Creonte/Kreon ( / ˈk r iː ɒ n / ; griego antiguo : Κρέων , romanizado : Kreōn , lit. 'gobernante' [ 2] ) es una figura de la mitología griega mejor conocida como el gobernante de Tebas en la leyenda de Edipo .
Creonte tuvo cuatro hijos y tres hijas con su esposa, Eurídice (a veces conocida como Henioche ): Henioche, Pirra , Megareo (también llamado Meneceo ), Licomedes y Haimón . Creonte y su hermana, Yocasta , eran descendientes de Cadmo y de los Esparto . A veces se considera que fue la misma persona que purificó a Anfitrión del asesinato de su tío Electrión y padre de Megara , primera esposa de Heracles .
Tras la muerte del rey Layo de Tebas a manos de su propio hijo Edipo , Creonte se sentó en el trono vacante y se convirtió en el gobernante del reino. Durante esta regencia, Anfitrión llegó con su prometida Alcmena y su medio hermano Licimnio desde Micenas , buscando el exilio y la purificación por la muerte de su futuro suegro, el rey Electrión , a quien había matado accidentalmente. Creonte lo purificó y recibió a los tres como exiliados en Tebas. Fue entonces cuando Anfitrión dio a su hermana Perimede como esposa a Licimnio. Este último era un hijo bastardo del rey Electrión, y el único entre los hermanos que no murió a manos de los hijos del rey Pterelao de Tafos .
Cuando Alcmena, llena de rencor, llegó a Tebas, declaró que no se casaría con Anfitrión hasta que éste vengara a sus hermanos, que habían muerto durante la guerra entre Micenas y Tafos. [3] Anfitrión, que deseaba casarse con ella pero carecía de recursos para la campaña, pidió a Creonte que le ayudara. [4]
Así, el gobierno de Creonte, según el plan de estudios tebano, comenzó con tribulaciones. Pues, tan pronto como llegó al poder, la ira de Dioniso cayó sobre la ciudad en forma de un zorro que estaba destinado a no ser atrapado jamás. A este zorro (conocido a veces como el zorro cadmeo) los tebanos exponían cada mes a un niño en un intento de evitar que la bestia se llevara a muchos otros.
Así, cuando Anfitrión pidió ayuda a Creonte, éste le respondió que se uniría a la expedición contra Tafos si Anfitrión libraba al país de la plaga que lo estaba asolando. Anfitrión, entonces, no pudiendo hacer frente al inatrapable zorro, obtuvo de Céfalo el perro que su esposa Procris había recibido de Minos , que estaba destinado a atrapar todo lo que persiguiera. Y aunque el dilema que se planteó cuando los dos animales se enfrentaron fue de tal naturaleza que requirió la intervención de Zeus , el problema se resolvió sin embargo cuando el dios convirtió a ambas bestias en piedra ; y así Creonte ayudó a Anfitrión y, cuando la guerra terminó, Alcmena se casó con su prometido. [5]
Algún tiempo después, Alcmena dio a luz a Heracles , hijo de Zeus y no de Anfitrión, y cuando este hijo creció, dirigió a los tebanos contra Ergino , el rey de los minias que le impuso un tributo después de que su padre fuera asesinado por Perieres , auriga de Menoceo, el padre de Creonte. Fue entonces cuando Creonte recompensó a Heracles dándole en matrimonio a su propia hija Mégara. Estos dos tuvieron hijos: Terímaco, Deiconte, Creoncíades y Ofitas , pero todos fueron arrojados al fuego por su padre, cuando él, en un ataque de locura, se entregó a la violencia doméstica. Algunos dicen que también Mégara murió a manos de su marido, pero otros dicen que Heracles la dio en matrimonio a su propio sobrino y auriga Yolao . Se dice también que Creonte dio otra hija más joven a Ificles , hijo de Anfitrión , quien ya era padre de Yolao con Automedusa , hija de Alcátoo , hijo de Pélope . [6]
La prueba más grave a la que tuvo que enfrentarse Tebas bajo el primer gobierno de Creonte fue, sin embargo, la calamidad de la Esfinge, que apareció devastando los campos tebanos y declarando que no se marcharía a menos que alguien interpretara correctamente un determinado enigma que ella misma había planteado. Para hacer frente a esta adversidad, Creonte hizo una proclama por toda la Hélade, prometiendo que daría el reino de Tebas y a su hermana Yocasta en matrimonio a quien resolviera el enigma de la Esfinge. Y como cuando se trata de adquirir poder, propiedades y mujeres, siempre hay muchos dispuestos a correr los riesgos que consideren necesarios, pasando por cualquier atrocidad, muchos llegaron y muchos fueron destruidos por la Esfinge, que los devoró uno a uno, el precio de no resolver su enigma.
Pero como todas las calamidades tienen que acabar algún día, la Esfinge fue finalmente derrotada por Edipo, quien, al oír la proclamación de Creonte, fue a Tebas y, resolviendo el enigma, hizo que la bestia se destruyera a sí misma. Y como Creonte cumplió su promesa, Edipo recibió tanto el trono de su propio padre, a quien había asesinado por una nimiedad en un camino sin saber quién era el hombre, como a la hermana de Creonte, Yocasta, como esposa, sin saber que esta mujer era su propia madre. Éstos son los extraños regalos con los que Creonte recompensó a Edipo por haber destruido la Esfinge. [7]
Así terminó el primer reinado de Creonte. Y mientras algunos podrían decir que sus decisiones sobre este importante asunto fueron malas, otros lo absolverían, argumentando que Creonte no sabía quién era Edipo. Por lo tanto, dirían, no se podía culpar a Creonte, ni tampoco a Edipo, que no conocía su propia identidad. Y, como estas dos opiniones no pueden conciliarse, puede aparecer una tercera -contra todo sentido- que culpara a los dioses, al Destino, a la Fortuna, o a alguna otra fuerza superior o inferior. Y aún otros podrían sostener que Edipo, en todo caso, era culpable de asesinato: porque no mató a uno, sino a dos hombres, y por un asunto trivial; y se podría considerar que Creonte había perdido la cabeza al ofrecer el trono y la reina a un completo desconocido sobre la base de un solo mérito. Por lo tanto, podrían agregar, ambos eran culpables, no tanto de las ofensas que los hicieron famosos, sino de otras faltas; y siendo uno criminal y el otro incompetente, ambos fueron castigados y siguieron más calamidades.
Creonte figura destacada en las obras Edipo Rey , Edipo en Colono y Antígona , escritas por Sófocles .
En Edipo rey , Creonte es hermano de la reina Yocasta, esposa del rey Layo y también de Edipo. Layo , un rey anterior de Tebas, había entregado el gobierno a Creonte mientras éste iba a consultar el oráculo de Delfos . Durante la ausencia de Layo, la Esfinge llegó a Tebas. Cuando se supo de la muerte de Layo, Creonte ofreció el trono de Tebas, así como la mano de su hermana (y viuda de Layo) Yocasta, a cualquiera que pudiera liberar la ciudad de la Esfinge. Edipo respondió al enigma de la Esfinge y se casó con Yocasta, sin saber que ella era su madre. A lo largo de la obra, a medida que Edipo se acerca a descubrir la verdad sobre Yocasta, Creonte juega un papel constante cerca de él. Cuando Edipo convoca a Tiresias para contarle lo que está plagando la ciudad y Tiresias le dice que él es el problema, Edipo acusa a Creonte de conspirar contra él. Creonte argumenta que no quiere gobernar y, por lo tanto, no tendría ningún incentivo para derrocar a Edipo. Sin embargo, cuando se revela la verdad sobre Yocasta y Edipo solicita ser exiliado, es Creonte quien le concede su deseo y toma el trono en su lugar.
En Antígona , Creonte es el gobernante de Tebas. Los hijos de Edipo, Etéocles y Polinices , habían compartido el gobierno de forma conjunta hasta que se pelearon y Etéocles expulsó a su hermano. En el relato de Sófocles, los dos hermanos acordaron alternar el gobierno cada año, pero Etéocles decidió no compartir el poder con su hermano una vez que su mandato expiró. Polinices abandonó el reino, reunió un ejército y atacó la ciudad de Tebas en la guerra de los Siete contra Tebas .
Los tebanos ganaron la guerra, pero ambos hijos de Edipo fueron asesinados, dejando a Creonte como gobernante una vez más, sirviendo como regente de Laodamante , el hijo de Etéocles. Creonte le da a Etéocles un entierro completo y honorable, pero ordena (bajo pena de muerte) que el cadáver de Polinices sea dejado pudrirse en el campo de batalla como castigo por su traición. Tal estado de no entierro se consideraba una perspectiva aterradora y terrible en la cultura de la antigua Grecia. Antígona , la hija de Edipo y Yocasta, que está comprometida con el hijo de Creonte, Hemón , lo desafía enterrando a su hermano, y es condenada a ser sepultada viva como castigo. Antígona le dice a Creonte que es deber de los vivos enterrar a los muertos y que si un cuerpo no es enterrado, entonces el que murió vagará sin rumbo por toda la eternidad. Creonte finalmente cede, siguiendo el consejo del líder del coro ( choragos ), después de que Tiresias le diga que entierre el cuerpo. Sin embargo, cuando Creonte llega a la tumba donde iba a ser enterrada, Antígona ya se ha ahorcado en lugar de ser enterrada viva. Su hijo, Hemón, lo amenaza e intenta matarlo, pero termina quitándose la vida. [8]
En la vejez de Creonte, un descendiente de un rey anterior de Tebas llamado Lico invade Tebas y, después de matar a Creonte, toma la corona. [9]
Creonte se enfrenta a Antígona, que defiende la voluntad de los dioses y el honor de su familia por encima de todo lo demás; y por ello parece estar en contra de estos valores. Sin embargo, su comportamiento sugiere lo contrario. Predica agresivamente el concepto del honor familiar a su hijo, Hemón. Creonte también cree que sus decretos son coherentes con la voluntad de los dioses y con los mejores intereses del pueblo, sean ciertos o no. Cuando Tiresias plantea un argumento legítimo contra su curso de acción, de hecho está completamente abierto a cambiar de rumbo, incluso antes de enterarse de la muerte de los miembros de su familia. [10]
El Creonte de Edipo Rey es en algunos aspectos diferente y en otros similares al Creonte de Antígona . En Edipo Rey , parece favorecer la voluntad de los dioses por encima de los decretos del Estado. Incluso cuando Edipo dice que, una vez destronado, debe ser exiliado, Creonte espera la aprobación de los dioses para llevar a cabo la orden una vez que ha sido coronado rey.
Algunas explicaciones para estas discrepancias en la personalidad pueden extraerse de su caracterización en la tercera de las obras de Sófocles sobre Edipo, Edipo en Colono . Aquí, Creonte asume otra personalidad: la del "político de rostro duro". [11] Es razonable y modesto, se mantiene tranquilo y mantiene su dignidad cuando es condenado por Teseo . Es una "figura incolora" más allá de su posición oficial, lo que sugiere que sus diferentes rasgos de personalidad en los libros se deben a que es una figura flexible a la que los poetas pueden caracterizar como quieran. [11]
Creonte también aparece en Las fenicias de Eurípides , pero no en Medea (esta última tenía un Creonte diferente).
Creonte es retratado como un tirano en La historia del caballero de Geoffrey Chaucer y en una adaptación posterior de la misma historia, la obra de William Shakespeare y John Fletcher Los dos parientes nobles . Al igual que en Antígona , se niega a permitir el entierro de los enemigos derrotados. Las viudas de sus enemigos apelan a Teseo , quien derrota a Creonte en batalla. Aunque se ha hablado mucho de él, no aparece como personaje en ninguna de las versiones.
El poeta romano Estacio relata una versión diferente de la asunción al poder de Creonte de la que siguió Sófocles en su epopeya del siglo I, La Tebaida . Esta narración alternativa puede haberse basado en una epopeya anterior del ciclo tebano escrita por el poeta griego Antímaco en el siglo IV o V a. C. La obra de Antímaco se ha perdido, pero en cualquier caso, los mitos clásicos a menudo tenían más de una variación, y los dramaturgos y poetas tenían cierta libertad para elegir o incluso innovar para lograr un efecto dramático.
En la modernización de la historia realizada por Moira Buffini , Bienvenidos a Tebas , la viuda de Creonte, Eurídice, es retratada como presidenta de Tebas después de su muerte.
El entierro en Tebas (2004) de Seamus Heaney incluye una nota del escritor que compara las acciones de Creonte con las de la administración Bush . [12]
La novela de Natalie Haynes Los hijos de Yocasta (2017) retrata a Creonte como el artífice del asesinato de Polinices por parte de Eteocles, para poder hacer que lo maten por traidor y convertirse él mismo en rey. Antígona inspira a los tebanos a volverse contra él y asesinarlo para poder convertirse en reina.