El concepto de libertad ha sido frecuentemente representado por personificaciones , a menudo mostradas vagamente como una diosa clásica femenina . [1] Los ejemplos incluyen a Marianne , la personificación nacional de la República Francesa y sus valores de Liberté, Égalité, Fraternité , la Libertad femenina retratada en monedas estadounidenses durante más de un siglo, y muchos otros. Estos descienden de imágenes de las antiguas monedas romanas de la diosa romana Libertas y de diversos desarrollos a partir del Renacimiento . La Doncella Holandesa fue una de las primeras en reintroducir el gorro de la libertad en un poste de la libertad que aparece en muchos tipos de imágenes, aunque sin utilizar el estilo del gorro frigio que se volvió convencional. La Estatua de la Libertad ( La Libertad Iluminando el Mundo ) de 1886 de Frédéric Auguste Bartholdi es un ejemplo de arte muy conocido, un regalo de Francia a los Estados Unidos.
La antigua diosa romana Libertas fue honrada durante la Segunda Guerra Púnica (218 a 201 a. C.) por un templo erigido en el monte Aventino en Roma por el padre de Tiberio Graco . En un gesto altamente político, Publio Clodio Pulcro levantó un templo para ella en el año 58 a. C. en el lugar de la casa de Marco Tulio Cicerón después de haber sido arrasada. Cuando se la representa como una figura de pie, en el reverso de las monedas, generalmente sostiene, pero nunca usa, un pileus , el gorro suave que simbolizaba la concesión de la libertad a los antiguos esclavos. También porta una vara, que formaba parte de la ceremonia de manumisión . En el siglo XVIII, debido a que los anticuarios no entendieron bien la forma, [ cita necesaria ] el pileus se convirtió en el gorro frigio similar que llevaban en un palo las figuras de la "Libertad" de habla inglesa, y luego lo usaron Marianne y otras personificaciones del siglo XIX, como el "gorro de la libertad".
Libertas había sido importante bajo la República Romana y fue cooptada de manera algo incómoda por el imperio; [2] no se consideraba un derecho innato, sino un derecho concedido a algunos según el derecho romano. [3] Su atributo del pileus apareció en la moneda de los idus de marzo de los asesinos de Julio César , defensores de la república romana, entre dos dagas con la inscripción "EID MAR" ( Eidibus Martiis – en los idus de marzo ).
Las repúblicas medievales, principalmente en Italia, valoraban mucho su libertad y a menudo usaban la palabra, pero producían muy pocas personificaciones directas. Una excepción, que muestra solo el gorro de la libertad entre dagas, una copia de las monedas de los asesinos de Julio César , que aparece en una medalla acuñada por Lorenzino de' Medici para conmemorar el asesinato de su primo Alejandro de' Medici, duque de Florencia en 1547. [4] La libertad aparece en los libros de emblemas , generalmente con su gorra ; la más popular, la Iconología de Cesare Ripa , mostraba el gorro sostenido sobre un palo en la edición de 1611. [5]
Con el surgimiento del nacionalismo y los nuevos estados, muchas personificaciones nacionalistas incluyeron un fuerte elemento de libertad, que tal vez culminó en la Estatua de la Libertad . El largo poema Libertad del escocés James Thomson (1734), es un extenso monólogo pronunciado por la "Diosa de la Libertad", "caracterizada como la Libertad Británica", que describe sus viajes a través del mundo antiguo, y luego la historia inglesa y británica, antes de la La resolución de la Revolución Gloriosa de 1688 confirma su posición allí. [6] Thomson también escribió la letra de Rule Britannia , y las dos personificaciones a menudo se combinaban como una personificación de la "Libertad Británica". [7]
Un gran monumento, originalmente llamado "Columna de la Libertad Británica", ahora generalmente simplemente "Columna de la Libertad", fue iniciado en la década de 1750 en su finca de Gibside en las afueras de Newcastle-on-Tyne por el enormemente rico Sir George Bowes , reflejando su Whig. política. Ubicado en la cima de una colina empinada, el monumento en sí es más alto que la Columna de Nelson en Londres y está rematado por una figura femenina de bronce, originalmente dorada , que lleva un gorro de la libertad colgado de un poste. [8] En otras imágenes, adoptó la forma sentada, ya muy familiar de las monedas de cobre británicas, donde Britannia había aparecido por primera vez en 1672, con escudo pero llevando la gorra sobre una varilla a modo de poste de la libertad , en lugar de su tridente habitual .
En el período previo a la Guerra de Independencia de Estados Unidos , esta figura combinada de Britannia/Liberty resultó atractiva para los colonos estadounidenses que agitaban por el conjunto completo de derechos civiles británicos y, a partir de 1770, algunos periódicos estadounidenses la adoptaron como cabecera. Cuando estalló la guerra, el elemento Britannia desapareció rápidamente, pero un Liberty de aspecto clásico todavía atraía, y ahora a veces se le llamaba simplemente "Estados Unidos". [9] En la década de 1790, Columbia , que había estado presente en ocasiones en la literatura durante algunas décadas, surgió como un nombre común para esta figura. Su posición fue cimentada por la popular canción Hail, Columbia (1798). [10]
En la época de la Revolución Francesa , el tipo moderno de imaginería estaba bien establecido, y la figura francesa adquirió el nombre de Marianne a partir de 1792. A diferencia de sus predecesoras, normalmente llevaba el gorro de la Libertad en la cabeza, en lugar de llevarlo sobre un palo o lanza. En 1793 la catedral de Notre Dame de París fue convertida en un " Templo de la Razón " y, durante un breve tiempo, la Diosa de la Libertad sustituyó a la Virgen María en varios altares. [11]
El Gran Sello de Francia , aplicado a los ejemplares oficiales de la legislación, tenía una Marianne con gorro frigio de la libertad desde 1792, hasta que fue sustituida al año siguiente por un Hércules según Jacques-Louis David . Una Libertad de pie, con fasces y un gorro en un asta, estaba en el sello del consulado francés de Napoleón , [12] antes de ser reemplazada por su cabeza. La libertad volvió al sello con la Segunda República Francesa en 1848, asentada en medio de símbolos de la agricultura y la industria, diseñada por Jacques-Jean Barre . Lleva fasces en su regazo, ahora porta una corona radiante con siete púas o rayos, y se apoya en un timón . Después de una brecha con el Segundo Imperio Francés , la Tercera República Francesa y las repúblicas posteriores utilizaron una versión del diseño de 1848 hasta la actualidad. La corona radiante, nunca utilizada en la antigüedad para Libertas (pero sí para el dios sol Sol Invictus y algunos emperadores posteriores), fue adoptada por Frédéric Auguste Bartholdi para la Estatua de la Libertad . Esto fue concebido en la década de 1860, bajo la Segunda República Francesa, cuando la Libertad ya no aparecía en el sello ni en la iconografía oficial francesa . El timón del Gran Sello fue otro préstamo original de la iconografía clásica. En el arte romano (llamado gubernaculum ) era el atributo habitual de Fortuna , o "Dama Suerte", que representaba su control de las cambiantes fortunas de la vida.
Además de representaciones tan dignas, todas estas figuras aparecían con mucha frecuencia en las caricaturas políticas que se estaban volviendo extremadamente populares en todos los países afectados durante este período. Las guerras napoleónicas produjeron una particular avalancha de caricaturas por todos lados.
En el siglo XIX varias personificaciones nacionales adoptaron esta forma, algunas de ellas con el gorro de la libertad. La Doncella Holandesa , acompañada por Leo Belgicus, se convirtió en el símbolo oficial de la República Bátava establecida después de que los franceses ocuparan los Países Bajos .
En los Estados Unidos, la "Libertad" a menudo se representa con estrellas de cinco puntas, como aparecen en la bandera estadounidense, generalmente sostenidas con la mano levantada. La otra mano puede sostener una espada que apunta hacia abajo. Las representaciones que son familiares para los estadounidenses incluyen las siguientes:
En las primeras décadas del siglo XX, la libertad desplazó en gran medida a Columbia , que fue ampliamente utilizada como la personificación nacional de Estados Unidos durante el siglo XIX.
