La Convención Bautista Nacional, EE. UU., Inc. , más comúnmente conocida como la Convención Bautista Nacional ( NBC USA o NBC ), es una asociación de iglesias cristianas bautistas con sede en el Centro Mundial Bautista en Nashville, Tennessee y afiliada a la Alianza Mundial Bautista . [i] También es la iglesia predominante y tradicionalmente afroamericana más grande de los Estados Unidos y la segunda denominación bautista más grande del mundo. [1]
La raíz de los esfuerzos cooperativos entre los bautistas negros comenzó en el período anterior a la guerra civil . Tanto los negros libres como los esclavos fueron bienvenidos al movimiento bautista por los misioneros en el Primer Gran Despertar y el Segundo Gran Despertar . [2] Las iglesias bautistas negras independientes se formaron en Petersburg, Virginia y Savannah, Georgia antes de la Guerra Civil estadounidense . [3] Bajo las sociedades esclavistas del Sur , tenían que pertenecer a asociaciones bautistas blancas. Las congregaciones negras estaban obligadas por ley a tener ministros blancos y supervisión por ley, especialmente después de la rebelión de esclavos de Nat Turner en 1831. [4]
Los primeros intentos de ampliar las iniciativas cooperativas negras comenzaron en el Norte , con Ohio e Illinois a la cabeza. En 1834, los bautistas negros de Ohio formaron la Asociación Bautista de Providence. En 1838, siguiendo el ejemplo de los bautistas de Ohio, los bautistas negros de Illinois formaron la Asociación Bautista de Wood River. [5]
Ya en 1840, los bautistas negros intentaron desarrollar un movimiento cooperativo más allá de las fronteras estatales. Los bautistas de Nueva York y de los estados del Atlántico Medio formaron la Convención Bautista Misionera Estadounidense. El espíritu de cooperación más allá de las fronteras estatales pronto se extendió hacia el oeste. En 1864, durante la Guerra Civil estadounidense, los bautistas negros del oeste y del sur organizaron la Convención Bautista del Noroeste y la Convención Bautista del Sur. [5]
En 1866, después de la guerra, estas dos convenciones se reunieron con la Convención Bautista Americana y formaron la Convención Bautista Americana Consolidada. Uno de los grandes éxitos de la nueva Convención Bautista Americana Consolidada fue el apoyo brindado a los bautistas negros del Sur para formar convenciones estatales. Los bautistas negros de la antigua Confederación abandonaron abrumadoramente las iglesias dominadas por los blancos para formar congregaciones independientes y alejarse de la supervisión blanca. [5]
Después de la emancipación , los bautistas negros del sur, con el apoyo de la Convención Consolidada, formaron sus propias convenciones estatales. Entre ellas estaban Alabama , Carolina del Norte , Virginia , Arkansas y Kentucky . [6] A pesar del trabajo pionero de la Convención Consolidada, el regionalismo continuó entre los bautistas negros. En 1873, los bautistas negros del oeste formaron la Asociación General de los Estados y Territorios del Oeste, y en 1874 el este organizó la Convención Misionera Bautista de Nueva Inglaterra. Este regionalismo continuo y otros factores provocaron el declive y la eventual desaparición de la Convención Bautista Americana Consolidada. [5]
Según el historiador Wilson Fallin Jr., los predicadores negros interpretaron la Guerra Civil estadounidense como:
El don divino de la libertad. Apreciaban las oportunidades de ejercer su independencia, de adorar a su manera, de afirmar su valor y dignidad, y de proclamar la paternidad de Dios y la hermandad de los hombres. Pero, sobre todo, podían formar sus propias iglesias, asociaciones y convenciones. Estas instituciones ofrecían autoayuda y elevación racial, y proporcionaban lugares donde se podía proclamar el evangelio de la liberación. Como resultado, los predicadores negros seguían insistiendo en que Dios los protegería y los ayudaría; Dios sería su roca en una tierra tormentosa. [7]
En 1880, unos 150 pastores bautistas se reunieron en Montgomery, Alabama , y formaron la Convención Bautista de Misión Extranjera. La formación de la Convención Bautista de Misión Extranjera fue en cierta medida resultado de la desaparición de la Convención Bautista Americana Consolidada. La muerte de la Convención Consolidada creó un vacío en el trabajo misionero, especialmente para las misiones africanas. En respuesta a este vacío, William W. Colley de Virginia, quien había servido como misionero en Nigeria bajo la Convención Bautista del Sur durante la década de 1870, emitió un llamado para que los bautistas negros se reunieran en Montgomery, Alabama, con el fin de organizar una convención nacional para realizar un extenso trabajo misionero en el extranjero. [8]
En la reunión inicial de 1880, William H. McAlpine, de Alabama, fue elegido presidente de la Convención de Misión Extranjera; se le considera el primer presidente de la Convención Bautista Nacional.
Se formaron otras dos convenciones nacionales negras. En 1886, William J. Simmons de Kentucky lideró la formación de la Convención Nacional Bautista Estadounidense . [9] En 1893, W. Bishop Johnson de Washington, DC lideró la formación de la Convención Nacional Bautista de Educación. El deseo de tener una convención permaneció vivo y el movimiento alcanzó su fructificación el 24 de septiembre de 1895 en la Iglesia Bautista Friendship en Atlanta , cuando estas tres convenciones se unieron para formar la Convención Nacional Bautista de los Estados Unidos de América . [10] El corazón de la nueva convención fue que las tres convenciones anteriores sirvieran como las tres juntas de la convención: misiones extranjeras, misiones nacionales y educación.
En 1897, durante la administración de Elias Camp Morris , [a] un grupo de pastores bautistas nacionales abandonó la convención y formó la Convención de Misiones Extranjeras Lott Carey . La separación se centró en dos cuestiones: la ubicación de la junta de misiones extranjeras y una mayor cooperación con los bautistas blancos. Durante la misma administración, un año antes, Charles Harrison Mason y Charles Price Jones predicaron la doctrina wesleyana de santidad en iglesias bautistas locales, lo que llevó a su expulsión; estos dos se convertirían entonces en los fundadores de la Iglesia de Dios en Cristo y la Iglesia de Cristo (Santidad) . [11] [12] [13] [14]
La segunda división importante, también durante la presidencia de Morris, se produjo en 1915 por la propiedad y el funcionamiento de la National Baptist Publishing Board. La National Baptist Publishing Board fue la agencia más exitosa y estaba dirigida por RH Boyd . Los líderes y pastores de la convención comenzaron a sospechar de las acciones de la junta cuando no recibieron los informes que creían que les correspondían. Se produjo un debate sobre la propiedad. [15]
Los que apoyaron a Boyd y su punto de vista de que la junta era independiente de la convención formaron la Convención Bautista Nacional de Estados Unidos. Se la conoció como la Convención no incorporada (ahora la Convención Bautista Nacional de Estados Unidos Internacional, Inc. ). Debido a la cuestión de la incorporación, los líderes que permanecieron en la convención original lideraron un movimiento para incorporar su organización. La constitución fue enmendada en 1916 y la convención se incorporó más tarde, tomando el nombre de Convención Bautista Nacional, EE. UU., Inc.
Durante el mandato de Joseph Jackson , se produjo una tercera división en la convención. Las dos cuestiones clave fueron la permanencia en el cargo y la falta de apoyo al movimiento por los derechos civiles. [16] El movimiento por los derechos civiles de los años 1950 y 1960, conocido por un aumento del activismo público, las manifestaciones y las protestas, fue muy controvertido en muchas iglesias bautistas. A menudo, los ministros predicaban la salvación espiritual en lugar del activismo político.
Jackson, el líder de la convención, había apoyado el boicot a los autobuses de Montgomery en 1956, pero en 1960 les dijo a los miembros que no debían involucrarse en el activismo por los derechos civiles. Con base en Chicago, Jackson era un aliado cercano del alcalde Richard J. Daley y de los demócratas de Chicago . Se opuso al activismo público de Martin Luther King Jr. y su ayudante, el joven Jesse Jackson Sr. (sin relación con Joseph Jackson). Gardner C. Taylor de Nueva York desafió a Jackson por la presidencia, pero perdió. [17]
Después de que Jackson fuera reelegido (y tras una violenta disputa en la convención que involucró una muerte), un grupo liderado por L. Venchael Booth formó una nueva convención en la Iglesia Bautista Zion en Cincinnati, Ohio en 1961. Se llamaron a sí mismos la Convención Bautista Nacional Progresista . Estos activistas apoyaron el amplio activismo de la Conferencia de Liderazgo Cristiano del Sur de King . [18] [19] Los Bautistas Nacionales Progresistas también establecieron relaciones ecuménicas con las Iglesias Bautistas Americanas de EE. UU . [20]
En 1992, Paul S. Morton de Nueva Orleans, Luisiana, formó una confraternidad dentro de la convención. Se llamó Full Gospel Baptist Church Fellowship . Esta confraternidad bautista carismática en la convención exploró los dones espirituales, el hablar en lenguas , la profecía, la adoración exclamativa , etc. El liderazgo de esta confraternidad más tarde se separó por completo de la Convención Bautista Nacional, EE. UU. después de la discriminación por parte del liderazgo de la NBC, [21] [22] [23] y se convirtió en uno de los movimientos de Evangelio Completo más grandes , y una de las nuevas denominaciones bautistas de más rápido crecimiento en los Estados Unidos.
Desde que ocurrieron estos cismas dentro de la Convención Bautista Nacional, en 2005, la Convención Bautista Nacional de América, los Bautistas Nacionales Progresistas y los Bautistas Misioneros Nacionales se unieron como la Convención Bautista Nacional Conjunta con la NBC USA para establecer una agenda conjunta para los bautistas afroamericanos. [24] [25] Para 2023, las convenciones anunciaron otra sesión conjunta que se celebró en enero de 2024. [26] [27] Durante la sesión de 2024, las cuatro convenciones se unieron a la presidenta Dra. Gina Stewart de la Convención de Misión Extranjera Lott Carey, quien se convirtió en la primera mujer pastora en predicar durante la Convención Bautista Nacional Conjunta. [28] [29] [30]
De 2015 a 2016, el presidente Jerry Young colaboró con la Convención Bautista del Sur en la reconciliación racial. [31] [32] En una reunión con el presidente Ronnie Floyd de la SBC, se reunieron 10 pastores de cada convención para discutir las relaciones raciales; en 2016, Young reveló varias dificultades en torno a la reconciliación racial a The New York Times , [32] declarando:
“Nunca le he dicho esto al Dr. Floyd, pero he tenido compañeros de mi propia denominación que me han llamado y me han dicho: '¿Qué estás haciendo? Quiero decir, ¿no eres consciente de la historia?'” “Y yo digo, obviamente soy consciente. Sacan a relucir el tema de la esclavitud y eso se convierte en una razón, dicen, por la que no deberíamos involucrarnos con los bautistas del sur. Desde mi punto de vista, eso es racismo inverso”. “Entiendo la historia y entiendo el dolor del pasado... Pero lo que también tengo muy claro es que, si el Evangelio hace algo, el Evangelio exige que no solo prediquemos sino que practiquemos la reconciliación”.
Floyd, que describe el año 2015 como un "año histórico de progreso en la sanación racial", con las colaboraciones de la SBC y la NBC, [32] sucede a la elección de Fred Luter Jr. como el primer presidente afroamericano de la Convención Bautista del Sur, junto con la adopción de un nombre informal, "Bautistas de la Gran Comisión", que ganó una adopción significativa en 2020. [33] [34] [35]
Según un censo publicado por la Alianza Mundial Bautista en 2023, informó un total de 21.145 iglesias y 8.415.100 miembros, [36] un aumento desde las 10.358 iglesias y 5.197.512 miembros de 2010, según un estudio separado de la Asociación de Archivos de Datos Religiosos . [37] En otro estudio del Consejo Mundial de Iglesias , la NBC tenía un estimado de 7.500.000 miembros. [38]
En general, la Convención Bautista Nacional sigue siendo la denominación cristiana predominantemente afroamericana o negra más grande históricamente en los Estados Unidos; los organismos separados, como la Convención Bautista Nacional de América teológicamente conservadora a moderada, se han estancado en su membresía (3.500.000 miembros en aproximadamente 8.000 iglesias en 2000 a 3.500.000 miembros en 4.000 iglesias en 2022) [39] [40] y la Convención Bautista Nacional Progresista teológicamente moderada a liberal (1.010.000 miembros en 1.500 iglesias en 2009 a 1.500.000 miembros en 1.362 iglesias en 2022) [41] [42] ha aumentado.
En 2014, el Pew Research Center estimó que el 23% de sus miembros tenían 65 años o más; el 36%, entre 50 y 64 años; el 30%, entre 30 y 49 años; y el 11%, entre 18 y 29 años. En 2007, el 14% de los miembros de la Convención Bautista Nacional tenían entre 18 y 29 años; el 35%, entre 30 y 49 años; el 29%, entre 50 y 64 años; y el 21%, entre 65 años o más. [43] El grupo generacional más grande en 2014 fue el de los Baby Boomers (43%); los boomers fueron seguidos por la Generación X (28%). La Generación Silenciosa fue la tercera más grande (14%) y los Millennials fueron el cuarto (13%). De 2007 a 2014, la membresía de los Millennials y la Generación X aumentó, reemplazando a la Generación Silenciosa (en el 20% en 2007). En total, las personas de entre 18 y 49 años constituyeron el 41% de la convención, mientras que el 59% tenía 50 años o más en 2014. Se estima que el 61% de la Convención Bautista Nacional estaba compuesta por mujeres y el 39% por hombres en el estudio de 2014. Étnicamente, la convención siguió siendo predominantemente afroamericana (99%), siendo los hispanos y latinoamericanos el segundo grupo más grande (1%). Menos del 1% eran blancos y menos del 1% eran asiáticos o de otra raza o etnia.
Teológicamente, el 90% de los miembros de la convención creían en Dios con "absoluta certeza", y el 8% creían "con bastante certeza". [43] Alrededor del 91% de la convención creía que la religión era "muy importante" y el 8% la consideraba "algo importante". Al menos el 60% de los bautistas nacionales asistían a la iglesia semanalmente y el 82% oraban al menos diariamente; el 54% de los bautistas nacionales asistían a estudios bíblicos y escuelas dominicales semanalmente, y el 23% rara vez o nunca lo hacían. La mayoría de sus miembros leían las Escrituras semanalmente o una vez a la semana, y el 64% creía que toda la Biblia debía tomarse literalmente . De su población lectora de la Biblia, el 21% creía que no toda la Biblia debía tomarse literalmente, y el 7% creía que no era la Palabra de Dios . [ cita requerida ]
La Convención Bautista Nacional es una convención gobernada de manera similar a un presbiterio , pero permite que sus iglesias miembro se gobiernen a sí mismas bajo la política congregacionalista . Las iglesias de la convención, según su declaración de fe, están dirigidas por pastores u obispos y diáconos. [44] Dentro de la tradición bautista, según la Confesión Bautista de 1689 , los términos "pastor", "anciano" y "obispo" constituyen un solo cargo. [45]
EC Morris fue elegido presidente de la Convención Bautista Nacional de los Estados Unidos en 1895 y ocupó el cargo durante 27 años. [a] Su mandato fue importante para sentar las bases de la convención. Además de gestionar el crecimiento y la organización de nuevos capítulos, su presidencia fundó la National Baptist Publishing House en Nashville, Tennessee ; los negros querían publicar literatura escrita por sus propios ministros. [46]
En 1890, la Sociedad de Publicaciones Bautistas Americanas se había negado a publicar escritos de ministros negros debido a la resistencia de sus clientes blancos sureños. Este evento, más que cualquier otro, inspiró a los negros a desarrollar su propia convención y su propia rama editorial. Un año después de la formación de la convención, se estableció la Junta Nacional de Publicaciones Bautistas bajo el liderazgo de Richard Boyd en Nashville, Tennessee. Se le dio el derecho de proveer a las iglesias bautistas nacionales con material para el ministerio general y la escuela dominical . En poco tiempo, la editorial se convirtió en la mayor empresa editorial negra del mundo.
En 1902, la Convención Estatal de Mujeres de Tennessee eligió a la afroamericana Virginia E. Walker Broughton para servir como la primera mujer Secretaria Nacional de Correspondencia de la Convención Nacional Bautista. [47] Los veintisiete años de liderazgo de Morris representaron el período formativo de la convención.
Tras la muerte de EC Morris, LK Williams se convirtió en presidente de la convención en 1924. Durante sus 16 años de mandato, amplió la junta editorial para obtener más apoyo. Williams nombró a LG Jordan como secretario general de la junta y trazó los planes para un nuevo edificio. El edificio se abrió para inspección en 1925. Por recomendación de Williams, se le dio el nombre de Edificio Morris en honor al legado de EC Morris. También se estableció el Departamento de Laicos. [46]
David V. Jemison sucedió a Williams como presidente de la convención en 1940. Sus dos logros más importantes durante sus 13 años fueron pagar la hipoteca del edificio Morris Memorial y la compra de la casa de baños para uso afroamericano en el complejo turístico de Hot Springs, Arkansas .
En 1953, Joseph H. Jackson, de Chicago, se convirtió en presidente de NBC USA, cargo que ocupó hasta 1982. Su mandato de 29 años fue el más largo de cualquier presidente y abarcó algunos de los años más activos del movimiento por los derechos civiles . Durante estos años, los afroamericanos lograron la aprobación de leyes federales que protegían y hacían cumplir sus derechos de acceso público y votación, especialmente en el sur. Entre las muchas contribuciones del presidente Jackson se encuentran nuevas comisiones y la reestructuración de la convención. También compró la National Baptist Freedom Farm y estableció una beca sin restricciones en la Universidad Roosevelt . Se destacó por su baja tolerancia a la disidencia. Dijo que las protestas sociales no eran suficientes, sino que la gente también necesitaba demostrar su productividad económica. [48]
En 1983, TJ Jemison se convirtió en presidente de la convención, cargo que ocupó durante 12 años. Completó la construcción del Centro Mundial Bautista, sede de la convención en Nashville, Tennessee. Se pronunció sobre cuestiones públicas más que algunos presidentes y expresó su oposición a la Guerra del Golfo . En una declaración controvertida, habló a favor del conocido boxeador afroamericano Mike Tyson , que había sido condenado por violación. [49] El alboroto causado por los comentarios de Jemison se tradujo en una profunda disminución de la membresía y de las iglesias asociadas en la convención en 1992. [50] Los presidentes posteriores volvieron a construir la convención nacional.
Henry Lyons de Florida fue elegido presidente en 1994. El mandato de Lyons se caracterizó por mucha actividad, ya que estableció un programa unificado, redujo la deuda del Centro Mundial Bautista y disolvió la deuda de la Junta de Publicaciones de la Escuela Dominical. Además, se agregaron muchas comisiones a la convención. Sin embargo, los problemas legales obligaron a Lyons a renunciar a la presidencia después de ser condenado por robar aproximadamente $ 4 millones en casas, joyas y una amante. [51] Lyons se postuló sin éxito nuevamente para presidente en 2009 con el presidente del Congreso Nacional, RB Holmes de Tallahassee, Florida , como su vicepresidente.
Stewart Cleveland Cureton , vicepresidente general, asumió la dirección de la convención en 1999 y ocupó el cargo durante el resto del mandato de Lyons. En 1999, William J. Shaw, de Filadelfia, fue elegido presidente y ocupó el cargo hasta 2009. Su presidencia se centró en el lema y tema "VISA": "Visión, integridad, estructura y responsabilidad". Trabajó arduamente para restablecer la integridad y la credibilidad en la convención.
Julius R. Scruggs de Huntsville, Alabama fue elegido presidente en 2009 y cumplió un mandato de 5 años. No buscó la reelección. En septiembre de 2014, Jerry Young de Mississippi fue elegido presidente, y algunos de sus miembros esperaban una enseñanza y una administración progresistas . [46] Durante la presidencia de Young, en 2022, la vicepresidenta de los EE. UU., Kamala Harris, habló durante la 142.ª Sesión Anual de la Convención Bautista Nacional en Houston , Texas , afirmando que "la fe requiere acción" mientras llamaba a los líderes religiosos afroamericanos a seguir luchando por los derechos inalienables para todos, y remarcó lo siguiente, ya que los bautistas han abogado históricamente por la separación de la iglesia y el estado : [52]
"A las mujeres y a los ciudadanos de Estados Unidos se les ha arrebatado un derecho constitucional que no había sido reconocido, y en este tema tengo una opinión muy firme... uno no tiene que abandonar su fe o sus creencias religiosas para aceptar que una mujer debería poder tomar esa decisión sobre su propio cuerpo, y que su gobierno no debería tomar esa decisión por ella... esto no es una cuestión de partidismo. No se trata de a quién votaste en la última elección, o a quién planeas votar en la próxima elección. En términos de ideología política, es simplemente un principio muy práctico, que es que las mujeres deberían tener el poder de tomar decisiones sobre sus propios cuerpos. Es así de básico". [53]
También elogió públicamente a su pastor bautista, que ha sido miembro de la convención y al mismo tiempo está afiliado a las Iglesias Bautistas Americanas de EE. UU. (anteriormente conocidas como la Convención Bautista del Norte). [54] [55] Su presencia provocó controversia entre varios protestantes evangélicos blancos y bautistas del sur , que se burlaron de los bautistas negros. [56]
Los miembros de la Convención Bautista Nacional forman convenciones locales voluntarias a nivel estatal y territorial. Las convenciones estatales son organizaciones autónomas y están constituidas por separado; algunas convenciones están alineadas de manera dual con otras denominaciones convencionales bautistas. [57]
El Congreso Bautista Nacional de Educación Cristiana es el brazo de capacitación de la convención; es un evento anual, que se celebra en junio y que atrae a más de 50.000 asistentes de todo Estados Unidos y el mundo. [58]
La Sunday School Publishing Board es la editorial oficial de la convención y proporciona todos los recursos educativos de la misma. [59] [60] La junta se fundó en 1915 tras las disputas entre RH Boyd y la convención, y es una de las mayores editoriales propiedad de afroamericanos. La Sunday School Publishing Board proporciona libros, libros de texto, planes de estudio y otros recursos.
El Movimiento Nacional de Laicos Bautistas es el ministerio de hombres dentro de la convención. Fue organizado en la 43.ª Sesión Anual de la Convención Nacional Bautista en Los Ángeles, California , en 1923. [61] Además, notablemente liderado por Sarah Willie Layton y Nannie Helen Burroughs , [62] la Auxiliar Nacional de Mujeres Bautistas es el brazo organizativo de mujeres de la convención. [63]
Aunque se sabe que ocurre con poca frecuencia, una convención estatal, asociación de distrito o iglesia miembro de la Convención Bautista Nacional puede alinearse dualmente con otra organización. La composición autónoma de la NBC USA brinda a las congregaciones locales la libertad de gobernarse a sí mismas y contribuir a las causas de otros organismos religiosos según lo considere necesario. [57] Algunos miembros se alinean dualmente con la Convención de Misiones Extranjeras Lott Carey , que ofrece al miembro de la NBC USA un enfoque a nivel de convención en misiones extranjeras; otros pueden alinearse con la Convención Bautista Nacional de Estados Unidos , los Bautistas Nacionales Progresistas o la Comunidad de Iglesias Bautistas del Evangelio Completo , organizaciones que se formaron en cisma de la NBC USA; también hay afiliados dualmente alineados con las Iglesias Bautistas Americanas de Estados Unidos, como la Iglesia Bautista Abisinia .
La Convención Bautista Nacional tiene una confesión de fe bautista , [44] que es un derivado de la Confesión de Fe de New Hampshire . Los miembros de la convención también adoptan el Catecismo de Keach , la Confesión de Fe Bautista de 1689 y un pacto eclesiástico . Como tal, la Convención Bautista Nacional en su ethos bautista mantiene el trinitarismo , la justificación por gracia , la evangelización , el bautismo de los creyentes y la separación de la iglesia y el estado entre sus elementos esenciales inflexibles para cada miembro de la denominación. La Convención Bautista Nacional también reconoce un doble oficio del pastor u obispo y el diácono (los términos " pastor " y " obispo " son sinónimos). [44]
La convención no hace que las posiciones oficiales sean vinculantes para sus congregaciones miembros, convenciones estatales e instituciones. En 1965, Trudy Trimm se convirtió en la primera mujer pastora ordenada en la convención. [64] Hay muchas mujeres ordenadas y/o licenciadas y que sirven en las congregaciones afiliadas a la convención. Varias mujeres sirven como pastoras de congregaciones y como fideicomisarias de las juntas del American Baptist College . [65] Algunas congregaciones no ordenan ni licencian a mujeres como ministras. Algunas congregaciones tienen mujeres diáconas, otras como diaconisas, algunas tienen ambas.
Dos pastoras bautistas nacionales han sido elegidas como presidentas de convenciones estatales. Patricia A. Gould-Champ, pastora principal de Faith Community Baptist Church en Richmond, Virginia y profesora asociada de Teología Práctica en la Escuela de Teología Samuel DeWitt Proctor de la Universidad de Virginia Union, fue elegida como la 35.ª y primera mujer presidenta de la Convención General Bautista de Virginia en 2003. [66] Marylin Monroe Harris, pastora principal de la Primera Iglesia Bautista de Teaneck en Teaneck, Nueva Jersey, se convirtió en presidenta de la Convención Bautista Misionera Unida del Estado de Nueva Jersey, la segunda vicemoderadora de la Asociación Bautista Misionera del Distrito Norte de Jersey, la expresidenta del Consejo del Clero Negro de Englewood, Teaneck y alrededores y la ex moderadora de la Asociación Essex de las Iglesias Bautistas Americanas de Nueva Jersey y la primera capellán afroamericana del Departamento de Bomberos de Teaneck. [67] Muchas mujeres sirven como moderadoras de asociaciones de distrito afiliadas a la Convención Bautista Nacional.
"La Convención Bautista Nacional de EE. UU. Inc. no tiene una posición 'oficial' sobre ningún tema relacionado con la homosexualidad ". [ii] La Convención Bautista Nacional publicó una declaración de posición oficial en 2012 que define el matrimonio como la unión exclusiva de un hombre y una mujer. [ii] Una declaración de posición posterior en 2014 prohibió a los capellanes militares de la convención oficiar matrimonios del mismo sexo o uniones civiles, afirmando que "no deben participar en ninguna actividad que implique o apruebe el matrimonio del mismo sexo o la unión del mismo sexo". [iii] En 2006, la organización declaró que la mayoría de sus iglesias miembro sostendrían que la homosexualidad no es una expresión legítima de la voluntad de Dios y se opondrían a ordenar a homosexuales o lesbianas activos para cualquier tipo de ministerio en su iglesia. [68] Sin embargo, dada la diversidad de la denominación, algunos pastores y congregaciones afiliadas a la Convención Bautista Nacional anunciaron su apoyo al matrimonio entre personas del mismo sexo. [69] [70] “La Convención Bautista Nacional, EE.UU., Incorporated no dicta a sus iglesias constituyentes qué posición adoptar sobre los temas porque creemos en la autonomía de la iglesia local”. [ii]
De igual modo, la Convención Bautista Nacional permite a sus congregaciones decidir si apoyan o se oponen al aborto. [71]
La Convención Bautista Nacional es una de las denominaciones cristianas predominantemente e históricamente afroamericanas en los Estados Unidos con al menos cuatro colegios y universidades afiliadas únicamente a ella. Entre ellos, American Baptist College , ubicado en Nashville , Tennessee , ha sido el sistema de educación superior principalmente promovido. [72] Además, Morehouse College se ha afiliado a la convención junto con Shaw University y Selma University . Las instituciones afiliadas a American Baptist Churches USA de Virginia Union University , Florida Memorial University y Virginia University of Lynchburg también se han afiliado a la convención.
{{cite journal}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link){{cite news}}: CS1 maint: unfit URL (link){{cite news}}: CS1 maint: unfit URL (link)A principios del siglo XVII, los bautistas fueron el primer grupo religioso en adoptar la separación de la iglesia y el estado como un artículo fundamental de fe.