Byllis ( en albanés : Bylis ; en griego : Βύλλις ; en latín : Byllis ) o Bullis o Boullis (Βουλλίς) fue una antigua ciudad y el principal asentamiento de la tribu iliria de los Bylliones , [1] [2] tradicionalmente ubicada en el sur de Iliria . En tiempos helenísticos la ciudad era parte de Iliria o Epiro . En tiempos romanos estaba incluida dentro de Epiro Nova , en la provincia de Macedonia . [3] [4] [5] [6] [7] [8] Los restos de Byllis están situados al noreste de Vlorë , a 25 kilómetros del mar en Hekal , condado de Fier , Albania. Byllis fue designada como parque arqueológico el 7 de abril de 2003 por el gobierno de Albania. [9]
Las enormes murallas de Byllis se construyeron alrededor del 350 a. C., cuando los ilirios atravesaron un desarrollo dinámico y fundaron sus propias ciudades. El asentamiento urbano se construyó en el territorio de la comunidad de los Bylliones, sobre una zona protourbana iliria ya existente en la cima de una colina que databa del siglo anterior. [10] Más tarde, Byllis adquirió los rasgos de una ciudad helenística, [11] y, debido a que las tribus ilirias más meridionales, incluidos los Bylliones, tendían a volverse bilingües, también era una ciudad de habla griega. [12] Byllis recibió a los enviados sagrados griegos antiguos, conocidos como theoroi , a principios del siglo II a. C., que solo las ciudades que se consideraban griegas podían recibir. [13] El tiempo transcurrido antes de que las ciudades ilirias se documentaran en una lista de theorodokoi aclara que la aculturación tuvo lugar en el sur de Iliria, sin embargo, indica que el proceso fue gradual. [14]
Durante la guerra romano-iliria de 169/168 a. C., los biliones tomaron parte en el bando romano contra el rey ilirio Gentius . Sin embargo, la posterior alianza de Bilis con los molosos y macedonios provocó su saqueo y destrucción por los romanos. Tras un largo declive, en el año 30 a. C. la ciudad se convirtió en colonia romana . En época romana, Bilis resurgió y se convirtió también en obispado en la Antigüedad tardía. [15]
El topónimo está atestiguado como Βύλλις, η en material epigráfico de los siglos III-II a. C., y como Βουλλίς Boullis por Ptolomeo en su Geografía . La etnia de la ciudad está atestiguada como Βυλλίων Byllion en la inscripción de una tablilla de plomo oracular de Dodona que data del siglo IV a. C. [16] [17] y en monedas de la era helenística que datan de los siglos III-II a. C., o como Βουλινός Boulinos por Pseudo-Scymnus . [16] La ciudad está atestiguada como polis exclusivamente en la obra de Esteban de Bizancio en el siglo VI d. C., quien la menciona como πόλις 'Ιλλυρίδος polis Illyridos , [16] [18] y su etnia como Βυλλιδεύς Bullideus . [19] [20] Esteban de Bizancio menciona una ciudad llamada Byllis como una ciudad costera en Iliria y su leyenda de fundación, según la cual la ciudad supuestamente fue construida por mirmidones bajo Neoptólemo , que regresaban de la guerra de Troya hacia su tierra natal. [21] Esta tradición legendaria de la ciudad se refleja también en la numismática de la era helenística, [22] sin embargo, se contradice con la investigación arqueológica. [23]
Se ha sugerido que la ciudad tenía su propia etnia , Βυλλιδεύς , con monedas que llevaban la leyenda ΒΥΛΛΙΣ acuñadas por separado de las monedas de la tribu de los Bylliones que llevaban la leyenda ΒΥΛΛΙΟΝΩΝ . [24] [25] Sin embargo, ambos nombres aparecen en monedas emitidas por el koinon de los Bylliones . Un análisis reciente de la epigrafía y la numismática del área parece indicar un uso alternado de los nombres: el ethnos con su territorio por un lado, y la polis "tribal" que era la capital del ethnos por otro lado, estando organizada internamente con una autoridad política representada por los órganos de toma de decisiones del koinon de los Bylliones, al tiempo que representa el centro urbano de referencia para la comunidad. [25]
Byllis fue fundada en el territorio de la comunidad iliria de los Bylliones alrededor del 350 a. C., sobre un área protourbana ya existente que data del siglo anterior. [2] [1] Inicialmente fue una de las varias cimas de colinas ilirias fortificadas que controlaban las altas colinas de la región de Mallakastër . [26] El área estaba en el borde de la esfera de influencia de Apolonia y Epidamnos , así como de Epiro. [27] La fundación de la ciudad iliria en el siglo IV en el borde norte del valle de Aoos probablemente esté relacionada con la presencia de minas de betún cerca de Selenica , que estaban ubicadas en el borde opuesto del valle. [28]
A mediados del siglo IV a. C. se construyeron murallas de fortificación con capas de sillares isodómicos . [29] [16] Las murallas tenían 2,25 km de largo y 3,5 m de ancho, y encerraban un área de 30 hectáreas alrededor de una colina empinada. [15] En el santuario de Dodona, una inscripción del siglo IV a. C. en una lámina de plomo proporciona la atestación más antigua conocida de los Bylliones, preguntando a qué deidad debían sacrificar para garantizar la seguridad de sus posesiones. [30]
La ciudad experimentó un notable desarrollo en el período helenístico, representando el asentamiento principal del koinon ilirio de los Bylliones, [31] de los cuales se encuentran varios centros en la cima de colinas en el valle inferior del río Aoos . [2] Los restos arqueológicos confirman que en tiempos helenísticos Byllis era un centro cultural y político de la región. [16] La creación de ciudades helenísticas como Byllis en el territorio del sur de Albania se ha atribuido a los sucesores de Alejandro Magno y Pirro de Epiro . [32]
En el año 314 a. C., la comunidad territorial de Bilis fue ocupada por Casandro de Macedonia . Después de dos años, quedó bajo el gobierno del rey ilirio Glaukias de los Taulantii , quien expulsó a los macedonios de la región. Posteriormente, la zona fue ocupada por Pirro de Epiro y su hijo Alejandro II de Epiro . En el año 270 a. C., el rey ilirio Mitilos estableció el control sobre el interior de Apolonia. Sin embargo, la vida de Bilis continuó sin grandes cambios. [33]
Las inscripciones locales comienzan a mediados del siglo IV a. C. y están relacionadas con una organización similar a una polis. [ dudoso – discutir ] Están exclusivamente en griego, al igual que las instituciones, los títulos de los funcionarios y otras partes de la organización del asentamiento. [34] [35] Esas inscripciones revelan características típicas del dialecto griego del noroeste. [36] Las exploraciones arqueológicas aún no han encontrado un santuario o templo en la ciudad de Byllis, sin embargo, una serie de inscripciones muestran la adopción de los cultos griegos antiguos de Zeus , Hera , Dionisio y Artemisa . [37] Entre los cultos griegos antiguos típicos encontrados en Byllis se encuentran los de Zeus Tropaios, Hera Teleia, Poseidón , Partenos. [a] [36]
Fuentes antiguas y material epigráfico proporcionan evidencia de que el territorio de los Bylliones incluía, cerca de las minas de betún, un santuario de fuego con un oráculo , llamado Nymphaion en la historiografía griega antigua, que estaba ubicado en la frontera con la cercana Apolonia . [37] El ninfeo también aparece como un símbolo de fuego grabado en monedas de Byllis acuñadas en el siglo III-II a. C. [37] [15] Un relieve encontrado cerca de Byllis también muestra a las ninfas y una tela envuelta alrededor de este fuego, una escena que se repite solo con las ninfas representadas en una moneda de plata del siglo I a. C. de Apolonia, lo que sugiere una mezcla de tradiciones y religiones locales con las formas y prácticas traídas por los colonos griegos en Apolonia. Bajo la influencia griega, el culto naturalista y espontáneo local ilirio comenzó su canonización. [38]
El corpus de los nombres en el material epigráfico helenístico pertenece principalmente al área onomástica griega del norte (por ejemplo, Alejandro, Andriscus, Archelaus, Kebbas, Maketa, Machatas, Nikanor, Peukolaos, Phalakros, Philotas, Drimakos y Alexommas) [39] mientras que unos pocos nombres pertenecen a la onomástica iliria (por ejemplo, Preuratos, Triteutas, Trasos). [39] En la segunda mitad del siglo XX, los historiadores Fanoula Papazoglu y NGL Hammond han afirmado que Byllis fue una fundación griega antigua en el territorio de los Bylliones ilirios, [40] y Miltiades Hatzopoulos (1997) ha afirmado que fue la ciudad griega más septentrional de fundación no colonial en la región. [41] En el siglo XXI los estudiosos consideran a Byllis como una ciudad iliria que más tarde adquirió las características de una ciudad helenística , organizándose según un modelo griego. [11] [14] [42] [43] [28]
Debido a que las tribus ilirias más meridionales, incluidos los bylliones, tendían a volverse bilingües, también era una ciudad de habla griega. [12] Byllis recibió a los antiguos enviados sagrados griegos ( theoroi ) de Delfos , a principios del siglo II a. C. Solo las ciudades que se consideraban griegas eran elegibles para recibir theoroi, lo que indica que en ese momento Byllis era considerada una ciudad griega o que sus habitantes se habían vuelto de habla griega. [13] El tiempo transcurrido antes de que las ciudades ilirias se documentaran en una lista de theorodokoi aclara que la aculturación tuvo lugar en el sur de Iliria, sin embargo, indica que el proceso fue gradual. [14]
En la época helenística (siglo III a. C.) se construyeron en la ciudad un estadio, un teatro, un ágora, dos stoas, una cisterna y un templo peristilo. [44] [16] Había 6 puertas en las murallas de la ciudad. El camino que venía de Apolonia pasaba por dos de ellas, cruzando Byllis en dirección a los estrechos de gargantas del río Vjosa en el camino hacia Macedonia o los de Antigonia en dirección a Epiro . [ cita requerida ] En 2011, durante la reconstrucción de una carretera cerca del parque arqueológico encontrado en el sitio, se descubrió una estatua de la época helenística, que puede representar a un soldado ilirio o una deidad de la guerra. [ 45 ] [ mejor fuente necesaria ]
La koinon iliria de los Bylliones, que había sido helenizada hasta cierto punto y era bilingüe, [46] era una coalición de una o dos polis, [47] como se atestigua después del 232 a. C. [48] La liga estaba restringida a Byllis y Nikaea , [49] y Byllis consideraba a Nikaia como uno de sus demes . [47] Nikaia era miembro de la liga, como indica una inscripción del siglo II a. C. [50]
Durante la guerra romano-iliria de 169/168 a. C., los biliones tomaron partido en el bando romano contra el rey ilirio Gentius . Sin embargo, posteriormente Bilis se alió con los molosos y macedonios contra los romanos, lo que provocó el saqueo y la destrucción de la ciudad por parte del ejército romano. [15]
Bajo el Imperio Romano , Bilis pasó a formar parte de la provincia de Epiro Nova . Su nombre aparece a menudo en la época de la Gran Guerra Civil Romana . [51]
Tras un largo declive, la ciudad resurgió en el año 30 a. C. como colonia romana , [15] lo que está atestiguado por material epigráfico y por Plinio el Viejo , [15] quien la llamó Colonia Bullidensis . [52] Su territorio es llamado Bylliake (Βυλλιακή) por Estrabón . [53] Los muros de Byllis llevan más de cuatro inscripciones escritas en griego con detalles sobre su construcción por el ingeniero Victorino, según ordenó el emperador Justiniano I (483-565). [54] [55]
Durante el período cristiano temprano, Byllis siguió siendo un asentamiento importante en Epirus Nova, aunque se redujo su tamaño. Se han desenterrado un número significativo de iglesias basílicas que contenían pisos de mosaico y varias tallas. [56] Dos de esas basílicas posiblemente tenían cámaras diaconicas adjuntas, [57] mientras que se construyó un baptisterio en la basílica B. [58]
Uno de los participantes en el Concilio de Éfeso en 431 fue un tal Félix que firmó una vez como obispo de Apolonia y Bilis, y otra vez como obispo de Apolonia. Algunos suponen que las dos ciudades formaban una única sede episcopal, otros suponen que era, estrictamente hablando, obispo sólo de Apolonia, pero que también estaba temporalmente a cargo de Bilis durante una vacante de esa sede. En el Concilio de Calcedonia en 451, Eusebio firma simplemente como obispo de Apolonia. En la carta de los obispos de Epiro Nova al emperador bizantino León I en 458, Filocharis firma como obispo de lo que los manuscritos llaman "Vallidus", y que los editores creen que debería corregirse a "Bilis". Si Filocharis debe ser considerado obispo también de Apolonia depende de la interpretación de la posición de Félix en 431. [59] [60] [61]
El Anuario Pontificio menciona a Apolonia como sede titular , reconociendo así que alguna vez fue una diócesis residencial , sufragánea del arzobispado de Dyrrachium . [62] No otorga tal reconocimiento a Byllis. [63]
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la colonia cesárea de Corinto, y las posibles colonias cesáreas de Dyme y Byllis, representan el impacto más obvio del asentamiento romano en Epiro y Acaya.
Bilis (Epiro)
, al igual que la refortificación de otras ciudades de Epiro como Byllis
Las ciudades de Byllis y Orikos fueron fundadas en el borde de la esfera de influencia de Apollonia y Dyrrhachium, así como de Epiro.
y luego Pirro también fueron poderosos en el sur de Albnia, y la creación de ciudades helenísticas como Bilis y Amantia con impresionantes anfiteatros no debe atribuirse a un aumento repentino de la fuerza iliria.
La falacia de suponer que las ciudades del norte de Epiro eran "ciudades ilirias", aclarada en mi libro Epirus en 1967, ha sido reafirmada por F. Papazoglou 1986, 439 en lo que respecta a Amantia, Byllis, Nicea y Olympe ("J'ai dit 'a bon escient "cites grecques"... No tiene mucho sentido proponer una etiqueta iliria para ciudades en las que el idioma, las instituciones, los funcionarios, la onomástica, la planificación urbana y las fortificaciones eran griegos.
Una reducción similar ocurrió en Byllis... quedó reducida a sólo 11, pero la ciudad no perdió su importancia, como lo atestigua el descubrimiento de un gran número de basílicas ricamente adornadas con tallas y pisos de mosaico.
"Entre los anexos meridionales se encontraba una sala absidal con su propio atrio que parece haber servido como diakonikon de la iglesia, donde los fieles depositaban sus ofrendas.
la basílica B de Byllis... los baptisterios toman la forma de una sencilla sala rectangular en el lado sur de la iglesia.