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Noto

En la mitología y religión griegas , Noto ( griego antiguo : Νότος , romanizado :  Nótos , lit. 'sur') es el dios del viento del sur y uno de los Anemoi (dioses del viento), hijos de la diosa del amanecer Eos y el dios de las estrellas Astreo . Noto, un viento de calor desecante, estaba asociado con las tormentas de finales de verano y principios de otoño, la humedad, la niebla y era visto como un portador de lluvia. A diferencia de sus dos hermanos más notables, Bóreas (el dios del viento del norte) y Céfiro (el dios del viento del oeste), Noto tiene poca o ninguna mitología única propia. 

Su equivalente romano es el dios Auster .

Etimología

El sustantivo griego νότος hace referencia tanto al punto cardinal sur como al viento del sur que sopla desde allí. [1] Su etimología última sigue siendo desconocida, aunque un origen pregriego parece ser el más probable. [2]

Familia

Se decía que Notus, como la mayoría de los dioses del viento, era hijo de Eos , la diosa del amanecer, y de su marido Astreo , un dios menor relacionado con las estrellas. [3] Por lo tanto, es hermano de los cinco dioses estelares y de la diosa de la justicia Astrea , y medio hermano de los mortales Memnón y Ematión , hijos de su madre Eos y del príncipe troyano Titono . No tiene consortes, amantes ni descendencia conocidos.

Los antiguos griegos distinguían tres tipos de viento que soplaban desde el sur: el primero era el notos (el que Notus representa principalmente), que soplaba desde varias direcciones en invierno y era visto como el portador de la lluvia que oscurecía la visibilidad; el segundo era el leukonotos ("noto blanco"), que era más suave y aclaraba el cielo, y el tercero era el cálido portador del polvo, identificado con el siroco . [4]

Mitología

Fresco bizantino que representa a Noto.

Noto es uno de los tres dioses del viento mencionados por Hesíodo , junto con sus hermanos Bóreas y Céfiro , [5] los tres dioses del viento considerados benéficos por los antiguos griegos. [6] Sin embargo, a diferencia de sus dos hermanos más destacados, Noto tiene muy poca mitología, y aparece principalmente en conjugación con sus hermanos, con muy pocas apariciones únicas para diferenciarlo del resto. [7]

En preparación para el Gran Diluvio, Zeus encerró a Bóreas y a los otros vendavales que arrastraban nubes, y dejó libre a Noto para que lloviera sobre la tierra, quien dejó que lloviera por todo el globo, ahogando a casi todos. [8]

Estatua de Noto.

En la Odisea, los vientos parecen habitar en la isla de Eolia , ya que Zeus ha nombrado a Eolo guardián de los vientos. [9] Eolo recibe a Odiseo y su tripulación, y los mantiene como huéspedes durante un mes. [10] Cuando se despiden, Eolo le da a Odiseo una bolsa que contiene todos los vientos, excepto Céfiro; aunque se les advierte que no abran la bolsa, los compañeros de tripulación de Odiseo tontamente abren la bolsa, pensando que contiene algún tesoro, y liberan a Noto junto con todos los demás vientos también, quienes luego soplan los barcos de regreso a Eolia. [9]

Mientras tanto, en las Dionisíacas , él y sus hermanos viven con su padre Astreo; Noto sirve agua de una jarra cuando Deméter hace una visita. [11] En la Ilíada , Noto cenó junto con sus hermanos en una tierra lejana mientras Iris visitaba para convocar a Bóreas y Céfiro. [12] [13] Mucho después, él y Euro dejan varados a Odiseo en Trinacia , la isla del dios del sol Helios , durante un mes entero. [14]

En el Altar de Pérgamo , que representa la batalla de los dioses contra los Gigantes , Notus y los otros tres dioses del viento se muestran como deidades con forma de caballo que tiran del carro de Hera; [15] [16] su forma equina también se encuentra en las obras de Quinto Esmirna , donde tiran de Zeus en su lugar. [17] En la Torre de los Vientos , una torre de reloj octogonal de la época romana en Atenas , Notus se representa en relieve medio como un joven imberbe vaciando un ánfora puntiaguda llena de agua, que simboliza la lluvia. [18]

En una de sus pocas apariciones decisivas, Noto aparece en dos de los Diálogos de los dioses del mar , una obra satírica de Luciano de Samosata . En el primero, él y Céfiro hablan de los problemas de la princesa argiva Ío a manos de Zeus y Hera , [19] mientras que en el segundo Céfiro describe con entusiasmo la maravillosa escena del rapto de Europa por el toro, mientras que Noto admite con decepción no haber visto nada digno de mención. [20]

Auster

Para los romanos, Notus se identificaba con el dios Auster ("sur"), estrechamente asociado con el viento siroco. Al igual que Notus, Auster no tiene un papel importante en la mitología. El nombre, Auster, significa sur y es la raíz de palabras como Australia , que literalmente significa "tierra del sur".

Genealogía

Véase también

Referencias

  1. ^ Liddell y Scott 1940, sv νότος.
  2. ^ Beekes 2010, svNότος.
  3. ^ Hesíodo , Teogonía 378, Prefacio de Higinio ; Apolodoro 1.2.3; Nonnus , Dionysiaca 6.28
  4. ^ Hünemörder, Christian; Käppel, Lutz (2006). Cancik, Hubert; Schneider, Helmuth (eds.). "Notus". referenceworks-brillonline-com/subjects . Traducido por Christine F. Salazar. Hamburgo, Kiel. doi :10.1163/1574-9347_bnp_e825330 . Consultado el 17 de abril de 2023 .
  5. ^ Kerenyi 1951, pág. 205.
  6. ^ Rausch, Sven (2006). Cancik, Hubert; Schneider, Helmuth (eds.). "Zephyrus". referenceworks-brillonline-com/subjects . Traducido por Christine F. Salazar. Hamburgo. doi :10.1163/1574-9347_bnp_e12216400 . Consultado el 13 de abril de 2023 .
  7. ^ Grimal 1987, pág. 312.
  8. ^ Ovidio , Metamorfosis 1.262
  9. ^ ab Myrsiades 2019, pág. 104.
  10. ^ Homero , Odisea 1-45
  11. ^ Nono , Dionisíacas 6.28
  12. ^ Homero , la Ilíada 23.192-225
  13. ^ Duro 2004, pág. 48.
  14. ^ Gantz 1996, pág. 705.
  15. ^ LIMC 617 (ventiladores)
  16. ^ Kunze, Max (1988). Der grosse Marmoraltar von Pergamon [ El gran altar de mármol de Pérgamo ] (en alemán). Berlín: Staatliche Museem zu Berlin. págs. 23 y 24.
  17. ^ Quinto de Esmirna , Caída de Troya 12.189
  18. ^ LIMC 363
  19. ^ Luciano , Diálogos de los dioses del mar 7: Viento del sur y viento del oeste I
  20. ^ Luciano , Diálogos de los dioses del mar 15: Viento del sur y viento del oeste II
  21. ↑ Hesíodo , Teogonía 132–138, 337–411, 453–520, 901–906, 915–920; Caldwell, págs. 8–11, tablas 11–14.
  22. ^ Aunque normalmente es hija de Hiperión y Tea, como en Hesíodo , Teogonía 371-374, en el Himno homérico a Hermes (4), 99-100, Selene es convertida en hija de Palas, hijo de Megamedes.
  23. ^ Hesíodo no menciona a Astrea, pero en Hyginus Astronomica 2.25.1 la presenta como hija de Eos y Astreo.
  24. ^ Según Hesíodo , Teogonía 507-511, Clímene, una de las Oceánides , hijas de Océano y Tetis , en Hesíodo , Teogonía 351, fue la madre por parte de Jápeto de Atlas, Menecio, Prometeo y Epimeteo, mientras que según Apolodoro , 1.2.3, otra Oceánide, Asia, fue su madre por parte de Jápeto.
  25. ↑ Según Platón , Critias , 113d–114a, Atlas era hijo de Poseidón y el mortal Cleito .
  26. ↑ En Esquilo , Prometeo encadenado 18, 211, 873 (Sommerstein, pp. 444–445 n. 2, 446–447 n. 24, 538–539 ​​n. 113) se presenta a Prometeo como hijo de Temis .

Bibliografía

Enlaces externos

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