" El Vicario de Bray " es una canción satírica del siglo XVIII [1] que relata la carrera del Vicario de Bray y sus contorsiones de principios para conservar su cargo eclesiástico a pesar de los cambios en la Iglesia Establecida a lo largo de varios monarcas ingleses. La canción es particularmente interesante debido a la cantidad de alusiones (bastante específicas) a doctrinas y eventos religiosos y políticos ingleses que contiene, lo que justifica la lectura detallada y las anotaciones que se dan aquí.
La forma generalmente conocida de la canción parece haberse basado en una versión anterior, "The Religion Turncoat; Or, the Trimming Parson".
La melodía está tomada de la melodía popular del siglo XVII " Country Gardens " que a su vez se utilizó en The Quaker's Opera , impresa por primera vez en Londres en 1728 , una farsa en tres actos basada en la historia de Jack Sheppard que se representó en la Feria Bartholomew. .
Una parodia de esta canción, "The American Vicar of Bray", con el mismo estribillo, se publicó en la edición del 30 de junio de 1779 de la Royal Gazette de Rivington , burlándose de las cambiantes lealtades de algunos colonos estadounidenses durante la Guerra Revolucionaria Americana .
También se hace referencia a "The Vicar of Bray" en la canción "Parlour Songs" del musical de Stephen Sondheim , Sweeney Todd , aunque la canción ha sido eliminada de interpretaciones más recientes de ese musical.
En los días dorados del buen rey Carlos
,
cuando la lealtad no significaba daño; Yo era
un celoso hombre de la Alta Iglesia , 1
y así obtuve el ascenso. 2
A mi rebaño prediqué diariamente,
los reyes son nombrados por Dios ,
y condenados son aquellos que se atreven a resistir, 3
o tocar al Ungido del Señor. 4
Y esta es ley, 5 la mantendré
Hasta el día de mi muerte, señor.
Para que cualquier rey que reine,
¡Seré el Vicario de Bray , señor!
Cuando el rey Jacobo poseyó la corona,
y el papado 6 se puso de moda;
La Ley Penal grité
y leí la Declaración : 7
La Iglesia de Roma encontré que se ajustaba
perfectamente a mi Constitución,
y yo había sido jesuita , 8
de no ser por la Revolución . 9
Y esta es la ley, etc.
Cuando vino William , nuestro Libertador,
para sanar el agravio de la nación,
volví al Gato en Pan 10 y
le juré lealtad: 11
Viejos principios que revoqué,
puse la conciencia a distancia,
la obediencia pasiva es una broma,
una broma. es 12 sin resistencia . 13
Y esta es la ley, etc.
Cuando Ana Real se convirtió en nuestra reina,
entonces la gloria de la Iglesia de Inglaterra
,
se vio otra cara de las cosas,
y me convertí en un conservador : 14
conformistas ocasionales se basaron en
la maldición y la moderación,
y pensaron que la Iglesia estaba en peligro ,
por tales Prevaricación.
Y esta es la ley, etc.
Cuando llegó la época de George
en Pudding,
y los hombres moderados parecían grandes, señor,
mis principios cambié una vez más,
y así me convertí en un Whig , señor. 16
Y así obtuve el ascenso del gran defensor de
nuestra fe 17
y casi todos los días abjuré
del Papa y del pretendiente .
Y esta es la ley, etc.
La Ilustre Casa de Hannover , 18
y la sucesión protestante ,
a estos juraré con entusiasmo,
mientras puedan conservar la posesión:
porque en mi fe y lealtad,
nunca fallaré ni una sola vez,
pero George, mi rey legítimo, será,
excepto los tiempos. debería alterar.
Y esta es la ley, etc.
La división de la iglesia inglesa en " alta " y " baja " fue extremadamente significativa en la época de la Restauración . La Alta Iglesia resistió la nivelación calvinista de la jerarquía eclesiástica que se había visto en la Commonwealth . El partido de la Alta Iglesia apoyó el derecho divino de los reyes , el gobierno de la iglesia episcopal y el establecimiento de la Iglesia de Inglaterra por parte del gobierno civil. Era principalmente conservadora y era más jerárquica que las iglesias "bajas" (más puritanas / presbiterianas ) o "amplias" ( latitudinarias o tolerantes). La Iglesia Alta de finales del siglo XVII no debe confundirse con los cambios litúrgicos buscados por el Movimiento Anglocatólico / Oxford en el siglo XIX. Los puritanos, presbiterianos y bautistas favorecieron una liturgia más sencilla, menos sacramental y más bíblica en cada época. Sin embargo, la restauración de la liturgia de estilo católico (a menudo llamada "Alta Iglesia") en la Iglesia de Inglaterra es principalmente un fenómeno del siglo XIX. En el siglo XVII, la Iglesia Alta estaba dedicada a la iglesia del Rey: lo que significaba que el Rey de Inglaterra no sólo era la cabeza de la iglesia, sino que la santidad misma de la iglesia estaba imbuida en la persona del Rey. Por lo tanto, el rey de Inglaterra no era, en cierto sentido, un mortal común y corriente.
El Vicario de Bray adapta cómicamente sus creencias políticas y eclesiásticas para adaptarse al gobierno y a los partidos eclesiásticos sucesivamente ascendentes de su época.
Nombramiento para un cargo eclesiástico, o el cargo mismo; en este caso el beneficio de Bray . Un candidato para un puesto eclesiástico era "preferido" sobre otros por aquellos con derecho de nombramiento: estos podían ser superiores de la iglesia, o a menudo nobles o instituciones como los colegios de Oxbridge (a través de su derecho a presentar un nuevo titular a un beneficio). .
Una referencia a Oliver Cromwell y los regicidas que juzgaron y ejecutaron a Carlos I.
En este caso, el Rey, ungido (por Dios) en la ceremonia de coronación como líder temporal y espiritual de Inglaterra; se basa en la Biblia judeocristiana , I Samuel 24. El rey Carlos I , que había sido decapitado durante la Guerra Civil inglesa, había intentado introducir la doctrina del derecho divino de los reyes en Inglaterra. Después del gobierno de Oliver Cromwell , Carlos II (hijo de Carlos I) fue restaurado en el trono. Carlos II era más moderado que su padre, pero el principal teórico político del bando absolutista, Sir Robert Filmer (el objetivo de los Dos tratados de gobierno de John Locke ), había sostenido que el rey es nombrado directamente por Dios y es, por naturaleza , inherentemente superior a aquellos a quienes gobernaba. Por tanto, el rey es ungido por Dios desde su nacimiento (y no por el arzobispo en el momento de la coronación ). Carlos II no adoptó una posición coherente sobre el derecho divino, pero quienes lo restauraron sí la adoptaron, y la Alta Iglesia fue ascendiendo.
La Iglesia inglesa es una Iglesia establecida , la religión del estado según la ley parlamentaria; en ese momento los eclesiásticos podían ser destituidos por sus opiniones religiosas y políticas. Este es el objetivo de la sátira de la canción: el vicario de Bray acomodó sus creencias para conciliar al gobernante actual y conservar su cargo. Durante este período, una de las cuestiones más difíciles y fluidas fue el grado en que los clérigos inconformistas y no jurados podían participar en la Iglesia establecida.
Los inconformistas eran aquellos ministros que, aunque oficialmente ordenados y nombrados, no se ajustaban a las prácticas litúrgicas oficiales. Aunque por lo general eran puritanos de cierta variedad, incluían muchas variaciones en la práctica religiosa.
Los no jurados eran más amenazadores para el gobierno, negándose a prestar juramento al rey como jefe de la iglesia, como lo exigía el Parlamento. Algunos puritanos sentían que ningún hombre podía dirigir una iglesia, que la ley divina venía de Dios directamente a cada creyente. Otros eran de inclinaciones católicas romanas y no reconocían el derecho de la iglesia inglesa a separarse del resto de la comunión. En particular, sería inconsistente prestar juramento bajo Carlos II ( Ley de prueba de 1673 ) y también bajo Guillermo III y María II , ya que estos dos juramentos eran contradictorios. Rechazar los nuevos juramentos generó sospechas de deslealtad, mientras que jurarlos sucesivamente fue ridiculizado como cobarde. El Vicario de Bray está en este último campo.
Palabra despectiva que se refiere al catolicismo romano , personificado en el Papa ; El rey Jaime II fue el primer monarca católico de Inglaterra desde María I. La fe católica de James y los intentos de revocar las restricciones legales contra sus correligionarios provocaron que un Parlamento anticatólico invitara a María, la hija del rey James, y a su esposo Guillermo de Orange a gobernar Inglaterra. Guillermo invadió Inglaterra con un gran ejército, mientras que el Parlamento declaró a Guillermo III y María II rey y reina conjuntos. Después de esta Revolución Gloriosa , el Parlamento hizo del protestantismo una condición para cualquier monarca de Gran Bretaña o Irlanda.
Incluso después de la derrota de sus ejércitos en Irlanda, el rey James y la Casa de Estuardo todavía tenían muchos seguidores en todas las Islas Británicas . El nuevo régimen nunca se sintió completamente a salvo de una guerra civil que buscaba restaurar la dinastía derrocada.
El hijo de James, que vivía en el extranjero, llegó a ser conocido como El viejo pretendiente (ver línea 41), pero su nieto, Carlos ("Bonnie Prince Charlie"), El joven pretendiente, demostró ser un comandante militar mucho más eficaz y un peligroso contendiente al trono.
Las Leyes Penales fueron una serie de leyes que respaldaron el establecimiento de la Iglesia de Inglaterra contra los protestantes inconformes y los católicos. Se aplicaron sanciones civiles a quienes no cumplieran. Cuando Jaime II de Inglaterra y VII de Escocia emitieron dos proclamaciones en 1687 (el 12 de febrero en Escocia y el 4 de abril en Inglaterra), concedió una amplia libertad religiosa suspendiendo las leyes penales. Hubo una abierta resistencia por parte de los anglicanos y pocos clérigos leyeron la indulgencia en la Iglesia. Por tanto, el Vicario de Bray seguía al Rey más que a la Iglesia.
Los jesuitas , una orden religiosa católica fundada por San Ignacio de Loyola , eran conocidos por la excelencia de su formación académica, su capacidad para argumentar eficazmente contra el protestantismo utilizando la Biblia y su voto personal de obediencia al Romano Pontífice. Por ello, desde el reinado de la reina Isabel I de Inglaterra los sacerdotes de la Compañía de Jesús fueron especialmente temidos y odiados por los protestantes de las Islas Británicas. Los protestantes ingleses, escoceses, irlandeses y galeses veían a los jesuitas como terroristas, asesinos y espías debido a la práctica jesuita de enviar misioneros de incógnito a Gran Bretaña para ministrar a los católicos, difundir la fe y traer información. Se alegó (basado tanto en rumores como en las condenas de los jesuitas por su participación en la conspiración de la pólvora (1605)) que la orden incitaba a la revuelta.
La Revolución Gloriosa ocurrió poco después de la ascensión al trono de Jaime II en 1685. Jaime sólo había sido rey durante unos tres años antes de huir. El Vicario, por tanto, no tuvo mucho tiempo con su nueva fe. Sin embargo, el Vicario no fue el único que se convirtió al catolicismo romano abierto. John Dryden se convirtió en católico romano en ese momento (y fue objeto de burlas por una versión del cuento del "Vicario de Bray" anterior a esta canción), pero siguió siendo católico romano hasta su muerte y defendió su conversión públicamente.
Para cambiar de bando de forma rápida y sin esfuerzo. Según el Oxford English Dictionary: "invertir el orden de las cosas con tanta destreza que parezcan todo lo contrario de lo que realmente son; cambiar una cosa. Obs. ". [2]
Cuando Guillermo y María subieron al trono, muchos clérigos anglicanos todavía se sentían obligados por sus anteriores juramentos de lealtad a Jacobo II. Aceptarían a Guillermo y María como regentes, pero no como monarcas legítimos, por lo que no podrían prestarles juramento de lealtad. Se les conoció como los no jurados del latín iuro que significa "hacer un juramento". El cisma decayó lentamente a lo largo del siglo XVIII.
Algunas versiones de la canción dicen esto como "a pish on" ("a orinar").
La obediencia pasiva es la doctrina adoptada por el obispo Berkeley en 1712 de que las personas tienen "el deber moral de observar los preceptos negativos (prohibiciones) de la ley, incluido el deber de no resistirse a la ejecución del castigo". Aunque Berkeley hizo excepciones a esto, las excepciones no cubrían la tiranía y, por lo tanto, no tendría excusa para revocar "viejos principios" y cambiar de lealtad. Bray claramente piensa que esto es "una broma".
El término no resistencia se utilizó para referirse a la Iglesia establecida durante los problemas religiosos en Inglaterra que siguieron a la Guerra Civil Inglesa y la Sucesión Protestante. Es "la práctica o principio de no resistir a la autoridad, incluso cuando ésta sea ejercida injustamente". Bray desea que se le vea abrazando con entusiasmo el nuevo orden, independientemente de los juramentos anteriores.
El primer gobierno de la reina Ana fue Whig, pero los conservadores pronto se levantaron para negociar el Tratado de Utrecht para poner fin a la Guerra Whig de Sucesión Española . Durante este período, varios hombres de gran fuerza se levantaron bajo el liderazgo de Robert Harley, primer conde de Oxford y conde Mortimer , y Henry St. John , el vizconde de Bolingbroke . Esto es notable, porque las voces de esta administración conservadora (incluidos Alexander Pope y Jonathan Swift ) eran hábiles satíricos, y el "Vicario de Bray" estaba compuesto, muy probablemente, por un ingenio comprensivo.
La idea de que la Iglesia estaba en peligro (líneas 32 y 33) fue un grito de guerra común de los clérigos conservadores desde 1701 en adelante. El peligro procedía en su mayor parte de los puritanos. Las creencias anteriores del Vicario eran de tipo reformista y luego ajenas. (Alien significa católica: una religión controlada no por ingleses y gobernada por un monarca inglés, sino por el Papa extranjero, quien a su vez podría estar bajo el control de monarcas extranjeros.) Pero ahora al Vicario le preocupa que la Iglesia esté amenazada, y está alarmado, específicamente, por las "mentiras" de aquellos que son conformistas ocasionales ( es decir, personas cuya obediencia es parcial y probablemente nominal, "motivada" no por una creencia verdadera sino para evitar las incapacidades civiles de las Leyes Penales ).
wikcionario: Hora del pudín
OED dice: "El momento en que se puede tomar pudín o budines; (de ahí fig.) un momento en que una persona tiene suerte; un momento favorable o útil". [3] La entrada del OED cita esta canción como ejemplo del uso de la frase.
El primer gobierno de Jorge I fue Whig. En particular, el gobierno de Jorge I fue el cenit de Robert Walpole , a menudo llamado el primer Primer Ministro británico. Walpole dominó todos los aspectos de la política británica y polarizó a la población. Los whigs monopolizaron el poder durante la administración de Walpole.
Los Whigs prevalecieron en general durante los reinados de Hannover, con algunas excepciones notables. Durante este período, los Whigs eran conocidos por defender la tolerancia religiosa y el patrocinio estatal del comercio. Los conservadores eran el partido de la aristocracia y los squires (los terratenientes). Los conservadores acusaron a los Whigs de tomar como modelo a Holanda , que se había enriquecido mucho gracias al mercantilismo y la tolerancia. Los intereses emergentes del comercio exterior fueron favorecidos por Jorge I, quien provenía de la actual Alemania y trató de distanciarse lo más posible de los asuntos religiosos. Procedía de un estado con poco control monárquico de la religión, y esto significó que su corte estaba desconectada. Por tanto, el Vicario abraza el conformismo ocasional que antes consideraba peligroso.
El título latino Fidei defensor fue concedido por primera vez por el Papa al rey Enrique VIII , quien posteriormente separó la Iglesia inglesa de Roma; de ahí la doble ironía de que la canción la aplique al rey protestante Jorge. La línea es aún más irónica, ya que Jorge I no tomó posturas en materia religiosa y prefirió practicar una saludable negligencia en los asuntos de la iglesia. De hecho, Jorge II (rey en el momento en que se ambienta esta canción) redujo la participación de la Corona con la Iglesia en general y disminuyó el papel de los Lores en los asuntos de la iglesia. Por lo tanto, a sus contemporáneos les pareció un rey más secular que antes, y ciertamente no un " defensor fidei ".
Esta ortografía es estándar en alemán, pero arcaica en inglés; la ortografía inglesa moderna es "Hanover".
La parroquia a la que se refiere la canción es Bray, Berkshire , que se encuentra muy cerca de varios sitios de importancia política y religiosa, incluidos el Palacio de Hampton Court y el Castillo de Windsor .
Se han propuesto varias personas como modelo para la canción. Simon Symonds fue vicario de Bray en 1522-1551, durante los reinados de Enrique VIII y Eduardo VI . Sin embargo, el candidato favorecido por el historiador de la iglesia Thomas Fuller y el dramaturgo Richard Brome fue Simon Aleyn , vicario de Bray en 1557-1565, durante los reinados de María I e Isabel I. Aunque la canción alude a acontecimientos de los siglos XVII y XVIII, podría ser que Bray ya hubiera desarrollado una tradición de 'realpolitik' clerical y flexibilidad religiosa como defensa contra las turbulencias de los levantamientos religiosos Tudor.
El candidato cuya vida y carrera se corresponden claramente con las conocidas letras es Francis Carswell, vicario de Bray durante 42 años, 1667-1709, durante los reinados de Carlos II , Jacobo II , Guillermo III y María II y Ana . Carswell "tenía la misma conciencia tranquila" [ cita necesaria ] que sus antecedentes y permaneció vicario de Bray hasta el "día de su muerte", durante la mayoría de los eventos descritos, excepto el ascenso del primer rey de Hannover, al que aludió Jorge I en el verso final. . [4] No sería sorprendente si, a medida que la canción creciera en popularidad, se agregara un verso adicional para hacerla relevante durante mediados del siglo XVIII y más allá.
También se ha sugerido a Thomas Barlow como inspiración para la canción, pero esto puede deberse simplemente a que tuvo una destacada carrera clerical y académica que abarcó las vicisitudes a las que se alude. Su carrera no se extendió hasta los reinados de la reina Ana o Jorge I, como lo implica la letra.