La iglesia de los Hermanos Grises ( en gaélico escocés : Eaglais nam Manach Liath ) es una iglesia parroquial de la Iglesia de Escocia , situada en el casco antiguo de Edimburgo , Escocia . Está rodeada por el cementerio de los Hermanos Grises .
Los Frailes Grises tienen su origen en la parroquia del suroeste de Edimburgo, fundada en 1598. Inicialmente, esta congregación se reunía en la parte occidental de St Giles' . La iglesia recibe su nombre de los franciscanos observantes o "frailes grises", que llegaron a Edimburgo desde los Países Bajos a mediados del siglo XV y recibieron tierras para un convento católico en el extremo suroeste del burgo .
A raíz de la Reforma escocesa , los terrenos del convento abandonado se reutilizaron como cementerio , en el que se construyó la iglesia actual entre 1602 y 1620. En 1638, se firmó el Pacto Nacional en la iglesia. La iglesia sufrió daños durante el Protectorado , cuando fue utilizada como cuartel por las tropas bajo el mando de Oliver Cromwell . En 1718, una explosión destruyó la torre de la iglesia. Durante la reconstrucción, la iglesia se dividió para albergar dos congregaciones: Old Greyfriars y New Greyfriars . En 1845, un incendio devastó Old Greyfriars. Después de su reconstrucción, el ministro, Robert Lee , introdujo el primer órgano y vidrieras en una iglesia parroquial escocesa desde la Reforma. En 1929, Old y New Greyfriars se unieron y la iglesia fue restaurada como un solo santuario. En los años siguientes, la despoblación de la ciudad vieja hizo que Greyfriars se uniera con varias congregaciones vecinas.
La iglesia de Greyfriars es una sencilla nave con ocho tramos ; el estilo es gótico de supervivencia fusionado con elementos barrocos . La iglesia inicialmente constaba de seis tramos y una torre oeste. Después de que la explosión de 1718 destruyera la torre, Alexander McGill añadió dos nuevos tramos y un pórtico norte palladiano para crear un edificio dividido en dos iglesias de cuatro tramos cada una. Después de que fuera destruida por un incendio en 1845, David Cousin reconstruyó Old Greyfriars con un interior abierto y sin naves laterales. Entre 1932 y 1938, el interior y las arcadas fueron restaurados por Henry F. Kerr. Las características notables de la iglesia incluyen vidrieras históricas de James Ballantine ; el monumento del siglo XVII a Margaret, Lady Yester ; y una copia original del Pacto Nacional de 1638.
Desde el siglo XVIII, las congregaciones de los Hermanos Grises se han destacado por su labor misionera dentro de la parroquia. Esta labor continúa hasta el día de hoy a través del trabajo de la iglesia con el Proyecto Comunitario de Grassmarket y el Centro Charteris de los Hermanos Grises. Los Hermanos Grises celebran servicios semanales en gaélico , manteniendo así una tradición de culto en gaélico en Edimburgo que se remonta a principios del siglo XVIII.
Los frailes católicos de los franciscanos observantes llegaron por primera vez a Escocia en 1447 por invitación de Jaime I. Los seis frailes, incluido un escocés, llegaron de los Países Bajos bajo el liderazgo de Cornelio de Zierikzee . Se establecieron en la esquina de Grassmarket y Candlemaker Row en 1453 o 1458. [1] [2] En 1464, el preboste de St Giles concedió la capilla de San Juan en las afueras del puerto oeste a Fray Crannok, guardián de los Frailes Grises. Se desconoce el destino de esta capilla. [3]
El convento gozaba de patrocinio y conexiones reales: acogió a María de Güeldres a su llegada a Edimburgo en 1449 y protegió a Enrique VI de Inglaterra durante su exilio. [4] Jacobo IV era particularmente cercano a los Frailes Grises de Edimburgo: se nombró a sí mismo "Protector Real" de los Observatinos y Fray Ranny, Guardián de los Frailes Grises de Edimburgo, sirvió como confesor del Rey . [5] A mediados del siglo XVI, siempre había entre cincuenta y sesenta frailes residentes. [6]
El convento se vio envuelto por primera vez en la Reforma escocesa en 1558: los reformadores robaron la estatua de San Gil de la iglesia del burgo y los frailes grises prestaron su estatua del santo para usarla en la procesión del día de San Gil el 1 de septiembre de ese año. La estatua resultó dañada cuando los reformadores disolvieron la procesión. [7] Cuando la noticia llegó a Edimburgo del avance de los Lores de la Congregación el 28 de junio de 1559, Lord Seton , preboste de Edimburgo , abandonó su compromiso de proteger a los Frailes Grises, dejando que su convento fuera saqueado por una turba. Los frailes se refugiaron entre sus aliados en la ciudad. [8] En el verano de 1560, los franciscanos observantes de Escocia, incluidos todos menos uno o dos de los Frailes Grises de Edimburgo, abandonaron el país hacia los Países Bajos : estos exiliados sumaban unos ochenta frailes y estaban dirigidos por el ministro provincial, John Patrick. [9]
En 1565, todos los edificios del convento habían sido demolidos y sus piedras fueron trasladadas para su uso en la construcción del nuevo Tolbooth y para reparar los muros de St Giles y su cementerio. [10] El cementerio de St Giles estaba, para entonces, abarrotado de gente y María, reina de Escocia , había cedido en 1562 los terrenos del convento al ayuntamiento para que los utilizara como cementerio. [11]
La congregación de los Frailes Grises tiene su origen en un edicto de 1584 del ayuntamiento para dividir Edimburgo en cuatro parroquias. Esto creó una parroquia en el suroeste con la intención de que se reuniera en la sección central de St Giles. Este edicto no parece haber sido aplicado hasta 1598, cuando la parroquia del suroeste fue asignada a la partición de Upper Tolbooth en el extremo oeste de St Giles. Robert Rollock y Peter Hewat fueron nombrados los primeros ministros. [12]
A finales del siglo XVI, St Giles' ya no podía dar cabida a la creciente población de Edimburgo. En 1599, el ayuntamiento había discutido y abandonado las propuestas de construir una nueva iglesia en los terrenos de Kirk o' Field (alrededor de la actual Chambers Street ). En 1601, el ayuntamiento decidió construir una nueva iglesia en la parte sur del cementerio de los Hermanos Grises. La construcción comenzó en 1611, utilizando material del convento de Catalina de Siena en Sciennes . [12] Un comerciante, Thomas Watsoun, compró madera de Suecia para el techo en 1612. Dos de sus barcos fueron capturados por Christian IV de Dinamarca, que entonces estaba en guerra con Suecia. [13]
La iglesia se utilizó por primera vez el 18 de febrero de 1619 para el funeral de William Couper , obispo de Galloway ; John Spottiswoode , arzobispo de St Andrews , predicó el sermón fúnebre. [14] El culto congregacional se celebró por primera vez el día de Navidad de 1620. [15] [11] Aunque era lunes, el ministro, Patrick Galloway , decidió celebrar el servicio el día de Navidad para congraciarse con Jacobo VI , que desaprobaba la oposición de los reformadores radicales a los días festivos. [16] [17]
En el establecimiento de la Diócesis de Edimburgo en 1633, los ministros de Greyfriars fueron incluidos en la lista de prebendados de la Catedral de St Giles . En 1637, Carlos I intentó imponer un Libro de Servicios en la Iglesia de Escocia . El 23 de julio de ese año, James Fairlie leyó el nuevo libro de servicios en Greyfriars: esto provocó un tumulto, en el que Fairlie intercambió maldiciones con las mujeres de la congregación. [18] El colega de Fairlie, Andrew Ramsay , se negó a leer el Libro de Servicios el domingo siguiente y fue depuesto por la autoridad real. [19] [20]
Los acontecimientos del 23 de julio reflejaron un incidente similar y un motín en St Giles el mismo día. La resistencia a la interferencia de Charles y William Laud en la iglesia escocesa resultó en el Pacto Nacional . El Pacto fue leído por primera vez por Archibald Johnston de Warriston desde el púlpito de Greyfriars; la nobleza y la alta burguesía de Escocia firmaron luego el Pacto dentro de la iglesia. [16] Se llevaron copias del Pacto por todo Edimburgo y Leith para que las firmaran las masas. [23] [a] La formación y el ascenso posterior de los Covenanters llevaron a las Guerras de los Obispos , el primer conflicto de las Guerras de los Tres Reinos .
En 1650, cuando las tropas de Oliver Cromwell se acercaban a Edimburgo, se ordenó a todos los hombres sanos de la ciudad que se reunieran en el cementerio. Cromwell tomó la ciudad después de la derrota de los Covenanters en Dunbar y, entre 1650 y 1653, las tropas de Cromwell ocuparon la iglesia como cuartel de caballería y causaron daños importantes. [24] [25] Es posible que el propio Cromwell haya predicado en Greyfriars. [26] En 1656, la iglesia fue dividida por un muro divisorio en previsión de la creación de dos nuevas parroquias en Edimburgo; esto nunca sucedió y el tabique se eliminó en 1662. [12]
En 1660, el general Monck anunció en Greyfriars su intención de marchar hacia el sur en apoyo de la Restauración . Después de la Restauración , el episcopado se restableció en la Iglesia de Escocia : esto condujo a un nuevo período de rebelión para los Covenanters . Robert Traill, el ministro del pacto de Greyfriars, se vio obligado a exiliarse y los Covenanters fueron encarcelados en un campo contiguo al cementerio después de la Batalla de Bothwell Brig en 1679. Después de la Revolución Gloriosa , la política presbiteriana se restableció en la Iglesia de Escocia. William Carstares , que había servido como capellán y asesor de Guillermo II , sirvió como ministro de Greyfriars entre 1703 y 1707. [26]
A partir de 1706, el ayuntamiento utilizó la torre situada en el extremo oeste de Greyfriars como almacén de pólvora ; esta explotó alrededor de la 1.45 de la madrugada del domingo 7 de mayo de 1718, destruyendo la torre y dañando gravemente el extremo oeste de la iglesia. [27] La congregación se reunía en la capilla de la Escuela George Heriot y en el "Lower Commonhall" de la Universidad de Edimburgo mientras se reparaba la iglesia. [28]
Alexander McGill supervisó las reparaciones de la iglesia. Se erigió un nuevo muro para encerrar las cuatro bahías orientales dentro de un mes de la explosión. Se agregaron dos nuevas bahías al extremo oeste: esto creó una iglesia dividida en dos mitades iguales. El trabajo se completó el 31 de diciembre de 1722 y los costos se cubrieron con un impuesto local sobre la cerveza . [29] [30] El otoño siguiente, el consejo municipal ordenó la formación de una nueva congregación para ocupar la mitad occidental de la iglesia y William Robertson fue elegido su primer ministro: esto se conocía como Wester Greyfriars entonces como New Greyfriars. [31] La congregación original se reunía en la mitad oriental y se conoció como Old Greyfriars. [32] Desde las fundaciones de las escuelas hasta fines del siglo XIX, New Greyfriars contenía lofts para los alumnos del Merchant Maiden Hospital y George Heriot's School , que se habían mudado de Old Greyfriars; Después de 1871, los alumnos del George Watson's College también asistían a los servicios en la iglesia. [31] [33] [34]
En 1840, la iglesia de San Juan en Victoria Street se formó a partir de la parroquia de Old Greyfriars; el ministro del segundo cargo en Old Greyfriars, Thomas Guthrie , se convirtió en el primer ministro de San Juan. [33] En la Disrupción de 1843 , John Sym, el ministro de Old Greyfriars, se fue para unirse a la Iglesia Libre ; aunque muchos de su congregación se fueron con él, todos los ancianos permanecieron. [35] [36]
El 19 de enero de 1845, el conducto de una caldera se sobrecalentó, provocando un incendio que destruyó Old Greyfriars y dañó el techo y el mobiliario de New Greyfriars. Como sucedió poco después de la Disrupción de 1843 , algunos sugirieron que el incendio fue un juicio divino sobre la iglesia establecida . Hugh Miller argumentó sin éxito que las congregaciones deberían mudarse a la iglesia de St John en Victoria Street y dejar Greyfriars como una ruina escénica. [29] La mayoría de los miembros del consejo municipal se habían unido a la Iglesia Libre y sus intentos de frustrar la restauración fueron una de las razones por las que terminó demorando doce años. [37] La congregación se trasladó temporalmente a la Tolbooth Kirk . [36]
Durante la restauración de Old Greyfriars bajo la dirección de David Cousin , se instalaron vidrios pintados a petición del ministro Robert Lee : este fue el primer vidrio coloreado que se instaló en un edificio de la Iglesia de Escocia desde la Reforma . [38] Después de que la iglesia reabriera en 1857, Lee se embarcó en lo que se conocería como "la Revolución de los Greyfriars": introdujo un libro de servicios de su propia invención y fue pionero en las prácticas de ponerse de pie para alabar, arrodillarse para adorar y decir oraciones preparadas. [39] Estas prácticas fueron innovadoras en el presbiterianismo escocés y Lee desistió temporalmente bajo la presión de la Asamblea General de la Iglesia de Escocia . Más tarde, reanudó la práctica de las oraciones preparadas e instaló un armonio en 1863 y un órgano en 1865. Lee murió en 1868 antes de que se pudieran tomar más medidas en su contra. [35] [40] Lee demostró ser muy influyente en el desarrollo de la liturgia presbiteriana : los órganos de tubos, las vidrieras, las oraciones preparadas y la posición de pie para alabar se volverían comunes en la Iglesia de Escocia durante las décadas posteriores a la muerte de Lee. [41]
En 1929, las congregaciones de los Hermanos Grises Antiguos y Nuevos se unieron. Entre 1932 y 1938, Henry F. Kerr restauró toda la iglesia y el muro que dividía las dos congregaciones fue eliminado. [42] [38] En 1938, la congregación de la Iglesia de Lady Yester se unió a los Hermanos Grises; la congregación de la Iglesia del Nuevo Norte se unió a los Hermanos Grises en 1941. [35] [43]
El 28 de febrero de 1979, la congregación de Highland, Tolbooth, St John's se unió a Greyfriars y la nueva congregación adoptó el nombre de "Greyfriars, Tolbooth, and Highland Kirk". Inicialmente, la congregación utilizó ambas iglesias, pero en 1981 se decidió utilizar solo Greyfriars. Desde esta unión, Greyfriars ha mantenido la tradición de la congregación de Highland de Edimburgo al celebrar servicios regulares en idioma gaélico . [44] [45]
Durante la década de 1990, se construyó un museo de la iglesia en una sala en la parte occidental de la iglesia; este fue remodelado en 2012. [46] [47] En 2013, la iglesia parroquial Kirk o' Field se unió a Greyfriars y la congregación adoptó nuevamente el nombre de "Greyfriars Kirk". Desde 2016, los edificios de Kirk o' Field han sido utilizados por la iglesia como el Centro Charteris de Greyfriars. [45] [48]
Greyfriars se encuentra entre el cementerio de Greyfriars , que limita al norte con Grassmarket y al este con Candlemaker Row. Este es el mismo sitio otorgado a los franciscanos observantes durante el reinado de Jacobo I en el borde del casco antiguo de Edimburgo . Entonces era un espacio relativamente abierto: solo había dos viviendas en el lado este de los terrenos; ahora los lados norte y este del cementerio están rodeados por edificios. [15] [49] Antes de la ocupación por parte de los frailes, estas tierras habían sido propiedad de la familia de los Tours de Inverleith desde 1388; los derechos de los frailes sobre la tierra fueron confirmados por Jacobo III en 1479. [50]
Los muros sur y oeste de los terrenos del convento se reforzaron entre 1513 y 1515 para crear parte del muro Flodden . [51] Cuando se creó el cementerio en 1562, se instaló una puerta en el lugar de la actual puerta norte del cementerio. Desde la construcción de la iglesia, un camino elevado la ha conectado con la puerta norte de la iglesia. [52] La puerta de entrada actual en Greyfriars Place, frente a la intersección de Candlemaker Row y el puente George IV, se añadió en 1624. [53] Hasta 1591, los entierros estaban restringidos a la mitad norte del sitio; el patio superior, donde ahora se encuentra la iglesia, estaba en manos de los magistrados y allí se realizaban los wapinschaws . [54]
La iglesia actual es de planta rectangular, compuesta por una sola nave de ocho tramos con pasillos laterales a lo largo de toda la longitud de la iglesia a cada lado. El estilo arquitectónico de la iglesia puede describirse como "gótico de supervivencia", es decir, arquitectura gótica que continuó después de la Reforma , fusionada con el barroco . [55] Los muros exteriores de la iglesia consisten en escombros arled con revestimientos de sillares . [56] La iglesia tiene 162 pies (49 metros) de largo por 72 pies (22 metros) de ancho. Externamente, cada tramo está dividido por contrafuertes , cada uno de los cuales está rematado por un remate de obelisco con remate en forma de bola . Los contrafuertes en cada esquina de la iglesia descansan en diagonal. El techo se eleva abruptamente sobre los pasillos hasta una corta hilera de muro, sobre la cual el techo sobre la nave continúa en un paso menos profundo. [57]
Cada tramo, salvo los tramos más orientales de cada lado y el más occidental del lado sur, tiene una ventana. La mayoría de estas ventanas se han ampliado bajando los alféizares , lo que, en tres casos, ha dado como resultado la eliminación de una puerta debajo. En el tercer tramo desde el este en el lado sur, son visibles los restos de la antigua puerta sur. Las tres ventanas occidentales en el lado norte y la ventana más occidental del lado sur son simples lancetas sin tracería . Todas las ventanas de la mitad occidental de la iglesia son grupos de luces lanceoladas. La tercera ventana desde el oeste en el lado sur tiene tres luces y tracería entrecruzada, mientras que, en la segunda ventana desde el oeste en el mismo lado, dos luces lanceoladas sostienen una luz en forma de mandorla . [56] [57]
En cada uno de los dos tramos centrales del lado norte se encuentra una puerta con arco de medio punto con una cabeza de ángel esculpida en la clave . Sobre el más occidental de estos dos se encuentra un nicho gótico tardío con el escudo de Edimburgo . Estas puertas del norte están cerradas por un gran pórtico palladiano con frontón en mampostería acanalada de tres tramos y dos pisos. Se ingresa al nivel del suelo mediante arcos de medio punto, mientras que tres ventanas rectangulares iluminan el piso superior. [57] [58] [56] En el interior, el piso superior de este pórtico contiene dos sacristías a las que se accede por una escalera de madera. [29]
El frontón oriental está coronado por un frontón clásico cuyos extremos y vértice están rematados por remates en forma de obelisco con remate esférico . El frontón contiene un pequeño óculo . La ventana principal tiene un arco de medio punto y consta de un grupo de cinco ventanas ojivales , mientras que las ventanas ojivales del frontón de cada nave tienen tres ventanas ojivales. Entre el vértice de la ventana central y el frontón hay una piedra marcada con el año 1614, que muestra el escudo de Edimburgo. Debajo de la ventana central se encuentra la antigua puerta ojival de la iglesia oriental, ahora construida. [57]
El extremo oeste de la iglesia tiene la forma de un frontón holandés ; el frontón es casi idéntico al del frontón este, mientras que los frontones de las naves laterales están coronados por contrafuertes curvos. La sección central del frontón este está sostenida por contrafuertes que llegan hasta el pie del frontón. La ventana central es una gran lanceta de tres luces con tracería entrecruzada . Las ventanas del frontón de las naves laterales tienen dos luces bajo tracería en forma de Y. Debajo de la ventana central en el extremo este hay un pórtico bajo semioctogonal de estilo renacentista con una puerta en cada una de las tres caras completas y un techo inclinado. [57] [58]
En el interior, pilares octogonales sostienen arcadas paralelas de arcos apuntados biselados que recorren ocho tramos; estos se interrumpen solo por un arco lateral que divide los dos tramos occidentales del resto de la iglesia. Los pasillos de estos tramos están divididos para formar habitaciones y el arco enmarca el desván del órgano . [38] En estos dos tramos occidentales, una bóveda de yeso forma el techo, mientras que los seis tramos orientales están cubiertos por un techo de cañón de madera sostenido por fustes de madera que se elevan desde ménsulas en la pared sobre cada pilar. [56] Un jefe descansa donde cada arco entre fustes correspondientes cruza la nervadura longitudinal ; estos representan emblemas de San Andrés , Santa Margarita y cada persona de la Trinidad . [57] [59] [60]
Las obras de la iglesia habían comenzado en 1602, cuando Clement Russell es descrito como "maestro de obras de la iglesia que comenzó en la platija de Buriell". Ese año, el ayuntamiento también ordenó la eliminación de los contrafuertes y las puertas del convento de Catalina de Siena en Sciennes para su uso en la construcción de la nueva iglesia. [61] [62] Parece que las obras continuaron en 1603 y 1604, cuando Patrick Cochrane es mencionado como maestro de obras. A partir de entonces, las obras parecen haberse detenido hasta que el ayuntamiento decidió reanudarlas en 1611; pero recién en diciembre de 1612 ordenaron que la construcción "avanzara con toda la rapidez necesaria". Una piedra con fecha en el frontón este está jaspeada con la fecha de 1614; el pilar noreste, ahora reemplazado, se registró con la fecha de 1613: esto sugiere que se había logrado un progreso significativo en estas fechas; sin embargo, la iglesia recién abrió en 1620. [63] [14]
Al finalizar, la iglesia constaba de una nave de seis tramos con contrafuertes externos; una torre baja de base cuadrada en el extremo oeste; y un frontón curvilíneo en el extremo este. [ 27] Había puertas en los muros norte, sur y este y probablemente en el muro exterior de la torre. [64] En el interior, los pilares octogonales pueden haber evocado pilares similares en St Giles' . [58] Originalmente había galerías en los lados este, oeste y probablemente norte para mirar hacia el púlpito, que se apoyaba contra el pilar central sur. La iglesia sufrió daños durante su ocupación por el ejército inglés bajo el mando de Oliver Cromwell y posteriormente fue reparada. Entre 1656 y 1662, un muro divisorio lateral dividió el interior. Las galerías se ampliaron en 1696. [29] [64] [27]
La iglesia de los Frailes Grises fue la primera construida en Edimburgo desde la Reforma y fue la iglesia más grande de Escocia después de la Reforma hasta bien entrado el siglo XVIII. [62] [65] Según George Hay, la forma de una nave con naves laterales, aunque "excepcional" en la Escocia posterior a la Reforma, no representó un paso atrás con respecto a las prácticas anteriores a la Reforma. La falta de un presbiterio reflejaba el énfasis comunitario del culto reformado, mientras que la forma general era "la única fórmula conocida entonces en estas islas para una iglesia grande". [66] [67]
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El 2 de mayo de 1718, el almacén de pólvora en el tercer y cuarto piso de la torre se incendió. Un registro contemporáneo del secretario de la sesión de la iglesia describe la explosión como "... que rompió el Gevell occidental de la iglesia, rompió todos los vidrios de las ventanas, volteó los Sclates de la iglesia y rompió gran parte del techo alto de plomo de la iglesia". [28] El primer paso del ayuntamiento fue cerrar los cuatro tramos orientales con un muro en el que se encontraba una escalera de peaje. [30] Luego se agregaron galerías para compensar el espacio perdido; la antigua puerta norte se movió un tramo al este y su piedra angular se adornó con una talla de la cabeza de un ángel; se levantaron los techos de yeso, con bóvedas en los pasillos y bóvedas de cañón sobre la nave. En noviembre de 1719, el ayuntamiento encargó a Alexander McGill que construyera una nueva iglesia en la mitad occidental con Gilbert Smith como albañil. Los planes de McGill revirtieron efectivamente el diseño de la iglesia existente. Los restos de la torre fueron demolidos y se añadieron dos nuevas naves al extremo oeste de las naves dañadas. Esto creó espacios para dos congregaciones: la de los Antiguos Hermanos Grises en el este y la de los Nuevos Hermanos Grises en el oeste. [57] [58] Dentro de los Nuevos Hermanos Grises, las galerías de los lados norte, sur y oeste daban a un púlpito contra el pilar central sur. [29]
McGill creó un frontón holandés con frontón clásico en el extremo occidental y, debajo de este, agregó el pórtico semioctogonal. También replicó la puerta norte en la crujía inmediatamente al oeste. [57] McGill agregó un frontón casi idéntico sobre el frontón este y remató los frontones y contrafuertes con remates en forma de obelisco con remates en forma de bola. [29] En 1722, McGill agregó el pórtico norte palladiano para encerrar las puertas del norte; también reformuló el frontón este curvilíneo, agregando un frontón clásico para replicar el del extremo oeste. [58] [27]
En la mañana del domingo 19 de enero de 1845, un incendio destruyó Old Greyfriars, causando el derrumbe parcial de las arcadas y destruyendo el mobiliario de New Greyfriars. David Bryce diseñó un nuevo mobiliario para New Greyfriars: se instaló un revestimiento alto y las galerías norte, sur y este ahora daban a un púlpito con dosel en el extremo oeste. New Greyfriars reabrió sus puertas en 1846. [29]
La restauración de Old Greyfriars duró doce años. Inicialmente, James Smith fue designado arquitecto, pero fue responsable de poco más que quitar el techo y demoler las arcadas restantes. [58] En 1856 y 1857, David Cousin reconstruyó radicalmente Old Greyfriars. En las ventanas, insertó sillares perforados por luces lanceoladas de "ingleses tempranos" . Creó un frontón triangular simple en el extremo este con una nueva lanceta de tres luces entre la parte superior de la ventana central y el vértice del frontón. Las arcadas no se reconstruyeron, dejando un interior abierto cubierto por un techo de madera de un solo tramo debajo de un techo de pendiente pronunciada. [38] [58] En su momento, la restauración de Old Greyfriars por parte de Cousin fue "aclamada como una señal de que el presbiterianismo había admitido el arte como sirviente de la religión". [68] Sin embargo, en la época de la restauración de la década de 1930, Andrew Landale Drummond criticaría el "efecto de fealdad sombría aunque ornamentada". [69] Herbert Honeyman emprendió una reordenación del interior de Old Greyfriars en 1912. [70]
El aspecto actual de la iglesia data de una restauración de 1932 a 1938 supervisada por Henry F. Kerr. Kerr quitó la pared divisoria para reunir el interior y reconstruyó la arcada en los cuatro tramos orientales. Mantuvo el techo abovedado de yeso sobre los dos tramos occidentales y los separó del resto de la iglesia por un arco lateral. [59] Sobre los seis tramos restantes, instaló un techo abarrilado de secuoya de California . [12] La carpintería de New Greyfriars se utilizó para formar una galería bajo el arco occidental. En 1989, esto fue reemplazado por un nuevo desván para el órgano , al que se accede por una escalera hecha con bancos redundantes de pino alquitranado . [38] [71]
Kerr reemplazó el techo inclinado de David Cousin sobre Old Greyfriars con un techo de dos niveles en continuidad con el de la mitad occidental de la iglesia. También recreó el frontón sobre el hastial oriental. [38] [58]
Las ventanas de los cuatro tramos orientales de la iglesia son las vidrieras más antiguas de un edificio de la Iglesia de Escocia : cuando se añadieron por orden de Robert Lee en 1857, fueron las primeras vidrieras de colores de una iglesia parroquial escocesa desde la Reforma. Estas ventanas son en efecto grisalla con motivos abstractos, excepto la ventana del este, que también incorpora medallones que representan al Hijo pródigo, las vírgenes prudentes y necias, el Buen Samaritano, el fariseo y el publicano. Las ventanas de este período conmemoran a John Erskine , Robert Traill , George Buchanan , William Robertson y John Inglis . Todas estas ventanas fueron ejecutadas por Ballantine y Allen , excepto la ventana conmemorativa de Anderson en el pasillo norte, que es de Francis Barnett. [72] [59]
Más al oeste, a lo largo del pasillo sur, la ventana de San Juan Bautista fue retirada de Highland, Tolbooth, St John's en 1979. Había sido donada allí en 1945 por David Young Cameron para conmemorar la Iglesia de San Juan. Junto a esta hay una ventana de Marjorie Kemp en memoria de Helen Pearl Gardiner; esta representa a Santa Elena y Santa Margarita . [73] La ventana central del extremo oeste muestra la mañana de la Resurrección ; fue ejecutada por Ballantine y Gardiner en 1898. [47] [59] Una ventana del milenio que representa una cruz celta abstracta fue diseñada por Douglas Hogg y añadida en 2000. [74]
El órgano de tres teclados actual se encuentra en el extremo oeste de la iglesia y fue construido por Peter Collins de Melton Mowbray en 1989. [75] El órgano posee casi 3.400 tubos, que están dispuestos en cajas imponentes con trompetas en chamade . [76] Los detalles tallados en las cajas por Derek Riley muestran plantas y animales escoceses, un fraile franciscano y un fraile gris Bobby . A lo largo del friso de las torres corre la penúltima frase del Salmo 150 : " Laudate Dominum onme quod spirat " ("Que todo lo que respira alabe al Señor"). [60] [77] [78] Un órgano de cámara se encuentra en el pasillo norte: fue construido alrededor de 1845 por David Hamilton de Edimburgo y comprado en 1968. [79]
El primer órgano de Greyfriars fue un armonio instalado contra la pared oeste de Old Greyfriars en 1863, durante el ministerio de Robert Lee . Este fue el primer intento exitoso de introducir un órgano en un edificio de la Iglesia de Escocia . [80] El armonio fue reemplazado en 1865 por un órgano de tubos de dos teclados de D. & T. Hamilton de Edimburgo. Este fue reconstruido y ampliado a tres teclados en 1883 por Brindley & Foster de Sheffield . En 1932, después de la unión de Old y New Greyfriars, el órgano fue donado a la Iglesia de St Columba, Blackhall . [81] [82]
En 1899, D. & T. Hamilton de Edimburgo instaló un órgano de tres teclados contra la pared este de New Greyfriars. Este órgano había sido fabricado originalmente en 1866 por la misma firma para la iglesia parroquial de Park, Glasgow. Fue revisado en 1901 por Charles y Frederick Hamilton de Edimburgo. Cuando se eliminó la pared divisoria entre Old y New Greyfriars en 1938, Gray & Davison de Londres reconstruyó este órgano en la galería noroeste. La consola se colocó a nivel del suelo debajo de la arcada opuesta hasta que se trasladó al extremo este durante la década de 1950. Fue revisado nuevamente en 1960 por H. Hilsdon de Glasgow y desguazado en 1990 después de su reemplazo por el órgano actual. [83] [84]
Margaret, Lady Yester, benefactora de la Iglesia de Lady Yester , está conmemorada por una placa del siglo XVII en la pared sur; esta fue retirada de la Iglesia de Lady Yester después de su unión con Greyfriars en 1938. [59] Junto a esta se encuentra la lápida de Lady Yester, que fue descubierta en 1951 durante las excavaciones en Tweeddale Court, cerca de High Street . [85] [86]
John Hutchison es responsable del monumento de mármol a Robert Lee en la pared norte (1870): incluye un retrato en relieve de Lee. Hutchison también ejecutó una placa conmemorativa a William Robertson (1883). [59] [85] En la pared sur, una placa de piedra conmemora a Robert Adam : se instaló en 1992 y se hizo según uno de los diseños de Adam. Otras personas conmemoradas por placas en Greyfriars incluyen a Thomas Ruddiman , Robert Wallace , Alexander Nisbet y Walter Scott . [87]
El estrado , el revestimiento de roble y la mesa de comunión en el extremo este de la iglesia se agregaron en 1912 según los diseños de Herbert Honeyman. La mesa está decorada con paneles de bronce que muestran los símbolos de los cuatro evangelistas y un evangelista en acción. El revestimiento, cuyo baldaquino incorpora representaciones de las heridas de Cristo , se adornó con la adición de una cruz dorada al panel central en 1963: esta fue donada por los Ingenieros Reales de la Ciudad de Edimburgo (Fortaleza) . La mesa de comunión y el revestimiento fueron alterados en 1971 por George Hay. [59] [88]
Herbert Honeyman diseñó el púlpito con dosel de estilo jacobino : su panel posterior lleva los escudos de Escocia , Edimburgo y la Universidad de Edimburgo . En 1951, George Hay alteró el púlpito y lo trasladó del primer pilar del lado sur al tercero: esto lo coloca en la misma posición que el primer púlpito de la iglesia. [60] La iglesia también posee atriles de bronce y roble en forma de águila ; este último data de 1893 y proviene de la Iglesia de Lady Yester . [85] [59]
La pila bautismal fue traída de Roma en 1912 por William Moir Bryce; probablemente data del Renacimiento temprano . [89] La mesa de comunión de la New North Church se encuentra en el extremo este del pasillo norte, mientras que la mesa de comunión de New Greyfriars se encuentra en el extremo este del pasillo sur. Los muebles de la parte occidental del pasillo sur se trasladaron desde la Capilla de San Juan de Highland, Tolbooth, St John's . [85] [59] Los bancos de pino albar añadidos a la nave durante la restauración de Henry F. Kerr de 1932-1938 fueron reemplazados por sillas en 1989. [38] [77]
La campana de Greyfriars cuelga en un cobertizo de madera con ménsulas en el exterior del porche norte. La campana fue fabricada en la década de 1860 para la iglesia de San Pablo, Waterhouses, condado de Durham, y donada a Greyfriars en 1991 por Nancy Bryson. A partir de 1640, la campana de la Capilla de la Magdalena sonó para anunciar los servicios en Greyfriars. La primera campana de Greyfriars se instaló en 1684, tomada de la iglesia de Tron , y se instaló en la torre oeste. Esta fue retirada en 1690 y reemplazada por una campana fabricada en 1691 por la familia de fundadores Meikle de Edimburgo. Esta campana fue destruida junto con la torre oeste en la explosión de 1718. [38] [56] [90]
La placa en posesión de los Greyfriars incluye cuatro copas de comunión , dos fechadas en 1633 y dos fechadas en 1644, así como cuatro copas donadas a la Iglesia de Lady Yester por el ministro, Thomas Wilkie, en 1708 y, de Old Greyfriars, una fuente y una palangana bautismal, fabricadas en 1649 y renovadas en 1707. Los platos de limosna de peltre en relieve de 1703 y 1711 también provienen de Lady Yester's; la iglesia posee otro plato de limosna de peltre de 1733 de Greyfriars junto con platos y jarras de peltre . La iglesia posee dos copas de plata fechadas en 1642 y dos fechadas en 1643, así como copas fechadas en 1775 de la congregación de las Highlands y platos de 1717 de la Iglesia de Tolbooth . [91]
Los objetos históricos en exhibición en Greyfriars incluyen una copia original del Pacto Nacional , la espada de Robert Traill y un retrato de Greyfriars Bobby de 1867 por John Macleod. [91] [46] [92] Una bandera estadounidense cuelga en el pasillo norte: fue donada por el Cónsul General de los Estados Unidos de América en 1970 para conmemorar los 350 aniversarios del desembarco de los peregrinos en Plymouth Rock y la apertura de Greyfriars. [85]
Richard Frazer ha sido ministro de Greyfriars desde 2003. Fue ordenado ministro en 1986 y anteriormente sirvió como ministro de la Catedral de St Machar , Old Aberdeen . [93]
Tanto Old Greyfriars como New Greyfriars eran iglesias de burgo: esto significaba que el consejo municipal tenía el derecho de nominar a los ministros de las iglesias hasta la abolición del patrocinio dentro de la Iglesia de Escocia en 1874. [94] Los primeros ministros de la parroquia del suroeste, que se convirtió en Old Greyfriars, fueron Robert Rollock y Peter Hewat . [95] El cargo de Greyfriars continuó con dos ministros hasta 1840, cuando se erigió la iglesia de St John, Victoria Street, y el último ministro del segundo cargo, Thomas Guthrie, se convirtió en el primer ministro de la nueva iglesia. [96] New Greyfriars, desde su establecimiento en 1722, fue servido por un ministro. El consejo municipal a menudo nombraba ministros prometedores para New Greyfriars con el entendimiento de que serían promovidos a una de las iglesias de dos cargos de la ciudad poco después. Por esta razón, muchos ministros de New Greyfriars cumplieron incumbencias relativamente cortas. [97] En 1929, William Wallace Dunlop Gardiner, el último ministro de los Nuevos Hermanos Grises, se convirtió en el primer ministro de la carga unida de los Hermanos Grises. [42]
Tres ministros de los Antiguos Frailes Grises fueron elegidos moderadores de la Asamblea General de la Iglesia de Escocia durante sus mandatos: George Kay en 1755, [98] William Robertson en 1763, [99] John Inglis en 1804. [100] Dos ministros de los Nuevos Frailes Grises fueron elegidos para este papel durante sus mandatos: Robert Henry en 1774 [101] y James Nicoll Ogilvie en 1918. [102] En 2003, Alison Elliot , una anciana de los Frailes Grises, fue elegida para servir como moderadora de la Asamblea General de 2004. Elliot fue la primera mujer moderadora y la primera persona laica en ocupar el cargo desde George Buchanan en 1567. [103] Otros ministros notables de los Frailes Grises incluyen a los Covenanters , Robert Douglas , Robert Traill y Gilbert Rule ; [104] el estadista William Carstares ; [105] el filántropo Thomas Guthrie; [106] y el reformador litúrgico Robert Lee . [107]
Desde el siglo XVIII, las congregaciones de los Frailes Grises han mantenido misiones, centros religiosos y proyectos fuera del edificio principal de la iglesia. Los Frailes Grises Nuevos fueron especialmente activos en el trabajo misionero, utilizando la Capilla Gaélica en Castle Wynd y, en 1846, fundando la Escuela Vennel Ragged : una de las primeras de su tipo en Edimburgo. En 1886, la congregación construyó la Misión Memorial Robertson en Grassmarket . [97] [108] A partir de 1835, los Frailes Grises Antiguos alquilaron la Capilla de la Magdalena como estación de predicación para los pobres de Cowgate . [40]
Desde 1982, la congregación ha trabajado con la Misión Grassmarket. Juntos, han desarrollado el Proyecto Comunitario Grassmarket, que ofrece comunidad y capacitación a personas sin hogar y personas con necesidades de salud física y mental. [109] Desde 2016, Greyfriars Kirk ha operado el Centro Greyfriars Charteris en los antiguos edificios de la Iglesia Parroquial Kirk o' Field y el Centro St Ninian's en Pleasance . El centro, llamado así por Archibald Charteris , ofrece salas para el uso de la comunidad local. [109]
En 2002, Greyfriars Kirk, Augustine United Church ( United Reformed ) y St Columba's-by-the-Castle ( Episcopal ) se comprometieron a "trabajar juntos para establecer una presencia cristiana unida y positiva en el centro de Edimburgo". En 2006, esta agrupación fue reconocida como Asociación Ecuménica Local por el Organismo Patrocinador Nacional de Iglesias Escocesas. Las congregaciones participan en servicios conjuntos durante la Semana Santa ; las congregaciones también son miembros de Action of Churches Together in Scotland y Edinburgh Churches Together. [110]
El ministro de Greyfriars es miembro del equipo de capellanía de la Universidad de Edimburgo . La iglesia también organiza servicios y eventos en cooperación con la capellanía universitaria. [109]
Los principales servicios semanales de los Frailes Grises se llevan a cabo a las 11:00 todos los domingos. Se celebra la comunión mensualmente y se celebra un servicio de oración todos los jueves a las 13:10 [111]
Los frailes grises desempeñaron un papel destacado en el desarrollo de la liturgia en la Iglesia de Escocia : durante el ministerio de Robert Lee en Old Greyfriars, se adoptaron prácticas como ponerse de pie para alabar, utilizar oraciones preparadas, arrodillarse para orar y tocar un armonio para acompañar la alabanza. [112] Las innovaciones de Lee llevaron a la fundación de la Church Service Society, cuya biblioteca se conserva en Greyfriars. [35] [113]
El coro mixto no profesional de Greyfriars canta en los servicios dominicales de las 11 a. m. y en servicios especiales durante todo el año. El coro está dirigido por el director del coro y organista, Henry Wallace. [76] La tradición de la música coral en Greyfriars comenzó en 1865, cuando Joseph Geoghegan, director musical entre 1857 y 1883, fundó la Sociedad Coral de Greyfriars. [75] [114]
Todos los domingos a las 12.30 horas, en la iglesia de los Friars, en el pasillo de San Juan, se celebra un servicio religioso en gaélico . Desde la muerte del reverendo Ewen Maclean en el año 2000, un grupo ecuménico de ministros y predicadores ha dirigido los servicios religiosos; el culto también incluye el canto sin acompañamiento de los Salmos . La iglesia también acoge la conferencia anual de las Highlands sobre temas gaélicos y, durante la Asamblea General , un servicio religioso en gaélico. [45]
Los servicios en gaélico se han celebrado en Greyfriars desde 1979, cuando la congregación se unió con Highland, Tolbooth, St John's . El culto gaélico en Edimburgo comenzó en 1704, cuando la Asamblea General hizo provisiones para los soldados de habla gaélica estacionados en el Castillo de Edimburgo . La primera capilla gaélica se abrió en Castle Wynd en 1769; la congregación se unió con su propia capilla en Horse Wynd (ahora Chambers Street ) en 1815 y se convirtió en una parroquia quoad sacra en 1834. En 1875, la congregación, entonces conocida como St Oran's, se mudó a la antigua Iglesia Católica Apostólica en Broughton . La congregación se mudó nuevamente en 1948, cuando se unió con St Columba's , que había sido fundada como una congregación de la Iglesia Libre en 1843, con sede en Cambridge Street en Tollcross . En 1956, la congregación se unió con Tolbooth St John's . [45] [115]
