Bayard Rustin ( / ˈb · aɪ · ər· d / B·Y ·-ərd ; 17 de marzo de 1912 – 24 de agosto de 1987) fue un activista político estadounidense, un destacado líder en los movimientos sociales por los derechos civiles , el socialismo , la no violencia y los derechos de los homosexuales . Rustin fue el principal organizador de la Marcha sobre Washington por el Trabajo y la Libertad en 1963. [1]
Rustin trabajó en 1941 con A. Philip Randolph en el Movimiento de la Marcha sobre Washington para presionar por el fin de la discriminación racial en el empleo militar y de defensa. Rustin más tarde organizó Freedom Rides y ayudó a organizar la Conferencia de Liderazgo Cristiano del Sur para fortalecer el liderazgo de Martin Luther King Jr .; enseñó a King sobre la no violencia. Rustin trabajó junto a Ella Baker , codirectora de la Cruzada por la Ciudadanía , en 1954; y antes del boicot a los autobuses de Montgomery , ayudó a organizar un grupo llamado "In Friendship" para brindar asistencia material y legal a las personas amenazadas con el desalojo de sus granjas y hogares arrendatarios. [2] Rustin se convirtió en el director del Instituto A. Philip Randolph de la AFL-CIO , que promovió la integración de sindicatos que antes eran exclusivamente blancos y promovió la sindicalización de los afroamericanos. Durante las décadas de 1970 y 1980, Rustin sirvió en muchas misiones humanitarias, como ayudar a los refugiados de Vietnam y Camboya.
Rustin era homosexual y, debido a las críticas por su sexualidad, solía asesorar a otros líderes de los derechos civiles desde detrás de escena. Durante la década de 1980, se convirtió en un defensor público de las causas homosexuales, hablando en eventos como activista y defensor de los derechos humanos. [3]
Más tarde en su vida, mientras todavía se dedicaba a asegurar los derechos de los trabajadores, Rustin se unió a otros líderes sindicales para alinearse con el neoconservadurismo ideológico , [4] [5] ganándose elogios póstumos del presidente Ronald Reagan . [6] El 20 de noviembre de 2013, el presidente Barack Obama le otorgó póstumamente a Rustin la Medalla Presidencial de la Libertad . [7]
Rustin nació en 1912 en West Chester, Pensilvania , hijo de Florence Rustin y Archie Hopkins, pero fue criado por sus abuelos maternos, Julia (Davis) y Janifer Rustin, como el noveno de sus doce hijos; al crecer, creyó que su madre biológica era su hermana mayor. [8] [9] [10] Sus abuelos eran proveedores de catering locales relativamente ricos que criaron a Rustin en una casa grande. [8] Julia Rustin era cuáquera , aunque asistía a la Iglesia Metodista Episcopal Africana de su esposo . También era miembro de la Asociación Nacional para el Progreso de las Personas de Color (NAACP). Los líderes de la NAACP como WEB Du Bois y James Weldon Johnson eran invitados frecuentes en la casa de Rustin. Con estas influencias en su vida temprana, en su juventud Rustin hizo campaña contra las leyes racialmente discriminatorias de Jim Crow . [11]
Una de las primeras revelaciones documentadas que tuvo Rustin sobre su sexualidad fue cuando le dijo a su abuela que prefería pasar tiempo con hombres en lugar de mujeres. Ella le respondió: "Supongo que eso es lo que debes hacer". [12]
En 1932, Rustin ingresó al Wilberforce College , una universidad históricamente negra en Ohio operada por la Iglesia AME. [13] Rustin participó activamente en varias organizaciones del campus, incluida la fraternidad Omega Psi Phi . [14] Fue expulsado de Wilberforce en 1936 después de organizar una huelga, [15] y luego asistió al Cheyney State Teachers College (ahora Cheyney University of Pennsylvania ). Cheyney honró a Rustin con un título póstumo de Doctor en Letras Humanitarias en su graduación de 2013. [16]
Después de completar un programa de formación de activistas dirigido por el American Friends Service Committee (AFSC), Rustin se mudó a Harlem en 1937 y comenzó a estudiar en el City College de Nueva York . Allí se involucró en los esfuerzos para defender y liberar a los Scottsboro Boys , nueve jóvenes negros en Alabama que fueron acusados de violar a dos mujeres blancas. Se unió a la Young Communist League en 1936 y la abandonó en 1941 después de que el Partido Comunista de EE. UU. revirtiera su política contra la guerra en respuesta a la invasión de la URSS por parte de la Alemania nazi . Esto entró en conflicto con la postura contra la guerra de Rustin. [17] Poco después de llegar a la ciudad de Nueva York, se convirtió en miembro de la Fifteenth Street Meeting de la Religious Society of Friends (Quakers). [ cita requerida ]
Rustin era un consumado vocalista tenor, un activo que le valió la admisión tanto en la Universidad Wilberforce como en el Cheyney State Teachers College con becas de música. [18] En 1939, estuvo en el coro del musical de Broadway de corta duración John Henry , protagonizado por Paul Robeson . El cantante de blues Josh White también fue miembro del elenco y más tarde invitó a Rustin a unirse a su grupo de gospel y armonía vocal Josh White and the Carolinians, con quien hizo varias grabaciones. Con esta oportunidad, Rustin se convirtió en un intérprete habitual en el club nocturno Café Society en Greenwich Village , ampliando sus contactos sociales e intelectuales. [19] Algunos álbumes en Fellowship Records con su canto, como Bayard Rustin Sings a Program of Spirituals , se produjeron desde la década de 1950 hasta la de 1970.
Bajo la dirección de la Unión Soviética, el Partido Comunista de Estados Unidos (CPUSA) y sus miembros, incluido Rustin en ese momento, estuvieron activos en la década de 1930 en apoyo de los derechos civiles de los afroamericanos. [20] El CPUSA, en ese momento siguiendo la "teoría del nacionalismo" de Stalin, favorecía la creación de una nación separada para los afroamericanos que se ubicaría en el sudeste estadounidense, donde se concentraba la mayor proporción de la población negra. [21]
En 1941, después de que Alemania invadiera la Unión Soviética , la Internacional Comunista ordenó al CPUSA que abandonara el trabajo por los derechos civiles y se concentrara en apoyar la entrada de Estados Unidos en la Segunda Guerra Mundial . [ cita requerida ] [22] Desilusionado, Rustin comenzó a trabajar con miembros del Partido Socialista de Norman Thomas , particularmente A. Philip Randolph , el jefe de la Hermandad de Mozos de Coches Cama .
Otro de los mentores socialistas de Rustin fue el pacifista A. J. Muste , líder de la Comunidad de Reconciliación (FOR). FOR contrató a Rustin como secretario de relaciones raciales a fines del verano de 1941. [23] Consideraba que Rustin era un joven excelente con capacidad de oratoria e inteligencia que se sacrificaría repetidamente por una buena causa. [24] Muste, Randolph y Rustin propusieron una marcha en Washington, DC, en 1941 para protestar contra la segregación racial en las fuerzas armadas y la discriminación generalizada en el empleo. Al reunirse con el presidente Roosevelt en la Oficina Oval , Randolph le dijo respetuosamente y cortésmente pero con firmeza al presidente Roosevelt que los afroamericanos marcharían en la capital a menos que se produjera la desegregación. Para demostrar su buena fe, los organizadores cancelaron la marcha planificada después de que Roosevelt emitiera la Orden Ejecutiva 8802 (la Ley de Empleo Justo ), que prohibía la discriminación en las industrias de defensa y las agencias federales.
Según Daniel Levinson, Rustin tenía una "capacidad infinita para la compasión". Desde muy joven se interesó por el cambio social y colaboró con el Partido Demócrata, del que se dejó influenciar por sus ideales. Sin embargo, esto cambió más adelante en su vida, cuando comenzó a alinearse con las opiniones conservadoras. En 1944, mientras estaba preso en Carolina del Norte, Rustin mostró tácticas no violentas. Se dejó golpear repetidamente por un preso blanco hasta que se dio por vencido, ya que Rustin estaba nervioso. Rustin desafió la segregación durante ese tiempo y practicó su táctica mientras estaba encarcelado. [25]
La decisión de Randolph, como líder de los organizadores, de cancelar la marcha se tomó en contra del consejo de Rustin. [23] Las fuerzas armadas, en las que las tropas negras normalmente tenían oficiales al mando blancos, [26] siguieron estando racialmente segregadas hasta 1948, cuando el presidente Harry S. Truman emitió una orden ejecutiva. (Las distintas ramas tardaron años en acatar esa orden, siendo el Cuerpo de Marines de los EE. UU. en 1960 el último en desegregarse).
Randolph consideró que FOR había tenido éxito en su objetivo y quiso disolver el comité. [ ¿Cuándo? ] Una vez más, Rustin no estuvo de acuerdo con él y expresó su opinión diferente en una conferencia de prensa nacional, de la que luego dijo que se arrepentía. [23]
Rustin viajó a California [ ¿cuándo? ] para ayudar a proteger la propiedad de más de 120.000 estadounidenses de origen japonés (la mayoría de los cuales eran ciudadanos nacidos en Estados Unidos) que habían sido encarcelados en campos de internamiento . En la decisión de Korematsu por 6-3 , la Corte Suprema confirmó el internamiento forzoso. Impresionado con las habilidades organizativas de Rustin, AJ Muste lo nombró secretario de asuntos estudiantiles y generales de FOR.
Rustin también fue un pionero en el movimiento para desegregar los viajes en autobús interestatales. En 1942, subió a un autobús en Louisville , con destino a Nashville , y se sentó en la segunda fila. Varios conductores le pidieron que se moviera a la parte de atrás, de acuerdo con la práctica sureña de Jim Crow , pero Rustin se negó. El autobús fue detenido por la policía a 13 millas al norte de Nashville y Rustin fue arrestado. Fue golpeado y llevado a una estación de policía, pero fue liberado sin cargos. [27]
Habló sobre su decisión de ser arrestado, y cómo ese momento también aclaró su testimonio como persona gay, en una entrevista con el Washington Blade en la década de 1980:
Mientras pasaba por el segundo asiento para ir a la parte trasera, un niño blanco extendió la mano hacia la corbata con aros que yo llevaba y tiró de ella, ante lo cual su madre dijo: "No toques a un negro".
Si yo voy y me siento tranquilamente en la parte de atrás de ese autobús, ese niño, que era tan inocente en cuanto a las relaciones raciales que iba a jugar conmigo, habrá visto a tantos negros ir atrás y sentarse tranquilamente que terminará diciendo: "Les gusta ahí atrás, nunca he visto a nadie protestar por eso". Se lo debo a ese niño, no sólo a mi propia dignidad, se lo debo a ese niño, que se le debe educar para que sepa que los negros no quieren sentarse atrás, y por lo tanto deberían arrestarme, haciéndole saber a toda esa gente blanca en el autobús que no acepto eso.
Poco después se me ocurrió que era absolutamente necesario que declarase mi homosexualidad porque, de lo contrario, formaría parte del prejuicio, estaría ayudando y alentando el prejuicio que formaba parte del esfuerzo por destruirme. [28]
En 1942, Rustin ayudó a otros dos miembros del FOR, George Houser y James Farmer , y a la activista Bernice Fisher , en la formación del Congreso de Igualdad Racial (CORE). Rustin no fue un fundador directo, pero más tarde fue descrito como "un tío de CORE". CORE había sido concebida como una organización pacifista basada en los escritos de Mohandas Gandhi , que utilizó la resistencia no violenta contra el dominio británico en la India. CORE también estuvo influenciada por el libro de su protegido Krishnalal Shridharani , Guerra sin violencia . [29] [30]
Rustin, Houser y otros miembros de FOR y CORE, declarados objetores de conciencia que se negaron a ser reclutados en el ejército, fueron condenados por violar la Ley de Servicio Selectivo . De 1944 a 1946, Rustin estuvo preso en la prisión federal de Ashland, en Kentucky, y más tarde en la penitenciaría federal de Lewisburg , en Pensilvania. En ambas, organizó protestas contra las viviendas y los comedores segregados racialmente. Durante su encarcelamiento, también organizó el Comité de la India Libre de FOR. Después de su liberación de prisión, fue arrestado con frecuencia por protestar contra el dominio colonial británico, tanto en la India como en África.
Justo antes de un viaje a África mientras era secretario universitario de la FOR, Rustin grabó un LP de 10 pulgadas , Elizabethan Songs and Negro Spirituals, para el sello Fellowship Records. Cantó canciones isabelinas y espirituales , acompañado al clavicémbalo por Margaret Davison. [31]
Rustin y Houser organizaron el Viaje de la Reconciliación en 1947. Este fue el primero de los Viajes de la Libertad para poner a prueba la sentencia de 1946 de la Corte Suprema de los Estados Unidos en Morgan v. Commonwealth of Virginia que prohibía la discriminación racial en los viajes interestatales por inconstitucional. Rustin y el secretario ejecutivo de CORE, George Houser, reclutaron un equipo de catorce hombres, divididos equitativamente por raza, para viajar en parejas por Virginia, Carolina del Norte, Tennessee y Kentucky. [32] La NAACP se opuso a las tácticas gandhianas de CORE por considerarlas demasiado dóciles. Los participantes en el Viaje de la Reconciliación fueron arrestados varias veces. Arrestado con Igal Roodenko y Joe Felmet , Rustin cumplió veintidós días en una cuadrilla de presos en Carolina del Norte por violar las leyes estatales de Jim Crow sobre asientos segregados en el transporte público. [33] [34] El 17 de junio de 2022, el juez del Tribunal Superior de Chapel Hill , Allen Baddour, con el pleno consentimiento del estado, desestimó los cargos de Carolina del Norte de 1947 contra los cuatro Freedom Riders, en presencia de los familiares de los exonerados. [35] [36]
En 1948, Rustin viajó a la India para aprender técnicas de resistencia civil no violenta directamente de los líderes del movimiento gandhiano. La conferencia se había organizado antes del asesinato de Gandhi a principios de ese año. Entre 1947 y 1952, Rustin también se reunió con líderes de movimientos independentistas en Ghana y Nigeria . En 1951, formó el comité de apoyo a la resistencia sudafricana, que más tarde se convirtió en el Comité Americano sobre África .
Rustin fue arrestado en Pasadena, California , en enero de 1953 por actividad sexual en un automóvil estacionado con dos hombres de unos 20 años. [28] Originalmente acusado de vagancia y conducta lasciva, se declaró culpable de un solo cargo menor de "perversión sexual" (como se denominaba oficialmente a la sodomía en California en ese momento, incluso si era consensual) y cumplió 60 días en prisión. El arresto de Pasadena fue la primera vez que la homosexualidad de Rustin salió a la luz pública. Había sido y siguió siendo sincero en privado sobre su sexualidad, aunque la actividad homosexual todavía estaba criminalizada en todo Estados Unidos. [37] Rustin renunció a la Comunidad de Reconciliación (FOR) debido a sus convicciones. También afectaron en gran medida la relación de Rustin con AJ Muste , el director de la FOR. Muste ya había intentado cambiar la sexualidad de Rustin anteriormente en su relación sin éxito. Más tarde en la vida de Rustin, continuaron su relación con más tensión que antes. [38] Rustin se convirtió en el secretario ejecutivo de la Liga de Resistentes a la Guerra . Un capítulo de la Legión Americana en Montana utilizó la condena de Rustin en Pasadena para intentar cancelar sus conferencias en el estado. [37]
Rustin fue miembro no identificado del grupo de trabajo del Comité de Servicio de los Amigos Americanos encargado de escribir " Speak Truth to Power: A Quaker Search for an Alternative to Violence ", [39] publicado en 1955. Este fue uno de los ensayos pacifistas más influyentes y ampliamente comentados en los Estados Unidos. Rustin había querido mantener en secreto su participación, ya que creía que su conocida orientación sexual sería utilizada por los críticos como excusa para comprometer el panfleto de 71 páginas cuando se publicara. Analizaba la Guerra Fría y la respuesta estadounidense a ella, y recomendaba soluciones no violentas .
Rustin se despidió de la Liga de Resistentes a la Guerra en 1956 para asesorar al ministro Martin Luther King Jr. de la Iglesia Bautista sobre las tácticas gandhianas. King estaba organizando el boicot al transporte público en Montgomery, Alabama , que se conoció como el boicot de los autobuses de Montgomery . Según Rustin, "creo que es justo decir que la visión del Dr. King sobre las tácticas no violentas era casi inexistente cuando comenzó el boicot. En otras palabras, el Dr. King estaba permitiendo que él, sus hijos y su hogar estuvieran protegidos por armas". Rustin convenció a King de que abandonara la protección armada, incluida una pistola personal. [40] En una entrevista de 1964 con Robert Penn Warren para el libro Who Speaks for the Negro?, Rustin también reflexionó sobre que su ideología integradora comenzó a diferir de la de King. Creía que un movimiento social "tiene que basarse en las necesidades colectivas de las personas en este momento, independientemente del color, el credo o la raza". [41]
Al año siguiente, Rustin y King comenzaron a organizar la Conferencia de Liderazgo Cristiano del Sur (SCLC, por sus siglas en inglés). Muchos líderes afroamericanos estaban preocupados por la posibilidad de que la orientación sexual de Rustin y su pasado como miembro comunista minaran el apoyo al movimiento de derechos civiles. Después de la organización de la SCLC, Rustin y King planearon una marcha por los derechos civiles junto a la Convención Nacional Demócrata de 1960 en Los Ángeles. Esto no le sentó bien al representante estadounidense Adam Clayton Powell Jr. Powell amenazó con filtrar a la prensa rumores de una falsa relación entre Rustin y King. King, actuando en su propio interés, canceló la marcha y Rustin dejó su puesto en la SCLC. King recibió críticas por esta acción de la revista Harper's , que escribió sobre él: "Perdió mucho crédito moral... a los ojos de los jóvenes". Aunque Rustin era abierto sobre su orientación sexual y sus convicciones eran un asunto de registro público, los eventos no habían sido discutidos ampliamente más allá del liderazgo de los derechos civiles. Rustin no permitió que este revés cambiara su dirección en el movimiento. [12]
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A pesar del rechazo de algunos líderes de derechos civiles,
[C]uando llegó el momento de una reunión masiva sin precedentes en Washington, Randolph propuso a Rustin como la opción lógica para organizarla. [42]
Unas semanas antes de la Marcha sobre Washington por el Trabajo y la Libertad en agosto de 1963, el senador de Carolina del Sur Strom Thurmond despotricó contra Rustin, tildándolo de "comunista, evasor del servicio militar y homosexual", e hizo que todo su expediente de arresto en Pasadena se incluyera en el expediente. [42] Thurmond también presentó una fotografía del FBI en la que Rustin hablaba con King mientras éste se bañaba, para dar a entender que había una relación homosexual entre los dos. Ambos hombres negaron la acusación de una aventura. [12]
Rustin se involucró en la Marcha sobre Washington en 1962 cuando fue reclutado por A. Philip Randolph. La marcha fue planeada para ser una conmemoración de la Proclamación de Emancipación cien años antes. [12] Rustin fue fundamental en la organización de la marcha. Entrenó a oficiales de policía fuera de servicio como alguaciles, capitanes de autobús para dirigir el tráfico y programó a los oradores del podio. Eleanor Holmes Norton y Rachelle Horowitz fueron asistentes. [42] A pesar del apoyo de King, el presidente de la NAACP, Roy Wilkins, no quería que Rustin recibiera ningún reconocimiento público por su papel en la planificación de la marcha. [43] Roy Wilkins dijo: "Esta marcha es de tal importancia que no debemos poner a una persona con sus responsabilidades a la cabeza". Debido a este conflicto, Randolph sirvió como director de la marcha y Rustin como su adjunto. Durante la planificación de la marcha, Rustin temía que sus problemas legales anteriores representaran una amenaza para la marcha. Sin embargo, Rustin se hizo muy conocido. El 6 de septiembre de 1963, una fotografía de Rustin y Randolph apareció en la portada de la revista Life , identificándolos como "los líderes" de la Marcha. [43] Rustin expresó sus pensamientos sobre la marcha y dijo que "hizo que los estadounidenses sintieran por primera vez que éramos capaces de ser verdaderamente una nación, que éramos capaces de ir más allá de la división y la intolerancia".
[24]
A principios de 1964, el reverendo Milton Galamison y otros líderes de la comunidad de Harlem invitaron a Rustin a coordinar un boicot a las escuelas públicas en toda la ciudad para protestar por su segregación de facto . Antes del boicot, los organizadores pidieron a la Junta Ejecutiva de la Federación Unida de Maestros que se uniera al boicot o que pidiera a los maestros que se unieran a los piquetes. El sindicato se negó, prometiendo únicamente proteger de represalias a los maestros que participaran. Más de 400.000 neoyorquinos participaron en un boicot de un día el 3 de febrero de 1964. El historiador Daniel Perlstein señala que "los periódicos estaban asombrados tanto por la cantidad de padres y niños negros y puertorriqueños que boicotearon como por la completa ausencia de violencia o desorden por parte de los manifestantes". [44] Fue, afirmó Rustin, y los periódicos informaron, "la manifestación por los derechos civiles más grande" en la historia estadounidense. Rustin dijo que "el movimiento para integrar las escuelas creará beneficios de largo alcance" tanto para los maestros como para los estudiantes. [44]
La protesta exigió la integración completa de las escuelas de la ciudad (lo que obligaría a algunos blancos a asistir a escuelas en barrios negros) y desafió la coalición entre afroamericanos y liberales blancos. La reacción blanca resultante afectó las relaciones entre los líderes negros. En una carta a los líderes sindicales negros, Rustin denunció a Galamison por intentar llevar a cabo otro boicot en la primavera y pronto abandonó la coalición. [44]
Rustin organizó una marcha el 18 de mayo en la que se pedía la "máxima integración posible". Perlstein relata: "Esta meta se iba a lograr mediante programas tan modestos como la construcción de escuelas más grandes y la sustitución de las escuelas secundarias por escuelas medias. La UFT y otros moderados blancos apoyaron la manifestación de mayo, pero sólo se presentaron cuatro mil manifestantes, y el Consejo de Educación no respondió más a la manifestación conciliadora de mayo que al boicot anterior, más confrontativo". [44]
Cuando Rustin fue invitado a hablar en la Universidad de Virginia en 1964 , los administradores de la escuela intentaron prohibirle hablar por temor a que organizara un boicot escolar allí.
En la primavera de 1964, Martin Luther King estaba considerando contratar a Rustin como director ejecutivo de la SCLC, pero Stanley Levison , un viejo amigo activista de Rustin, le desaconsejó la contratación. Se opuso a la contratación debido a lo que consideraba la creciente devoción de Rustin por el teórico político Max Shachtman . Otros líderes de la SCLC se opusieron a Rustin debido a su sexualidad. [45]
En la Convención Nacional Demócrata de 1964 , que siguió al Verano de la Libertad en Mississippi, Rustin se convirtió en asesor del Partido Demócrata de la Libertad de Mississippi (MFDP); estaban tratando de obtener reconocimiento como la delegación legítima, no Jim Crow de su estado, donde los negros habían sido privados oficialmente de sus derechos desde el cambio de siglo (como lo fueron en general en todo el Sur) y excluidos del sistema político oficial. Los líderes del DNC Lyndon Johnson y Hubert Humphrey ofrecieron solo dos escaños sin derecho a voto al MFDP, y los escaños oficiales fueron para la delegación segregacionista regular de Mississippi. Rustin y los líderes de la AFL-CIO instaron al MFDP a aceptar la oferta. Los líderes del MFDP, incluidos Fannie Lou Hamer y Bob Moses , rechazaron enojados el acuerdo; muchos de sus partidarios comenzaron a sospechar mucho de Rustin. El intento de Rustin de llegar a un acuerdo atrajo a la dirección del Partido Demócrata. [44]
Tras la aprobación de la Ley de Derechos Civiles de 1964 , Rustin abogó por vínculos más estrechos entre el movimiento de derechos civiles y el Partido Demócrata , específicamente la base del partido entre la clase trabajadora blanca, muchos de los cuales todavía tenían fuertes afiliaciones sindicales. Con Tom Kahn , Rustin escribió un influyente artículo en 1964 llamado "De la protesta a la política", publicado en la revista Commentary ; analizaba la economía cambiante y sus implicaciones para los afroamericanos. Rustin escribió proféticamente que el aumento de la automatización reduciría la demanda de empleos de baja cualificación y altos salarios, lo que pondría en peligro la posición de la clase trabajadora afroamericana urbana, particularmente en los estados del norte. Creía que la clase trabajadora tenía que colaborar a través de líneas raciales para lograr objetivos económicos comunes. Su profecía se ha demostrado correcta en la dislocación y pérdida de empleos para muchos afroamericanos urbanos debido a la reestructuración de la industria en las próximas décadas. Rustin creía que la comunidad afroamericana necesitaba cambiar su estrategia política, construyendo y fortaleciendo una alianza política con sindicatos predominantemente blancos y otras organizaciones (iglesias, sinagogas, etc.) para perseguir una agenda económica común. Escribió que era hora de pasar de la protesta a la política. El análisis de Rustin de los problemas económicos de la comunidad negra fue muy influyente. [46]
Rustin sostuvo que, dado que los negros podían ahora sentarse legalmente en el restaurante tras la aprobación de la Ley de Derechos Civiles de 1964, debían poder costear el servicio. Creía que era necesaria una coalición de fuerzas progresistas para hacer avanzar al Partido Demócrata y cambiar la estructura económica. [47]
También argumentó que la comunidad afroamericana estaba amenazada por el atractivo de la política de identidad , en particular el auge del " poder negro ". Pensó que esta posición era una fantasía de la gente negra de clase media que repetía los errores políticos y morales de los nacionalistas negros anteriores , al tiempo que alejaba a los aliados blancos que necesitaba la comunidad afroamericana. El editor de Nation y profesor de Derecho de Harvard, Randall Kennedy, señaló más tarde que, si bien Rustin tenía un "desdén general por el nacionalismo", tenía una "actitud muy diferente hacia el nacionalismo judío" y era "inquebrantablemente partidario del sionismo ". [48]
El editor jefe de Commentary, Norman Podhoretz, había encargado el artículo a Rustin, y los dos hombres permanecieron alineados intelectual y personalmente durante los siguientes 20 años. [ cita requerida ] Podhoretz y la revista promovieron el movimiento neoconservador , que tuvo implicaciones para las iniciativas de derechos civiles, así como otros aspectos económicos de la sociedad. En 1985, Rustin elogió públicamente a Podhoretz por su negativa a "complacer a los grupos minoritarios" y por oponerse a las cuotas de acción afirmativa en la contratación, así como a los programas de estudios negros en las universidades. [49]
Debido a estas posiciones, Rustin fue criticado como un "vendido" por muchos de sus antiguos colegas en el movimiento de derechos civiles, especialmente aquellos relacionados con la organización de base . [50] [51] Acusaron que se sintió atraído por las comodidades materiales que venían con un tipo de activismo menos radical y más profesional. [ cita requerida ] El biógrafo John D'Emilio rechaza estas caracterizaciones y "retrata el tercio final de la vida de Rustin como uno en el que su reputación entre sus antiguos aliados fue cuestionada rutinariamente. Después de décadas de trabajar fuera del sistema, simplemente no podían aceptar trabajar dentro del sistema". [47] Sin embargo, Randall Kennedy escribió en un artículo de 2003 que las descripciones de Rustin como "un hombre comprado" son "al menos parcialmente ciertas", señalando que su patrocinio por parte de la AFL-CIO le trajo cierta estabilidad financiera pero impuso límites a su política. [48]
Kennedy señala que, a pesar del giro conservador de Rustin a mediados de los años 1960, siguió siendo socialista toda su vida [48], y D'Emilio sostiene que, en la fase final de su vida, Rustin siguió siendo de izquierdas: "D'Emilio explica que, incluso cuando Rustin estaba adoptando lo que parecía ser un giro más "conservador", siguió comprometido con la justicia social. Rustin estaba haciendo demandas radicales y ambiciosas de una redistribución básica de la riqueza en la sociedad estadounidense, incluida la atención sanitaria universal, la abolición de la pobreza y el pleno empleo". [47]
Rustin trabajó cada vez más para fortalecer el movimiento obrero, al que consideraba defensor del empoderamiento de la comunidad afroamericana y de la justicia económica para todos los estadounidenses. Contribuyó a las dos vertientes del movimiento obrero, la económica y la política, mediante el apoyo a los sindicatos y a la política socialdemócrata. Fue el fundador y director del Instituto A. Philip Randolph , que coordinaba el trabajo de la AFL-CIO sobre derechos civiles y justicia económica. Se convirtió en columnista habitual del periódico de la AFL-CIO.
En el lado político del movimiento obrero, Rustin aumentó su visibilidad como líder del movimiento estadounidense por la socialdemocracia . A principios de 1972, se convirtió en copresidente nacional del Partido Socialista de América. En diciembre de 1972, cuando el Partido Socialista cambió su nombre a Social Democrats, USA (SDUSA) por una votación de 73 a 34, Rustin continuó sirviendo como copresidente nacional, junto con Charles S. Zimmerman del Sindicato Internacional de Trabajadores de la Confección Femenina (ILGWU). [52] En su discurso de apertura de la Convención de diciembre de 1972, el copresidente Rustin pidió que SDUSA se organizara contra las "políticas reaccionarias de la Administración Nixon"; Rustin también criticó la "irresponsabilidad y elitismo de los liberales de la 'Nueva Política'". [52] En años posteriores, Rustin se desempeñó como presidente nacional de SDUSA.
Durante la década de 1960, Rustin fue miembro [53] de la Liga para la Democracia Industrial . [54] Seguiría siendo miembro durante años y se convirtió en vicepresidente durante la década de 1980. [55]
Al igual que muchos liberales y algunos socialistas, Rustin apoyó la política de contención del presidente Lyndon B. Johnson contra el comunismo , aunque criticó la conducta específica de esta política. En particular, para mantener los sindicatos independientes y la oposición política en Vietnam , Rustin y otros dieron un apoyo crítico a la intervención militar estadounidense en la guerra de Vietnam , al tiempo que pedían un tratado de paz negociado y elecciones democráticas. Sin embargo, Rustin criticó la conducta específica de la guerra. Por ejemplo, en una carta de recaudación de fondos enviada a los partidarios de la Liga de Resistentes a la Guerra en 1964, Rustin escribió que estaba "enfadado y humillado por el tipo de guerra que se estaba librando, una guerra de tortura, una guerra en la que los civiles están siendo ametrallados desde el aire y en la que se están lanzando bombas de napalm estadounidenses sobre las aldeas". [56]
Junto con Allard Lowenstein y Norman Thomas , Rustin trabajó con el Comité de Elecciones Libres en la República Dominicana, patrocinado por la CIA , que dio credibilidad internacional a una votación de 1966 efectivamente manipulada contra el ex presidente socialista, Juan Bosch . [57]
Durante las décadas de 1970 y 1980, Rustin trabajó como observador de derechos humanos y elecciones para Freedom House . [58]
En 1970, Rustin pidió a Estados Unidos que enviara aviones militares a Israel para luchar contra los estados árabes . En referencia a un artículo que escribió en el New York Times , Rustin le escribió a la primera ministra Golda Meir : "Espero que el anuncio también tenga un efecto sobre una cuestión interna seria: a saber, las relaciones entre las comunidades judía y negra en Estados Unidos". Rustin estaba preocupado por la unidad entre dos grupos que, según él, sufrían discriminación en Estados Unidos y en el extranjero, y también creía que los ideales democráticos de Israel eran una prueba de que la justicia y la igualdad prevalecerían en los territorios árabes a pesar de las atrocidades de la guerra. Sus antiguos colegas del movimiento por la paz lo consideraban una profunda traición a los ideales no violentos de Rustin. [59]
Rustin mantuvo sus opiniones fuertemente antisoviéticas y anticomunistas más adelante en su vida, especialmente con respecto a África. Rustin coescribió con Carl Gershman (ex director de los Socialdemócratas de EE.UU. y futuro designado por Ronald Reagan ) un ensayo titulado "África, el imperialismo soviético y la retirada del poder estadounidense", en el que denunció la participación rusa y cubana en la guerra civil angoleña y defendió la intervención militar de la Sudáfrica del apartheid en nombre del Frente de Liberación Nacional de Angola (FNLA) y la Unión Nacional para la Independencia Total de Angola ( UNITA ). "Y si una fuerza sudafricana intervino a instancias de los líderes negros y del lado de las fuerzas que representan claramente a la mayoría negra en Angola, para contrarrestar a un ejército no africano de cubanos diez veces su tamaño, ¿según qué criterio de juicio político es esto inmoral?" Rustin acusó a la Unión Soviética de tener una agenda imperialista clásica en África en busca de recursos económicos y rutas marítimas vitales, y llamó a la Administración Carter "hipócrita" por afirmar estar comprometida con el bienestar de los negros mientras hace muy poco para frustrar la expansión rusa y cubana en toda África. [60]
En 1976, Rustin fue miembro del Comité sobre el Peligro Actual (CPD), un grupo anticomunista fundado por el político Paul Nitze . Nitze fue miembro del Equipo B , los analistas independientes comisionados por George Bush para examinar las evaluaciones de la CIA sobre la amenaza nuclear soviética. El CPD promovió las controvertidas afirmaciones de inteligencia del Equipo B sobre la política exterior soviética, utilizándolas como argumento contra los acuerdos de control de armamentos como SALT II . [61]
La difícil situación de los judíos en la Unión Soviética le recordó a Rustin las luchas que enfrentaban los negros en los Estados Unidos. Los judíos soviéticos enfrentaban muchas de las mismas formas de discriminación en el empleo, la educación y la vivienda, al mismo tiempo que eran prisioneros dentro de su propio país al ser negados la oportunidad de emigrar por las autoridades soviéticas. [62] [ página requerida ] Después de ver la injusticia que enfrentaban los judíos soviéticos, Rustin se convirtió en una voz líder en la defensa del movimiento de judíos de la Unión Soviética a Israel. Trabajó en estrecha colaboración con el senador Henry Jackson de Washington, quien presentó una legislación que vinculó las relaciones comerciales con la Unión Soviética a su trato a los judíos. [63] En 1966 presidió la histórica Comisión Ad hoc sobre los Derechos de los Judíos Soviéticos organizada por la Conferencia sobre el Estatus de los Judíos Soviéticos, liderando un panel de seis jurados en el tribunal público de la comisión sobre la vida judía en la Unión Soviética. Los miembros del panel incluyeron a Telford Taylor , el fiscal del juicio de guerra de Nuremberg y profesor de derecho de la Universidad de Columbia, el Dr. John C. Bennett, presidente del Seminario Teológico de la Unión; El reverendo George B. Ford, pastor emérito de la Iglesia Corpus Christi; Samuel Fishman, en representación de los Trabajadores Unidos del Automóvil; y Norman Thomas, veterano líder socialista. [64] La comisión recogió testimonios de judíos soviéticos y los compiló en un informe que fue entregado al secretario general de las Naciones Unidas. El informe instaba a la comunidad internacional a exigir que las autoridades soviéticas permitieran a los judíos practicar su religión, preservar su cultura y emigrar de la URSS a su voluntad. [64] Los testimonios de los judíos soviéticos fueron publicados por Moshe Decter , el secretario ejecutivo de la Conferencia sobre el Estatuto de los Judíos Soviéticos, en un libro: Redención! Cartas de libertad judía desde Rusia , con un prólogo de Rustin. [65] Durante los años 1970 y 1980, Rustin escribió varios artículos sobre el tema del judaísmo soviético y apareció en manifestaciones, vigilias y conferencias del movimiento judío soviético, en los Estados Unidos y en el extranjero. [66] Fue copatrocinador del Grupo de Trabajo Interreligioso Nacional sobre el Judaísmo Soviético. Rustin se alió con el senador Daniel Patrick Moynihan , un abierto defensor de los judíos soviéticos, y trabajó estrechamente con el senador Henry Jackson , informando sobre la enmienda Jackson-Vanik , una legislación vital que restringía el comercio de los Estados Unidos con la Unión Soviética en relación con su tratamiento de los judíos. [63]
Rustin estuvo a la vanguardia de la lucha por la libertad de los afroamericanos, pero se separó de los activistas en 1968. Algunos lo consideraban un “ Tío Tom ” cuando comenzó a luchar por la igualdad para todos y no solo para los negros. Un incidente en el verano de 1964 en el que un oficial de policía mató a un niño negro provocó violencia. “Cuando instó a los negros a resistir con no violencia, le escupieron y le respondieron: “¡Tío Tom! ¡Tío Tom!”. La opinión de Rustin sobre la protesta era “instarlos a no comportarse con desesperación, sino política y racionalmente”. Más tarde pasaría del radicalismo a un enfoque verdaderamente colaborativo. Rustin quería que los negros se alinearan con los blancos para ver el progreso. [67]
Davis Platt, compañero de Bayard en los años 40, [68] dijo: "Nunca tuve la sensación de que Bayard sintiera vergüenza o culpa por su homosexualidad. Eso era algo poco común en aquellos días. Muy poco común". [37]
Bayard era visto a menudo como bisexual debido a las personas que se sentían atraídas por él. Sus relaciones eran principalmente con hombres, tanto negros como blancos. Sin embargo, sus relaciones más prolongadas fueron con estos últimos. Rustin no se dio cuenta de su orientación sexual cuando estaba en la escuela. Su conocimiento no le causó preocupación y su familia lo aceptó abiertamente. [25]
Rustin no participó en ningún activismo por los derechos de los homosexuales hasta la década de 1980. Su compañero Walter Naegle lo instó a hacerlo , quien dijo que "creo que si no hubiera estado en la oficina en ese momento, cuando llegaron estas invitaciones [de organizaciones gay], probablemente no las hubiera hecho". [69] Fue un defensor de las personas con SIDA/VIH y, debido a sus obras públicas, es posible que haya "salido del armario" ante el público. Rustin ya no obstaculiza su orientación sexual ante los demás. "Su objetivo -la forma en que la gente respondía a él como un hombre gay negro- era "el nuevo barómetro del cambio social". [70]
Como el matrimonio entre personas del mismo sexo no estaba reconocido oficialmente en ese momento, Rustin y Naegle se comprometieron a consolidar su relación y proteger su unión legalmente mediante la adopción: en 1982, Rustin adoptó a Naegle, que en ese momento tenía 30 años. Naegle explicó que Bayard: [71]
... se preocupó por proteger mis derechos, porque los homosexuales no tenían protección. En esa época, el matrimonio entre parejas del mismo sexo era inconcebible. Así que me adoptó, me adoptó legalmente, en 1982.
Eso fue lo único que pudimos hacer para legalizar nuestra relación. Tuvimos que pasar por un proceso similar al que se haría si Bayard estuviera adoptando a un niño pequeño. Mi madre biológica tuvo que firmar un documento legal, un documento en el que me desheredaba. Tuvieron que enviar a una trabajadora social a nuestra casa. Cuando llegó, tuvo que sentarnos para hablar con nosotros y asegurarse de que ése fuera un hogar adecuado.
Rustin testificó a favor de la Ley de Derechos de los Homosexuales de la Ciudad de Nueva York . En 1986, pronunció un discurso titulado "Los nuevos negros son gays" en el que afirmó: [72]
Hoy en día, los negros ya no son el papel de tornasol ni el barómetro del cambio social. Los negros están presentes en todos los segmentos de la sociedad y existen leyes que ayudan a protegerlos de la discriminación racial. Los nuevos "niggers" son los gays... Es en este sentido que los gays son el nuevo barómetro del cambio social... La cuestión del cambio social debe plantearse teniendo en mente al grupo más vulnerable: los gays.
También en 1986, Rustin fue invitado a colaborar en el libro In the Life: A Black Gay Anthology . Él declinó la invitación, explicando: [73]
No participé en la lucha por los derechos de los homosexuales cuando era joven ... No "salí del armario" voluntariamente; las circunstancias me obligaron a hacerlo. Si bien no tengo ningún problema con que me identifiquen públicamente como homosexual, sería deshonesto por mi parte presentarme como alguien que estuvo en la vanguardia de la lucha por los derechos de los homosexuales ... Considero que la orientación sexual es fundamentalmente un asunto privado. Como tal, no ha sido un factor que haya influido mucho en mi papel como activista.
Rustin murió el 24 de agosto de 1987 a causa de una perforación del apéndice . Un obituario publicado en The New York Times informó: "Al repasar su carrera, el señor Rustin, cuáquero , escribió una vez: 'Los principales factores que influyeron en mi vida son 1) tácticas no violentas; 2) medios constitucionales; 3) procedimientos democráticos; 4) respeto por la personalidad humana; 5) la creencia de que todas las personas son una ' " . [74] A Rustin le sobrevivió Walter Naegle, su compañero durante diez años. [75] [76]
Se dice que la filosofía personal de Rustin se inspiró en la combinación del pacifismo cuáquero con el socialismo (tal como lo enseñó A. Philip Randolph ) y la teoría de la protesta no violenta popularizada por Mahatma Gandhi . [9]
El presidente Ronald Reagan emitió un comunicado sobre la muerte de Rustin, en el que elogió su labor en favor de los derechos civiles y "de los derechos humanos en todo el mundo". Añadió que Rustin "fue denunciado por antiguos amigos, porque nunca abandonó su convicción de que las minorías en Estados Unidos podían y querían triunfar en función de sus méritos individuales". [6]
Según el periodista Steve Hendrix, Rustin "desapareció de la lista de los leones de los derechos civiles más conocidos", en parte porque era activo entre bastidores y también por el malestar público con su orientación sexual y su antigua militancia comunista. [42] Además, la inclinación de Rustin hacia el neoconservadurismo a finales de los años 1960 lo llevó a un desacuerdo con la mayoría de los líderes de los derechos civiles. Pero, el documental de 2003 Brother Outsider: The Life of Bayard Rustin , nominado al Gran Premio del Jurado del Festival de Sundance , [79] y el centenario del nacimiento de Rustin en marzo de 2012 han contribuido a un renovado reconocimiento de sus extensas contribuciones.
Rustin se desempeñó como presidente de los Socialdemócratas de EE. UU. , que, como escribió The Washington Post en 2013, "fue un caldo de cultivo para muchos neoconservadores ". [80] El historiador francés Justin Vaïsse lo clasifica como un "socialista de derecha" y un "neoconservador de la segunda era", citando su papel como vicepresidente de la Coalición para una Mayoría Democrática , que participó en la segunda encarnación del Comité sobre el Peligro Actual . [81] [82]
Según Daniel Richman , ex secretario del juez de la Corte Suprema de los Estados Unidos Thurgood Marshall , la amistad de Marshall con Rustin, quien era abierto sobre su homosexualidad, jugó un papel importante en la disidencia de Marshall de la decisión 5-4 de la corte que confirmó la constitucionalidad de las leyes estatales de sodomía en el caso posteriormente revocado de 1986 Bowers v. Hardwick . [83]
Varios edificios han sido nombrados en honor a Rustin, incluido el Complejo Educativo Bayard Rustin ubicado en Chelsea, Manhattan ; [84] la Escuela Secundaria Bayard Rustin cerca de su ciudad natal de West Chester, Pensilvania ; la Biblioteca Bayard Rustin en el Centro Comunitario Gay/Lesbiano Affirmations en Ferndale, Michigan ; el Centro de Justicia Social Bayard Rustin en Conway, Arkansas , y el Centro Bayard Rustin para la Justicia Social en Princeton, Nueva Jersey ; la Sala Bayard Rustin en Friends House , Londres, Reino Unido. [85]
Rustin es uno de los dos hombres que han participado en los relevos de Pensilvania y tenían una escuela, West Chester Rustin High School , nombrada en su honor que participa en los relevos. [86] En 1968, dos meses después del asesinato de King, la Universidad Estatal de Montclair le otorgó a Rustin un título honorario de Doctor en Letras . [87] En 1985, Haverford College le otorgó a Rustin un doctorado honorario en derecho . [88]
En 1995, se colocó un marcador histórico del estado de Pensilvania en las avenidas Lincoln y Montgomery, West Chester, Pensilvania, en los terrenos de la escuela secundaria Henderson , a la que asistió. [89] [90]
Una película antológica de 1998, Out of the Past , presentó cartas y material de archivo de Rustin. [91]
En 2002, el Distrito Escolar del Área de West Chester votó para aprobar la creación de la Escuela Secundaria Bayard Rustin en una votación de 6 a 3. [92] Los que estaban a favor mencionaron la participación de Rustin en el movimiento de derechos civiles, y la oposición estaba vinculada a la sexualidad y las opiniones políticas de Rustin. [93] La escuela abrió en 2006. [94] [95]
En julio de 2007, tras un año de colaboración a partir de junio de 2006, un grupo de líderes de la comunidad LGBT negra del área de la bahía de San Francisco formó oficialmente la Coalición Bayard Rustin (BRC), con el permiso de los herederos de Bayard Rustin. La BRC promueve una mayor participación negra en el proceso electoral, promueve cuestiones de derechos civiles y humanos y promueve el legado de Rustin. [96]
En 2011, se anunció el Centro Bayard Rustin para el Activismo, la Concientización y la Reconciliación LGBTQA en Guilford College , una escuela cuáquera. [97] Anteriormente el Centro de Recursos Queer y Afines, el centro fue rededicado en marzo de 2011 con el permiso del Patrimonio de Bayard Rustin y contó con un discurso de apertura de la activista de justicia social Mandy Carter . [98]
En 2012, Rustin fue incluido en el Legacy Walk , una exhibición pública al aire libre que celebra la historia y las personas LGBTQ . [99] [100] En 2013, Rustin fue seleccionado como homenajeado en el Salón de Honor del Departamento de Trabajo de los Estados Unidos . [101] [102]
El 8 de agosto de 2013, el presidente Barack Obama le otorgó póstumamente a Rustin la Medalla Presidencial de la Libertad , el máximo galardón civil de los Estados Unidos. La cita en el comunicado de prensa decía: [103]
Bayard Rustin fue un activista inquebrantable en defensa de los derechos civiles, la dignidad y la igualdad para todos. Asesor del reverendo Dr. Martin Luther King, Jr., promovió la resistencia no violenta, participó en una de las primeras marchas por la libertad, organizó la Marcha a Washington por el empleo y la libertad de 1963 y luchó incansablemente por las comunidades marginadas en su país y en el extranjero. Como afroamericano abiertamente homosexual, Rustin se situó en la intersección de varias de las luchas por la igualdad de derechos.
En la ceremonia de la Casa Blanca del 20 de noviembre de 2013, el presidente Obama entregó el premio Rustin a Walter Naegle, su compañero de diez años en el momento de la muerte de Rustin. [7]
En 2014, Rustin fue uno de los homenajeados inaugurales en el Rainbow Honor Walk , un paseo de la fama en el barrio Castro de San Francisco que destaca a las personas LGBTQ que han "hecho contribuciones significativas en sus campos". [104] En abril de 2018, la Junta de Educación del Condado de Montgomery en Maryland votó para nombrar a la Escuela Primaria Bayard Rustin en honor a Rustin.
El escritor canadiense Steven Elliott Jackson escribió una obra que escenifica un encuentro imaginario y una aventura de una noche entre Rustin y Walter Jenkins de la administración Johnson llamada The Seat Next to the King . La obra ganó el premio a la Mejor Obra en el Festival Fringe de Toronto de 2017. [105] [106] Una obra de larga duración con música, escrita por Steve H. Broadnax III, Bayard Rustin Inside Ashland , que dramatiza la experiencia de Rustin en la prisión de la Segunda Guerra Mundial y su papel central en su vida de activismo, tuvo su estreno mundial el 22 de mayo de 2022 en People's Light and Theatre Company en Malvern, Pensilvania . [107]
El Centro Bayard Rustin para la Justicia Social se estableció en Princeton, Nueva Jersey, en 2018, y Naegle se desempeña como miembro emérito de la junta. [108] Sirve como un centro activista comunitario y un espacio seguro para niños LGBTQ, familias interseccionales y personas marginadas. [109]
Rustin fue uno de los cincuenta "pioneros, pioneros y héroes" estadounidenses inaugurales incluidos en junio de 2019 en el Muro Nacional de Honor LGBTQ , dentro del Monumento Nacional Stonewall (SNM) en el Stonewall Inn de la ciudad de Nueva York . [110] [111] El SNM es el primer monumento nacional de EE. UU. dedicado a los derechos LGBTQ y la historia queer , [112] con la inauguración programada para coincidir con el 50 aniversario de los disturbios de Stonewall . [113]
En enero de 2020, el senador estatal de California Scott Wiener , presidente del Caucus Legislativo LGBT de California , y la asambleísta Shirley Weber , presidenta del Caucus Legislativo Negro de California , pidieron al gobernador Gavin Newsom que emitiera un indulto por el arresto de Rustin en Pasadena en 1953, citando el legado de Rustin como ícono de los derechos civiles. [114] Newsom emitió el indulto el 5 de febrero y al mismo tiempo anunció un nuevo proceso para acelerar los indultos para aquellos condenados en virtud de leyes históricas que penalizan la homosexualidad. [115]
En 2021, Higher Ground Productions , fundada por Michelle y Barack Obama , anunció la producción de Rustin , una película biográfica dirigida por George C. Wolfe y protagonizada por Colman Domingo en el papel principal. [116] [117] La película se estrenó en el Festival de Cine de Telluride el 31 de agosto de 2023 y se proyectó en el Festival Internacional de Cine de Toronto el 13 de septiembre de 2023. Recibió un estreno limitado en cines el 3 de noviembre de 2023, seguido de un estreno en Netflix el 17 de noviembre. Las críticas fueron generalmente positivas, y la actuación de Colman Domingo obtuvo numerosos elogios, incluidas nominaciones a Mejor Actor para el Premio de la Academia, el Premio BAFTA y el Globo de Oro.
En 2022, una calle de Nyack (Nueva York) pasó a llamarse "Bayard Rustin Way" para honrar la memoria de Rustin. [118]
El 5 de junio de 2023, el Ayuntamiento de Pasadena adoptó una resolución presentada por el concejal Jason Lyon que declara que "la ciudad de Pasadena celebra y está de acuerdo con el indulto del Gobernador de 2020 a Bayard Rustin" y apoya la emisión de un sello postal conmemorativo de los Estados Unidos en honor a Rustin. [119] [120]
