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Edad de oro georgiana

La Edad de Oro georgiana ( georgiano : საქართველოს ოქროს ხანა , romanizado : sakartvelos okros khana ) describe un período histórico en la Alta Edad Media , que abarca aproximadamente desde finales del siglo XI al XIII, durante el cual el Reino Georgia alcanzó la cima de su poder y desarrollo. Además de la expansión militar, este período vio el florecimiento de la arquitectura, la pintura y la poesía medievales georgianas, que se expresó con frecuencia en el desarrollo del arte eclesiástico, así como la creación de las primeras obras importantes de la literatura secular.

La Edad de Oro , que duró más de dos siglos, llegó a un final gradual debido a las persistentes invasiones de nómadas , como los mongoles , así como a la propagación de la peste negra por parte de estos mismos grupos nómadas. Georgia se debilitó aún más después de la caída de Constantinopla , que marcó efectivamente el fin del Imperio Romano de Oriente , el aliado tradicional de Georgia. Como resultado de estos procesos, en el siglo XV Georgia se fracturó y se convirtió en un enclave aislado, en gran medida aislado de la Europa cristiana y rodeado de vecinos islámicos turco-iraníes hostiles. Para Georgia, la Edad de Oro forma una parte importante de su estatus como nación antigua y alguna vez poderosa que mantuvo relaciones con Grecia y Roma . [1]

Orígenes de la Edad de Oro

David IV

David el Constructor , el arquitecto original del Siglo de Oro. Fresco del monasterio de Gelati .
Gelati Theotokos . El uso de costosos mosaicos en la decoración de las iglesias presagiaba las ambiciones imperiales de Georgia. [2]

La Edad de Oro comenzó con el reinado de David IV ("el constructor" o "el grande"), hijo de Jorge II y la reina Elena, quien asumió el trono a la edad de 16 años en un período de Grandes Invasiones Turcas . Cuando alcanzó la mayoría de edad bajo la dirección de su ministro de la corte, Jorge de Chqondidi , David IV suprimió la disidencia de los señores feudales y centralizó el poder en sus manos para hacer frente eficazmente a las amenazas extranjeras. En 1121, derrotó decisivamente a ejércitos turcos mucho más grandes durante la batalla de Didgori , y los turcos selyúcidas que huían fueron perseguidos por la caballería georgiana durante varios días. El ejército de David capturó una gran cantidad de botín y prisioneros, lo que también había asegurado Tbilisi e inaugurado una nueva era de renacimiento. [3]

Para resaltar el estatus más alto de su país, se convirtió en el primer rey georgiano en rechazar los títulos altamente respetados otorgados por el Imperio Romano de Oriente , el antiguo aliado de Georgia, lo que indica que Georgia trataría con su poderoso amigo sólo sobre una base de paridad. Debido a los estrechos vínculos familiares entre la realeza georgiana y bizantina ( la princesa Marta de Georgia , tía de David IV, fue una vez emperatriz consorte bizantina), en el siglo XI hasta 16 príncipes y reyes gobernantes georgianos habían ostentado títulos bizantinos, convirtiéndose David en el último. uno para hacerlo. [4]

David IV hizo especial hincapié en eliminar los vestigios de influencias orientales no deseadas, que los georgianos consideraban forzadas, en favor de los tradicionales matices cristianos y bizantinos. Como parte de este esfuerzo, fundó el Monasterio de Gelati , declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO , que se convirtió en un importante centro de erudición en el mundo cristiano ortodoxo oriental de esa época.

David también jugó un papel personal en el resurgimiento de la himnografía religiosa georgiana, componiendo los Himnos del arrepentimiento ( georgiano : გალობანი სინანულისანი , galobani sinanulisani ), una secuencia de ocho salmos en verso libre. En este arrepentimiento emocional de sus pecados, David se ve a sí mismo como la reencarnación del David bíblico , con una relación similar con Dios y su pueblo. Sus himnos también comparten el celo idealista de los cruzados europeos contemporáneos para quienes David fue un aliado natural en su lucha contra los selyúcidas . [5]

Reinados de Demetrio I y Jorge III

Arcángel de Kintsvisi , completo con pintura ultramar natural escasa y costosa , evidencia la creciente sofisticación y los recursos de los maestros georgianos después del reinado de Jorge III.

El reino continuó floreciendo bajo Demetrio I , el hijo de David. Aunque su reinado vio un conflicto familiar perturbador relacionado con la sucesión real, Georgia siguió siendo una potencia centralizada con un ejército fuerte, con varias victorias decisivas contra los musulmanes en Ganja , cuyas puertas fueron capturadas por Demetrio y trasladadas como trofeo a Gelati.

Demetrius, un poeta talentoso, también continuó las contribuciones de su padre a la polifonía religiosa de Georgia . El más famoso de sus himnos es Tú eres un viñedo , dedicado a la Virgen María, la santa patrona de Georgia, y todavía se canta en las iglesias de Georgia 900 años después de su creación.

Demetrio fue sucedido por su hijo Jorge en 1156, iniciando una etapa de política exterior más ofensiva. El mismo año en que ascendió al trono, Jorge lanzó una exitosa campaña contra el sultanato selyúcida de Ahlat . Liberó a la importante ciudad armenia de Dvin del vasallaje turco y, por tanto, fue recibido como un libertador en la zona. Jorge también continuó el proceso de mezclar la realeza georgiana con los rangos más altos del Imperio Romano de Oriente, un testimonio de lo cual es el matrimonio de su hija Rusudan con Manuel Comneno , hijo del emperador Andrónico I Comneno .

Cenit del desarrollo bajo la reina Tamar

Los éxitos de sus predecesores fueron aprovechados por la reina Tamar , hija de Jorge III, quien se convirtió en la primera mujer gobernante de Georgia por derecho propio y bajo cuyo liderazgo el estado georgiano alcanzó el cenit de poder y prestigio en la Edad Media. No sólo protegió a gran parte de su Imperio de nuevos ataques turcos, sino que pacificó con éxito las tensiones internas, incluido un golpe organizado por su marido ruso , Yuri Bogolyubsky , príncipe de Novgorod . Además, siguió políticas que se consideraron muy ilustradas para su período, como la abolición de la pena de muerte y la tortura sancionadas por el estado. [6]

Intervenciones y tratos extranjeros en Tierra Santa

Entre los acontecimientos notables del reinado de Tamar se encuentra la fundación del imperio de Trebisonda en el Mar Negro en 1204. Este estado se estableció en el noreste del desmoronado Imperio Bizantino con la ayuda de los ejércitos georgianos, que apoyaron a Alejo I de Trebisonda y su hermano, David Comneno , ambos parientes de Tamar. [7] Alejo y David eran príncipes bizantinos fugitivos criados en la corte georgiana. Según el historiador de Tamar, el objetivo de la expedición georgiana a Trebisonda era castigar al emperador bizantino Alejo IV Ángel por la confiscación de un envío de dinero de la reina georgiana a los monasterios de Antioquía y el Monte Athos . El esfuerzo póntico de Tamar también puede explicarse por su deseo de aprovechar la Cuarta Cruzada de Europa occidental contra Constantinopla para establecer un estado amigo en la vecindad inmediata al suroeste de Georgia, así como por la solidaridad dinástica hacia los desposeídos Comnenoi. [8] [9]

Cruz de oro de la reina Tamar, compuesta de rubíes , esmeraldas y grandes perlas

El poder del país había crecido hasta tal punto que en los últimos años del gobierno de Tamar, el Reino se ocupó principalmente de la protección de los centros monásticos georgianos en Tierra Santa , ocho de los cuales estaban listados en Jerusalén . [10] El biógrafo de Saladino , Bahā' ad-Dīn ibn Šaddād, informa que, después de la conquista ayubí de Jerusalén en 1187, Tamar envió enviados al sultán para solicitar la devolución de las posesiones confiscadas de los monasterios georgianos en Jerusalén. No se registra la respuesta de Saladino, pero los esfuerzos de la reina parecen haber tenido éxito. [11] Ibn Šaddād afirma además que Tamar superó la oferta del emperador bizantino en sus esfuerzos por obtener las reliquias de la Vera Cruz , ofreciendo 200.000 piezas de oro a Saladino, quien había tomado las reliquias como botín en la batalla de Hattin  – sin embargo, sin éxito. [12]

Jacques de Vitry , el Patriarca de Jerusalén en aquella época, escribió: [13]

También hay en Oriente otro pueblo cristiano, que es muy belicoso y valiente en la batalla, fuerte en cuerpo y poderoso en el incontable número de sus guerreros... Estando enteramente rodeado de naciones infieles... estos hombres se llaman georgianos, porque reverencian y adoran especialmente a San Jorge... Cada vez que vienen en peregrinación al Sepulcro del Señor , marchan hacia la Ciudad Santa... sin pagar tributo a nadie, porque los sarracenos de ninguna manera se atreven a molestarlos...

Comercio y cultura

Con los florecientes centros comerciales ahora bajo el control de Georgia, la industria y el comercio trajeron nueva riqueza al país y a la corte de Tamar. Tributo extraído a los vecinos y botín de guerra añadido al tesoro real, dando lugar al dicho de que "los campesinos eran como nobles, los nobles como príncipes, y los príncipes como reyes". [14] [15]

El reinado de Tamar también marcó la continuación del desarrollo artístico en el país iniciado por sus predecesores. Si bien sus crónicas georgianas contemporáneas continuaron consagrando la moral cristiana, el tema religioso comenzó a perder su posición dominante anterior frente a la literatura secular altamente original. Esta tendencia culminó en una epopeya escrita por el poeta nacional de Georgia Rustaveli : El caballero con la piel de pantera ( Vepkhistq'aosani ). Venerado en Georgia como el mayor logro de la literatura nativa, el poema celebra los ideales humanistas medievales de caballería , amistad y amor cortés .

Las invasiones nómadas y el declive gradual de Georgia

A pesar de los reveses a manos de los mongoles, Georgia continuó produciendo hitos culturales, como estos frescos en Ubisi de Damiane, uno de los artistas medievales distintivos de Georgia.

Alrededor de la época en que los mongoles invadieron el noreste eslavo de Europa , los ejércitos nómadas avanzaron simultáneamente hacia el sur, hasta Georgia. Jorge IV , hijo de la reina Tamar, dejó de lado sus preparativos en apoyo de la Quinta Cruzada y se concentró en luchar contra los invasores, pero el ataque mongol fue demasiado fuerte para vencerlo. Los georgianos sufrieron grandes pérdidas en la guerra y el propio rey resultó gravemente herido. Como resultado, George quedó discapacitado y murió prematuramente a la edad de 31 años.

La hermana de George, Rusudan, asumió el trono, pero era demasiado inexperta y su país estaba demasiado debilitado para expulsar a los nómadas. En 1236, un destacado comandante mongol, Chormaqan, dirigió un enorme ejército contra Georgia y sus vasallos, lo que obligó a la reina Rusudan a huir hacia el oeste, dejando el este de Georgia en manos de nobles que finalmente hicieron las paces con los mongoles y aceptaron pagar tributo; aquellos que resistieron fueron sujetos a una completa aniquilación. Los ejércitos mongoles optaron por no cruzar la barrera natural de la Cordillera Likhi en busca de la Reina de Georgia, evitando así el oeste de Georgia los alborotos generalizados. Más tarde, Rusudan intentó obtener el apoyo del Papa Gregorio IX , pero sin éxito. En 1243, Georgia finalmente se vio obligada a reconocer al Gran Khan como su señor supremo.

Quizás ninguna invasión mongola devastó tanto a Georgia como las décadas de lucha antimongola que tuvieron lugar en el país. El primer levantamiento antimongol comenzó en 1259 bajo el liderazgo de David VI y duró casi treinta años. La lucha antimongola continuó sin mucho éxito bajo los reyes Demetrio el Sacrificio , que fue ejecutado por los mongoles, y David VIII .

Georgia finalmente vivió un período de renacimiento desconocido desde las invasiones mongolas bajo el rey Jorge V el Brillante . Jorge V, un monarca con visión de futuro, logró aprovechar la decadencia del Ilkanato , dejó de pagar tributo a los mongoles, restauró las fronteras estatales de Georgia anteriores a 1220 y devolvió el Imperio de Trebisonda a la esfera de influencia de Georgia. Bajo su mando, Georgia estableció estrechos vínculos comerciales internacionales, principalmente con el Imperio Bizantino -con el que Jorge V tenía vínculos familiares- pero también con las grandes repúblicas marítimas europeas , Génova y Venecia . Jorge V también logró la restauración de varios monasterios georgianos en Jerusalén a la Iglesia Ortodoxa Georgiana y obtuvo el paso gratuito para los peregrinos georgianos a Tierra Santa . Se cree que el uso generalizado de la cruz de Jerusalén en la Georgia medieval, una inspiración para la bandera nacional moderna de Georgia , se remonta al reinado de Jorge V. [16]

La muerte de Jorge V, el último de los grandes reyes de la Georgia unificada, precipitó una decadencia irreversible del Reino. Las décadas siguientes estuvieron marcadas por la Peste Negra , que fue propagada por los nómadas, así como por numerosas invasiones bajo el liderazgo de Tamerlán , que devastaron la economía, la población y los centros urbanos del país. Tras la caída de Bizancio , Georgia se convirtió definitivamente en un enclave cristiano aislado y fracturado, una reliquia de la desvaída época romana oriental rodeada de vecinos hostiles turco-iraníes. [ cita necesaria ]

El declive de Georgia resultó en una "castración" de su imagen en las percepciones imperiales rusas , que sistemáticamente pasaron por alto los orígenes de la nación y en cambio la retrataron como un "Oriente" femenino y vulnerable que necesitaba protección imperial. [17]

Herencia artística

Ver también

Referencias

  1. ^ Scholtbach, Álvaro. Nodia, Gia. El panorama político de Georgia: partidos políticos: logros, desafíos y perspectivas. Países Bajos : Eburon Uitgeverij BV, 2006, pág. 7
  2. ^ Antonio Eastmond. Imágenes reales en la Georgia medieval . Prensa de Penn State , 1998. pág.61
  3. ^ (en georgiano) Javakhishvili, Ivane (1982), k'art'veli eris istoria (La historia de la nación georgiana), vol. 2, págs. 184-187. Prensa de la Universidad Estatal de Tbilisi .
  4. ^ Cyril Toumanoff . Estudios de historia cristiana caucásica. Prensa de la Universidad de Georgetown , 1963. p 202
  5. ^ Donald Rayfield , "Davit II", en: Robert B. Pynsent, SI Kanikova (1993), Enciclopedia del lector de literatura de Europa del Este , p. 82. HarperCollins, ISBN  0-06-270007-3 .
  6. ^ Machitadze, Zacharia. Mirianashvili, Lado. Vidas de los santos georgianos. Hermandad de San Herman de Alaska : 2006, p. 167
  7. ^ La tía paterna de Tamar era la abuela de los Comnenoi por parte de su padre, como ha conjeturado Cyril Toumanoff (1940).
  8. ^ Eastmond (1998), págs. 153-154.
  9. ^ Vasiliev (1935), págs. 15-19.
  10. ^ Antonio Eastmond. Imágenes reales en la Georgia medieval . Prensa de Penn State , 1998. pág. 122
  11. ^ Pahlitzsch, Johannes, "Georgianos y griegos en Jerusalén (1099-1310)", en Ciggaar & Herman (1996), págs.
  12. ^ Antonio Eastmond. Imágenes reales en la Georgia medieval . Prensa de Penn State , 1998. pág. 122-123
  13. ^ Tierra de David Marshall. Las vidas y leyendas de los santos georgianos . Londres : Allen & Unwin , 1976, pág. 11
  14. ^ Suny, Ronald Grigor, La creación de la nación georgiana. Prensa de la Universidad de Indiana: 1994, pág. 40
  15. ^ Toumanoff, Cyril. "Armenia y Georgia", La historia medieval de Cambridge, vol. 4, págs. 593–637. Cambridge Inglaterra: Cambridge University Press : 1966, pág. págs. 624–625.
  16. ^ D. Kldiashvili, Historia de la heráldica georgiana , Parlamentis utskebani, 1997, p. 35.
  17. ^ Susan Layton. Doctorado en la Universidad de Yale . "Literatura e imperio: la académica Susan Layton analiza el 'Cáucaso literario' de Rusia" . 13 de noviembre de 2011