Los cañari (en kichwa : kañari) son un grupo étnico indígena que habita tradicionalmente el territorio de las actuales provincias de Azuay y Cañar en Ecuador . Son descendientes de la confederación tribal precolombina independiente del mismo nombre. El pueblo histórico es particularmente conocido por su resistencia contra el Imperio Inca . Finalmente conquistados por los incas a principios del siglo XVI, poco antes de la llegada de los españoles, los cañari más tarde se aliaron con los españoles contra los incas. Hoy en día, la población de los cañari, que incluye a muchos mestizos , se cuenta por miles.
Los primeros pueblos defendieron su territorio durante muchos años contra numerosos ejércitos incas. Túpac Yupanqui conquistó a los Huancabambas, los aliados cañari más al sur. Mediante guerras y matrimonios, el Imperio Inca , bajo el liderazgo de Huayna Capac al norte, finalmente conquistó su territorio. Los cañari fueron asimilados libremente al vasto imperio, se les permitió administrar sus propios asuntos, pero adoptaron un nuevo idioma para comunicarse con los incas.
La tribu ocupó principalmente la zona de Tumebamba (actual Cuenca ). Debido en parte a la influencia y el mandato inca, se dice que la construcción cañari rivalizó con la de la capital inca, Cuzco . De particular reputación fue la impresionante arquitectura de Tumebamba, a la que a menudo se ha llamado el "segundo Cuzco".
Durante la Guerra Civil Inca entre los hijos de Huayna Capac, los Cañari optaron por apoyar a Huáscar , a pesar de estar posicionados en la zona norte heredada por el hijo y heredero Atahualpa . Inicialmente, los generales de Huáscar, Atoc y Hango, tuvieron éxito, derrotando al ejército de Atahualpa, capturando a muchos de sus soldados y apoderándose de las grandes ciudades de Cajamarca y Tumebamba .
Con la ayuda de los generales leales a su padre, Atahualpa logró derrotar al ejército huáscarano en las batallas de Mullihambato y Chimborazo , lo que obligó a los intrusos a retroceder hacia el sur. Capturó y ejecutó a los generales de Huáscar y ejecutó a los partidarios cañaris una vez que llegó a Tumebamba.
La palabra Cañari proviene de “kan” que significa “serpiente” y “ara” que significa “ guacamayo ”. Según algunos lingüistas, significa que los Cañari creían que sus antepasados eran la serpiente y el guacamayo. Otra explicación es que consideraban sagrados a estos animales, como lo demuestran los cuentos y los diseños. Dentro de la gran familia Cañari, existían grupos con culturas propias. Uno de estos era el Peleusis, que se ubicaba en la zona de la actual ciudad de Azogues y tenía hegemonía sobre las tribus vecinas.
Según una historia tradicional, el lugar de los Pelusis fue fundado por los caciques Tenemaza y Carchipulla , apellidos que aún perduran en la provincia.
Los estudiosos han descubierto que los cañari tenían una tradición oral de un diluvio masivo como parte de sus historias de creación, similar a las de la Biblia y Gilgamesh . Según el mito, se decía que ocurrió un diluvio gigante en el que todos perecieron excepto dos hermanos que se habían posado en la cima de una alta montaña. Después del diluvio, ambos hermanos regresaron a su choza. Encontraron que había sido reparada y abastecida con comida preparada. Todos los días, cuando regresaban a la choza, encontraban comida preparada. Finalmente, se enteraron de que dos seres femeninos con cara de guacamayo habían preparado la comida. Uno de los hermanos tomó a la más joven de estos seres como su esposa, y el mundo fue repoblado con su descendencia. [1] [2] [3] [4]
El triunfo inca sobre los paltas fue completo porque éstos se rindieron y se incorporaron al "imperio" inca. No obstante tanta docilidad, Túpac Yupanqui tomó algunos miles de ellos y los envió lejos de sus territorios a las remotas provincias del Collao , y pobló la tierra de los paltas con mitimaes de otras provincias. Las fortalezas, que se habían preparado en las alturas de Saraguro , no les ayudaron en nada porque la presencia de tropas incas en el valle les hizo saber que toda resistencia sería inútil.
Habiendo vencido y subyugado a los paltas, Túpac Yupanqui continuó la conquista de los cañaris. Los cañaris eran numerosos y hacía mucho tiempo que se preparaban silenciosamente para la defensa de sus tierras y de su independencia: habían celebrado una unión de todos los jefes y elegido a Dumma como jefe y contaban, además, con un ejército considerable. Túpac Yupanqui pensó que no debía perder tiempo ni dar espacio a los cañaris para que se fortificaran más: apresuró, pues, sus tropas y atacó a los enemigos, esperando derrotarlos por sorpresa; pero se equivocó porque los cañaris estaban al tanto del ataque y habían ocupado todos los pasos difíciles. La batalla fue, pues, intensa y el Inca se retiró apresuradamente hacia Saraguro, viendo que la derrota de tribus tan astutas como belicosas no era tan fácil como había imaginado.
La derrota del Inca inspiró nuevo coraje en los Cañari y, combinando valor y estrategia, se comunicaron secretamente con los Paltas, incitándolos a rebelarse contra el Inca: tan arriesgada empresa enervó a los Paltas y, después de consultar con sus sabios qué hacer, resolvieron comunicar a Túpac Yupanqui los planes de los Cañari. El orgulloso Túpac Yupanqui se sintió ofendido y resolvió no regresar al Cuzco sin antes subyugar a los Cañari. Mandó a buscar refuerzos de todo el "imperio" Inca; y mientras llegaban, construyó una fortificación a lo largo de la frontera entre los Paltas y los Cañari.
Conociendo estos preparativos incas y viendo las obras o preparativos de guerra que se habían iniciado, la moral empezó a flaquear, y la fuerza con que se resistió el primer asalto se trocó en desaliento. Comenzaron a buscar una solución pacífica y, al fin, enviaron mensajeros al Inca, encargados de ofrecerle la sumisión a su "imperio". Los cañaris tenían fama de volubles. Como tal, el Inca no les creyó al principio, sólo después de tomar medidas para su seguridad y exigir, como una de esas medidas, que Dumma y otros jefes enviaran a sus propios hijos como rehenes, lo creyó. Túpac Yupanqui, así asegurado, comenzó a viajar hacia la provincia del Azuay; pero antes de entrar en ella personalmente, envió a su oficial de más confianza para que dispusiera de un alojamiento digno y determinara la resolución de los cañaris y descubriera cualquier plan de traición.
Los cañaris recibieron al enviado del Inca con gran celebración, y en muy poco tiempo construyeron un palacio que albergaría a su nuevo señor; y cuando éste apareció, por fin, en sus tierras, salieron a recibirlo, dándole manifestaciones públicas y solemnes de sincero respeto y de celebración. Los cañaris fueron asimilados vagamente al vasto imperio, se les permitió manejar sus propios asuntos, pero adoptaron un nuevo idioma.
Túpac Yupanqui permaneció largo tiempo en la provincia del Azuay, llevándose consigo un número considerable de sus habitantes nativos y trasladándolos al Cuzco ; construyó puentes sobre los ríos y mandó construir diversos edificios, tanto religiosos como no religiosos, queriendo ganarse el afecto de los cañari y tenerlos por súbditos. Túpac Yupanqui embelleció la ciudad de Tumebamba donde nació su hijo Huayna Capac .
Dio la orden de construir dos fortalezas: una en Achupallas, y otra en Pumallacta. Edificó en el lugar más agreste de la cordillera una residencia para comodidad de su ejército y sometió, sin dificultad alguna, a los quillacos, que habitaban en el valle de Guasunos y Alausí . Así terminó la conquista de los cañaris y la incorporación de su territorio al "imperio" inca.
Durante la guerra civil entre Huáscar y Atahualpa , los hijos de Huayna Cápac, los Cañari optaron por apoyar a Huáscar, a pesar de estar posicionados en la zona norte heredada por el hijo y heredero Atahualpa. Inicialmente, los generales de Huáscar, Atoc y Hango, tuvieron éxito, derrotando al ejército de Atahualpa y capturando a muchos de sus soldados, incluida la toma de las grandes ciudades Cajamarca y Tumebamba .
Con la ayuda de los generales leales a su padre, Atahualpa logró derrotar al ejército huáscarano en las batallas de Mullihambato y Chimborazo , lo que obligó a los intrusos a retroceder hacia el sur. Capturó y ejecutó a los generales de Huáscar y ejecutó a los partidarios cañari una vez que llegó a Tumebamba. Los cañari fueron castigados severamente, quedando solo 12 mil de su población original de 50 mil.
Cuando Francisco Pizarro llegó a Tumbes , recibió noticias de que los cañaris estaban en contra del gobierno de Atahualpa. Los cañaris esperaban que el pueblo español los liberara de los incas, y Pizarro incluyó a los cañaris entre sus tropas para enfrentar a Atahualpa y la resistencia inca.
En 1536, los soldados cañari y españoles derrotaron a los incas en la batalla de Sacsayhuamán . Los cañari continuaron siendo importantes bajo el dominio español, a menudo lejos de su hogar ancestral. Después de que Pizarro fuera asesinado en 1541, el líder cañari Francisco Chilche afirmó ser el señor supremo ( cacique ) de gran parte de la tierra de la finca inca Quispiguanca en el Valle Sagrado cerca de Cuzco . Se defendió de los rivales indígenas y de las reclamaciones de los españoles que buscaban tierras en el valle. Como aliados de los españoles durante el derrocamiento del Imperio Inca, los cañari tenían posición legal con los españoles. [5] Chilche continuó siendo importante hasta la década de 1570 cuando reclutó a 500 soldados indígenas para luchar con los españoles en su guerra contra el último inca, Túpac Amaru . [6]
Los cañari fueron un grupo o confederación de tribus unidas que formaban un pueblo; habitaron el área desde los límites del Azuay hasta Saraguro, desde las montañas de Gualaquiza hasta las playas de Narajal y las costas del canal de Jambelí. Dentro del territorio cañari, las zonas más importantes fueron Cañaribamba, Cojitambo , Chobshi, Shabalula, Molleturo , Coyoctor, Culebrillas, Yacubiñay, Guapondelig y Hatun Cañar . Después de la Conquista Inca, los recién llegados rebautizaron los dos últimos asentamientos como Tumebamba e Ingapirca, respectivamente. Ubicados en las actuales provincias de Azuay , Cañar y El Oro en lo que es el moderno Ecuador, las ruinas y restos arqueológicos de la cultura cañari e inca sobreviven en muchas de esas localidades.
Túpac Yupanqui rebautizó Guapondelig como Tumebamba. Hizo construir el palacio de Pumapungo , desde donde gobernó el sector norte del imperio inca. Años después, Huayna Cápac regresó al norte del imperio para sofocar la rebelión de las tribus del norte,
Las ruinas más grandes conocidas de la confederación Cañari-Inca son:
De estos cuatro, Ingapirca es el más conocido. Pumapungo no es muy conocido, aunque se encuentra en el centro de la ciudad de Cuenca , detrás del Museo del Banco Central. Chobshi y Yacubiñay no han sido estudiados intensivamente ni excavados por arqueólogos profesionales.
Se cree que el pueblo Cañari tenía una monarquía federativa. Cada líder tenía hegemonía sobre su tribu individual; sin embargo, en ciertas crisis, como desastres naturales o guerras, la confederación de tribus se unía y elegía a un solo líder.
Algunas tribus tenían sociedades matriarcales o sistemas de parentesco. [ cita requerida ] Cuando los incas se casaban con estas poderosas familias, utilizaban el matrimonio para ganar poder de facto sobre ciertas bandas cañari.
Los Cañari usaban un calendario lunar y construían templos en forma circular o lunar. En Ingapirca , se pueden ver ejemplos de edificios redondos Cañari yuxtapuestos a los edificios rectangulares Inca. El sitio también tiene "calendarios" de piedra. Estos dispositivos son piedras con agujeros perforados en varias posiciones y en varios ángulos. Los agujeros están llenos de agua para reflejar los cuerpos celestes. Cada uno refleja en diferentes momentos, lo que da fechas.
Es posible que hayan sobrevivido hasta el siglo XXI hasta diez dialectos cañari, pero los hablantes que sobreviven son muy pocos. Los investigadores han podido descubrir poca información sobre las lenguas o sobre cómo hablarlas. La mayoría de los indígenas de Ecuador afirman hablar kichwa o español.
Se cree que la lengua cañari está prácticamente extinta. [7]
Durante la conquista incaica, los cañari aprendieron el quechua (kichwa). Esta lengua del pueblo conquistador se enriqueció con muchas palabras vernáculas absorbidas por el uso del pueblo conquistado. Por ejemplo, los nombres de ciertos objetos o lugares como ríos, montañas, etc., han sido absorbidos sin un sentido sinónimo en quechua. [8]
Durante la colonia española, los misioneros trabajaron para traducir un catecismo al cañari, con el fin de evangelizar a esta población. Sin embargo, no sobrevive ninguna copia de este manuscrito. Con el paso del tiempo, los sacerdotes de la misión encontraron que la evangelización en la lengua de cada pueblo era muy difícil. Los gobernantes españoles ordenaron a los cañaris aprender kichwa, lo que contribuyó al desuso del cañari. La falta de documentación ha resultado en una muerte del conocimiento sobre esta lengua. [9]
Se teoriza que el acento cuencano es una reliquia de la lengua cañari original. [10] Su distribución se encuentra en la huella de los asentamientos cañari originales, y es más frecuente en las comunidades rurales, donde la pronunciación distintiva es más fuerte. El contraste de pensar que su origen proviene del dialecto quechua es que la presencia no se extiende más allá de las provincias de Cañar y Azuay , mientras que el kichwa está presente fuera de estas. El acento de Cuenca también tiene su presencia en el noroeste de Argentina , y la teoría sugiere que podría haberse originado a partir de mitimaes traídos por los incas en las guerras de expansión. [11] El acento 'cantadito' también está presente en lugares de Bolivia.