Arquíloco ( griego : Ἀρχίλοχος Arkhílokhos ; c. 680 – c . 645 a. C.) fue un poeta lírico griego del período Arcaico de la isla de Paros . Es célebre por su uso versátil e innovador de los metros poéticos , y es el primer autor griego conocido que compuso casi en su totalidad sobre el tema de sus propias emociones y experiencias. [3] [ 4]
Una cantidad considerable de información sobre la vida de Arquíloco ha llegado a la era moderna a través de su obra superviviente, el testimonio de otros autores e inscripciones en monumentos, [4] pero todo debe verse con cautela: la tradición biográfica es generalmente poco fiable y la naturaleza fragmentaria de los poemas no apoya realmente inferencias sobre su historia personal. [5] El lenguaje vívido y los detalles íntimos de los poemas a menudo parecen autobiográficos [6] [7] pero se sabe, por autoridad de Aristóteles , que Arquíloco a veces jugaba roles. El filósofo citó dos fragmentos como ejemplos de un autor hablando con la voz de otra persona: en uno, un padre anónimo comentando un eclipse solar reciente y, en el otro, un carpintero llamado Caronte, expresando su indiferencia ante la riqueza de Giges , el rey de Lidia . [8] No hay nada en esos dos fragmentos que sugiera que Arquíloco habla en esos papeles (nos basamos enteramente en Aristóteles para el contexto) y posiblemente muchos de sus otros versos también implicaban juegos de roles. Un erudito moderno incluso ha sugerido que los personajes y situaciones imaginarias podrían haber sido una característica de la tradición poética dentro de la cual componía Arquíloco, conocida por los antiguos como yambo . [9]
Los dos poemas citados por Aristóteles ayudan a datar la vida del poeta (suponiendo, por supuesto, que Caronte y el padre anónimo están hablando de acontecimientos que Arquíloco había experimentado él mismo). Giges reinó entre 687 y 652 a. C. y la fecha del eclipse debe haber sido el 6 de abril de 648 a. C. o el 27 de junio de 660 a. C. (otra fecha, el 14 de marzo de 711 a. C., generalmente se considera demasiado temprana). [4] Estas fechas son consistentes con otras evidencias de la cronología del poeta y la historia reportada, como el descubrimiento en Thasos de un cenotafio, datado alrededor de fines del siglo VII y dedicado a un amigo nombrado en varios fragmentos: Glauco, hijo de Leptines. [10] La cronología de Arquíloco es compleja, pero los eruditos modernos generalmente se conforman con c. 680 – c. 640 a. C. [4]
Los autores geniales, independientemente de si habían llevado una vida virtuosa o no, eran venerados por sus compatriotas griegos. Así, en algún momento del siglo III a. C. se estableció un santuario en su isla natal, Paros, para Arquíloco (el Archilocheion ), donde sus admiradores le ofrecían sacrificios, así como a dioses como Apolo, Dioniso y las Musas. [6] Las inscripciones encontradas en los ortostatos del santuario incluyen versos citados y registros históricos. En una de ellas se nos dice que su padre Telesicles envió una vez a Arquíloco a buscar una vaca a los campos, pero que el niño se encontró por casualidad con un grupo de mujeres que pronto desaparecieron con el animal y le dejaron una lira en su lugar: eran las Musas y, por lo tanto, lo habían designado como su protegido. Según la misma inscripción, el presagio fue confirmado más tarde por el oráculo de Delfos . No todas las inscripciones son tan fantasiosas como esa. Algunos son registros de un historiador local de la época, ordenados cronológicamente según la costumbre, bajo los nombres de los arcontes . Lamentablemente, estos son muy fragmentarios. [11]
Autores antiguos tan diversos como Taciano , Proclo , Clemente de Alejandría , Cicerón , Eliano , Plutarco , Galeno , Dión Crisóstomo , Elio Arístides y varios autores anónimos proporcionan fragmentos de información biográfica en la Antología Palatina . Según la tradición, Arquíloco nació en una familia notable de Paros. Su abuelo (o bisabuelo), Tellis, ayudó a establecer el culto de Deméter en Tasos cerca del final del siglo VIII a. C., una misión que fue representada en una pintura en Delfos por el tasiano Polignoto . [3] La pintura, descrita más tarde por Pausanias , mostraba a Tellis en el Hades , compartiendo el barco de Caronte con la sacerdotisa de Deméter. [b] El padre del poeta, Telesicles, también se distinguió en la historia de Tasos, como el fundador de una colonia de Paros allí. Los nombres "Tellis" y "Telesicles" pueden tener connotaciones religiosas y algunos eruditos modernos infieren que el poeta nació en una familia sacerdotal devota de Deméter. Las inscripciones en el Archilocheion identifican a Arquíloco como una figura clave en el culto de Paros a Dioniso [13]. No hay evidencia que respalde informes aislados de que su madre era una esclava, llamada Enipo, de que abandonó Paros para escapar de la pobreza o de que se convirtió en un soldado mercenario; el origen de esclavo probablemente se infiere de una lectura errónea de sus versos; la arqueología indica que la vida en Paros, que él asociaba con "higos y navegación", era bastante próspera; y aunque con frecuencia se refiere a la dura vida de un soldado, la guerra era una función de la aristocracia en el período arcaico y no hay indicios de que luchara por dinero. [4] [c]
La vida de Arquíloco estuvo marcada por los conflictos. La antigua tradición identificaba a un tal Pariano, Licambes, y a sus hijas como el principal objetivo de su ira. Se dice que el padre había prometido a su hija, Neobule , a Arquíloco, pero no cumplió el acuerdo, y el poeta tomó represalias con un insulto tan elocuente que Licambes, Neobule y una o ambas de sus otras hijas se suicidaron. [17] [18] La historia se convirtió más tarde en un tema popular para los versificadores alejandrinos, que jugaron con su patetismo a expensas de Arquíloco. [e] Algunos eruditos modernos creen que Licambes y sus hijas no eran en realidad contemporáneos del poeta, sino personajes ficticios de un entretenimiento tradicional. [20] Según otra opinión, Licambes, como quebrantador de juramentos, se había señalado a sí mismo como una amenaza para la sociedad y la invectiva del poeta no era solo una venganza personal, sino una obligación social coherente con la práctica del 'yambos'. [21]
Las inscripciones del Archilocheion sugieren que el poeta tuvo un papel controvertido en la introducción del culto a Dioniso en Paros. En ellas se registra que sus canciones fueron condenadas por los parios por ser «demasiado yámbicas» (el asunto puede haber estado relacionado con el culto fálico), pero fueron ellos los que acabaron siendo castigados por los dioses por impiedad, posiblemente con impotencia. El oráculo de Apolo les ordenó entonces que expiaran su error y se libraran de su sufrimiento honrando al poeta, lo que llevó a que el santuario se le dedicara. [22] [23] Su culto heroico perduró en Paros durante más de 800 años. [24]
Su espíritu combativo también se expresó en la guerra. Se unió a la colonia de Paros en Thasos y luchó contra los tracios indígenas, expresándose en sus poemas como un soldado cínico y duro que lucha por un país que no ama ("Thasos, ciudad tres veces miserable") en nombre de un pueblo que desprecia [f] pero valora a sus camaradas más cercanos y a su comandante leal y poco glamoroso. [g] Más tarde regresó a Paros y se unió a la lucha contra la vecina isla de Naxos . Un guerrero naxo llamado Calondas ganó notoriedad como el hombre que lo mató. El destino del naxo interesó a autores posteriores como Plutarco y Dión Crisóstomo, ya que había sido una lucha justa pero fue castigado por los dioses: había ido al templo de Apolo en Delfos para consultar el oráculo y fue reprendido con las memorables palabras: "Mataste al sirviente de las Musas; apártate del templo". [27]
Este verso da testimonio de una revolución social: la poesía de Homero ejerció una poderosa influencia sobre los poetas posteriores y, sin embargo, en la época de Homero era impensable que un poeta fuera un guerrero. [29] Arquíloco rompió deliberadamente el molde tradicional, aunque se adaptó a él. "Tal vez haya una relevancia especial para su época en los gestos particulares que decide hacer: el abandono de actitudes heroicas grandiosas en favor de una nueva honestidad no sentimental, un tono de voz iconoclasta y frívolo acompañado de una profunda conciencia de las verdades tradicionales". [30]
Los autores y eruditos antiguos reaccionaron a menudo con enojo a su poesía y a la tradición biográfica, condenando al "criminalista Arquíloco" por "engordarse con duras palabras de odio" (ver el comentario de Píndaro a continuación) y por "las expresiones indecorosas y lascivas dirigidas a las mujeres", con las que hizo "un espectáculo de sí mismo" [31]. Se lo consideraba "un poeta noble en otros aspectos si uno le quitara su boca sucia y su discurso calumnioso y los lavara como una mancha" ( Suda ). [32] Según Valerio Máximo , los espartanos desterraron las obras de Arquíloco de su estado por el bien de sus hijos "para que no dañara su moral más de lo que beneficiara sus talentos". [33] Sin embargo, algunos eruditos antiguos interpretaron sus motivos de manera más comprensiva:
"De los dos poetas que jamás han merecido comparación, a saber, Homero y Arquíloco, Homero elogió casi todo... Pero Arquíloco fue al extremo opuesto, a censurar; viendo, supongo, que los hombres tienen mayor necesidad de esto, y en primer lugar se censura a sí mismo", ganándose así "la más alta recomendación del cielo". – Dión Crisóstomo [34]
El primer metro de la poesía griega que se conserva es el hexámetro épico de Homero. Sin embargo, Homero no creó el hexámetro épico y hay pruebas de que otros metros también son anteriores a su obra. [36] Así, aunque los eruditos antiguos atribuyeron a Arquíloco la invención de la elegía y la poesía yámbica, probablemente se basó en una "floreciente tradición de canción popular" anterior a Homero. Sin embargo, sus innovaciones parecen haber convertido una tradición popular en un importante medio literario. [30] Sus méritos como poeta fueron claramente resumidos por el retórico Quintiliano :
"Encontramos en él la mayor fuerza de expresión, declaraciones sentenciosas que no sólo son vigorosas sino también concisas y vibrantes, y una gran abundancia de vitalidad y energía, hasta el punto de que en opinión de algunos su inferioridad respecto de cualquier otro resulta de un defecto de temática más que de genio poético." [37]
La mayoría de los comentaristas antiguos se centraron en sus pasquines y en la virulencia de sus invectivas, [38] pero los versos existentes (la mayoría de los cuales proceden de papiros egipcios [39] ) indican una amplia gama de intereses poéticos. Los eruditos alejandrinos recopilaron las obras de los otros dos yambografos principales, Semónides e Hiponacto, en sólo dos libros cada uno, que fueron citados por número, mientras que Arquíloco fue editado y citado no por número de libro sino más bien por términos poéticos como "elegía", "trímetros", "tetrámetros" y "epodos". [40] Además, incluso esos términos no indican su versatilidad:
"... no toda su poesía yámbica y trocaica era invectiva. En sus elegíacos encontramos epigramas pulcros, poemas consoladores y una predicción detallada de la batalla; sus trocaicos incluyen un grito de ayuda en la guerra, una apelación a su alma atribulada y versos sobre el comandante ideal; en sus yámbicos encontramos una descripción encantadora de una muchacha y el rechazo de la tiranía por parte de Caronte el carpintero." [23]
Una forma conveniente de clasificar los poemas es dividirlos entre elegía y yambo ( ἴαμβος ): la elegía buscaba cierto grado de decoro, ya que empleaba el majestuoso hexámetro de la épica, mientras que el término 'yambo', tal como lo usaban los eruditos alejandrinos, denotaba cualquier tipo de verso informal destinado a entretener (puede haber incluido el metro yámbico, pero no se limitaba a él). De ahí que la acusación de que era "demasiado yámbico" (véase Biografía) no se refiriera a su elección del metro, sino a su tema y tono (para un ejemplo de su verso yámbico, véase el papiro de Estrasburgo ). La elegía estaba acompañada por el aulos o flauta, mientras que la interpretación del yambo variaba, desde la recitación o el canto en trímetro yámbico y tetrámetro trocaico, hasta el canto de epodos acompañado por algún instrumento musical (no se sabe cuál). [41]
Los eruditos alejandrinos incluyeron a Arquíloco en su lista canónica de poetas yámbicos , junto con Semónides e Hiponacto , [42] aunque los comentaristas antiguos también lo enumeraron junto a Tirteo y Calino como el posible inventor de la elegía . [43] Los críticos modernos a menudo lo caracterizan simplemente como un poeta lírico , [44] pero no fue incluido en la lista alejandrina de nueve poetas líricos : su alcance excedía sus estrechos criterios para la lírica ('lírica' significaba verso acompañado de la lira ). De hecho, compuso algunas letras, pero solo los fragmentos más pequeños de estas sobreviven hoy. Sin embargo, incluyen una de las expresiones líricas más famosas de todas, un himno a Hércules con el que se aclamaba a los vencedores en los Juegos Olímpicos , con un estribillo resonante, Τήνελλα καλλίνικε , en el que la primera palabra imita el sonido de la lira. [23]
Τήνελλα καλλίνικε,
χαῖρ' ἄναξ Ἡράκλεες,
αὐτός τε καὶ Ἰόλαος, αἰχμητὰ δύο.
Τήνελλα καλλίνικε
χαῖρ' ἄναξ Ἡράκλεες.
Aunque su obra sólo sobrevive en fragmentos, Arquíloco fue venerado por los antiguos griegos como uno de sus autores más brillantes, capaz de ser mencionado en el mismo aliento que Homero y Hesíodo [6] , pero también fue censurado por ellos como el arquetipo del poeta de la culpa [45] -se decía incluso que sus invectivas habían llevado a su ex prometida y al padre de esta al suicidio-. Se presentó como un hombre de pocas ilusiones, tanto en la guerra como en el amor, como en la siguiente elegía, donde se ve que la discreción es la mejor parte del valor:
Arquíloco fue muy imitado incluso hasta la época romana y otros tres distinguidos poetas afirmaron posteriormente haber tirado sus escudos: Alceo , Anacreonte y Horacio . [47]
Al igual que otros poetas griegos arcaicos, Arquíloco se basó en gran medida en el ejemplo de Homero para su elección del lenguaje, particularmente cuando usaba el mismo metro, el hexámetro dactílico (como por ejemplo en la elegía ), pero incluso en otros metros la deuda es evidente: en el verso siguiente, por ejemplo, su discurso a su alma o espíritu en conflicto, θυμέ , tiene ecos homéricos. [49] El metro siguiente es un tetrámetro trocaico cataléctico (cuatro pares de troqueos con la sílaba final omitida), una forma posteriormente favorecida por los dramaturgos atenienses debido a su carácter continuo , expresando agresión e intensidad emocional. [50] El poeta cómico Aristófanes lo empleó para la llegada al escenario de un coro enfurecido en Los caballeros , pero Arquíloco lo usa aquí para comunicar la necesidad de moderación emocional. Sin embargo, su uso del metro no es intencionalmente irónico, ya que no compartía el ordenado funcionalismo de los teóricos posteriores, para quienes los diferentes metros y formas de verso estaban dotados de caracteres distintivos adecuados para diferentes tareas; su uso del metro es "neutral con respecto al ethos". [23] El verso siguiente también es indicativo de la naturaleza fragmentaria de la obra existente de Arquíloco: las líneas 2 y 3 probablemente estén corruptas y los eruditos modernos han tratado de enmendarlas de varias maneras, aunque el significado general es claro. [48]
Los primeros fragmentos de la poesía de Arquíloco fueron editados por Theodor Bergk en Poetae Lyrici Graeci (tom. II, 1882). Hay alrededor de trescientos fragmentos conocidos de la poesía de Arquíloco, además de unas cuarenta paráfrasis o citas indirectas, recopiladas en la edición Budé (1958, revisada en 1968) por François Lasserre y André Bonnard . [52] Aproximadamente la mitad de estos fragmentos son demasiado cortos o están demasiado dañados para discernir cualquier contexto o intención (algunos de ellos consisten en palabras sueltas). Uno de los fragmentos más largos (fragmento 13) tiene diez líneas casi completas. [53]
Treinta líneas hasta ahora desconocidas de Arquíloco, en metro elegíaco , que describen los acontecimientos que llevaron a la Guerra de Troya , en la que los aqueos lucharon contra Télefo, rey de Misia , han sido identificadas entre los Papiros de Oxirrinco y publicadas en Los Papiros de Oxirrinco , Volumen LXIX (Memorias grecorromanas 89, 2007). [54] Un descubrimiento de un fragmento de un escrito de Arquíloco contenía una cita de un proverbio que era importante para la correcta interpretación de una carta en lengua acadia del emperador del Antiguo Imperio Asirio , Shamshi-Adad I , con el mismo proverbio: "La perra por su actuación demasiado apresurada dio a luz al ciego". [55]
Obras de o sobre Arquíloco en Wikisource