La medicina tradicional tibetana ( tibetana : བོད་ཀྱི་གསོ་བ་རིག་པ་ , Wylie : bod kyi gso ba rig pa ), también conocida como medicina Sowa-Rigpa , es un sistema médico tradicional centenario que emplea un enfoque complejo. al diagnóstico, incorporando técnicas como el análisis del pulso y el análisis de orina , y utiliza modificaciones del comportamiento y de la dieta, medicamentos compuestos de materiales naturales (p. ej., hierbas y minerales) y terapias físicas (p. ej., acupuntura tibetana, moxabustión , etc.) para tratar enfermedades.
El sistema médico tibetano se basa en la literatura budista india (por ejemplo, los tantras Abhidharma y Vajrayana ) y el Ayurveda . [1] Sigue practicándose en el Tíbet , India , Nepal , Ladakh , Siberia y Mongolia , así como más recientemente en partes de Europa y América del Norte . Abarca la creencia budista tradicional de que toda enfermedad es, en última instancia, el resultado de los tres venenos : el engaño, la codicia y la aversión. La medicina tibetana sigue las Cuatro Nobles Verdades de Buda , que aplican la lógica del diagnóstico médico al sufrimiento. [2] [3] El uso del hongo oruga ( Ophiocordyceps sinensis ), un hongo medicinal y económico de fama mundial, tiene su origen en la medicina tibetana. [4]
A medida que la cultura india inundó el Tíbet en los siglos XI y XII, también se transmitieron varios textos médicos indios. [5] Por ejemplo, el ayurvédico Astāngahrdayasamhitā (Compendio del corazón de la medicina atribuido a Vagbhata ) fue traducido al tibetano por རིན་ཆེན་བཟང་པོ།. ( Rinchen Zangpo ) (957-1055). [6] El Tíbet también absorbió la literatura india temprana del Abhidharma , por ejemplo el Abhidharmakosasabhasyam del siglo V de Vasubandhu , que expone temas médicos, como el desarrollo fetal. [7] Posteriormente, el Tíbet absorbió una amplia gama de tantras indios Vajrayana, que contenían prácticas basadas en la anatomía médica. [8] [9]
Algunos eruditos creen que Buda contó rgyud bzhi (los cuatro tantras ) , mientras que otros creen que es el trabajo principal de གཡུ་ཐོག་ཡོན་ཏན་མགོན་པོ།. ( Yuthok Yontan Gonpo el Joven, siglo XII d.C.). [10] La primera opinión es a menudo refutada diciendo: "Si fue contada por el Señor Buda, rgyud bzhi debería tener una versión sánscrita ". Sin embargo, no existe tal versión ni tampoco practicantes indios que hayan recibido un linaje ininterrumpido de rgyud bzhi. Por lo tanto, el pensamiento posterior debe ser considerado por los académicos auténtico y práctico. La procedencia es incierta.
Fue el conocimiento acumulativo de los aborígenes tibetanos sobre sus plantas locales y sus diversos usos para beneficiar la salud de las personas lo que fue recopilado por སྟོན་པོ་གཤེན་རབ་མི་བོ་ཆེ།. el Tonpa Shenrab Miwoche y pasó a uno de sus hijos. Posteriormente Yuthok Yontan Gonpo lo perfeccionó y no hubo autor para los libros, porque en ese momento era políticamente incorrecto mencionar algo relacionado con Bon ni la fe en él. [11]
གཡུ་ཐོག་ཡོན་ཏན་མགོན་པོ། ( Yuthok Yontan Gonpo ) adaptó y sintetizó los Cuatro Tantras en el siglo XII. Se debate entre los eruditos que los Cuatro Tantras tienen orígenes indios o, como palabra del Maestro de los Remedios Buda Bhaisajyaguru, o como auténticamente tibetanos. Al principio no se enseñaba formalmente en las escuelas, pero estaba entrelazado con el budismo tibetano. A principios del siglo XIV, la familia de médicos Drangti estableció un plan de estudios para los Cuatro Tantras (y la literatura complementaria de la escuela Yutok) en ས་སྐྱ་དགོན།. ( Monasterio Sakya ). [12] El ཏཱ་ལའི་བླ་མ་སྐུ་ཕྲེང་ལྔ་བ། ( Quinto Dalái Lama ) apoyado ( Desi Sangye Gyatso ) para fundar la pionera Facultad de Medicina de Chagpori en 1696. Chagpori enseñó el Berilo Azul de Gyamtso así como los Cuatro Tantras en un modelo que se extendió por todo el Tíbet junto con la tradición oral. [2]
Los Cuatro Tantras (Gyuzhi, རྒྱུད་བཞི།) es un texto nativo tibetano que incorpora los sistemas médicos indios, chinos y greco-árabes. [13] Se cree que los Cuatro Tantras fueron creados en el siglo XII y todavía hoy se consideran la base de la práctica médica tibetana. [14] Los Cuatro Tantras es el nombre común del texto de la Instrucción Tantra Secreta sobre las Ocho Ramas, la esencia del Elixir de Inmortalidad. Considera una única doctrina médica desde cuatro perspectivas. El sabio Vidyajñana expuso su manifestación. [2] La base de los Cuatro Tantras es mantener en equilibrio los tres humores corporales; (viento rlung , bilis mkhris pa, flema bad kan.)
Algunos creen que los Cuatro Tantra son las enseñanzas auténticas del Buda "Maestro de los remedios" que fueron traducidas del sánscrito , otros creen que es únicamente tibetano en su creación por Yuthog el Viejo o Yuthog el Joven. Al observar estas dos teorías, otros siguen siendo escépticos en cuanto a su autor original.
Los creyentes en el origen budista de los Cuatro Tantras y en cómo llegaron a existir en el Tíbet creen que Buda los enseñó por primera vez en la India cuando se manifestó como el "Maestro de los Remedios". Los Cuatro Tantras fueron traducidos en el siglo VIII y ofrecidos a Padmasambhava por Vairocana y escondidos en el monasterio de Samye . En la segunda mitad del siglo XI fue redescubierto y en el siglo siguiente estuvo en manos de Yuthog el Joven quien completó los Cuatro Tantras e incluyó elementos de la medicina tibetana, lo que explicaría por qué hay elementos indios en los Cuatro Tantras. [15]
Aunque hay instrucciones escritas claras en los Cuatro Tantra, la transmisión oral del conocimiento médico sigue siendo un elemento fuerte en la medicina tibetana; por ejemplo, es posible que se haya necesitado instrucción oral para saber cómo realizar una técnica de moxibustión .
Al igual que otros sistemas de medicina tradicional asiática, y a diferencia de la biomedicina , la medicina tibetana plantea primero una definición específica de salud en sus textos teóricos. Para tener buena salud, la teoría médica tibetana afirma que es necesario mantener el equilibrio en los tres principios de funcionamiento del cuerpo [a menudo traducido como humores ]: rLung (pron. Loong), mKhris-pa (pron. Tree-pa) [a menudo traducido como bilis ], y Bad-kan (pron. Pay-gen) [a menudo traducido como flema ]. [dieciséis]
• rLung [16] es la fuente de la capacidad del cuerpo para hacer circular sustancias físicas (por ejemplo, sangre), energía (por ejemplo, impulsos del sistema nervioso) y no físicas (por ejemplo, pensamientos). En el desarrollo embriológico, la expresión del materialismo en la mente se manifiesta como el sistema de rLung . Hay cinco subcategorías distintas de rLung, cada una con ubicaciones y funciones específicas: Srog-'Dzin rLüng , Gyen-rGyu rLung , Khyab-Byed rLüng , Me-mNyam rLung , Thur-Sel rLüng .
• mKhris-pa [16] se caracteriza por las características cuantitativas y cualitativas del calor, y es la fuente de muchas funciones como la termorregulación, el metabolismo, la función hepática y el intelecto discriminatorio. En el desarrollo embriológico, la expresión de agresión de la mente se manifiesta como el sistema de mKhris-pa . Hay cinco subcategorías distintas de mKhris-pa, cada una con ubicaciones y funciones específicas: ' Ju-Byed mKhris-pa , sGrub-Byed mKhris-pa , mDangs-sGyur mKhris-pa , mThong-Byed mKhris-pa , mDog-Sel mKhris- papá .
• Bad-kan [16] se caracteriza por las características cuantitativas y cualitativas del frío, y es la fuente de muchas funciones tales como aspectos de la digestión, el mantenimiento de nuestra estructura física, la salud de las articulaciones y la estabilidad mental. En el desarrollo embriológico, la expresión de ignorancia de la mente se manifiesta como el sistema de Bad-kan . Hay cinco subcategorías distintas de Bad-kan, cada una con ubicaciones y funciones específicas: rTen-Byed Bad-kan , Myag-byed Bad-kan , Myong-Byed Bad-kan , Tsim-Byed Bad-kan , ' Byor-Byed Bad-kan can .
Un objetivo clave del gobierno del Tíbet es promover la medicina tradicional tibetana entre los demás grupos étnicos de China . Lo que alguna vez fue un secreto monástico esotérico , la Universidad de Medicina Tradicional Tibetana del Tíbet y la Facultad de Medicina de la Universidad de Qinghai ahora ofrecen cursos sobre esta práctica. Además, tibetólogos del Tíbet han viajado a países europeos como España para dar conferencias sobre el tema.
El gobierno tibetano en el exilio también ha mantenido la práctica de la medicina tibetana en la India desde 1961, cuando restableció el Men-Tsee-Khang (el Instituto Médico y Astrológico Tibetano). Ahora cuenta con 48 sucursales clínicas en India y Nepal. [17]
El Gobierno de la India aprobó el establecimiento del Instituto Nacional de Sowa-Rigpa (NISR) en Leh para brindar oportunidades de investigación y desarrollo de Sowa-Rigpa. [18]