Un Vigilante [a] es un tipo de ángel bíblico . La palabra aparece tanto en forma plural como singular en el Libro de Daniel (siglo II a. C.), donde se hace referencia a la santidad de los seres. Los Libros apócrifos de Enoc (siglos II-I a. C.) hacen referencia tanto a Vigilantes buenos como malos, con un enfoque principal en los rebeldes. [3] [4]
En el Libro de Daniel 4:13, 17, 23 ( ESV ), [5] hay tres referencias a la clase de "vigilante, santo" ("vigilante", arameo ʿir ; "santo", arameo qaddish ). El término es introducido por Nabucodonosor quien dice que vio "a un vigilante, un santo descender (verbo en singular) del cielo ". Describe cómo en su sueño el vigilante dice que Nabucodonosor comerá hierba y se volverá loco y que este castigo es "por decreto de los vigilantes, la demanda por la palabra de los santos" ... "para que sepan los vivientes que el Altísimo gobierna en el reino de los hombres". Después de escuchar el sueño del rey, Daniel considera durante una hora y luego responde:
[6] Y como el rey vio a un vigilante, un santo, que descendía del cielo y decía: Cortad el árbol y destruidlo, pero el tronco de sus raíces dejadlo en la tierra, atado con una atadura de hierro y de bronce, entre la hierba del campo; que sea mojado con el rocío del cielo; y con las bestias del campo sea su parte, hasta que pasen sobre él siete tiempos. Esta es la interpretación, oh rey: Es un decreto del Altísimo que ha venido sobre mi señor el rey: que serás echado de entre los hombres, y con las bestias del campo será tu morada; y te darán a comer hierba como a un buey, y serás mojado con el rocío del cielo; y pasarán sobre ti siete tiempos, hasta que reconozcas que el Altísimo tiene dominio sobre el reino de los hombres, y lo da a quien él quiere .
El reformador protestante luterano Johann Wigand consideraba que el vigilante del sueño de Nabucodonosor era Dios mismo o el Hijo de Dios . Promovió el pensamiento trinitario al vincular el versículo 17 ("Este asunto es por decreto de los vigilantes") con el versículo 24 ("este es el decreto del Altísimo"). [7]
Los eruditos consideran que estos "vigilantes, santos" tal vez muestran una influencia de la religión babilónica , es decir, un intento del autor de esta sección de Daniel de presentar a los dioses babilónicos de Nabucodonosor reconociendo el poder del dios de Israel como "Altísimo". [8] La versión griega de la Septuaginta difiere del Texto Masorético Arameo : por ejemplo, el texto arameo es ambiguo sobre quién está contando la historia del versículo 14, si es Nabucodonosor o el vigilante en su sueño. [9]
En los Libros de Enoc , el primer Libro de Enoc dedica gran parte de su atención a la caída de los vigilantes . El Segundo Libro de Enoc se dirige a los vigilantes (griego: egrḗgoroi ) que están en el quinto cielo, donde tuvo lugar la caída. El Tercer Libro de Enoc se centra en los vigilantes que no cayeron. [10]
El uso del término "vigilantes" es común en el Libro de Enoc . El Libro de los Vigilantes (1 Enoc 6-36) aparece en los fragmentos arameos con la frase irin we-qadishin , "Vigilantes y Santos", una referencia al Daniel arameo. [11] El arameo irin "vigilantes" se traduce como "ángel" (griego angelos , copto malah ) en las traducciones griega y etíope, aunque el término arameo habitual para ángel malakha no aparece en el Enoc arameo. [12]
Algunos [¿ quiénes? ] han intentado datar esta sección de 1 Enoc alrededor del siglo II-I a.C. y creen que este libro se basa en una interpretación del pasaje de los Hijos de Dios en Génesis 6, según el cual los ángeles se aparearon con hembras humanas, dando lugar a una raza de híbridos conocidos como los Nefilim . El término irin se aplica principalmente a los vigilantes desobedientes que sumaron un total de 200, y de los cuales se nombra a sus líderes; pero igualmente el término arameo iri ("vigilante" en singular) también se aplica a los arcángeles obedientes que los encadenan, como Rafael (1 Enoc 22:6).
En el Libro de Enoc , los vigilantes ( arameo עִירִין, iyrin ) son ángeles enviados a la Tierra para vigilar a los humanos. [ cita requerida ] Pronto comienzan a desear a las mujeres humanas y, a instancias de su líder Samyaza , desertan para instruir ilícitamente a la humanidad y procrear entre ellos, llegando a una montaña llamada Hermón. [13] Los descendientes de estas uniones son los Nephilim , gigantes salvajes que saquean la tierra y ponen en peligro a la humanidad.
Samyaza y sus asociados enseñaron a sus humanos a su cargo artes y tecnologías como armas, cosméticos, espejos, hechicería y otras técnicas que de otro modo serían descubiertas gradualmente con el tiempo por los humanos, no impuestas sobre ellos de una sola vez. Finalmente, Dios permite un Gran Diluvio para librar a la tierra de los Nefilim, pero primero envía a Uriel para advertir a Noé para que no erradique a la raza humana. Los vigilantes son atados "en los valles de la Tierra" hasta el Día del Juicio ( Judas versículo 6 dice: "Y a los ángeles que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su propia morada, los ha reservado bajo oscuridad, en prisiones eternas, para el juicio del gran día").
Los jefes de diez, enumerados en el Libro de Enoc, son los siguientes:
7. Y estos son los nombres de sus jefes: Shemihazah —este era su jefe; Arteqoph , segundo a él; Remashel , tercero a él; Kokabel , cuarto a él; Armumahel , quinto a él; Ramel , sexto a él; Daniel , séptimo a él; Ziqel , octavo a él; Baraqel , noveno a él; Asael , décimo a él; Hermani , undécimo a él; Matarel , duodécimo a él; Ananel , decimotercero a él; Setawel , decimocuarto a él; Samshiel , decimoquinto a él; Sahriel, decimosexto a él; Tummiel , decimoséptimo a él; Turiel , decimoctavo a él; Yomiel , decimonoveno a él; Yehadiel , vigésimo a él. 8. Estos son sus jefes de diez. [14]
— George WE Nickelsburg, 1 Enoc: La traducción de Hermeneia , Capítulo 6
El libro de Enoc también enumera a los líderes de los 200 ángeles caídos que se casaron y comenzaron una unión antinatural con mujeres humanas, y que enseñaron conocimientos prohibidos. Algunos también aparecen en el Libro de Raziel (Sefer Raziel HaMalakh) , el Zohar y los Jubileos .
El relato del Libro de Enoc se ha asociado con el pasaje de Génesis 6:1–4, que habla de Hijos de Dios en lugar de Vigilantes:
Cuando los hombres comenzaron a multiplicarse sobre la tierra y les nacieron hijas, los hijos de Dios vieron cuán hermosas eran las hijas de los hombres y tomaron por esposas a cuantas quisieron. Entonces el Señor dijo: "Mi espíritu no permanecerá en el hombre para siempre, ya que él es sólo carne. Sus días serán de ciento veinte años". En ese momento aparecieron los Nefilim en la tierra [{así como más tarde}], después de que los hijos de Dios tuvieron relaciones sexuales con las hijas de los hombres, quienes les dieron hijos. Ellos fueron los héroes de la antigüedad, los hombres de renombre.
— Génesis 6:1–4
El pseudoepígrafe judío Segundo Libro de Enoc ( Enoc eslavo ) se refiere a los Grigori , que son los mismos que los Vigilantes de 1 Enoc. [16] La palabra eslava Grigori utilizada en el libro es una transcripción [17] de la palabra griega ἐγρήγοροι egrḗgoroi , que significa "despierto". [18] El equivalente hebreo es ערים, que significa "despertando", "despierto". [19]
El capítulo 18 presenta a los Grigori como incontables soldados de apariencia humana, "siendo su tamaño mayor que el de los grandes gigantes". Están ubicados en el quinto cielo y se los identifica como "los Grigori, quienes con su príncipe Satanail rechazaron al Señor de la luz". [20] [21] Una versión de 2 Enoc agrega que su número era de 200 miríadas (2 millones). [22] [23] [24] Además, algunos "bajaron a la tierra desde el trono del Señor" y allí se casaron con mujeres y " ensuciaron la tierra con sus acciones ", lo que resultó en un confinamiento subterráneo . [20] [25] El número de los que descendieron a la tierra generalmente se estima en tres, [ cita requerida ] pero Andrei A. Orlov, al citar el texto diciendo tres, [17] comenta en una nota a pie de página que algunos manuscritos los sitúan en 200 o incluso 200 miríadas. [16]
El capítulo 29, que se refiere al segundo día de la creación, antes de la creación de los seres humanos, dice que "uno de la orden de los ángeles" [26] o, según otras versiones de 2 Enoc, "uno de la orden de los arcángeles " [27] [28] o "uno de los rangos de los arcángeles" [29] "concibió un pensamiento imposible, colocar su trono más alto que las nubes sobre la tierra, para que pudiera llegar a ser igual en rango al poder [del Señor]. Y [el Señor] lo arrojó desde lo alto con sus ángeles, y voló en el aire continuamente sobre el abismo". Aunque en este capítulo el nombre "Satanail" se menciona sólo en un encabezado añadido en un manuscrito [24] [30] , este capítulo también se entiende a menudo como una referencia a Satanail y sus ángeles, los Grigori. [24] [29]
El Diccionario Mercer de la Biblia hace una distinción entre los Grigori y los ángeles caídos al afirmar que en el quinto cielo, Enoc ve "a los gigantes cuyos hermanos eran los ángeles caídos". [31]
La versión más larga de 2 Enoc 18:3 identifica a los prisioneros del segundo cielo como los ángeles de Satanás . [32]
La historia de los Vigilantes también se muestra en El Libro de los Gigantes . [33]
El término “Vigilantes” aparece en el Libro de los Jubileos (Jub. 4:15, 5:1).
Una referencia a la “caída de los vigilantes del cielo” se encuentra en hebreo en el Documento de Damasco 2:18, haciendo eco de 1 Enoc 13:10. [25]
La Primera Epístola a los Corintios en 11:10, según el Padre de la Iglesia Tertuliano , hace referencia a los Vigilantes. [34] Él enseñó que la lujuria de los Vigilantes fue la razón por la cual San Pablo ordenó a las mujeres cristianas que usaran un velo. [34] Tertuliano hizo referencia al caso de una mujer que fue tocada en el cuello por un ángel "que la encontró como una tentación". [35]
Según PrEv 1.10.1-2 de Filón de Biblos , Sanchuniathon mencionó "algunos seres vivos que no tenían percepción, de los cuales surgieron seres inteligentes, y fueron llamados Zophasemin ( heb. șōpē-šāmayim , es decir, 'Vigilantes del Cielo'). Y tenían la forma de un huevo". [10]
El Zohar hace referencia a los “vigilantes” del sueño de Nabucodonosor.
Según Jonathan Ben-Dov, de la Universidad de Haifa , el mito de los vigilantes comenzó en el Líbano cuando los escritores arameos intentaron interpretar las imágenes de los monumentos de piedra mesopotámicos sin poder leer su texto acadio . [36]
Amar Annus, de la Universidad de Tartu, sostiene que los Vigilantes fueron concebidos como representaciones polémicas del Apkallu mesopotámico , que dio sabiduría al hombre antes del diluvio (que se retrata como una influencia corruptora en la literatura enoquiana). [37]
Ha habido muchas representaciones diferentes de los Grigori en la ficción y en la cultura popular en general.
En la sátira religiosa Dogma de Kevin Smith de 1999 , se menciona que el personaje Bartleby (interpretado por Ben Affleck ) anteriormente era un Vigilante.
En la epopeya bíblica Noé de Darren Aronofsky de 2014 , hay una gran cantidad de Vigilantes y se los representa como personas que fueron expulsadas del Cielo después de decidir ayudar a la humanidad.
En el libro de Traci Harding , El Logos Cósmico, los Grigori son un grupo de seres espirituales caídos que vigilaron y ayudaron a la evolución espiritual humana, ganando así el título de "los Vigilantes".
En el episodio "Corazón de ángel" de la temporada 10 de Supernatural se menciona a los Grigori y uno de ellos, Tamiel (bajo el nombre de "Peter Holloway") aparece como el enemigo principal del episodio. En un momento de este episodio, se muestra una imagen que se supone que es una pintura de un Grigori; de hecho, es una representación clásica del arcángel Miguel venciendo a Satanás. [38]
En el popular podcast The Black Tapes , Grigori es mencionado en el episodio 105 titulado "El diablo que conoces".
En su novela The Bone Labyrinth (2015), de Sigma Force , James Rollins describe a los creadores de Atlantis como Vigilantes, una especie híbrida superior de humanos primitivos y neandertales que difundieron conocimientos y posiblemente se cruzaron con personas de todo el mundo. También crearon la ciudad protegida y oculta de Atlantis, ubicada en Ecuador.
En el libro Fallen de Lauren Kate , un grupo llamado 'Los Vigilantes' estudió a los ángeles que se juntaron con mujeres mortales, pero más de cerca, a Daniel Grigori, el sexto arcángel.
En la serie "Charley Davidson" de Darynda Jones , Sean Foster es identificado como un nefilim , "parte humano, parte ángel... descendiente de la unión de un grigori y un humano". ( Eleventh Grave in Moonlight , 2017)
En la serie de novelas ligeras japonesas de Ichiei Ishibumi , High School DxD , Grigori es una organización de ángeles caídos, cuyos líderes son algunos de los Vigilantes nombrados en el Libro de Enoc. Tres de ellos juegan papeles importantes en la historia: Azazel es el Gobernador General de Grigori y se convierte en un personaje secundario importante, Kokabiel es el antagonista principal del Volumen 3 y Baraqiel es el padre distanciado de Akeno Himejima , uno de los personajes principales.
En El Shaddai: Ascension of the Metatron , muchos miembros de los Grigori se muestran a lo largo del juego como los principales antagonistas. Por nombrar algunos: Azazel , Armaros , Arakiel , Baraqiel y Semyaza .
En la localización en inglés del primer juego de Drakengard , los antagonistas generales son seres semidivinos llamados "los Vigilantes". Aunque el juego a veces se refiere a ellos como " demonios ", en el texto original en japonés se los llama simplemente ángeles. La localización en inglés de la precuela, Drakengard 3 , también los llama ángeles.
En el Dragon's Dogma original , el dragón se llama Grigori.
En City of Angels , Nicolas Cage interpreta a un ángel guardián que se enamora de una mujer humana, Meg Ryan .
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