Dungan [a] es un término utilizado en territorios de la ex Unión Soviética para referirse a un grupo de musulmanes de origen Hui . [6] Los pueblos de habla túrquica en la provincia de Xinjiang, en el noroeste de China, a veces también se refieren a los musulmanes hui como dungans. [7] Sin embargo, tanto en China como en las antiguas repúblicas soviéticas donde residen, los miembros de este grupo étnico se llaman a sí mismos Hui porque los Dungan son descendientes de grupos históricos Hui que emigraron a Asia Central .
En los censos de los países de la antigua Unión Soviética, los Dungan (enumerados por separado de los chinos) se encuentran en Kazajstán (36.900 según el censo de 1999), Kirguistán (58.409 según el censo de 2009) y Rusia (801 según el censo de 2002) . censo ). [8] [9] [3]
En el valle de Ferghana , los primeros dungan que aparecieron en Asia Central procedían de Kuldja y Kashgar , como esclavos capturados por asaltantes; en su mayoría sirvieron en hogares privados ricos. Después de que los rusos conquistaron Asia Central a finales del siglo XIX y abolieron la esclavitud, la mayoría de las esclavas dungan permanecieron donde originalmente habían estado cautivas. El etnógrafo ruso Vlaidimir Petrovich Nalivkin y su esposa dijeron que "casi todas las esclavas permanecían en su lugar, porque estaban casadas con trabajadores y sirvientes de sus antiguos dueños o porque eran demasiado jóvenes para comenzar una vida independiente". [10] Las esclavas dungan eran de bajo estatus y no eran muy apreciadas en Bukhara . [11]
Los asaltantes de esclavos musulmanes turcos de Khoqand no distinguieron entre musulmanes hui y chinos han, esclavizando a los musulmanes hui en violación de la ley islámica. [12] [13] Durante las revueltas de Afaqi Khoja , el musulmán turco Khoja Jahangir Khoja lideró una invasión de Kashgar desde el Kanato de Kokand y las fuerzas de Jahangir capturaron a varios cientos de musulmanes chinos Dungan (Tungan o Hui) que fueron llevados a Kokand . Los tayikos compraron dos esclavos chinos en Shaanxi ; Fueron esclavizados durante un año antes de ser devueltos por el tayiko Beg Ku-bu-te a China. [14] A todos los dungan capturados, tanto los comerciantes como los 300 soldados que Janhangir capturó en Kashgar, se les cortaron las colas cuando los llevaron a Kokand y Asia Central como prisioneros. [15] [16] [ se necesita aclaración ] Muchos de los cautivos se convirtieron en esclavos. Las cuentas de estos esclavos en Asia Central aumentaron. [17] [18] Las colas fueron eliminadas de los prisioneros musulmanes chinos de Dungan y luego vendidas o regaladas. Algunos de ellos escaparon a territorio ruso donde fueron repatriados a China y los relatos de sus capturas quedaron registrados en registros chinos. [19] [20] Los rusos registran un incidente en el que rescataron a estos comerciantes musulmanes chinos que escaparon, después de que fueron vendidos por el ejército de Jahangir en Asia Central y los enviaron de regreso a China. [21]
Los Dungan en las ex repúblicas soviéticas son Hui que huyeron de China después de la Guerra de las Minorías Hui (también conocida como la "Rebelión Dungan") en el siglo XIX. Según Rimsky-Korsakoff (1992), tres grupos separados del pueblo Hui huyeron al Imperio Ruso a través de las montañas Tian Shan durante el invierno excepcionalmente severo de 1877/78 después del final de la Guerra de las Minorías Hui:
La siguiente ola de inmigración se produjo a principios de la década de 1880. De acuerdo con los términos del Tratado de San Petersburgo (1881) , que exigía la retirada de las tropas rusas de la cuenca del Alto Ili (la zona de Kulja ), a los pueblos dungan (hui) y taranchi ( uigur ) de la región se les permitió optar por trasladarse al lado ruso de la frontera. Muchos optaron por hacerlo; según las estadísticas rusas, 4.682 hui se trasladaron al Imperio ruso en virtud del tratado. Migraron en muchos grupos pequeños entre 1881 y 1883, estableciéndose en la aldea de Sokuluk a unos 30 km al oeste de Bishkek , así como en varios lugares entre la frontera china y Sokuluk, en el sureste de Kazajstán y en el norte de Kirguistán .
En el Imperio ruso, la Unión Soviética y los estados postsoviéticos, los Dungan continúan refiriéndose a sí mismos como el pueblo Hui ( chino :回族, Huízú; en ortografía cirílica soviética de los Dungan, xуэйзў).
El nombre Dungan es de origen oscuro. Una teoría popular deriva esta palabra del turco döñän ("el que gira"), que puede compararse con el chino 回 (huí), que tiene un significado similar. Otra teoría lo deriva del chino 东甘 (Dong Gan), ' Gansu oriental ', la región a la que muchos de los Dungan pueden rastrear su ascendencia; sin embargo, el carácter gan (干) utilizado en el nombre del grupo étnico es diferente al utilizado en el nombre de la provincia (甘).
El término "Dungan" ("Tonggan", "Donggan") ha sido utilizado por los pueblos de habla turca y tayika de Asia Central para referirse a los musulmanes de habla china durante varios siglos. Joseph Fletcher cita manuscritos turcos y persas relacionados con la predicación del maestro sufí de Kashgar del siglo XVII Muhammad Yūsuf (o, posiblemente, su hijo Afaq Khoja ) dentro del Imperio Ming (en los actuales Gansu y/o Qinghai ), donde se le dice al predicador de Kashgar haber convertido ' ulamā-yi Tunganiyyān (es decir, "Dungan ulema ") en sufismo . [24]
Presumiblemente, fue de las lenguas turcas de donde se tomó prestado el término al ruso (дунгане, dungane (pl.); дунганин, dunganin (sing.)) y al chino ( chino simplificado :东干族; chino tradicional :東干族; pinyin) . : Dōnggānzú ), así como a las lenguas de Europa occidental.
En inglés y alemán, el etnónimo "Dungan", en diversas grafías, ha sido atestiguado ya en la década de 1830, refiriéndose típicamente al pueblo Hui de Xinjiang. Por ejemplo, James Prinsep en 1835 mencionó los "túnganis" musulmanes en la "Tartaria china". [25] [26] En 1839, Karl Ernst von Baer en su relato en alemán sobre el Imperio ruso y las tierras asiáticas adyacentes tiene un relato de una página sobre el musulmán de habla china "Dungani" o "Tungani", que visitó Orenburg en 1827. con una caravana procedente de China; también menciona "Tugean" como variante ortográfica utilizada por otros autores. [27] RM Martin en 1847 menciona a los comerciantes "Tungani" en Yarkand . [28]
La palabra (principalmente en la forma "Dungani" o "Tungani", a veces "Dungens" o "Dungans") adquirió cierta vigencia en inglés y otros idiomas occidentales cuando varios libros de las décadas de 1860 y 1870 discutieron la rebelión de Dungan en el noroeste de China. . En ese momento, autores europeos y estadounidenses aplicaron el término Tungani al pueblo Hui tanto en Xinjiang, [29] como en Shaanxi y Gansu (que en ese momento incluían también a las actuales Ningxia y Qinghai ). Los autores, conscientes del panorama general de la expansión del Islam en China, vieron a estos "tungani" como uno más de los grupos de musulmanes de China. [30]
Marshall Broomhall , que tiene un capítulo sobre "la rebelión de Tungan" en su libro de 1910, introduce "el nombre Tungan o Dungan, con el que se designa a los musulmanes de estas partes [es decir, NE China], a diferencia de los budistas chinos que fueron Se habla de Kithay. La referencia a " Khitay " muestra que estaba observando los dos términos utilizados por los hablantes de turco. [31] El libro de Broomhall también contiene una traducción del informe sobre los musulmanes chinos escrito por el escritor otomano llamado Abd-ul-Aziz . Abd-ul-Aziz divide al "pueblo Tungan" en dos ramas: "los Tunagan de China propiamente dicha" (incluidos, aparentemente, todos los pueblos Hui de la " China propiamente dicha ", ya que también habla, por ejemplo, de que los Tungan tienen 17 mezquitas en Beijing). y "los tungenos del Turquestán chino y ruso", que todavía parecían y hablaban chino, pero a menudo también habían aprendido el idioma "turco" .
Autores posteriores continuaron usando el término Dungan (en varias transcripciones) para, específicamente, el pueblo Hui de Xinjiang. Por ejemplo, Owen Lattimore , escribiendo c. 1940, mantiene la distinción terminológica entre estos dos grupos relacionados: "T'ungkan" (es decir, Wade-Giles para "Dungan"), descritos por él como los descendientes del pueblo Gansu Hui reasentados en Xinjiang en los siglos XVII y XVIII, vs. por ejemplo, "musulmanes de Gansu" o "musulmanes chinos" genéricos. [33] El término (normalmente como "tunganos") sigue siendo utilizado por muchos historiadores modernos que escriben sobre la rebelión de Dungan del siglo XIX (por ejemplo, por Denis C. Twitchett en The Cambridge History of China , [34] por James A. Millward en su Historia económica de la región, [35] o por Kim Ho-dong en su monografía [36] ).
Los propios Dungan se referían a Karakunuz ( ruso : Каракунуз , a veces Караконыз o Караконуз) como "Ingpan" ( chino :營盤, Yingpan; ruso : Иньпан ), que significa "un campamento, un campamento". En 1965, Karakunuz pasó a llamarse Masanchi (a veces escrito como "Masanchin"), en honor a Magaza Masanchi o Masanchin (Dungan: Магuddle Масанчын; chino :馬三奇), un participante de Dungan en la Revolución Comunista y estadista del Kazajstán soviético. [37]
La siguiente tabla resume la ubicación de las aldeas Dungan en Kazajstán y Kirguistán, los nombres alternativos utilizados para ellas y su población Dungan según lo informado por Ma Tong (2003). La ortografía cirílica dungan de los nombres de lugares es la misma que en el libro de texto de Sushanlo, Imazov (1988); la ortografía del nombre en caracteres chinos es como en Ma Tong (2003).
La posición de las aldeas de Kazajstán dentro de la división administrativa de la región de Jambyl y la población total de cada aldea se pueden encontrar en el sitio web de la oficina provincial de estadísticas. [38]
Además de las aldeas tradicionales de Dungan, muchos habitantes de Dungan viven en las ciudades cercanas, como Bishkek, Tokmok y Karakol .
Durante la Segunda Guerra Mundial , algunos Dungan sirvieron en el Ejército Rojo , uno de ellos que fue Vanakhun Mansuza ( cirílico Dungan : мансуза ванахун; chino tradicional :曼苏茲( o子)·王阿洪; chino simplificado :曼蘇茲·王阿洪; pinyin : Mànsūzī·Wángāhóng ) un "héroe" de guerra de Dungan que dirigió una "batería de mortero". [39]
Según se informa, los Dungan eran "fuertemente antijaponeses ". [40] Durante la década de 1930, un conductor ruso blanco del agente alemán nazi Georg Vasel en Xinjiang tenía miedo de encontrarse con el general Hui Ma Zhongying , diciendo: "Ustedes saben cómo los tunganos odian a los rusos". Vasel hizo pasar al conductor ruso por un alemán. [41]
Como señala Ding (2005), "el pueblo Dungan deriva del pueblo Hui de China y ahora vive principalmente en Kirguistán y Kazajstán. Su población es de aproximadamente 110.000 habitantes. Este pueblo ha desarrollado ahora una etnia separada fuera de China, pero tiene relaciones cercanas relaciones con el pueblo Hui en cultura, características étnicas e identidad étnica". Hoy los Dungan desempeñan un papel como "transbordadores" culturales y mediadores económicos entre Asia Central y el mundo chino. [42] Husei Daurov, presidente del centro de Dungan, [43] ha logrado transformar los intercambios culturales en asociaciones comerciales. [42]
En febrero de 2020, estalló un conflicto entre personas de etnia kazaja y dungan en la zona de Korday en Kazajstán, en la frontera con Kirguistán. Según fuentes oficiales kazajas, 10 personas murieron y muchas más resultaron heridas. En el altercado se quemaron coches y casas y se dispararon rifles. 600 personas huyeron a través de la frontera con Kirguistán. [44] [45]
El idioma Dungan, que el pueblo Dungan llama "idioma Hui" (Хуэйзў йүян/回族語言 o Huejzw jyian ), es similar al dialecto Zhongyuan del chino mandarín , que se habla ampliamente en el sur de Gansu y el oeste de Guanzhong en Shaanxi en China.
Como otras variedades de chino , el dungan es tonal. Hay dos dialectos principales, uno con cuatro tonos y otro, considerado estándar, con tres tonos en la posición final en palabras y cuatro tonos en la posición no final.
Parte del vocabulario dungan puede parecer anticuado a los chinos. Por ejemplo, se refieren a un presidente como " emperador " (Хуаңды/皇帝, huan'g-di ) y llaman a las oficinas gubernamentales yamen (ямын/衙門, ya-min ), un término para los cargos de mandarines en la antigua China. Su idioma también contiene muchos préstamos del ruso , árabe , persa y turco . Desde la década de 1940, el idioma se ha escrito en escritura cirílica , aunque históricamente también ha utilizado caracteres chinos y Xiao'erjing ( escritura árabe utilizada para el chino), aunque ahora se consideran obsoletos.
Los dungan son generalmente multilingües . Además del chino dungan, más de dos tercios de los dungan hablan ruso y una pequeña proporción sabe kirguís u otros idiomas pertenecientes a las nacionalidades titulares de los países donde viven. [46]
El explorador del siglo XIX, Henry Lansdell, señaló que el pueblo Dungan se abstenía de bebidas espirituosas y opio , no fumaba ni tomaba rapé y
"son de estatura media y tienden a ser corpulentos. Tienen frentes altas y prominentes, cejas gruesas y arqueadas, ojos bastante hundidos, pómulos bastante prominentes, cara ovalada, boca de tamaño medio, labios gruesos, dientes normales, barbilla redonda. , orejas pequeñas y comprimidas, cabello negro y liso, barba escasa y áspera, piel suave, cuello fuerte y extremidades de proporciones medias. Las características de los Dungan son la amabilidad, la industria y la hospitalidad.
Se dedican a la agricultura, la horticultura y el comercio. En la vida doméstica la autoridad paterna es muy fuerte. Después del nacimiento de un niño, la madre no se levanta durante quince días y, sin ninguna fiesta especial, el niño recibe su nombre en presencia de un mullah el día siguiente al de su nacimiento. La circuncisión se realiza al octavo, noveno o décimo día. Cuando una muchacha se casa recibe una dote . En la enfermedad recurren a la medicina y a los médicos, pero nunca a los exorcismos .
Después de la muerte, el mullah y los ancianos se reúnen para recitar oraciones; el cadáver es envuelto en lino blanco y luego enterrado, pero nunca quemado. Al regresar del entierro, el mullah y los ancianos comparten pan y carne. A los santos les erigen monumentos como pequeñas mezquitas, a otros simples montículos. La viuda puede volver a casarse al cabo de 90 días, y en el tercer aniversario de la muerte se celebra una fiesta." [47]
Los Dungan son principalmente agricultores que cultivan arroz y hortalizas como la remolacha azucarera. Muchos también crían ganado lechero. Además, algunos participan en la producción de opio . Los Dungan tienden a ser endogámicos [ cita necesaria ] .
Los Dungan son bien conocidos por su hospitalidad y celebran muchas ceremonias y banquetes para preservar su cultura. Tienen celebraciones elaboradas y coloridas de cumpleaños, bodas y funerales. Además, las escuelas cuentan con museos para preservar otras partes de su cultura, como bordados, vestimentas tradicionales, joyas de plata, cortes de papel de animales y flores y herramientas [ cita requerida ] .
Los Dungan todavía practican elementos de la cultura china, en la cocina y la vestimenta, hasta 1948 también practicaban vendar los pies hasta que la práctica fue prohibida por el gobierno soviético y más tarde por el gobierno chino. [48] El conservador Shaanxi Dungan se aferra más a las costumbres chinas que el Gansu Dungan. [49]
Los Dungan han conservado tradiciones chinas que han desaparecido en la China moderna. Las prácticas matrimoniales tradicionales todavía están muy extendidas entre los casamenteros, los matrimonios celebrados por los Dungan son similares a los matrimonios chinos del siglo XIX, los peinados y la vestimenta de las mujeres se remontan a la dinastía Qing. [50]
La vestimenta femenina de Shaanxi sigue siendo china, aunque el resto de los Dungan visten con vestimenta occidental. Los Dungan utilizan palillos. [51] La cocina de los Dungan se parece a la cocina del noroeste de China. [52] [53] Sin embargo, al ser musulmanes, no consumen carne de cerdo, una de las carnes más populares en la cocina china, y la carne se obtiene de acuerdo con ser halal .
A finales del siglo XIX, el precio de la novia oscilaba entre 240 y 400 rublos para las mujeres dungan. Se sabe que los dungan toman voluntariamente como novias a otras mujeres, como kirguís y tártaros, o secuestran a niñas kirguís. [54] Los Shaanxi Dungan son incluso conservadores cuando se casan con otros Dungan; sólo quieren que otros habitantes de Shaanxi Dungan se casen con sus hijas, mientras que a sus hijos se les permite casarse con mujeres Gansu Dungan, kirguís y kazajas. Tan recientemente como 1962, se informó que el matrimonio interétnico era un anatema entre los dungan. [55]
Durante la dinastía Qing , el término Zhongyuanren (中原人; 'Una persona de las llanuras centrales de China ') era sinónimo de ser chino convencional, refiriéndose especialmente a los chinos han y a los musulmanes hui en Xinjiang o Asia central.
Por razones religiosas, si bien los Hui no se consideran han ni son chinos han, se consideran parte de la raza china más amplia y se refieren a sí mismos como Zhongyuanren. [56] El pueblo Dungan, descendientes de Hui que huyeron a Asia Central, se llamaban a sí mismos Zhongyuanren además de las etiquetas estándar Lao Huihui y Huizi. [57]
Zhongyuanren fue utilizado generalmente por los musulmanes turcos para referirse a los chinos Han y Hui. Cuando los invasores de Asia Central de Kokand invadieron Kashgar , en una carta el comandante de Kokandi critica al musulmán turco Kashgari Ishaq por supuestamente no comportarse como un musulmán de origen turco y querer ser un Zhongyuanren. [58] [59]
Sin embargo, el control de las autoridades sobre las mezquitas de Dungan es menos estricto que el de las mezquitas utilizadas por los uigures, un pueblo turco que se encuentra principalmente en Xinjiang pero también en los estados de Asia Central.
(Los Dungan son un pueblo musulmán chino que también se encuentra en los estados de Asia Central).
Los asaltantes khoqand que se apoderaron de esclavos chinos en el este de Turkestán no lograron interponerse entre los musulmanes hui y los han.
Un hilo de chinos también llegó a Turkestán hasta bien entrado el siglo XIX.
Inmediatamente después de la llegada de Bi Yankhu, desde 1878 hasta 1903, el pueblo fue llamado "Karakunuz", que significa "escarabajo negro" en las lenguas turcas locales.
Dyer (1992) cree que este era un apodo dado por los hablantes turcos locales a los dungan, debido al hecho de que a las mujeres dungan les gustaba vestir de negro en ese momento.
En 1903 el nombre cambió a 'Nikolaevka' (en honor al zar ruso) y volvió a cambiar en 1918, cuando se adoptó nuevamente el nombre 'Karakunuz', y no cambió hasta 1964, cuando, como parte de la rehabilitación de Magaza Masanchi, el pueblo pasó a llamarse en su honor: 'Masanchi'.
Además de estos nombres oficiales, Masanchi también tiene un nombre Dungan, Yinpan, que aparece en la imagen de la izquierda en la pared7.
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