En las comunidades cristianas , el estudio de la Biblia es el estudio de la Biblia por parte de personas como una práctica religiosa o espiritual personal . En muchas tradiciones cristianas, el estudio de la Biblia, sumado a la oración cristiana , se conoce como hacer devocionales o actos devocionales . Muchas iglesias cristianas programan tiempo para participar colectivamente en el estudio de la Biblia. [1] El origen de los grupos de estudio bíblico tiene su origen en el cristianismo primitivo , cuando los Padres de la Iglesia como Orígenes y Jerónimo enseñaron la Biblia extensamente a discipular a los cristianos. [1] En el cristianismo, el estudio de la Biblia tiene el propósito de "ser enseñado y nutrido por la Palabra de Dios" y "ser formado y animado por el poder inspirador transmitido por las Escrituras". [1]
En el protestantismo evangélico , el tiempo reservado para dedicarse al estudio personal de la Biblia y a la oración a veces se denomina informalmente tiempo de tranquilidad . En otras tradiciones, el estudio bíblico personal se denomina "devociones". Las devociones católicas , las devociones luteranas y las devociones anglicanas , entre otras tradiciones cristianas, pueden emplear el método Lectio Divina de lectura de la Biblia. [2]
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Los cristianos de todas las denominaciones pueden utilizar Biblias de estudio y notas de lectura de la Biblia para ayudarles en sus estudios bíblicos personales. Sin embargo, en muchas iglesias se desaconseja el uso de tales ayudas, [ ¿cuáles? ] que abogan por la lectura sencilla de pasajes bíblicos. En algunos casos, se sigue la práctica de leer toda la Biblia en un año, lo que generalmente requiere lecturas diarias tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento. Esta práctica, sin embargo, ha sido ampliamente criticada [ ¿por quién? ] sobre la base de que la comprensión obtenida de cada pasaje específico es demasiado vaga.
La asociación del estudio bíblico y la oración es importante. Los cristianos no estudian la Biblia simplemente como una disciplina académica, sino con el deseo de conocer mejor a Dios. Por lo tanto, oran con frecuencia para que Dios les dé comprensión del pasaje que están estudiando. También consideran necesario considerar lo que leen con una actitud de respeto, en lugar de la actitud crítica que se sigue frecuentemente en el estudio formal. Para ellos, la Biblia no es sólo un libro sagrado, sino la misma Palabra de Dios, es decir, un mensaje de Dios que tiene relevancia directa para su vida diaria.
El estudio bíblico inductivo es un medio para estudiar y exegetar un pasaje bíblico. Richard Krejcir lo describe en términos de "entrevistar un pasaje" sin ideas preconcebidas ni agendas. [3] El estudio bíblico inductivo implica examinar las ideas y palabras del texto, lo que conduce a los significados y luego a las interpretaciones, que a su vez llevan al lector a conclusiones y aplicaciones. [3] En el estudio inductivo, el lector leerá un pasaje y luego hará preguntas sobre cómo interpreta personalmente los versículos. Estas preguntas pueden variar desde lo que significa literalmente el versículo hasta cómo se aplica a las circunstancias personales actuales del creyente. El propósito de estas preguntas es profundizar lo suficiente en el texto para extraer el significado y luego aplicar ese conocimiento adquirido a su vida personal para crear cambios en beneficio propio o de otras personas. [4]
En este tipo de estudio, el creyente también va más allá del valor superficial del texto. Sin embargo, el propósito no es tanto una aplicación personal como obtener información. El estudio exegético lo utilizan con mayor frecuencia pastores, teólogos, escritores, profesores y líderes de la iglesia con el fin de prepararse para compartir lecciones con otros. A menudo se clasifica como estudio bíblico avanzado y su objetivo es extraer las ideas que se encuentran en el texto con el propósito principal de enseñar. [4]
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Los grupos de estudio bíblico dentro de las congregaciones a veces se conocen como grupos celulares , aunque existen muchos nombres diferentes. La Biblia a menudo se estudia en pequeños grupos informales y en grupos dentro de organizaciones paraeclesiásticas . Durante estos tiempos de estudio, los grupos establecerán que su tema principal sean los estudios bíblicos. Aunque pueda existir alguna forma de adoración y oración, el propósito del estudio de la Biblia es comprender colectivamente a Dios a través de Su Palabra. Estos grupos se convierten en pequeñas comunidades que a menudo comparten este viaje personal para descubrir el significado del pasaje.
Algunas iglesias fomentan la formación de grupos pequeños, mientras que otras se forman de manera casual o debido a intereses compartidos o circunstancias comunes (como un grupo pequeño de solteros o un grupo de parejas de recién casados). Estos grupos van desde niños pequeños, normalmente de secundaria y superiores dirigidos por un adulto, hasta personas mayores. Estos grupos pueden incluso interactuar con otros grupos pequeños. Los grupos pueden formarse según el grupo de edad (por ejemplo, jóvenes, adultos jóvenes, etc.) o según otros marcadores demográficos (solteros, parejas casadas, específicos de género). Las plataformas en línea y las redes sociales han hecho posible unirse a grupos de estudio virtuales, rompiendo barreras geográficas y permitiendo que personas de diferentes partes del mundo compartan ideas e interpretaciones. Este aspecto digital ha sido particularmente beneficioso en momentos en que las reuniones en persona no son factibles, como durante crisis de salud o en regiones donde las reuniones religiosas están restringidas. [5]
Con el enfoque de sola scriptura de la Sagrada Escritura que sostienen los cristianos de la tradición bautista, el estudio de la Biblia se considera una práctica clave para promover la relación con Dios. [6]
Providentissimus Deus , "Sobre el estudio de la Sagrada Escritura", es una carta encíclica publicada por el Papa León XIII el 18 de noviembre de 1893. En ella, repasaba la historia del estudio de la Biblia desde la época de los Padres de la Iglesia hasta el presente, hablaba en contra de la errores de los racionalistas y los " altos críticos ", y esbozó los principios del estudio de las Escrituras y las pautas sobre cómo se debían enseñar las Escrituras en los seminarios . También abordó las cuestiones de las aparentes contradicciones entre la Biblia y la ciencia física, o entre una parte de las Escrituras y otra, y cómo se pueden resolver esas aparentes contradicciones.
Divino afflante Spiritu , ("Inspirada por el Espíritu Santo "), es una carta papal emitida por el Papa Pío XII el 30 de septiembre de 1943 pidiendo nuevas traducciones de la Biblia a partir de los idiomas originales, en lugar de la Vulgata latina de Jerónimo , que fue revisado varias veces y había formado la base textual para todas las traducciones vernáculas católicas hasta entonces. Inauguró el período moderno de los estudios bíblicos católicos romanos al fomentar el estudio de la crítica textual (o crítica inferior ), perteneciente al texto de las Escrituras mismas y su transmisión (por ejemplo, para determinar las lecturas correctas) y permitió el uso de la perspectiva histórica . Método crítico (o crítica superior ), que debe ser informado por la teología , la Sagrada Tradición y la historia eclesiástica sobre las circunstancias históricas del texto.
El tema general de la " Palabra de Dios " fue tratado por el Concilio Vaticano II en noviembre de 1965 en su Constitución Dogmática sobre la Divina Revelación: Dei Verbum .
El Catecismo de la Iglesia Católica de 1992 describe los principios del estudio bíblico en los párrafos 101 a 141 y otras secciones. Para los católicos, la Palabra de Dios no es "letra muerta", sino que está encarnada y viva. Cristo debe, a través del Espíritu Santo, abrir las mentes para comprender las Escrituras. [7]
Verbum Domini (inglés: La Palabra del Señor ) es una exhortación apostólica postsinodalemitida por el Papa Benedicto XVI que trata sobre cómo la iglesia católica debe abordar la Biblia . [8] Lo emitió tras la XII Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos , que se había reunido en octubre de 2008 para discutir "La Palabra de Dios en la vida y en la misión de la Iglesia". [9] Verbum Domini está fechado el 30 de septiembre de 2010, para la fiesta de San Jerónimo , santo patrón de los estudios bíblicos .
Las Iglesias Ortodoxas Orientales enseñan que "leer las Escrituras es importante. Si la oración es el medio donde hablamos con Dios, las Escrituras son la mejor manera de escucharlo". [10]
En el cristianismo luterano, el estudio de la Biblia a menudo se realiza en "grupos pequeños, grupos grandes [y en] devociones personales". [11] Los luteranos pueden emplear el método Lectio Divina para estudiar las Escrituras. [2]
La teología de prima scriptura forma la base para el establecimiento de la doctrina en la tradición metodista . La Iglesia Metodista Unida enseña que "el Espíritu Santo obra hoy en nuestro estudio reflexivo de las Escrituras, especialmente cuando las estudiamos juntos, buscando relacionar las antiguas palabras con las realidades presentes de la vida". [12]
Debido a que esta disciplina se centra en las Escrituras y no en doctrinas cristianas específicas, es compatible para su uso entre los fieles de varias tradiciones religiosas, ya sean católicas romanas, ortodoxas, anglicanas, luteranas o protestantes en general.
De hecho, hay devotos de la Lectio Divina en todas esas ramas de la iglesia.
