Obon (お盆) o simplemente Bon (盆) es una fusión de la antigua creencia japonesa en los espíritus ancestrales y una costumbre budista japonesa para honrar a los espíritus de los antepasados . Esta costumbre budista ha evolucionado hasta convertirse en una festividad de reunión familiar durante la cual las personas regresan a los lugares familiares ancestrales y visitan y limpian las tumbas de sus antepasados cuando se supone que los espíritus de los antepasados vuelven a visitar los altares domésticos . Se celebra en Japón desde hace más de 500 años y tradicionalmente incluye una danza, conocida como Bon Odori .
El festival de Obon dura tres días; sin embargo, su fecha de inicio varía en las distintas regiones de Japón. Cuando el calendario lunar se cambió al calendario gregoriano a principios de la era Meiji , las localidades de Japón respondieron de manera diferente, lo que dio lugar a tres fechas diferentes de Obon. Tradicionalmente, el Obon se celebraba el día 15 del séptimo mes del calendario lunar.
Actualmente, el Obon se celebra durante uno de los siguientes períodos:
Estos días no están catalogados como festivos, pero es costumbre dar permiso a la gente.
El Festival Obon japonés está fuertemente influenciado por el Festival de los Fantasmas del Budismo y el Festival Zhongyuan (中元) taoísta chino.
Antes de que el budismo llegara a Japón ya existía la costumbre de invitar a los difuntos a volver a casa con sus familias dos veces al año, tanto en primavera como en otoño, en las noches de luna llena. Esta costumbre ya tenía una estrecha relación con la veneración a los antepasados característica de la modernidad. [1]
La tradición budista se origina en la historia de Maha Maudgalyayana (Mokuren) , un discípulo del Buda , que usó sus poderes sobrenaturales para mirar a su madre fallecida y descubrió que había caído en el Reino de los Fantasmas Hambrientos y estaba sufriendo. [2] Muy perturbado, fue a ver al Buda y le preguntó cómo podía liberar a su madre de este reino. Buda le indicó que hiciera ofrendas a los muchos monjes budistas que acababan de completar su retiro de verano el día quince del séptimo mes. Mokuren hizo esto y, así, vio la liberación de su madre. También comenzó a ver la verdadera naturaleza de su pasado desinteresado y los sacrificios que había hecho por él durante su vida. El discípulo, feliz por la liberación de su madre del sufrimiento y agradecido por sus muchas bondades, bailó de alegría. De esta danza de alegría proviene el Bon Odori o "Danza Bon", un momento durante el cual se recuerda y aprecia a los antepasados y sus sacrificios. Véase también: Sutra Ullambana .
Según los registros históricos, el Obon se practicó como una tradición budista por primera vez durante el reinado de la emperatriz Suiko (592-628). Parece que en el año 733 se introdujo como festividad budista habitual en Japón dentro de la corte. [1]
La palabra japonesa obon está compuesta por el prefijo honorífico o- y la palabra bon . La porción bon proviene de los nombres japoneses más largos Urabon (盂蘭盆) o Urabon'e (盂蘭盆会) , a su vez de los términos chinos盂蘭盆( Yúlánpén ) o盂蘭盆會( Yúlánpénhuì ).
Los términos chinos se describen a menudo como derivados del sánscrito ullambana , que significa "colgado boca abajo", en referencia a las almas que sufren en el infierno. [3] Sin embargo, la palabra sánscrita fue escasamente documentada, si es que lo fue; [4] además, sería el participio presente del verbo sánscrito ullamb ("colgar", intransitivo), sin un significado inherente de "al revés". [5] [6]
Además, ni el supuesto significado de "colgar boca abajo" ni el significado verificable de "colgar" coinciden muy bien con la semántica, dado que las ceremonias de urabon tratan sobre ayudar a los muertos, más cercano en significado al sentido de "ayuda" del verbo Pali ullumpana ("elevar, ayudar"), participio presente de ullumpati ("levantar, ayudar"). [7] Esto sugiere que las explicaciones de los muertos colgados boca abajo en el infierno es más probable que sean etimologías populares basadas en una conexión errónea con el verbo sánscrito, en lugar de un vínculo semántico más directo con el Pali. Alternativamente, Takakusu Junjiro [4] propuso que el origen era de hecho Pali ullumbana , una corrupción coloquial del Pali ullumpana ("levantar; salvar; ayudar"), y que la etimología se atribuyó erróneamente al sánscrito.
Bon Odori (盆踊り) , que significa simplemente "baile Bon", es un estilo de baile que se realiza durante el Obon. Es un entretenimiento folclórico, que tiene una historia de casi 600 años. [8] Originalmente unadanza folclórica Nenbutsu para dar la bienvenida a los espíritus de los muertos, el estilo de celebración varía en muchos aspectos de una región a otra. [1] Cada región tiene un baile local, así como una música diferente. La música puede ser canciones específicamente pertinentes al mensaje espiritual del Obon, o canciones folclóricas min'yō locales . En consecuencia, el baile Bon parece diferente de una región a otra. Hokkaidō es conocido por la canción folclórica " Sōran Bushi " . La canción " Tokyo Ondo" toma su nombre de la capital de Japón. "Gujo Odori" en Gujō en la prefectura de Gifu es famoso por el baile durante toda la noche. " Gōshū Ondo " es una canción folclórica de la prefectura de Shiga . Los habitantes de la zona de Kansai reconocerán el famoso " Kawachi Ondo " . Tokushima en Shikoku es muy famoso por su " Awa Odori " , y en el extremo sur, se puede escuchar el "Ohara Bushi" de Kagoshima .
La forma en que se realiza la danza también es diferente en cada región, aunque la danza Bon típica implica que la gente se alinea en un círculo alrededor de un alto andamio de madera hecho especialmente para el festival llamado yagura . El yagura suele ser también el escenario para los músicos y cantantes de la música Obon. Algunas danzas se realizan en el sentido de las agujas del reloj y otras en el sentido contrario alrededor del yagura . Algunas danzas se invierten durante la danza, aunque la mayoría no lo hace. A veces, la gente se enfrenta al yagura y se mueve hacia él y se aleja de él. Aún así, algunas danzas, como la danza Kagoshima Ohara y la Tokushima Awa Odori , simplemente avanzan en línea recta por las calles de la ciudad.
La danza de una región puede representar la historia y la especialización de la zona. Por ejemplo, los movimientos de la danza del Tankō Bushi (la "canción de la minería del carbón") de la antigua mina Miike en Kyushu muestran los movimientos de los mineros, es decir, cavando, empujando carros, colgando faroles, etc.; el Soran Bushi mencionado anteriormente imita el trabajo de los pescadores, como recoger las redes. Todos los bailarines realizan la misma secuencia de danza al unísono.
Existen otras formas en las que una danza Bon regional puede variar. Algunas danzas implican el uso de distintos tipos de abanicos, otras implican el uso de pequeñas toallas llamadas tenugui que pueden tener diseños coloridos. Algunas requieren el uso de pequeñas palmadas de madera, o "kachi-kachi" , durante la danza.
La música que se toca durante el baile Bon no se limita a la música Obon y min'yō ; algunos éxitos modernos de enka y melodías infantiles escritas al ritmo del ondo también se utilizan para bailar durante la temporada de Obon.
Se dice que la tradición de la danza Bon comenzó a finales del período Muromachi como entretenimiento público. Con el paso del tiempo, el significado religioso original se fue desvaneciendo y la danza pasó a asociarse con el verano.
La danza Bon que se practica en las islas de Okinawa se conoce como eisā . Del mismo modo, en las islas Yaeyama se practica el Angama .
Los altares de los hogares japoneses, los kamidana , reciben el cuidado de las familias con adornos y ofrendas como flores y figuras de paja de animales y alimentos. Lo hacen no solo por sus propios difuntos, sino también por las almas de los miembros de la familia que ya no tienen parientes en su entorno. Las ofrendas se colocan delante de las placas con el nombre de la persona fallecida. [9]
Se sabe que las familias que han perdido a un miembro de su familia durante el año en curso prestan especial atención a los preparativos del Obon . Encienden un pequeño fuego la primera noche del festival para guiar a las almas de regreso a casa. En el pasado, la gente encendía una línea de luces hacia el cementerio para asegurarse de que las almas encontraran su camino. [9]
El tercer día de las festividades, las almas son enviadas de regreso al otro lado con fuegos para despedirlas; a esto se lo conoce como Okuribi ("envío de fuego") o, en una escala más grande, la Quema del Personaje Grande en la montaña. En esta práctica se utilizan pequeñas linternas que flotan río abajo. Esto simboliza el camino de regreso de las almas al mundo de los muertos. [1] Ambos fuegos marcan el comienzo (mukaebi) y también el cierre del festival. [10]
Otro ritual importante practicado durante el festival Obon en Japón es la elaboración de un caballo de pepino y una vaca de berenjena, conocidos como shōryō uma (精霊馬, "caballo espiritual") o ushi uma (牛馬, "caballo vaca") , [11] [12] que actúan como un recipiente para que los antepasados regresen a casa y regresen, respectivamente. [13]
Como el Obon se celebra en pleno verano, los participantes suelen llevar yukata , una especie de kimono de algodón ligero . Muchas celebraciones del Obon incluyen un gran carnaval con juegos mecánicos, juegos y comidas típicas del festival de verano. [14]
La versión coreana de la celebración del Obon se conoce como Baekjung . Los participantes presentan ofrendas en santuarios y templos budistas y se realizan danzas de máscaras. Es tanto un festival agrícola como religioso. [15] [16]
Pitri Paksha (literalmente "quincena de los antepasados") es unperíodo deenel calendario hindúen el quelos hindúesrinden homenaje a sus antepasados ( Pitrs ), especialmente a través de ofrendas de alimentos. Los hindúes consideran que Pitri Paksha es de mal augurio, dado el rito de muerte conocido como Śrāddha o Tarpana que se realiza durante la ceremonia.
En Filipinas , los filipinos de ascendencia japonesa, con el apoyo de Philippine Nikkei Jin Kai Inc., Philippine Nikkei Jin Kai International School, Mindanao Kokusai Daigaku y varias otras organizaciones japonesas con base en Filipinas, celebran un festival Obon cada año junto con otros festivales filipinos con base en Japón, para celebrar a los antepasados de los filipinos de ascendencia japonesa y celebrar la amistad entre Japón y Filipinas. [17] [18]
En Argentina, la Fiesta del Obón es celebrada por las comunidades japonesas durante el verano del hemisferio sur. La fiesta más grande se realiza en Colonia Urquiza, en La Plata . Se lleva a cabo en el campo de deportes de la Escuela Japonesa de La Plata. La fiesta también incluye espectáculos de taiko y bailes típicos. [19]
El Festival de Obon se celebra cada año en muchas comunidades japonesas en todo Brasil, ya que Brasil es el hogar de la población japonesa más grande fuera de Japón . São Paulo es la principal ciudad de la comunidad japonesa en Brasil, y también presenta el festival más importante de Brasil, con bailes callejeros odori y danza matsuri . También presenta concursos de taiko y shamisen . El festival también presenta una variedad de comida y bebida japonesa, arte y danza. Obon también se celebra en comunidades de inmigrantes japoneses y sus descendientes y amigos en toda América del Sur: los festivales de Obon se pueden encontrar en los estados de Santa Catarina, São Paulo, Goiás, Amazonas, Pará (Tomé-Açu), Mato Grosso, Mato Grosso do Sul, Pernambuco, Bahía, Paraná, Rio Grande do Sul y Brasilia. [20]
En Malasia , el Festival Obon también se celebra cada año en Esplanade, Penang , Shah Alam Stadium en Shah Alam , Selangor , y también en la Universiti Malaysia Sabah en Kota Kinabalu , Sabah . Esta celebración, que es una de las principales atracciones del estado de Selangor, es una creación de la Sociedad de Expatriados e Inmigrantes Japoneses en Malasia. En comparación con las celebraciones en Japón, el festival se celebra en una escala mucho menor en Penang, Selangor y Sabah, y está menos asociado con el budismo y más con la cultura japonesa. El festival, que se lleva a cabo principalmente para exponer a los lugareños a una parte de la cultura japonesa, ofrece la experiencia de una variedad de comida y bebidas, arte y danza japonesas, con la participación de una gran cantidad de empresas japonesas en Malasia para promocionar sus productos.
Los festivales de Obon también se celebran en América del Norte, particularmente por japoneses-estadounidenses o japoneses-canadienses afiliados a templos y organizaciones budistas. Los templos de las Iglesias Budistas de América (BCA) en los EE. UU. suelen celebrar el Festival de Obon con observancias religiosas de Obon y bailes tradicionales Bon Odori alrededor de un yagura . Muchos templos también celebran simultáneamente un bazar cultural y gastronómico que ofrece una variedad de cocina y arte, también para mostrar características de la cultura japonesa y la historia japonesa-estadounidense. [21] Las presentaciones de taiko por parte de grupos tanto amateurs como profesionales se han convertido recientemente en una característica popular de los festivales Bon Odori. [22] [23] Los festivales de Obon generalmente se programan en cualquier momento entre julio y septiembre.
Las melodías Bon Odori también son similares a las de Japón; por ejemplo, la danza Tankō Bushi de Kyushu también se realiza en los EE. UU. En California, debido a la difusión de la inmigración japonesa, las danzas Bon Odori también difieren del norte al sur de California, y algunas están influenciadas por la cultura estadounidense, como "Baseball Ondo ".
La "temporada de Obon" es una parte importante de la cultura y la vida actuales de Hawái . Fue traída allí por los trabajadores de las plantaciones de Japón, y ahora los eventos de danza Bon se llevan a cabo en las cinco islas principales ( Kauai , Oahu , Molokai , Maui y Hawái ) en las tardes de los fines de semana de junio a agosto. Se llevan a cabo generalmente en misiones budistas, pero a veces en misiones sintoístas o en centros comerciales. [24] [25] En algunas misiones budistas, la danza está precedida por un ritual simple donde las familias de los fallecidos en el último año queman incienso para recordarlos, pero por lo demás el evento no es religioso. Las canciones que se interpretan difieren entre las regiones: una danza Bon de una o dos horas en la parte occidental de la Gran Isla (en Kailua Kona y sus alrededores ), por ejemplo, generalmente comienza con Tankō Bushi , continúa con canciones como Kawachi Otoko Bushi (usando badajos de madera), Yukata Odori (usando tenugui entregado en el mostrador de donaciones), Asatoya Yunta y Ashibina de la prefectura de Okinawa (que refleja el hecho de que muchos descendientes de Okinawa viven en Hawái), Pokémon Ondo para niños, canciones de zumba para los jóvenes, Beautiful Sunday , etc., y termina con Fukushima Ondo , que celebra la abundante cosecha. [26] Los participantes, descendientes japoneses y personas de todas las razas, bailan en un gran círculo alrededor de la yagura , la torre central instalada para la danza, desde la que se transmiten canciones grabadas y, la mayoría de las veces, el grupo de taiko acompaña las canciones tocando tambores. En las ciudades más grandes, los voluntarios dan lecciones de danza Bon antes de los eventos reales. [27]
Algunos museos japoneses también pueden celebrar festivales Obon, como el Museo Morikami [28] en Florida.
En St. Louis, Missouri , el Jardín Botánico ha organizado un festival Obon durante el fin de semana del Día del Trabajo todos los años desde 1977. Conocido como el festival japonés, es una colaboración con varias organizaciones japonesas-estadounidenses y alberga a miles de personas durante un período de tres días. El festival ofrece música, arte, danza, comida y entretenimiento japoneses auténticos que incluyen baile alrededor de un yagura , lucha de sumo, tambores taiko , demostraciones de bonsáis , música tocada con instrumentos tradicionales, varios bazares, patios de comidas con auténtica comida japonesa, ceremonias del té, linternas a la luz de las velas lanzadas al lago en los jardines japoneses y mucho más. [29]
En Salt Lake City, Utah , el Templo Budista de Salt Lake celebra un festival Obon a mediados de julio con comida, visitas al templo, actuaciones de taiko y una tienda de productos japoneses.
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