en Palaio Elaiourgeio, una antigua fábrica de jabón situada frente al mar que funciona como teatro al aire libre. El festival suele celebrarse a finales de agosto y durante todo el mes de septiembre. El evento se organiza en honor a Esquilo , que nació en Eleusis, de quien deriva su nombre. Incluye producciones teatrales, exposiciones e instalaciones de arte, conciertos y eventos de danza.
Elefsina tiene un clima mediterráneo de verano cálido ( Csa ), lindando con un clima semiárido cálido ( BSh ) para el período 1958-2010, según la estación meteorológica operada por el Servicio Meteorológico Nacional Helénico . Elefsina es particularmente calurosa durante el verano, con una máxima promedio en julio de 33,2 °C (91,8 °F). Según Kassomenos y Katsoulis (2006), basándose en 12 años de datos (1990-2001), la industrialización del oeste de Ática , donde se concentra al menos el 40% de la actividad industrial del país, podría ser la causa del clima cálido de la zona. [31] El 4 de junio de 2024, la estación de la OMM en el puerto de Elefsina rompió el récord de la temperatura más alta jamás registrada en Grecia durante los primeros 10 días de junio de la red del Observatorio Nacional de Atenas . [32]
Hasta 2021, Elefsina era una de las zonas del área metropolitana de Atenas (la otra era Tatoi ) que ostentaba el récord de la temperatura más alta registrada oficialmente en Europa durante 44 años, con una lectura de 48,0 °C (118,4 °F) el 10 de julio de 1977. [37]
Elefsina tiene un solo hospital general, el Hospital General Thriassio, situado a 3,9 km al norte del centro de la ciudad.
En Elefsina se encuentra el club polideportivo Panelefsiniakos , con secciones de éxito en fútbol y baloncesto. Otro club histórico de Elefsina es el Iraklis Eleusis, fundado en 1928.
Elefsina está hermanada con:
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Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Smith, William , ed. (1854–1857). «Eleusis». Diccionario de geografía griega y romana . Londres: John Murray.