.png/1280px-Bagobos,_Davao,_Mindanao_(1913).png)
Los lumad son un grupo de pueblos indígenas austronesios del sur de Filipinas . Es un término cebuano que significa "nativo" o "indígena". El término es la abreviatura de Katawhang Lumad (literalmente: "pueblo indígena"), el autónimo adoptado oficialmente por los delegados de la asamblea fundacional de la Federación de Pueblos Lumad Mindanao (LMPF) el 26 de junio de 1986 en el Centro de Formación Guadalupe, Balindog, Kidapawan , Cotabato . Filipinas. [1] El uso del término fue aceptado en la jurisprudencia filipina cuando la presidenta Corazón Aquino promulgó la Ley de la República 6734 , donde la palabra se usó en el art. XIII seg. 8(2) para distinguir las comunidades étnicas Lumad de las islas de Mindanao . [2]
Mindanao es el hogar de una parte sustancial de la población indígena del país, alrededor del 15% de la población total de Filipinas de más de 100 millones. [3]
El nombre Lumad surgió del despertar político entre las tribus durante el régimen de ley marcial del presidente Ferdinand Marcos . Fue defendido y propagado por los miembros y afiliados de Lumad-Mindanao, una coalición de organizaciones locales y regionales exclusivamente lumad que se formalizaron como tales en junio de 1986 pero que comenzaron en 1983 como una organización multisectorial. El principal objetivo de Lumad-Mindanao era lograr la autodeterminación de sus tribus miembros o, dicho más concretamente, el autogobierno dentro de su dominio ancestral de acuerdo con su cultura y leyes consuetudinarias. Ninguna otra organización Lumad tenía ese objetivo expreso en el pasado. [1]
Representantes de 15 tribus acordaron en junio de 1986 adoptar el nombre; no hubo delegados de los tres grandes grupos de los T'boli , los Teduray. La elección de una palabra cebuano fue un poco irónica, pero la consideraron apropiada ya que las tribus Lumad no tienen ningún otro idioma común excepto el cebuano. Esta fue la primera vez que estas tribus acordaron un nombre común para sí mismos, distinto del de otros grupos nativos de Mindanao: los pueblos musulmanes moro del suroeste de Mindanao; y los bisayas marineros de las zonas costeras del norte y el este de Mindanao ( Butuanon , Surigaonon y Kagay-anon , conocidos colectivamente como "Dumagat" o "Pueblo del Mar" por los Lumad). Todo lo cual, a su vez, es distinto de la mayoría de inmigrantes (en su mayoría visayanos) del Mindanao moderno.
El 2 de marzo de 2021, la Comisión Nacional de Pueblos Indígenas emitió una resolución denunciando el uso del término lumad al referirse a Comunidades Culturales Indígenas (CPI) y Pueblos Indígenas (PI). La resolución indicó que los ancianos, líderes y miembros de diferentes CCI e PI en Mindanao solicitaron que no se les llame "lumad" y, en cambio, quieren que se les llame por los nombres de sus respectivos grupos etnolingüísticos. [4] [3] Sin embargo, antropólogos e historiadores señalaron errores en la resolución de la comisión, particularmente con respecto al origen y uso del término Lumad. [5] Académicos y líderes Lumad declararon que la resolución surge de una falta de conciencia histórica y de la ignorancia de la comisión sobre las luchas Lumad en Mindanao. [5] [6] [7]
Los Lumad incluyen grupos como Erumanen ne Menuvu', Matidsalug Manobo, Agusanon Manobo, Dulangan Manobo, Dabaw Manobo, Ata Manobo, B'laan, Kaulo, Banwaon, Bukidnon, Teduray, Lambangian, Higaunon, Dibabawon, Mangguwangan, Mansaka, Mandaya. , K'lagan, Subanen , Tasaday , Tboli , Mamanuwa, Tagakaolo, Talaandig, Tagabawa, Ubu', Tinenanen, Kuwemanen, K'lata y Diyangan. Considerados como "grupos vulnerables", viven en zonas del interior , bosques, tierras bajas y zonas costeras. [8]
El término lumad excluye a los butuanons y surigaonons , aunque estos dos grupos también son nativos de Mindanao. Esto se debe a su etnia visaya y a la falta de afinidad estrecha con los lumad. Los moros como los Maguindanaon , Maranao , Tausūg , Sama-Bajau , Yakan , etc. también están excluidos, a pesar de ser también nativos de Mindanao y de que algunos grupos están estrechamente relacionados etnolingüísticamente con los Lumad. Esto se debe a que, a diferencia de los Lumad, los Moros se convirtieron al Islam durante los siglos XIV al XV. Esto puede resultar confuso ya que la palabra lumad significa literalmente "nativo" en las lenguas bisayanas .
Los Bagobo son uno de los subgrupos más grandes de los pueblos Manobo. Comprenden tres subgrupos: los pueblos Tagabawa, Klata (o Guiangan) y Ovu (también escrito Uvu o Ubo). Los Bagobo eran antiguamente nómadas y cultivaban mediante métodos kaingin de " tala y quema ". Su territorio se extiende desde el golfo de Davao hasta el monte Apo . Tradicionalmente están gobernados por jefes ( matanum ), un consejo de ancianos ( magani ) y mabalian o chamanes. El espíritu supremo en sus religiones indígenas anito es Eugpamolak Manobo o Manama. [9] [10] [11]
Los Blaan son un grupo indígena que se concentra en Davao del Sur y Cotabato Sur . Practican rituales indígenas mientras se adaptan al modo de vida de los filipinos modernos. [12]
.jpg/1280px-Kaamulan(7).jpg)
Los Bukidnon son una de las siete tribus de la meseta de Bukidnon en Mindanao . Bukidnon significa 'el de las montañas o las tierras altas' (es decir, 'gente de las montañas o las tierras altas'), a pesar de que la mayoría de las tribus Bukidnon se asientan en las tierras bajas.
El propio nombre Bukidnon solía describir toda la provincia en un contexto diferente (en este caso significa "tierras montañosas") o también podría ser el nombre colectivo de los residentes permanentes en la provincia independientemente de su origen étnico. [13]
El pueblo Bukidnon cree en un dios, Magbabaya (Gobernante de Todo), aunque también adoran a varios dioses y diosas menores. Los ritos religiosos están presididos por un baylan cuya ordenación es voluntaria y puede provenir de cualquier sexo. Los Bukidnon tienen ricas tradiciones musicales y orales [14] que se celebran anualmente en el Festival Kaamulan de la ciudad de Malaybalay , con otras tribus en Bukidnon (las tribus Manobo, los Higaonon, Matigsalug, Talaandig, Umayamnom y Tigwahanon). [15]
Los Bukidnon Lumad son distintos y no deben confundirse con el pueblo Visayan Suludnon de Panay y algunos pueblos indígenas dispersos en el área de Visayas a quienes también se les conoce alternativamente como "Bukidnon" (que también significa "gente de las tierras altas").
Los Higaonon están ubicados en las provincias de Bukidnon , Agusan del Norte , Agusan del Sur , Misamis Oriental , Camiguin (solía ser Kamiguing), Rogongon en la ciudad de Iligan y Lanao del Norte . Los Higaonon tienen una forma de vida bastante tradicional. La agricultura es su actividad económica más importante.
La palabra Higaonon se deriva de la palabra "Higa" en el dialecto Higaonon, que significa llanuras costeras, y "Gaon", que significa ascender a las montañas. En conjunto, Higaonon significa la gente de las llanuras costeras que ascendieron a las montañas. Los higaonons eran antiguamente gente costera de las provincias, como se mencionó, que resistieron la ocupación española y luego evitaron el contacto con inmigrantes que se dirigían al sur desde Luzón y Visayas. Expulsados a las colinas y montañas, estos pueblos continuaron existiendo y lucharon por la preservación de su pueblo, su patrimonio y su cultura.
El pueblo Higaonon cree en una variedad de deidades, a saber:
Los Kalagan, también escritos K'lagan o (en español) Caragan, son un subgrupo del pueblo Mandaya-Mansaka que habla la lengua Kalagan . Comprenden tres subgrupos que generalmente se tratan como tribus diferentes: los tagakaulo, los kagan y los kallao de Samal . Son nativos de áreas dentro de Davao del Sur , el Valle de Compostela , Davao del Norte (incluida la isla Samal), Davao Oriental y Cotabato Norte ; entre los territorios del pueblo Blaan y la costa. La región de Caraga lleva su nombre. Su nombre significa "gente enérgica" o "gente valiente", de kalag , ("espíritu" o "alma"). Históricamente estuvieron compuestos por pequeños grupos en guerra. Su población, en 1994, era de 87.270 habitantes. [16] [17] [18]
Un subgrupo de los manobo de la isla de Camiguin . Hablan el idioma Kamigin y están estrechamente relacionados con los grupos manobo de Surigao del Norte . [19]
Los Mamanwa son una tribu Negrito que a menudo se agrupa junto con los Lumad. Provienen de las provincias de Leyte , Agusan del Norte y Surigao en Mindanao; principalmente en Kitcharao y Santiago , Agusan del Norte, [20] aunque son menos numerosos y más dispersos y nómadas que las tribus Manobos y Mandaya que también habitan la región. Como todos los Negritos, los Mamanwas son fenotípicamente distintos de los habitantes de las tierras bajas y los Manobos de las tierras altas, exhibiendo cabello rizado y tonos de piel mucho más oscuros.
Son tradicionalmente cazadores-recolectores [21] y consumen una amplia variedad de plantas, hierbas, insectos y animales silvestres de las selvas tropicales . Los Mamanwa se clasifican por tener el fenotipo "negrito" : piel oscura, cabello rizado y baja estatura. [21] [22] Los orígenes de este fenotipo (que se encuentra en las tribus Agta , Ati y Aeta en Filipinas) son un tema de debate continuo, con evidencia reciente que sugiere que el fenotipo evolucionó de manera convergente en varias áreas del sudeste asiático. [23]
Sin embargo, evidencia genómica reciente sugiere que los Mamanwa fueron una de las primeras poblaciones que abandonaron África junto con los pueblos de Nueva Guinea y Australia, y que divergieron de un origen común hace unos 36.000 años. [24]
Actualmente, las poblaciones mamanwa viven en asentamientos sedentarios ("barangays") cercanos a pueblos agrícolas y centros comerciales. Como resultado, una proporción sustancial de su dieta incluye alimentos domesticados ricos en almidón. [25] El grado en que se compran o intercambian productos agrícolas varía en cada asentamiento de Mamanwa: algunos individuos continúan cultivando y produciendo sus propios alimentos domesticados, mientras que otros dependen de la compra de alimentos en los centros de mercado. Los mamanwa han estado expuestos a muchas de las modernidades que poseen y utilizan las poblaciones agrícolas dominantes, como teléfonos móviles, televisores, radio y alimentos procesados. [25]
El sistema político de Mamanwa es informalmente democrático y está estructurado por edades. Se respeta a los ancianos y se espera que mantengan la paz y el orden dentro de la tribu. El cacique, llamado Tambayón , suele asumir las funciones de aconsejar a los miembros de la tribu, hablar en reuniones y arbitrar desacuerdos. El jefe puede ser un hombre o una mujer, lo cual es característico de otras sociedades de cazadores-recolectores con igualdad de género. [26] Creen en una colección de espíritus, gobernados por la deidad suprema Magbabaya , aunque parece que su contacto con comunidades y poblaciones monoteístas ha tenido un impacto considerable en las prácticas religiosas de los Mamanwa. La tribu produce cestas para aventar, hamacas de ratán y otros recipientes domésticos.
Mamanwa (también escrito Mamanoa ) significa "primeros habitantes del bosque", de las palabras hombre (primero) y banwa (bosque). [27] Hablan el idioma Mamanwa (o Minamanwa). [28] Están relacionados genéticamente con los denisovanos . [29]
"Mandaya" deriva de "man" que significa "primero" y "daya" que significa "corriente arriba" o "parte superior de un río" y, por lo tanto, significa "las primeras personas río arriba". Se refiere a una serie de grupos que se encuentran a lo largo de las cadenas montañosas de Davao Oriental, así como a sus costumbres, idioma y creencias. Los Mandaya también se encuentran en Compostela y New Bataan en el Valle de Compostela (anteriormente parte de la provincia de Davao del Norte).
.jpg/1280px-The_Datto_Manib,_principal_Bagani_of_the_Bagobos,_with_some_wives_and_followers_and_two_missionaries_(c._1900,_Philippines).jpg)
Manobo es la ortografía hispanizada del endónimo Manuvu (también escrito Menuvu o Minuvu). Su etimología no está clara; en su forma actual, significa "persona" o "pueblo". Se cree que se deriva de la palabra raíz tuvu, que significa "crecer"/"crecimiento" (por lo tanto, Man[t]uvu sería "cultivado [nativo]" o "aborigen"). [30]
Los manobo son probablemente los grupos étnicos más diversos de Filipinas en las relaciones y nombres de los grupos que pertenecen a esta familia de lenguas. Se desconoce la población manobo total actual, aunque ocupan áreas centrales desde la isla Sarangani hasta el continente de Mindanao en las regiones de Agusan , Davao, Bukidnon, Surigao, Misamis y Cotabato . Un estudio del NCCP-PACT cifraba su población en 1988 en unas 250.000 personas. Los grupos ocupan un área de distribución tan amplia que los grupos localizados han asumido el carácter de distintivos como un grupo étnico separado, como los Bagobo o los Higaonon. Dependiendo de puntos de vista lingüísticos específicos, la pertenencia de un dialecto a un supergrupo cambia. [31] [32]
Los Manobo poseen una mezcla denisovana , muy parecida a los Mamanwa. [29] Los manobos también tienen ascendencia austroasiática . [33]
El término "Mansaka" deriva de "hombre" que significa literalmente "primero" y "saka" que significa "ascender", y significa "las primeras personas en ascender montañas/corriente arriba". El término probablemente describe el origen de estas personas que se encuentran hoy en Davao del Norte y Davao de Oro y algunas partes de Davao Oriental, específicamente en el río Batoto, el valle de Manat, Caragan, Maragusan , el valle del río Hijo y el costas de Kingking, Maco, Kwambog, Hijo, Tagum, Libuganon, Tuganay, Ising y Panabo. [34]
Los grupos Bukidnon se encuentran en el valle de Tigwa-Salug en San Fernando en la provincia de Bukidnon, Filipinas. Su nombre significa "gente a lo largo del río Salug (ahora llamado río Davao )". Aunque a menudo se clasifican en el grupo etnolingüístico Manobo, los Matigsalug son un subgrupo distinto. [35]
El pueblo Sangil (también llamado Sangir, Sangu, Marore, Sangirezen o Talaoerezen) es originario de las islas Sangihe y Talaud (ahora parte de Indonesia ) y partes de Davao Occidental (particularmente en las islas Sarangani ), Davao del Norte , Davao del Sur , Sultán Kudarat , Cotabato del Sur y Cotabato del Norte . Sus poblaciones (al igual que los Sama-Bajau ) se separaron cuando se trazaron fronteras entre Filipinas e Indonesia durante la era colonial . El pueblo Sangil es tradicionalmente animista, al igual que otros pueblos Lumad. Durante la era colonial, los Sangil (que normalmente se llaman a sí mismos "Sangir") en las islas Sangihe se convirtieron en su mayoría al cristianismo protestante debido a la proximidad y el contacto con el pueblo cristiano Minahasa de Sulawesi . En Filipinas, la mayoría de los Sangil se convirtieron al Islam debido a la influencia del vecino Sultanato de Maguindanao . Sin embargo, aún quedan elementos de rituales animistas. Los grupos indonesio y filipino aún mantienen vínculos y tanto el malayo manado como el cebuano se hablan tanto en indonesio sangir como en filipino sangil, además del idioma sangirese . Se desconoce la población exacta del pueblo Sangil en Filipinas, pero se estima en unas 10.000 personas. [36] [37] [38] [39]
Los Subanon son los primeros pobladores de la península de Zamboanga. La familia es patriarcal mientras que la aldea está dirigida por un jefe llamado Timuay. Actúa como juez de la aldea y se ocupa de todos los asuntos comunales.
La historia tiene mejores palabras para hablar de Misamis Occidental. Su ciudad principal estuvo originalmente poblada por los subanon, un grupo cultural que alguna vez vagaba por los mares en gran número; la provincia era presa fácil de los piratas marinos merodeadores de Lanao, cuya costumbre era realizar incursiones relámpago a lo largo de las zonas costeras en busca de esclavos. A medida que los subanon se retiraban cada vez más hacia el interior, las zonas costeras se convirtieron en el hogar de habitantes de Bukidnon, a los que siguieron constantemente colonos de las cercanas Cebú y Bohol.
Tagabawa es el idioma utilizado por los Bagobo-Tagabawa. Son una tribu indígena de Mindanao. Viven en los alrededores del monte Apo . [40]
Tagakaulo es una de las tribus de Mindanao . Sus territorios tradicionales se encuentran en Davao del Sur y la provincia de Sarangani , particularmente en las localidades de Malalag, Lais, Talaguton Rivers, Sta. María y Malita de Davao Occidental y Malungon de la provincia de Sarangani. Tagakaulo significa "de la cabeza (aguas)". La tribu Tagakaulo vino originalmente de las costas occidentales del Golfo de Davao y del sur del Monte Apo . [41] hace mucho tiempo.
Los talaandig son originarios de las estribaciones del monte Kitanglad en Bukidnon , concretamente en los municipios de Talakag y Lantapan . [42]
Los Tasaday son un grupo de aproximadamente dos docenas de personas que viven en las profundas y montañosas selvas tropicales de Mindanao, que atrajeron una amplia atención de los medios en 1971 cuando fueron "descubiertos" por primera vez por científicos occidentales que informaron que vivían en un nivel de "edad de piedra". de tecnología y había estado completamente aislado del resto de la sociedad filipina. Más tarde atrajeron la atención en la década de 1980, cuando se informó que su descubrimiento había sido en realidad un elaborado engaño , y surgieron dudas tanto sobre su condición de aislados de otras sociedades como sobre la realidad de su existencia como grupo étnico separado. Todavía se está debatiendo la cuestión de si los estudios Tasaday publicados en los años setenta son exactos. [43] [44]
El pueblo Teduray/Tiruray vive en los municipios de Datu Blah T. Sinsuat , Upi y South Upi en el suroeste de la provincia de Maguindanao ; y en el municipio de Lebak , provincia noroccidental de Sultan Kudarat . Hablan el idioma Tiruray , que está relacionado con Bagobo , B'laan y T'boli . Los tirurays costeros son en su mayoría agricultores, cazadores, pescadores y tejedores de cestas; quienes viven en las montañas se dedican a la agricultura de secano, complementada con la caza y la recolección de productos forestales. Los tirurays son famosos por su habilidad para tejer cestas con diseños geométricos de dos tonos. Si bien muchos han adoptado las culturas de los musulmanes y cristianos vecinos , un alto porcentaje de su población todavía cree y practica sus costumbres y rituales indígenas. [45]
Los Tboli son uno de los pueblos indígenas del sur de Mindanao. Del conjunto de la literatura etnográfica y lingüística de Mindanao, se les conoce como Tboli, Teboli, Tau Bilil, Tau Bulul o Tagabilil. Se autoidentifican como T'boli. Su paradero e identidad se confunden hasta cierto punto en la literatura; algunas publicaciones presentan a los Teboli y Tagabilil como pueblos distintos; algunos ubican los Tbolis en las cercanías del lago Buluan en la cuenca de Cotabato o en Agusan del Norte. Los T'boli, entonces, residen en las laderas de las montañas a ambos lados del valle superior de Allah y la zona costera de Maitum, Maasim y Kiamba. En el pasado, los T'boli también habitaban el suelo superior del valle de Allah.
Los Tigwahonon son un subgrupo de Manobo originarios de la cuenca del río Tigwa cerca de San Fernando, Bukidnon . [46]
Los Umayamnon son originarios de la cuenca del río Umayam y de las cabeceras del río Pulangi . Son un subgrupo de los Manobo. [47] [48]
Los pueblos lumad hablan lenguas filipinas pertenecientes a diversas ramas. Éstas incluyen:
La mayoría de los grupos Mindanao Lumad tienen una herencia musical que consiste en varios tipos de conjuntos agung : conjuntos compuestos por grandes gongs colgantes, suspendidos o sostenidos, con protuberancias o perillas que actúan como un dron sin ningún instrumento melódico que los acompañe. [49]
Los grupos lumad también tienen instrumentos de cuerda tradicionales, como el hegalong , y diversas formas de instrumentos de viento y percusión. La música vocal tradicional incluye canciones de amor, canciones de cuna, canciones funerarias, canciones narrativas y canciones sobre la naturaleza. La música puede utilizarse para acompañar danzas en rituales y celebraciones. [50]
Los pueblos lumad enfrentan una variedad de problemas sociales. Al igual que otros pueblos indígenas (PI) de todo el mundo, los PI de Filipinas representan el sector más pobre del país, que sufre un acceso desproporcionado a la atención sanitaria, la educación y los derechos humanos. [51] Hay afirmaciones de que los problemas sociales lumad surgen de agravios étnicos que se convierten en una cuestión de codicia económica. [52] Se enfrentan a la pérdida de tierras ancestrales debido a la apropiación de tierras o la militarización, [53] a la exclusión económica y social, [54] y a amenazas a su cultura e identidad tradicionales. Los grupos lumad se enfrentan al desplazamiento, las ejecuciones extrajudiciales , [55] el acoso a los defensores de los derechos de los lumad, [56] y el cierre forzoso de las escuelas lumad. [57]
Los lumad enfrentan la pérdida de sus tierras ancestrales debido al acaparamiento de tierras o la militarización. [53] [58] Algunas comunidades han sido expulsadas de sus tierras por resistir la invasión de empresas mineras, madereras y energéticas. [59]
A principios del siglo XX, los lumad controlaban un área que ahora cubre 17 de las 24 provincias de Mindanao, pero según el censo de 1980, constituían menos del 6% de la población de Mindanao y Sulu . La importante migración de visayanos a Mindanao , impulsada por programas de reasentamiento patrocinados por el gobierno, convirtió a los lumad en minorías. La población de la provincia de Bukidnon creció de 63.470 en 1948 a 194.368 en 1960 y 414.762 en 1970, y la proporción de indígenas Bukidnon cayó del 64% al 33% al 14%.
Los lumad tienen un concepto tradicional de propiedad de la tierra basado en lo que sus comunidades consideran sus territorios ancestrales. El historiador BR Rodil señala que "un territorio ocupado por una comunidad es una propiedad privada comunitaria, y los miembros de la comunidad tienen derecho de usufructo sobre cualquier terreno desocupado dentro del territorio comunal". Las tierras ancestrales incluyen tierras cultivadas, así como cotos de caza, ríos, bosques, tierras baldías y los recursos minerales debajo de la tierra. Los sistemas fluviales indican las generaciones de civilización del pueblo Lumad. El agua se utiliza como una "hermenéutica" de cómo los lumad se orientan en relación con otros grupos étnicos, el estado, la cultura filipina moderna y sus propias costumbres culturales. [60] A diferencia de los Moros , los grupos Lumad nunca formaron un grupo revolucionario para unirlos en la lucha armada contra el gobierno filipino. Cuando llegaron los inmigrantes, muchos grupos lumad se retiraron a las montañas y los bosques.
Para los lumad, asegurar sus derechos sobre su dominio ancestral es tan urgente como la búsqueda de autodeterminación de los moros . Sin embargo, gran parte de sus tierras ya han sido registradas a nombre de corporaciones multinacionales, empresas madereras y otros filipinos ricos, muchos de los cuales son, en términos relativos, colonos recientes en Mindanao. Mai Tuan, un líder de T'boli explica: "Ahora que hay un acuerdo de paz para el MNLF , estamos contentos porque recibimos asistencia alimentaria como arroz... también nos sentimos tristes porque ya no tenemos las ollas para cocinarlo". "Ya no tenemos control sobre nuestras tierras ancestrales". [61]
Las comunidades lumad se enfrentan a ejecuciones extrajudiciales [55] y etiquetas rojas . [62] Los defensores de los derechos territoriales indígenas, los ambientalistas y los activistas de derechos humanos también han sido acosados. [56] [63] [64]
Los Lumad son gente de varios grupos étnicos de la isla de Mindanao . Al residir en sus tierras ancestrales, [65] a menudo son desalojados y desplazados debido al reclamo del pueblo Moro sobre el mismo territorio. [66] Los lumad han perdido partes de sus tierras ancestrales debido a la falta de comprensión del sistema moderno de tenencia de la tierra. [67] Algunas ONG han establecido escuelas que enseñan a las comunidades indígenas cómo proteger sus derechos, propiedades y cultura. [68] Sin embargo, las comunidades Lumad están ubicadas en montañas alejadas de las áreas urbanas. Estas áreas son también escenarios de conflictos armados entre el Nuevo Ejército Popular (NPA) y las Fuerzas Armadas de Filipinas (AFP). Atrapados en el conflicto, la educación, la propiedad y la seguridad del pueblo Lumad están en peligro por la creciente cantidad de enfrentamientos violentos entre los partidos armados. [67] En Surigao del Sur , un barangay fue evacuado a sitios de refugio en la ciudad de Tandag debido al aumento de la actividad militar y del NPA. [69] Hay afirmaciones de que los lumads representan alrededor del 70 por ciento de la fuerza de combate del Nuevo Ejército Popular , y que los comunistas recaudan un impuesto revolucionario de P1.2 mil millones por año solo en la región de Davao , según el jefe del NCIP y ex coronel del ejército. [70]
Los defensores de los derechos humanos, los grupos de pueblos indígenas y los ambientalistas afirman que las Fuerzas Armadas de Filipinas estaban militarizando los territorios lumad y que los militares estaban deteniendo a líderes comunitarios y maestros bajo sospecha de ser rebeldes. [71] También dicen que las escuelas alternativas dentro de las comunidades (con la ayuda de ONG y universidades) enfrentan el cierre o la demolición, y que algunos edificios se convierten para uso militar. [72] Han organizado manifestaciones para llamar la atención del público, pidiendo el fin de la supuesta militarización de las comunidades lumad. [73] Los organizadores de Lakbayan ng Pambansang Minorya apoyan a los Lumad creando conciencia sobre la difícil situación de los pueblos indígenas a través de marchas de protesta, conciertos, festivales culturales y conmemoraciones de los líderes Lumad que han sido asesinados. [74]
La Comisión de Derechos Humanos de Filipinas (CHR) ha estado investigando el asesinato en 2015 de líderes lumad y de un funcionario escolar por parte del grupo paramilitar Magahat-Bagani [75] (en línea con la idea de CAFGU ), creado por la AFP para cazar a miembros del NPA. La AFP negó la acusación y atribuyó los asesinatos al conflicto tribal, [76] aunque la AFP admitió que la CAFGU tiene reclutas lumad entre sus filas y afirmó que el NPA también reclutó a Lumad para el grupo. [77] [78] La Comisión de Derechos Humanos pospuso la presentación de su informe inicial hasta diciembre de 2015 para incluir informes de asesinatos y desplazamientos posteriores. [79]
Líderes indígenas organizaron la Unidad Sabokahan de Mujeres Lumad. [80] Al estar ubicadas en las montañas, las evacuaciones comunitarias se han convertido en la principal forma de protesta para los Lumad. Las comunidades hacen las maletas y se trasladan en masa a zonas urbanas para instalar campamentos en centros de evacuación. A través de esto, el pueblo Lumad enfatiza ante el público: "Estamos aquí y no regresaremos hasta que nuestra tierra esté libre de tropas y corporaciones, para que podamos recuperar nuestra tierra ancestral". [81] La reubicación en centros urbanos permitió a los líderes lumad transmitir su difícil situación a audiencias locales e internacionales. Poco después, el propio pueblo Lumad se dio cuenta de que necesitaba tener una organización coordinadora a través de la cual defensores de todo el mundo pudieran trabajar juntos, lo que llevó a la creación de la Red Liyang. La organización Liyang Network trabaja junto con las comunidades Lumad para amplificar las voces de sus defensores ambientales y resaltar los problemas sociales Lumad. [82] Liyang Network organiza foros, seminarios web y debates educativos sobre cuestiones sociopolíticas actuales y sus causas fundamentales, principalmente las necesidades de los lumad y las comunidades rurales. [82]
Durante el gobierno del presidente Benigno Aquino III (2010-2015), un total de 71 líderes indígenas fueron asesinados. También se registraron 95 casos de ataques contra las 87 escuelas de niños indígenas. Más de 40.000 pueblos indígenas (comunidades enteras cuya vida social, política y económica había sido obstruida) no tuvieron más remedio que evacuar porque sus escuelas fueron atacadas o sus líderes habían sido asesinados o encarcelados. [83]
El 8 de diciembre de 2017, el grupo de derechos humanos Karapatan pidió a las Naciones Unidas que investigaran los asesinatos de Lumad, incluido el asesinato de ocho agricultores T'boli y Dulangan Manobo , presuntamente a manos de miembros del ejército filipino. [84] [85] Un datu pro-AFP y pro-minería [86] del pueblo Langilan Manobo en Davao del Norte , durante una conferencia de prensa patrocinada por la AFP, afirmó que el NPA era responsable de los asesinatos y que ninguno de los la supuesta "militarización" estaba ocurriendo realmente. [87] [88] Otro datu acusó a los manifestantes en Manila de pretender ser Lumad vistiendo ropa Lumad. [89] También han celebrado manifestaciones contra el NPA en Mindanao. [90] Los militares han atribuido al NPA el asesinato de un líder lumad que simpatizaba con el gobierno. [91] Algunas de las cuales son reconocidas por los miembros del NPA. [92] [93]
En 2018, el presidente Rodrigo Duterte amenazó con cerrar o destruir escuelas comunitarias financiadas por ONG por sospechas de que radicalizan a los estudiantes lumad para que se unan a los rebeldes comunistas del NPA . [94] [95] Esto fue apoyado por algunos líderes Lumad, quienes también sintieron que el NPA los estaba infiltrando y que sus hijos estaban siendo explotados. [96] [97] [98]
En agosto de 2019, después de pasar un tiempo en campos de refugiados, los evacuados lumad en Surigao del Sur regresaron formalmente a sus hogares después de que los soldados del ejército abandonaran sus comunidades. [99]
En diciembre de 2019, las Filipinas bajo Duterte se convirtieron en el país más mortífero para los agricultores y los pueblos indígenas. [100]
Muchos jóvenes lumad viven en comunidades indigentes de difícil acceso. [101] En la década de 1980, el Programa Tribal Filipino de Surigao del Sur (TRIFPSS) inició un programa de alfabetización funcional para niños indígenas de estas comunidades. [102] TRIFPSS estableció 10 escuelas en 10 comunidades de pueblos indígenas en tres municipios de Surigao del Sur en 1997. [102] El Centro de Aprendizaje Alternativo para el Desarrollo de Medios de Vida Agrícolas (Alcadev), formado en 2004 [101] con el apoyo de TRIFPSS, [102 ] estableció escuelas comunitarias para las comunidades lumad utilizando lecciones adaptadas a la cultura y tradición indígena. [103]
El Departamento de Educación (DepEd) reconoció las escuelas comunitarias y el sistema Alcadev a través del marco de educación indígena que ahora observan las escuelas tribales alternativas en todo el país. [103] [104] [105] El marco de políticas fue firmado en 2012 por el entonces secretario Armin Luistro . [106]
En una escuela bakwit de Cebú, 22 estudiantes, 2 profesores y 2 ancianos de la tribu fueron detenidos sin orden judicial el 15 de febrero de 2021, en lo que se calificó de "operación de rescate". Los medios filipinos denominaron esta redada como "Lumad 26", ya que fueron detenidos por miembros de la oficina de Visayas Central (PRO-7) de la Policía Nacional de Filipinas (PNP) y acusados de detención ilegal y secuestro. [107] Los funcionarios locales afirmaron que la operación tenía como objetivo reunir a los niños con sus padres [108] mientras que los grupos de derechos humanos condenaron la redada como parte de un patrón de acoso a los pueblos indígenas. [109] [110]
Filipinas es vulnerable a los efectos del cambio climático y ocupa el tercer lugar a nivel mundial entre los países con mayor riesgo de sufrir desastres, según un informe de 2012. [111] El cambio climático está amenazando la seguridad alimentaria entre los lumad cuyas tierras de cultivo se ven afectadas por tifones más fuertes y sequías más intensas. [112] El cambio climático también está dando lugar a diversos problemas de salud , y las comunidades lumad informan problemas de salud provocados por el aumento de las temperaturas y enfermedades que se propagan con los cambios en los patrones de lluvia, como el dengue. [112]
En 2019, los jóvenes lumad y los niños pobres de las zonas urbanas se unieron a la huelga climática global para exigir protección para los activistas ambientales, protestar contra las operaciones mineras destructivas dentro de tierras ancestrales y promover la justicia climática . [113] [114]
