Creonte ( / ˈk r iː ɒ n / ; griego antiguo : Κρέων , romanizado : Kreōn , iluminado. 'gobernante' [ 2] ), es una figura de la mitología griega mejor conocida como el gobernante de Tebas en la leyenda de Edipo .
Creonte tuvo cuatro hijos y tres hijas con su esposa, Eurídice (a veces conocida como Henioque ): Henioque, Pirra , Megareo (también llamado Meneceo ), Licomedes y Haimon . Creonte y su hermana Yocasta eran descendientes de Cadmo y de los espartidos . A veces se le considera la misma persona que purificó a Anfitrión del asesinato de su tío Electrión y padre de Megara , primera esposa de Heracles .
Después de la muerte del rey Layo de Tebas a manos de su propio hijo Edipo , Creonte ocupó el trono vacante y se convirtió en gobernante del reino. Durante esta regencia, Anfitrión llegó con su prometida Alcmena y su medio hermano Licimnio desde Micenas , buscando el exilio y la purificación por la muerte de su futuro suegro, el rey Electrión , a quien había matado accidentalmente. Creonte lo purificó y recibió a los tres como exiliados en Tebas. Fue entonces cuando Anfitrión dio a su hermana Perimede como esposa a Licimnio. Este último era hijo bastardo del rey Electrión, y el único entre los hermanos que no murió a manos de los hijos del rey Pterelao de Tafos .
Cuando la rencorosa Alcmena llegó a Tebas, declaró que no se casaría con Anfitrión hasta que él vengara a sus hermanos, que habían muerto durante la guerra entre Micenas y Tafos. [3] Anfitrión entonces, deseando casarse con ella pero careciendo de recursos para la campaña, pidió a Creonte que le ayudara. [4]
Y así, el gobierno de Creonte, de acuerdo con el plan de estudios tebano, comenzó con la tribulación. Porque tan pronto como llegó al poder, la ira de Dioniso se abatió sobre la ciudad en la forma de un zorro que estaba destinado a no ser capturado nunca. Los tebanos exponían cada mes a un niño a este zorro (conocido a veces como zorro de Cadmea) en un intento de evitar que la bestia se llevara a muchos otros.
Entonces, cuando Anfitrión le pidió ayuda a Creonte, este respondió que se uniría a la expedición contra Tafos si Anfitrión libraba al país de la plaga que lo estaba asolando. Anfitrión entonces, no pudiendo hacer frente al zorro imposible de atrapar, obtuvo de Céfalo el perro que su esposa Procris había recibido de Minos , que estaba destinado a atrapar cualquier cosa que persiguiera. Y aunque el dilema que surgió cuando los dos animales se enfrentaron fue de tal naturaleza que requirió la intervención de Zeus , el problema se resolvió sin embargo cuando el dios convirtió a ambas bestias en piedra ; y así Creonte ayudó a Anfitrión y, cuando terminó la guerra, Alcmena se casó con su prometido. [5]
Tiempo después, Alcmena dio a luz a Heracles , hijo de Zeus y no de Anfitrión, y cuando este hijo creció, dirigió a los tebanos contra Erginus , el rey de los Minias que impuso un tributo después de que su padre fuera asesinado por Perieres , auriga. del padre de Creonte, Menoceus. Fue entonces cuando Creonte recompensó a Heracles dándole en matrimonio a su propia hija Megara. Estos dos tuvieron hijos: Therimachus, Deicoon, Creontíades y Ofitas , pero todos fueron arrojados al fuego por su padre, cuando éste, en un ataque de locura, se entregó a la violencia doméstica. Algunos dicen que también Megara murió a manos de su marido, pero otros dicen que Heracles la entregó en matrimonio a su propio sobrino y auriga Yolao . También se dice que Creonte dio otra hija menor a Ificles, el hijo de Anfitrión , que ya era padre de Yolao con Automedusa , hija de Alcathous , hijo de Pélope . [6]
La prueba más grave que tuvo que afrontar Tebas bajo el primer gobierno de Creonte fue, sin embargo, la calamidad de la Esfinge, que apareció devastando los campos tebanos y declarando que no partiría a menos que alguien interpretara correctamente cierto enigma que ella le planteaba. . Para hacer frente a esta adversidad, Creonte hizo una proclama por toda la Hélade, prometiendo que entregaría el reino de Tebas y a su hermana Yocasta en matrimonio a quien resolviera el enigma de la Esfinge. Y como cuando se trata de adquirir poder, propiedades y mujeres, siempre hay muchos dispuestos a correr los riesgos que crean necesarios, pasando por las atrocidades que sean, muchos vinieron y muchos fueron destruidos por la Esfinge, que se los engulló uno a uno. – el precio de no resolver su enigma.
Pero como todas las calamidades deben terminar algún día, la Esfinge fue finalmente derrotada por Edipo, quien, habiendo oído la proclamación de Creonte, llegó a Tebas y, resolviendo el enigma, hizo que la bestia se destruyera a sí misma. Y como Creonte cumplió su promesa, Edipo recibió el trono de su propio padre, a quien había asesinado por una bagatela en un camino sin saber quién era ese hombre, y la hermana de Creonte, Yocasta, como esposa, sin saber que esta mujer era su propia madre. Estos son los extraños regalos con los que Creonte recompensó a Edipo por haber destruido la Esfinge. [7]
De esta manera terminó el primer gobierno de Creonte. Y mientras algunos podrían decir que sus decisiones en este importante asunto fueron malas, otros lo absolverían, argumentando que Creonte no tenía idea de quién era Edipo. Por lo tanto, dirían, no se puede culpar a Creonte, ni tampoco a Edipo, que no conocía su propia identidad. Y, como estas dos opiniones no pueden conciliarse, puede aparecer una tercera, contra todo sentido, culpando a los dioses, o al Destino, o a la Fortuna, o a alguna otra fuerza de arriba o de abajo. Y otros podrían sostener que Edipo fue, en cualquier caso, culpable de asesinato: porque no mató a un hombre, sino a dos, y por un asunto trivial; y se podría considerar que Creonte estaba loco cuando ofreció trono y reina a un completo desconocido basándose en un solo mérito. Por tanto, podrían añadir, ambos eran culpables, no tanto de los delitos que los hicieron famosos, sino de otras faltas; y siendo uno criminal y el otro incompetente, ambos fueron castigados y siguieron más calamidades.
Creonte ocupa un lugar destacado en las obras Edipo Rey , Edipo en Colono y Antígona , escritas por Sófocles .
En Edipo Rey , Creonte es hermano de la reina Yocasta, esposa del rey Layo y de Edipo. Layo , un rey anterior de Tebas, había entregado el gobierno a Creonte mientras éste iba a consultar el oráculo de Delfos . Durante la ausencia de Layo, la Esfinge llegó a Tebas. Cuando llegó la noticia de la muerte de Layo, Creonte ofreció el trono de Tebas, así como la mano de su hermana (y viuda de Layo), Yocasta, a cualquiera que pudiera liberar la ciudad de la Esfinge. Edipo respondió al enigma de la Esfinge y se casó con Yocasta, sin saber que ella era su madre. A lo largo de la obra, a medida que Edipo se acerca a descubrir la verdad sobre Yocasta, Creonte desempeña un papel constante cerca de él. Cuando Edipo convoca a Tiresias para decirle lo que azota la ciudad y Tiresias le dice que él es el problema, Edipo acusa a Creonte de conspirar contra él. Creonte sostiene que no quiere gobernar y, por tanto, no tendría ningún incentivo para derrocar a Edipo. Sin embargo, cuando se revela la verdad sobre Yocasta y Edipo solicita ser exiliado, es Creonte quien concede su deseo y toma el trono en su lugar.
En Antígona , Creonte es el gobernante de Tebas. Los hijos de Edipo, Eteocles y Polinices , habían compartido el gobierno conjuntamente hasta que se pelearon y Eteocles expulsó a su hermano. En el relato de Sófocles, los dos hermanos acordaron alternar el gobierno cada año, pero Eteocles decidió no compartir el poder con su hermano una vez que expiró su mandato. Polinices abandonó el reino, reunió un ejército y atacó la ciudad de Tebas en la guerra de los Siete contra Tebas .
Los tebanos ganaron la guerra, pero ambos hijos de Edipo fueron asesinados, dejando a Creonte como gobernante una vez más, sirviendo como regente de Laodamante , el hijo de Eteocles. Creonte le da a Eteocles un entierro completo y honorable, pero ordena (bajo pena de muerte) que el cadáver de Polinices se deje pudrir en el campo de batalla como castigo por su traición. Tal estado de no entierro se consideraba una perspectiva aterradora y terrible en la cultura de la antigua Grecia. Antígona , la hija de Edipo y Yocasta, que está comprometida con el hijo de Creonte, Hemón , lo desafía enterrando a su hermano y es condenada a ser sepultada viva como castigo. Antígona le dice a Creonte que es deber de los vivos enterrar a los muertos y que si un cuerpo no es enterrado, el que murió vagará por la nada sin rumbo fijo durante toda la eternidad. Creonte finalmente cede, siguiendo el consejo del líder del coro ( choragos ), después de que Tiresias le dice que entierre el cuerpo. Sin embargo, cuando Creonte llega a la tumba donde iba a ser enterrada, Antígona ya se ahorcó antes que ser enterrada viva. Su hijo, Haemon, lo amenaza e intenta matarlo pero termina quitándose la vida. [8]
En la vejez de Creonte, un descendiente de un rey anterior de Tebas llamado Lico invade Tebas y, después de matar a Creonte, toma la corona. [9]
Creonte se enfrenta a Antígona, que defiende la voluntad de los dioses y el honor de su familia por encima de todo; y por eso parece estar en contra de estos valores. Su comportamiento, sin embargo, sugiere lo contrario. Predica agresivamente el concepto del honor familiar a su hijo, Haemon. Creonte también cree que sus decretos son coherentes con la voluntad de los dioses y con los mejores intereses del pueblo, sean ciertos o no. Cuando Tiresias plantea un argumento legítimo contra su curso de acción, de hecho está completamente abierto a cambiar de rumbo, incluso antes de enterarse de la muerte de los miembros de su familia. [10]
El Creonte de Edipo Rey es en algunos aspectos diferente y en algunos aspectos similar al Creonte de Antígona . En Edipo Rey , parece favorecer la voluntad de los dioses por encima de los decretos del Estado. Incluso cuando Edipo dice que, una vez destronado, debe ser exiliado, Creonte espera la aprobación de los dioses para ejecutar la orden una vez coronado rey.
Se puede extraer alguna explicación para estas discrepancias en la personalidad de su caracterización en la tercera obra de Edipo de Sófocles, Edipo en Colono . Aquí Creonte asume otra personalidad: la del "político de rostro duro". [11] Es razonable y modesto, mantiene la calma y mantiene su dignidad cuando es condenado por Teseo . Es una "figura incolora" más allá de su posición oficial, lo que sugiere que sus diferentes rasgos de personalidad en los libros se deben a que es una figura flexible a quien los poetas pueden caracterizar como quieran. [11]
Creonte también aparece en Mujeres fenicias de Eurípides , pero no en Medea ; esta última tenía un Creonte diferente.
Creonte es retratado como un tirano en The Knight's Tale de Geoffrey Chaucer , y en una adaptación posterior de la misma historia, la obra de William Shakespeare y John Fletcher The Two Noble Kinsmen . Como en Antígona , se niega a permitir el entierro de los enemigos derrotados. Las viudas de sus enemigos apelan a Teseo , quien derrota a Creonte en batalla. Aunque se discute mucho, no aparece como personaje en ninguna de las versiones.
El poeta romano Estacio relata una versión diferente de la asunción del poder por Creonte a la que siguió Sófocles, en su epopeya del siglo I, La Tebaida . Esta narrativa alternativa puede haberse basado en una epopeya anterior del ciclo tebano escrita por el poeta griego Antímaco en el siglo IV o V a.C. La obra de Antímaco se ha perdido, pero en cualquier caso, los mitos clásicos a menudo tenían más de una variación, y los dramaturgos y poetas tenían cierta libertad para elegir o incluso innovar para lograr un efecto dramático.
En la modernización de la historia de Moira Buffini , Bienvenidos a Tebas , la viuda de Creonte, Eurídice, es retratada como presidenta de Tebas tras su muerte.
El entierro en Tebas (2004) de Seamus Heaney incluye una nota del escritor que compara las acciones de Creonte con las de la administración Bush . [12]
La novela de Natalie Haynes Los hijos de Yocasta (2017) retrata a Creonte como el arquitecto del asesinato de Polinices por parte de Eteocles, para poder hacer que Eteocles sea asesinado como traidor y convertirse él mismo en rey. Antígona inspira a los tebanos a volverse contra él y asesinarlo para poder convertirse en reina.