Capitalismo: una historia de amor es una película documental estadounidense de 2009dirigida, escrita y protagonizada por Michael Moore . La película se centra en la crisis financiera de finales de la década de 2000 y el estímulo de la recuperación , al tiempo que presenta una crítica del orden económico entonces vigente en los Estados Unidos y del capitalismo desenfrenadoen general. Los temas cubiertos incluyenla "mentalidad de casino" de Wall Street , las prisiones con fines de lucro , la influencia de Goldman Sachs en Washington, DC , los salarios de pobreza de muchos trabajadores, la gran ola de ejecuciones hipotecarias , los seguros de vida de propiedad corporativa y la consecuencias de la "codicia desbocada". [4] La película también presenta un componente religioso en el que Moore examina si el capitalismo es un pecado o no y si Jesús sería capitalista; [5] este componente resalta la creencia de Moore de que los conservadores evangélicos se contradicen al apoyar los ideales del libre mercado mientras profesan ser cristianos.
La película se estrenó ampliamente al público en los Estados Unidos y Canadá el 2 de octubre de 2009. Las críticas fueron en general positivas. Fue lanzado en DVD y Blu-ray el 9 de marzo de 2010.
Moore comienza analizando lo que significan capitalismo y " libre empresa ". Al recordar sus felices y prósperos primeros años de vida, Moore afirma que "si esto era capitalismo, a mí me encantaba... y a todos los demás también". Moore afirma que en la década de 1950, la tasa impositiva máxima era del 90% (en su opinión, esta tasa impositiva permitió a los EE. UU. construir represas, puentes, escuelas y hospitales), la mayoría de las familias solo tenían un padre que trabajaba, las familias sindicalizadas tenían atención médica gratuita, la matrícula universitaria era gratuita, la mayoría de la gente tenía pocas deudas personales y las pensiones estaban garantizadas. Esta prosperidad fue impulsada por la industria manufacturera , que se benefició de la lucha de Alemania Occidental y Japón de la posguerra por recuperarse. Describe el discurso sobre la crisis de confianza del presidente Jimmy Carter como un punto de inflexión que condujo a la elección de Ronald Reagan en 1980 ; Moore llama a Reagan un " modelo portavoz " de los bancos y corporaciones que querían rehacer Estados Unidos para servir a sus intereses.
Moore recuerda su primera película, Roger & Me , sobre el impacto económico regional de la decisión del director ejecutivo de General Motors, Roger Smith , de cerrar varias plantas de automóviles en su ciudad natal de Flint, Michigan, a pesar de las grandes ganancias. Señala que cuando se produjeron los recortes de empleo en Flint, Alemania y Japón habían reconstruido sus industrias automotrices y estaban produciendo automóviles mejores, más seguros, más limpios y más confiables. [ se necesita aclaración ] Moore luego regresa al presente, mostrando al presidente George W. Bush disfrutando de su último año en el cargo mientras las empresas anuncian despidos masivos y la economía comienza a colapsar.
Después de ver el testimonio ante el Congreso del piloto Chesley "Sully" Sullenberger (quien informó que a lo largo de su carrera, su salario se había reducido en un 40 por ciento y su pensión, como la mayoría de las pensiones de las aerolíneas, fue cancelada y reemplazada por una garantía " PBGC "). vale sólo unos centavos por dólar), [6] Moore señala que los pilotos con exceso de trabajo y mal pagados no entraron en la discusión de los medios después del accidente del vuelo 3407 de Colgan Air . Afirma que el capitalismo permite a la gente salirse con la suya en cualquier cosa, incluso obtener ganancias de la muerte de alguien. Habla con la familia de un hombre que trabajaba para Amegy Bank of Texas , que había contratado en secreto una póliza de seguro de vida para el hombre y que luego había informado accidentalmente a su viuda que el banco estaba recibiendo un pago de 1,5 millones de dólares adeudado. hasta su muerte por cáncer. Moore se pregunta cómo pueden ser legales las acciones del banco cuando él mismo tiene prohibido contratar un seguro de hogar en propiedad ajena.
Moore habla con sacerdotes católicos y con el obispo Thomas Gumbleton , quien cree que el capitalismo es malo y contrario a las enseñanzas de Jesús y la Biblia . Moore examina la afirmación de que los principios del capitalismo son compatibles con el cristianismo , argumentando que los ricos ignoran la religión cuando se trata de los pobres, los enfermos y los desfavorecidos. Señala el "memorándum de plutonomía " filtrado de Citigroup , que decía que Estados Unidos y otros países ya no eran democracias, sino que estaban gobernados por los ricos.
Moore informa sobre la campaña presidencial de 2008 del senador demócrata Barack Obama , que fue demonizado como "socialista". Señala que las difamaciones contra Obama no funcionaron, ya que el apoyo a él aumentó y la gente empezó a sentir curiosidad por saber qué significaba realmente el socialismo. Presenta un perfil del sheriff del condado de Wayne , Warren Evans , que ordena el fin de las ejecuciones hipotecarias ; las Familias de Bajos Ingresos de Miami que luchan juntas , que vuelven a ocupar viviendas embargadas; y los trabajadores de Republic Windows and Doors , que organizaron una huelga después de haber sido despedidos sin indemnización, vacaciones ni beneficios de atención médica después de que Bank of America y JPMorgan Chase se hicieran cargo de la empresa .
La película termina con Moore señalando a Wall Street como la escena del crimen, opinando que los estadounidenses viven en el país más rico de la Tierra y merecen empleos decentes, atención médica, buena educación y hogares propios. Moore añade que es un crimen que los estadounidenses no tengan estas cosas y nunca las tendrán mientras el mal del capitalismo siga enriqueciendo a unos pocos a expensas de la mayoría. Pide que se elimine el capitalismo y se reemplace con algo bueno para todas las personas: la democracia. Moore concluye que no puede lograr este objetivo solo y pide ayuda al espectador, poniendo fin a la película. Cita la frase de Don Regan a Ronald Reagan: "... y, por favor, acelere".
Durante el Festival de Cine de Cannes en 2008, Overture Films y Paramount Vantage anunciaron un próximo proyecto del director Michael Moore , aunque en ese momento fueron vagos sobre el tema del proyecto. Originalmente se pensó que sería una continuación de la película de 2004 Fahrenheit 9/11 , pero se reveló que la película de Moore iba a ser un documental sobre la crisis financiera de 2007-2010 . En febrero de 2009, hizo un llamamiento a las personas que trabajaban para Wall Street o en la industria financiera para que compartieran información de primera mano, solicitando: "Sé un héroe y ayúdame a exponer la mayor estafa en la historia de Estados Unidos". [7]
Antes del estreno de la película, Moore se asoció con la empresa de desarrollo web Concentric Sky para desarrollar un sitio web complementario de la película. [8]
Se creía que se habían perdido imágenes del presidente Franklin D. Roosevelt que detallaban su propuesta de Segunda Declaración de Derechos . Roosevelt, que se había recuperado recientemente de la gripe, presentó al público por radio su discurso sobre el Estado de la Unión de enero de 1944, como una charla informal desde la Casa Blanca. Pidió que las cámaras de los noticiarios filmaran la última parte del discurso, relativo a la Segunda Declaración de Derechos. Este metraje se creía perdido hasta que Michael Moore lo descubrió en 2008 en Carolina del Sur mientras investigaba para la película. [9] Las imágenes muestran el discurso de la Segunda Declaración de Derechos de Roosevelt en su totalidad, así como una toma de los ocho derechos impresos en una hoja de papel. [10] [11]
Capitalismo: una historia de amor se estrenó en el 66º Festival Internacional de Cine de Venecia el 6 de septiembre de 2009. [12] La película también se proyectó en el Festival Internacional de Cine de Toronto el 13 de septiembre y en el Festival de Cine de Nueva York el 21 de septiembre. El 23 de septiembre, la película tuvo un estreno limitado en dos salas de la ciudad de Nueva York y dos salas de Los Ángeles, [13] recaudando $ 37,832 en su primer día para un promedio de $ 9,458 por sala. [14] El promedio de las salas de cine se consideró sólido, aunque no superó el récord de estreno de Fahrenheit 9/11 de Moore , que recaudó 83.922 dólares en dos salas en un día. [13] Durante el fin de semana del 25 de septiembre, Capitalismo recaudó 231.964 dólares en las cuatro salas. [15]
La película se estrenó ampliamente en 995 cines de Estados Unidos y Canadá el 2 de octubre de 2009, [3] aproximadamente un año después de la promulgación de la Ley de Estabilización Económica de Emergencia de 2008 , que aprobó un rescate de Wall Street por 700 mil millones de dólares . [7] La película se estrenó en octavo lugar en taquilla el primer fin de semana de su estreno general, recaudando 4.447.378 dólares. [16] El total nacional final fue de 14.363.397 dólares, [3] lo que lo convierte en el decimosexto documental más taquillero de la historia (2014). [17]
El sitio web de agregación de reseñas Rotten Tomatoes informó un índice de aprobación del 75% basado en 185 reseñas, con una puntuación promedio de 6,71 sobre 10. El consenso de los críticos del sitio dice: "Lo ames o lo odies, el capitalismo captura a Michael Moore en su elemento de escándalo. - con todo el espectáculo centrado en Moore que eso implica". [18] Metacritic , que asigna una calificación promedio ponderada sobre 100 a las reseñas de los críticos principales, informó una puntuación promedio de 61 sobre 100 basada en 35 reseñas, lo que indica "críticas generalmente favorables". [19]
Deborah Young, escribiendo para el periódico comercial The Hollywood Reporter , escribió sobre Capitalismo: una historia de amor: "Aunque está menos centrada que Sicko o Fahrenheit 9/11 ... debido a que su tema es más abstracto, esta es una obra típica de Moore: divertida , a menudo exagerado y con documentación dudosa, pero con puntos fuertemente planteados que dejan a los espectadores mucho para reflexionar y debatir después de salir del cine." Young reconoció la simplificación del tema por parte de Moore y agregó: "Pero aquí su talento es evidente al crear dos horas de cine fascinante contrastando un montaje en rápido movimiento de imágenes de archivo de los años 50 que ensalzan la libre empresa con el desastre económico del presente". El crítico señaló a quién se dirige el documental: "Aunque culpa a todos los partidos políticos, incluidos los demócratas , por ceder en el rescate, la película tiene cuidado de no perdonar al presidente Barack Obama , que sigue siendo un símbolo de esperanza de justicia". [20]
Leslie Felperin, del periódico comercial Variety , escribió: "El objetivo de Pic es menos el capitalismo en cuanto capitalismo que la industria bancaria, a la que Moore critica sin piedad, explicando la crisis económica del año pasado en términos que un niño de sexto grado podría entender. Dicho esto, todavía hay mucho que molestar aquí. " Los derechistas , así como aquellos que, por mucho que estén de acuerdo con la política de Moore, simplemente no pueden soportar su simplificación excesiva, su sentimentalismo directo y sus tonterías". Felperin dijo que el documental tenía una estructura similar a los documentales anteriores de Moore: " El capitalismo salta considerablemente, presentando una mezcla de reportajes, entrevistas y polémicas ". Felperin observó el papel destacado de Moore en su propio documental, creyendo que estaba justificado por la relevancia de las crisis en la industria del automóvil que la familia de Moore enfrentó personalmente. El crítico se quejó de que Moore se esforzó "por manipular las emociones de los espectadores con tomas de niños llorando y elecciones musicales lacrimógenas", creyendo que el documental funcionaba mejor cuando el director dejaba que el tema se desarrollara a través de varios relatos. [21]
Tras el estreno de la película en el Reino Unido en febrero de 2010, The Times dijo que la película "muestra a Moore en su mejor momento innegablemente poderoso y en su peor momento explotador y manipulador": [22]
La película está brillantemente investigada, tanto en lo que respecta a la red laberíntica de conexiones entre el mundo de las finanzas y los pasillos del poder como a las imágenes de archivo ingeniosamente utilizadas. Las entrevistas con miembros del Senado y expertos financieros son informativas, y hay una secuencia divertida en la que interroga a una selección de sacerdotes y obispos que opinan que el capitalismo es "malo" y que, de hecho, no era el modelo económico preferido de Nuestro Señor. Luego Moore va y lo estropea todo sacando su confiable megáfono para una serie de acrobacias poco convincentes. Como el complaciente príncipe payaso de la agitprop, Moore intimida a los porteros y guardias de seguridad de Wall Street, mientras los jefes de la empresa permanecen en su fortaleza hecha de dinero, felizmente inconscientes de que el hombre gordo hace una escena en la calle, muy abajo... Pero para todos Con sus tácticas baratas, Moore presenta un caso persuasivo de que algo está podrido en el sistema económico actual.
La columnista nacional de negocios de The Associated Press, Rachel Beck, revisó la exactitud de tres puntos planteados en Capitalismo :
La Asociación de Suscripción de Vida Avanzada emitió una declaración en la que Moore "caracterizó erróneamente" el seguro de vida de propiedad corporativa (COLI), afirmando que las cuestiones fueron abordadas por el Congreso en la década de 1990 y nuevamente en 2006. La AALU afirma además que el seguro de vida de propiedad corporativa se toma solo con empleados altamente remunerados, solo con su conocimiento y consentimiento y que COLI financia los beneficios de los empleados y protege los empleos y que los empleados no pagan nada por COLI pero reciben beneficios sustanciales. [24]
El experto en religión Anthony Stevens-Arroyo afirmó que la película debería considerarse "un tipo especial de logro católico" y preguntó si Michael Moore debería ser nombrado "Católico del Año" por plantear cuestiones graves en el contexto de la enseñanza social católica y por presentando "Corrientes católicas de justicia social" en la película. [25]
En el Festival de Cine de Venecia , Moore ganó el premio "Leoncino d'Oro" ("Pequeño León de Oro") por su documental, y también recibió el Premio Abierto del festival. [26] El documental también fue nominado para el premio León de Oro del festival , [27] pero perdió ante el Líbano . [28] Moore también recibió una nominación al Mejor Guión Documental del Writers Guild of America . [29] En la 15ª edición de los Critics' Choice Awards , recibió una nominación a Mejor Largometraje Documental . [30]