Mitma fue una política de reasentamiento forzado empleada por los incas . Implicaba la migración forzada de grupos de familias extensas o grupos étnicos desde su territorio de origen a tierras recientemente conquistadas por los incas. El objetivo era transferir tanto la lealtad al estado como un bagaje cultural de la cultura inca, como el idioma, la tecnología, la economía y otros recursos, a áreas que estaban en transición.
El término mitma es una palabra quechua que significa “rociar, distribuir, esparcir”. [1] El término proviene de la palabra quechua “mitmat”, que significaba “hombre movido, transportado” o “forastero”. [2] Está relacionado con otra palabra inca, “mit'a”, que significa trabajo por turnos y desciende del verbo quechua “mitmay”. Los españoles también adoptaron el término “mit'a”, y adaptaron la palabra para significar trabajo forzado nativo durante el dominio colonial español. [3]
Esta política desplazó a comunidades enteras cientos de kilómetros para crear enclaves de colonos llamados mitmaqkuna . Esta política se aplicó durante un largo período de tiempo en todas las regiones fronterizas del imperio. Estudios antropológicos y lingüísticos modernos sugieren que entre un cuarto y un tercio de la población del imperio fue reasentada y es probablemente el elemento individual más grande de la dominación inca. [4]
El uso estratégico y político de esta política también podría haber estado relacionado con la trashumancia , cuando grandes manadas de llamas , alpacas y vicuñas eran manejadas por el Estado. El elemento de estabilidad política es obvio, ya que los nuevos asentamientos dependían de los incas para su defensa, abastecimiento y gobierno.
Debido a que los incas étnicos eran superados en número por la población que gobernaban en una proporción de 100 a 1, emplearon muchos sistemas políticos para controlar a sus pueblos conquistados. [5] La política mitma era un método que implicaba transferencias planificadas de poblaciones enteras a regiones menos desarrolladas o con un alto grado de rebeliones o levantamientos. [6] Las provincias que eran leales fueron trasladadas y reubicadas en territorios nuevos u hostiles, mientras que las aldeas rebeldes fueron trasladadas a regiones consolidadas. [7] Al utilizar estos métodos, los incas étnicos pudieron ayudar a disminuir la resistencia a la nobleza inca. [8] Fuera de Cuzco, gran parte del gobierno inca estaba formado por funcionarios incas que supervisaban una jerarquía de señores étnicos hereditarios que fueron reclutados para el servicio estatal. El sistema mitma fue eficaz porque, en lugar de tratar de inventar nuevos gobiernos, simplemente reorganizaron los grupos étnicos existentes. [9]
Los incas vigilaban de cerca a su población para asegurarse de que no se produjeran desafíos a su autoridad. Esto incluía mantener documentos detallados, como un censo de la población una vez que se habían reasentado. [10] Una vez en sus nuevos lugares de asentamiento, los participantes de las mitmas recibían tierras para plantar cultivos y criar ganado, así como para construir casas. Al hacer esto, los incas permitían que las poblaciones de las mitmas reprodujeran su estructura social y productiva original. [11] Otra forma en que mantenían a la población bajo control era mediante castigos estrictos para los infractores de la ley. Si una persona reasentada intentaba regresar a su hogar natal, era torturada. Si intentaba hacerlo por segunda vez, el infractor era ejecutado. [12] Además, los incas mantenían a raya a las élites reasentadas al promoverlas a puestos burocráticos para mantenerlas dependientes de los sistemas e ideologías imperiales para su propio prestigio y estatus. [13]
Para demostrar su dominio, los incas exigían a los grupos recién capturados que adoptaran prácticas que los distinguieran de los grupos vecinos. Por ejemplo, los miembros de los huancavelicas extraían seis dientes frontales de cada colono. Para perpetuar aún más las diferencias locales, se exigía a los colonos que conservaran sus vestimentas y prácticas tradicionales después de ser reubicados. [14]
Estas políticas permitían al Estado controlar los movimientos de sus súbditos y los funcionarios podían determinar fácilmente quién pertenecía a una región en particular y quién no debía estar allí. Como se mencionó, ser encontrado fuera de lugar tenía graves repercusiones. Sin embargo, incluso no llevar trajes tradicionales era un delito contra el Estado que se castigaba con tortura o muerte. [15]
A principios del siglo XV nació el Estado imperial inca. Antes de esa época, los incas sólo atacaban esporádicamente a sus vecinos del valle del Cuzco, pero seguían siendo un Estado débil y basado en tributos. [16]
La conquista incaica comenzó en la década de 1420 con la reconstrucción del Cuzco tras expulsar a los guerreros de un poderoso dominio rival, los chancas, habitantes del territorio al noreste del Cuzco. De esta transformación se originó el Tawantinsuyu (el reino de los incas centrado en el Cuzco). [17] Después de imponer su dominio sobre sus vecinos, los incas aprovecharon la oportunidad para intervenir en los asuntos internos de quienes vivían más al sur, en el valle del Urubamba y la cuenca del Titicaca. [18]
La política Mitma ha sido bien documentada en el altiplano boliviano, específicamente en la cuenca del Titicaca. Bajo la administración inca, la costa y la vertiente occidental entre Perú y Chile eran consideradas una región administrativa diferenciada poblada por enclaves de colonos del atiplano. [19]
Además de la cuenca del Titicaca, las fuerzas incas se dirigieron al norte y asaltaron Cajamarca, capturándola y dejando allí una pequeña guarnición. [20] Los incas luego regresaron a Cajamarca más tarde para reforzar la guarnición aislada en Cajamarca. [21]
Antes de regresar a la capital, los incas extendieron el control imperial hacia el norte, hacia las tierras altas de Ecuador. Luego, las fuerzas incas empujaron la frontera sur del imperio hacia el noroeste de Argentina y el centro de Chile. [22] Se cree que la existencia de topónimos "chilenos" como Loa , Calama y Erqui ( Elqui ) en el sur de Bolivia reflejan transferencias de población inca. [23] [24]
En el territorio del actual Ecuador también se realizaron permutas de población que tuvieron un gran impacto en la mezcla poblacional de la región. En la zona de Tumipamba, la transición fue casi completa.