stringtranslate.com

Amenhotep III

Amenhotep III ( egipcio antiguo : jmn-ḥtp(.w) Amānəḥūtpū , IPA: [ʔaˌmaːnəʔˈħutpu] ; [4] [5] « Amón está satisfecho» [6] ), también conocido como Amenhotep el Magnífico o Amenhotep el Grande y helenizado como Amenofis III , fue el noveno faraón de la XVIII Dinastía . Según diferentes autores, gobernó Egipto desde junio de 1386 hasta 1349 a. C., o desde junio de 1388 a. C. hasta diciembre de 1351 a. C./1350 a. C., [7] después de que muriera su padre Tutmosis IV . Amenhotep era hijo de Tutmosis y de una esposa menor, Mutemwiya . [8]

Su reinado fue un período de prosperidad y esplendor sin precedentes, cuando Egipto alcanzó la cima de su poder artístico e internacional, y como tal se le considera uno de los más grandes faraones del antiguo Egipto. [9] [10] [11]

Cuando murió en el año 38 o 39 de su reinado, fue sucedido por su hijo Amenhotep IV, quien más tarde cambió su nombre a Akenatón .

Familia y vida temprana

Amenhotep y Tiye con una de sus hijas

Amenhotep era hijo de Tutmosis IV y su esposa menor Mutemwiya . Nació probablemente alrededor de 1401 a. C. [12] Más tarde en su vida, Amenhotep encargó la representación de su nacimiento divino para que se exhibiera en el Templo de Luxor . Amenhotep afirmó que su verdadero padre era el dios Amón , que había tomado la forma de Tutmosis IV para engendrar un hijo con Mutemwiya. [13] [14]

En el año reinante 2, Amenhotep se casó con Tiye , hija de Yuya y Thuya . Tiye fue la Gran Esposa Real durante todo el reinado de Amenhotep. Se encargaron y distribuyeron muchos escarabajos conmemorativos durante el reinado de Amenhotep. En los "escarabajos de matrimonio", Amenhotep afirmó su poder divino y la legitimidad de su esposa. Con Tiye, Amenhotep engendró al menos dos hijos, el príncipe heredero Tutmosis y Amenhotep IV (más tarde llamado Akenatón) . Además, con frecuencia se atribuyen varias hijas a la pareja: Sitamón , Henuttaneb , Iset , Nebetah y Beketaten . [15] La mayoría de las hijas aparecen con frecuencia en estatuas y relieves del reinado de Amenhotep. [16] Sin embargo, Nebetah está atestiguada sólo una vez, en un grupo colosal de estatuas de piedra caliza de Medinet Habu, [15] [17] y Beketaten sólo aparece en Amarna . [18]

Uno de los numerosos "escarabajos nupciales" conmemorativos de Amenhotep, que afirman el poder divino del rey y la legitimidad de su esposa, Tiye. Museo de Arte Walters , Baltimore .

A Amenhotep también se le atribuye a veces ser el padre de Smenkhkare o Tutankamón , con diversas propuestas sobre sus madres, pero estas teorías no son tan aceptadas como las de sus otros hijos conocidos.

Además de Tiye, Amenhotep tuvo otras esposas . En el año reinante 10, Amenhotep se casó con Gilukhepa , la hija de Shuttarna II de Mitanni . [19] Más tarde se casó con Tadukhepa , hija de Tushratta de Mitanni, en o alrededor del año reinante 36 de su reinado. [20] [21] Otras esposas, cuyos nombres se desconocen, incluyeron: una hija de Kurigalzu , rey de Babilonia ; una hija de Kadashman-Enlil , rey de Babilonia ; una hija de Tarhundaradu , gobernante de Arzawa ; y una hija del gobernante de Ammia (la actual Siria). [21]

Finalmente, se casó con al menos dos de sus hijas, Sitamón e Iset, en la última década de su reinado. Las inscripciones en las etiquetas de los tarros del año de reinado 30 indican que Sitamón fue elevada al estatus de Gran Esposa Real en ese momento. [15] Aunque era rechazado por los egipcios comunes, el incesto no era infrecuente entre la realeza. [22] Una escultura restaurada por Amenhotep para su abuelo, Amenhotep II, muestra a Sitamón con un joven príncipe a su lado. [22] Esto ha llevado a teorías de que Sitamón era la madre de Smekhkare y/o Tutankamón.

Vida y reinado

Amenhotep III y la reina Tiye , gran esposa real de Amenhotep

Amenhotep probablemente se convirtió en faraón cuando tenía entre 6 y 12 años. Si bien es probable que un regente hubiera gobernado hasta alcanzar la mayoría de edad, no hay constancia de ello en los registros supervivientes. En el año de reinado 11, Amenhotep ordenó la construcción de un lago artificial en la ciudad natal de Tiye, Djakaru. Luego celebró un Festival de Apertura del Lago en el tercer mes de la Inundación, el día dieciséis, y remó en el lago la barcaza real Aten-tjehen . Este evento se conmemoró en al menos once escarabajos conmemorativos. [23]

Se sabe que otros escarabajos mataron a 102 o 110 leones en los primeros diez años de su reinado. [24]

A pesar de la destreza marcial que Amenhotep demostró durante la cacería, se sabe que participó en un solo incidente militar. En el quinto año de reinado, dirigió una campaña victoriosa contra una rebelión en Kush. Esta victoria fue conmemorada por tres estelas talladas en la roca encontradas cerca de Asuán y Saï en Nubia. El relato oficial de la victoria militar de Amenhotep enfatiza su destreza marcial con la hipérbole típica de la época. [25]

Corte de Amenhotep III

Existe un importante testimonio de los funcionarios de la corte que sirvieron durante el reinado de Amenhotep, principalmente a través del descubrimiento de sus tumbas en la Necrópolis de Tebas . Entre estos funcionarios de la corte se encontraban los visires Ramose , Amenhotep , Aperel y Ptahmose . Otros funcionarios incluían a los tesoreros Ptahmose y Merire; los altos mayordomos, Amenemhat Surer y Amenhotep (Huy) ; y el virrey de Kush, Merimose.

Amenhotep, hijo de Hapu, ocupó muchos cargos durante el reinado del faraón Amenhotep, pero es más conocido por haber recibido el derecho a construir su templo mortuorio detrás del del rey. [26] Amenhotep, hijo de Hapu, fue deificado después de su muerte y fue uno de los pocos no miembros de la realeza que fue adorado de esa manera. [27] [28]

Palacio Malkata

El palacio de Malkata fue construido en el siglo XIV a. C. y su antiguo nombre era Per -Hay , "Casa del Regocijo". Originalmente, el palacio era conocido como el Palacio del Deslumbrante Atón . Construido principalmente con adobe, fue la residencia de Amenhotep durante la mayor parte de la última parte de su reinado. La construcción comenzó alrededor del año reinante 11 y continuó hasta que el rey se mudó al palacio de forma permanente alrededor del año reinante 29. Una vez completado, fue la residencia real más grande de Egipto.

Fiestas de la sed

Amenhotep celebró tres festivales Sed en los años de reinado 30, 34 y 37, cada uno en el palacio de Malkata en Tebas occidental. [29] Se construyó un templo de Amón y una sala de festivales especialmente para las celebraciones. [30] El festival Sed era una tradición que databa del Imperio Antiguo , [31] que consistía en una serie de pruebas que demostraban la aptitud del faraón para continuar como gobernante de Egipto. Según las indicaciones dejadas por el mayordomo de la reina Tiye, Khenruef, el festival pudo haber durado entre dos y ocho meses. [32]

Amenhotep quería que sus Festivales Sed fueran mucho más espectaculares que los del pasado. [33] Designó a Amenhotep, hijo de Hapu, para planificar la ceremonia, posiblemente porque era uno de los pocos cortesanos aún vivos que habían servido en el último Festival Sed, celebrado para Amenhotep II. [33] En preparación para el primer Festival Sed, Amenhotep, hijo de Hapu, reclutó escribas para recopilar información de registros e inscripciones, la mayoría encontrados en templos funerarios antiguos, [33] que describían los rituales y disfraces apropiados.

Se construyeron templos y se erigieron estatuas a lo largo del Nilo. Los artesanos y joyeros crearon adornos que comentaban el evento, incluyendo joyas, adornos y estelas. [33] El escriba Nebmerutef coordinó cada paso del evento. [34] Ordenó a Amenhotep que usara su maza para llamar a las puertas del templo. A su lado, Amenhotep-Hapu reflejaba su esfuerzo como una sombra real. [34] El rey fue seguido por la reina Tiye y las hijas reales. Cuando se trasladaban a otro lugar, el estandarte del dios chacal Wepwawet, "Abridor de caminos", precedía al rey. El rey cambiaba de traje en cada actividad importante de la celebración. [34]

Uno de los momentos más destacados del festival era la doble coronación del rey, que era entronizado por separado para el Alto y el Bajo Egipto. En el Alto Egipto, Amenhotep llevaba la corona blanca, pero cambió a la roja para la coronación del Bajo Egipto. [35]

Después de la fiesta de Sed, Amenhotep pasó de ser un dios a ser un dios divino. [36] Es posible que el rey viajara más tarde por todo Egipto después de la fiesta, posiblemente recreando la ceremonia para diferentes públicos. [32] Pocos reyes egipcios vivieron lo suficiente para tener su propia celebración. Aquellos que sobrevivieron utilizaron la celebración como una afirmación de la transición a la divinidad.

Relaciones internacionales

Carta de Amarna. Carta de Labayu (gobernante de Siquem) al faraón egipcio Amenhotep III o a su hijo Akenatón. Siglo XIV a. C. Procedente de Tell el-Amarna, Egipto.

La correspondencia diplomática del reinado de Amenhotep se conserva parcialmente en las Cartas de Amarna , una colección de documentos encontrados cerca de la ciudad de Amarna . Las cartas proceden de los gobernantes de Asiria , Mitanni , Babilonia , Hatti y otros estados, y suelen incluir peticiones de esos gobernantes de oro y otros regalos a Amenhotep. Las cartas abarcan el período comprendido entre el año 30 de Amenhotep hasta al menos el final del reinado de Akenatón . En la Carta de Amarna EA 4 , el rey babilónico Kadashman-Enlil I cita a Amenhotep rechazando firmemente la súplica de este último de casarse con una de las hijas de este faraón:

Desde tiempos inmemoriales, ninguna hija del rey de Egipto es dada a nadie. [37]

La negativa de Amenhotep a permitir que una de sus hijas se casara con el monarca babilónico puede haber sido consecuencia de la costumbre real egipcia, que permitía reclamar el trono a través de la descendencia de una princesa real. También podría considerarse una estratagema diplomática para realzar el prestigio de Egipto, ya que el propio Amenhotep se casó con las hijas de varios gobernantes extranjeros mientras les negaba sus propias hijas.

Las Cartas de Amarna también hacen referencia al intercambio entre Amenhotep y el rey de Mitanni Tushratta de la estatua de una diosa curativa, Ishtar de Nínive , a finales del reinado de Amenhotep. Los eruditos generalmente han asumido que la estancia de la estatua en Egipto fue solicitada por Amenhotep para curarse de sus diversas dolencias, que incluían dolorosos abscesos en sus dientes. [38] Sin embargo, el análisis de William L. Moran de la Carta de Amarna EA 23 , relacionada con el envío de la estatua a Tebas, descarta esta teoría.

Se sabe que la llegada de la estatua coincidió con el matrimonio de Amenhotep con Tadukhepa , la hija de Tushratta , en el año 36 del faraón; la llegada de la carta EA 23 a Egipto está fechada en el «año de reinado 36, el cuarto mes de invierno, día 1» de su reinado. [39] Además, Tushratta nunca menciona en EA 23 que el envío de la estatua tuviera como finalidad curar a Amenhotep de sus enfermedades. En cambio, Tushratta escribe en parte:

... Así dijo Šauška de Nínive, señora de todas las tierras: "Quiero ir a Egipto, un país que amo, y luego regresar". Ahora la envío con la presente, y ella está en camino. Ahora, también en la época de mi padre, ... [ella] fue a este país, y así como antes vivía allí y la honraban, que mi hermano la honre ahora diez veces más que antes. Que mi hermano la honre, [luego] a [su] gusto la deje ir para que pueda regresar. Que Šauška (es decir, Ishtar ), la señora del cielo, nos proteja, a mi hermano y a mí, durante 100.000 años, y que nuestra señora nos conceda a ambos una gran alegría. Y actuemos como amigos. ¿Es Šauška solo para mí mi diosa, y para mi hermano no su diosa? [40]

La explicación más probable es que la estatua fue enviada a Egipto "para derramar sus bendiciones sobre la boda de Amenhotep y Tadukhepa, como había sido enviada previamente para Amenhotep y Gilukhepa ". [41] Moran está de acuerdo en que esta explicación era más probable. [42] Además, Moran argumenta que el contenido de la Carta de Amarna EA 21 respalda esta afirmación, en la que Tushratta pide a los dioses, incluida Ishtar, su bendición para el matrimonio. [43]

En el siglo XIV a. C., el faraón envió una expedición a Chipre para establecer el control egipcio sobre la isla, que posteriormente se mantuvo durante varios siglos. Durante este tiempo, los egipcios establecieron una serie de asentamientos en la isla y exportaron cobre y otras materias primas de Chipre a Egipto a cambio de artículos de lujo y otros productos básicos. [44] [ verificación necesaria ] [45] [ verificación necesaria ] Sin embargo, la presencia egipcia en Chipre se vio interrumpida en ocasiones por incursiones de otras potencias, incluidos los hititas y los micénicos.

Sucesión

Tutmosis, el hijo mayor de Amenhotep III y su esposa Tiye, se convirtió en príncipe heredero, [46] pero murió antes que su padre. Amenhotep fue finalmente sucedido por su segundo hijo, que ascendió al trono como Amenhotep IV y más tarde adoptó el nombre de Akenatón.

Propuesta de corregencia con Amenhotep IV/Akhenaton

Desde hace tiempo se ha teorizado que Amenhotep III compartió una corregencia con su hijo Amenhotep IV. Lawrence Berman ha afirmado que los defensores de la teoría de la corregencia tendían a ser historiadores del arte, mientras que los historiadores no estaban convencidos. [47]

Eric Cline , Nicholas Reeves , Peter Dorman y otros académicos argumentan firmemente en contra del establecimiento de una larga corregencia entre los dos gobernantes y a favor de que no haya corregencia o de que esta sea de dos años como máximo. [48] Donald B. Redford , William J. Murnane , Alan Gardiner y Lawrence Berman refutan la opinión de que exista corregencia alguna entre Akenatón y su padre.

Una estatua de la cabeza de Amenhotep III que se encuentra en el Museo de Arte de Cleveland . La imagen fue creada durante su reinado.

La evidencia contra una corregencia incluye la Carta de Amarna EA 27 , que está fechada en el año reinante 2 de Amenhotep IV. El tema de la carta involucra una queja del rey de Mitannia, Tushratta, que afirma que Amenhotep IV no cumplió la promesa de su padre de enviarle estatuas de oro como parte del acuerdo matrimonial entre Tadukhepa y Amenhotep III. [49] Esta correspondencia implica que si hubo alguna corregencia entre Amenhotep y Akenatón, no duró más de un año. [50]

Sin embargo, en febrero de 2014, el Ministerio de Antigüedades egipcio anunció que los hallazgos de la tumba del visir Amenhotep-Huy proporcionaban "pruebas concluyentes" de una corregencia que duró al menos ocho años. [51] [52] En la tumba, los cartuchos de los dos faraones estaban tallados uno al lado del otro. Sin embargo, esta conclusión ha sido puesta en tela de juicio desde entonces por otros egiptólogos, según los cuales la inscripción significa únicamente que la construcción de la tumba de Amenhotep-Huy comenzó durante el reinado de Amenhotep III y terminó bajo el de Akenatón, y que Amenhotep-Huy simplemente quería presentar sus respetos a ambos gobernantes, grabando sus nombres por separado en lugar de simultáneamente.

Vida posterior

Amenhotep y Sobek , de Dahamsha, ahora en el Museo de Luxor

Salud y muerte

La fecha de reinado de Amenhotep más documentada es el año 38, que aparece en los registros de las etiquetas de las jarras de vino de Malkata . [53] Es posible que viviera brevemente hasta el año 39, que no está registrado, y que muriera antes de la cosecha de vino de ese año. [54] Los relieves de la pared del templo de Soleb en Nubia y las escenas de la tumba tebana de Kheruef, mayordomo de la gran esposa del rey, Tiye, representan a Amenhotep como una figura visiblemente débil y enferma. [55] Los científicos creen que en sus últimos años sufrió artritis y obesidad. Además, un examen forense de su momia reveló dientes desgastados y cariados que debieron haberle infligido un dolor constante. Un examen de la momia realizado por el anatomista australiano Grafton Elliot Smith concluyó que el faraón había muerto entre los 40 y los 50 años. [56]

Le sobrevivió al menos un hijo, su sucesor Amenhotep IV. Se sabe que su esposa Tiye lo sobrevivió al menos doce años, ya que se la menciona en varias cartas de Amarna que datan del reinado de su hijo, así como en la mesa real de los años 9 y 12 de Akenatón, en escenas de la tumba de Huya . [57] [47]

Los líderes extranjeros comunicaron su dolor por la muerte del faraón y Tushratta dijo:

Cuando oí que mi hermano Nimmureya había ido a su destino, ese día me senté y lloré. Ese día no comí ni bebí agua. [58]

Entierro y momia

La momia de Amenhotep III durante el desenvolvimiento

Amenhotep fue enterrado en la tumba WV22 en el Valle Occidental del Valle de los Reyes, a las afueras de Tebas. La tumba es la más grande del Valle Occidental de los Reyes e incluye dos cámaras laterales para sus Grandes Esposas Reales, Tiye y Sitamun. Sin embargo, no parece que ninguna de las dos mujeres estuviera enterrada allí. Durante el reinado de Smendes en el Tercer Período Intermedio , la momia de Amenhotep fue trasladada más tarde al escondite de momias en KV35 junto con varias otras faraonas de las Dinastías XVIII y XIX , donde permaneció hasta que fue descubierta por Victor Loret en 1898. [59] [60]

Para la XVIII Dinastía, la momia muestra un uso inusualmente abundante de relleno subcutáneo para que la momia pareciera más real. [61] La momia tiene el número de inventario del museo CG 61074. [61]

Cabeza momificada de Amenhotep III después de desenvolverla

En abril de 2021, su momia fue trasladada del Museo de Antigüedades Egipcias al Museo Nacional de la Civilización Egipcia , junto con las de otros 17 reyes y 4 reinas en un evento denominado Desfile Dorado de los Faraones . [62]

Monumentos y legado

El Coloso del Norte de Memnón
Amenhotep, Museo de Luxor

Amenhotep tiene la distinción de poseer la mayor cantidad de estatuas que se conservan de todos los faraones egipcios, con más de 250 identificadas. Estas estatuas ofrecen una serie de retratos que abarcan toda la duración de su reinado.

Cuando Amenhotep murió, dejó tras de sí un país que se encontraba en la cúspide de su poder e influencia y que gozaba de un inmenso respeto en el mundo internacional. Sin embargo, era un país aferrado a antiguas certezas políticas y religiosas bajo el sacerdocio de Amón. [63]

Los trastornos resultantes del celo reformista de su hijo Akenatón sacudieron estas viejas certezas hasta sus cimientos y forzaron la cuestión trascendental de si un faraón era más poderoso que su sociedad, representada en el culto a Amón. Akenatón incluso trasladó la capital lejos de Tebas, el centro del culto a Amón, y construyó Amarna , una ciudad dedicada a su nueva deidad, Atón . [64]

Amenhotep construyó extensamente en el templo de Karnak , incluido el templo de Luxor con dos pilonos , una columnata detrás de la nueva entrada del templo y un nuevo templo a la diosa Ma'at . Amenhotep desmanteló el Cuarto Pilono del Templo de Amón en Karnak para construir un nuevo Tercer Pilono, y creó una nueva entrada a esta estructura donde erigió dos filas de columnas con capiteles de papiro abiertos en el centro de este nuevo patio delantero. [ cita requerida ] El patio delantero entre el Tercer y el Cuarto Pilonos, a veces llamado patio de obeliscos , también estaba decorado con escenas de las barcas funerarias sagradas de las deidades Amón , Mut y Khonsu . [65] El rey también comenzó a trabajar en el Décimo Pilono en el Templo de Amón. El primer acto registrado de Amenhotep como rey —en sus años 1 y 2— fue abrir nuevas canteras de piedra caliza en Tura , justo al sur de El Cairo y en Dayr al-Barsha en el Medio Egipto para llevar a cabo sus grandes proyectos de construcción. [66] Cubrió virtualmente Nubia con nuevos monumentos:

...incluyendo un pequeño templo con columnata (dedicado a Tutmosis III ) en Elefantina , un templo de roca dedicado a Amón "Señor de los Caminos" en Wadi es-Sebuam, y el templo de Horus de Miam en Aniba ... [además de fundar] templos adicionales en Kawa y Sesebi . [67]

Templo de Amenhotep en Luxor

Su enorme templo funerario en la orilla oeste del Nilo fue, en su día, el complejo religioso más grande de Tebas , pero el rey construyó demasiado cerca de la llanura de inundación , y menos de doscientos años después quedó reducido a ruinas. Merneptah y faraones posteriores se llevaron gran parte de la mampostería para sus propios proyectos de construcción. [68] Todo lo que quedó en pie fue la puerta con los Colosos de Memnón , dos enormes estatuas de piedra que representan a Amenhotep, de 18 m (59 pies) de altura. Amenhotep también construyó el Tercer Pilono en Karnak y erigió 600 estatuas de la diosa Sekhmet en el Templo de Mut al sur. [69] Algunas de las estatuas más magníficas del Imperio Nuevo de Egipto datan de su reinado "como los dos destacados leones de granito rosa recostados originalmente ante el templo de Soleb en Nubia ", así como una gran serie de esculturas reales. [70] Varias estatuas de granito negro de Amenhotep sentado con el tocado de nemes provienen de excavaciones detrás de los Colosos de Memnón, así como de Tanis en el Delta. [70] En 2014, dos estatuas gigantes de Amenhotep derribadas por un terremoto en 1200 a. C. fueron reconstruidas a partir de más de 200 fragmentos y re-erigidas en la puerta norte del templo funerario del rey. [71]

Uno de los hallazgos más sorprendentes de estatuas reales que datan de su reinado se realizó en fecha tan reciente como 1989 en el patio de la columnata de Amenhotep del Templo de Luxor. El conjunto de estatuas incluía una estatua de cuarcita rosa de 1,8 m de alto casi intacta del rey con la Doble Corona . [70] Estaba montada en un trineo y puede haber sido una estatua de culto. [70] Solo el nombre del dios Amón había sido borrado dondequiera que apareciera en el cartucho del faraón , claramente parte de la campaña de Akenatón contra el dios de su padre. [70]

Anverso: Estela de Amenhotep. Reverso: Levantado por Merenptah (1213-1203 d. C.) Museo Egipcio
Jeroglíficos en el pilar posterior de la estatua de Amenhotep. Hay dos lugares donde Akenatón borró el nombre de Amón, que luego fue restaurado en una superficie más profunda. Museo Británico, Londres

Uno de los epítetos más populares de Amenhotep era Aten-tjehen , que significa "el Disco Solar Deslumbrante"; aparece en su título en el templo de Luxor y se usaba frecuentemente como nombre para uno de sus palacios, para la barcaza real del año 11, así como para una compañía del ejército de Amenhotep. [72]

En 2021, las excavaciones revelaron un asentamiento cerca del templo mortuorio de Amenhotep, llamado Atón deslumbrante , que se cree que fue construido por el rey [73] para albergar a los artesanos y trabajadores que trabajaban en proyectos reales en Tebas, junto con su propia panadería y cementerio.

Un comerciante de arte se llevó de Egipto a Europa una estela del Festival Sed de Amenhotep III . Alguna vez fue propiedad de Eric Cassirer, y ahora se cree que se encuentra en una colección privada en los Estados Unidos. [74] La estela de alabastro blanco mide 10 × 9 cm (3,94 × 3,54 pulgadas), pero solo sobrevivió su mitad superior. [75] Vista frontal: el dios Heh, que representa el número un millón, sostiene hojas de palma con muescas que significan años y el cartucho de Amenhotep, que eleva simbólicamente al faraón durante un millón de años. Vista lateral: una serie de emblemas del festival (ḥb) junto con un emblema Sed (sd) que identifica la estela como una hecha para el jubileo real del Festival Sed de Amenhotep. Vista superior y posterior: estas muestran daños maliciosos donde se desprendió el cartucho. Cassirer sugiere que este fue otro ejemplo del vandalismo de Akenatón contra Amón. [76] Otros dioses mostrados en la estela, Ra y Maat, no mostraron daños. [76] La estela alterada pudo haber sido exhibida por Akenatón.

Otra característica llamativa del reinado de Amenhotep es la serie de más de 200 grandes escarabajos conmemorativos de piedra que se han descubierto en una amplia zona geográfica que va desde Siria ( Ras Shamra ) hasta Soleb en Nubia. [77] De manera similar, otros cinco escarabajos indican que su esposa Gilukhepa de Mitanni llegó a Egipto con un séquito de 317 mujeres. Ella fue la primera de muchas princesas que entrarían en la familia del faraón. [24]

Ascendencia y genética

El análisis genético ha confirmado que Amenhotep III es el padre tanto de la momia KV55 , identificada en el estudio como Akenatón, como de "La Dama Joven", padres hermanos de su nieto, Tutankamón. [78] Un estudio más reciente, publicado en 2020, rastreó el linaje familiar a través de los cromosomas Y y el ADNmt. Aunque solo se obtuvo un perfil parcial, comparte su haplogrupo de ADN-Y, R1b , con su hijo y su nieto, lo que mantiene el árbol genealógico descrito en el estudio anterior. Sin embargo, no se determinó el clado específico de R1b. Se descubrió que el haplogrupo mitocondrial de Amenhotep III era H2b , [79] que está asociado con las migraciones desde la estepa póntico-caspia al sur de Asia y la propagación de las lenguas indoiraníes . [80] [81]

En 2022, SOY Keita analizó 8 datos publicados de loci Short Tandem (STR) de estudios de Hawass et al. 2010;2012 [82] [83] que buscaban determinar relaciones familiares e investigar características patológicas como posibles enfermedades infecciosas entre las momias reales del Imperio Nuevo, incluidas Tutankamón , Amenhotep III y Ramsés III . Keita utilizó el algoritmo Popaffiliator que diferencia a los euroasiáticos , los africanos subsaharianos y los asiáticos orientales ; concluyó que "una mayoría [tiene] una afinidad con los africanos 'subsaharianos' en un análisis de afinidad". Sin embargo, enfatizó la complejidad de las atribuciones étnicas, advirtiendo que las momias reales pueden haber tenido otras afiliaciones oscurecidas por las categorías tipológicas, y que diferentes "datos y algoritmos podrían dar resultados diferentes". [84]

Según el historiador William Stiebling y la arqueóloga Susan N. Helft, los análisis de ADN contradictorios realizados por diferentes equipos de investigación no han logrado hasta ahora establecer un consenso sobre la composición genética de los antiguos egipcios y sus orígenes geográficos. [85]

Galería

Véase también

Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Amenhotep III .

Notas al pie

  1. ^ Moran 1992, pág. 7.
  2. ^ abcde Leprohon 2013, págs. 102-104.
  3. ^ Clayton 1994, pág. 112.
  4. ^ Loprieno, Antonio (1995) El antiguo egipcio: una introducción lingüística, Cambridge: Cambridge University Press,
  5. ^ Loprieno, Antonio (2001) "Del egipcio antiguo al copto" en Haspelmath, Martin et al. (eds.), Tipología lingüística y universales lingüísticos
  6. ^ Ranke, Hermann (1935). Die Ägyptischen Personennamen, Bd. 1: Verzeichnis der Namen (PDF) . Glückstadt: JJ Augustin. pag. 30 . Consultado el 25 de julio de 2020 .
  7. ^ Beckerath 1997, pág. 190.
  8. ^ Berman 1998, pág. 3.
  9. ^ Silver, C. (2017). El faraón Amenhotep III y la reina Tiye. ThoughtCo. https://www.thoughtco.com/pharaoh-amenhotep-iii-and-queen-tiye-120268
  10. ^ Equipo, E. (2023). El rey Amenhotep III. Portal de viajes a Egipto. https://www.egypttoursportal.com/en-us/blog/egipcios-faraones/el-rey-amenhotep-iii/
  11. ^ Amenhotep III logró una igualdad sin precedentes con su esposa Tiye, estudio reciente. (3 de agosto de 2022). EgyptToday. https://www.egypttoday.com/Article/4/118093/Amenhotep-III-achieved-unprecedented-equality-with-his-wife-Tiye-recent
  12. ^ Fletcher 2000, pág. 10.
  13. ^ Berman 1998, pág. 4.
  14. ^ Tyldesley 2006.
  15. ^ abc Berman 1998, pág. 7.
  16. ^ Kozloff y Bryan 1992, núms. 24, 57, 103 y 104.
  17. ^ Kozloff y Bryan 1992, fig. II, 5.
  18. ^ N. de G. Davies, Las tumbas de roca de El-Amarna, partes III y IV, 1905 (reimpreso en 2004), The Egypt Exploration Society, ISBN 0-85698-160-5 . Facsímil en Internet Archive: Parte III. Las tumbas de Huya y Ahmes, 1905 
  19. ^ Dodson y Hilton 2004, pág. 154.
  20. ^ Fletcher 2000, pág. 156.
  21. ^ por Grajetzki 2005.
  22. ^ por Kozloff 2012, pág. 194.
  23. ^ Kozloff y Bryan 1992, no. 2.
  24. ^Ab Berman 1998, pág. 13.
  25. ^ Urk. IV 1665–66
  26. ^ Kozloff 2012, pág. 197.
  27. ^ Lichtheim 1980, pág. 104.
  28. ^ Albrecht, Felix; Feldmeier, Reinhard, eds. (6 de febrero de 2014). El Padre Divino: Conceptos religiosos y filosóficos de la paternidad divina en la Antigüedad (edición en formato de libro electrónico). Leiden; Boston: Brill . p. 29. ISBN 978-90-04-26477-9. ISSN  1388-3909 . Consultado el 30 de mayo de 2020 . {{cite book}}: |journal=ignorado ( ayuda )
  29. ^ Berman 1998, págs. 16-17.
  30. ^ Berman 1998, pág. 16.
  31. ^ Berman 1998, pág. 15.
  32. ^ por Kozloff 2012, pág. 192.
  33. ^ abcd Kozloff 2012, pág. 182.
  34. ^ abc Kozloff 2012, pág. 189.
  35. ^ Kozloff 2012, pág. 190.
  36. ^ Kozloff 2012, pág. 195.
  37. ^ Moran 1992, pág. 8.
  38. ^ Hayes 1973, pág. 346.
  39. ^ Aldred 1991, pág. 13.
  40. ^ Moran 1992, págs. 61–62.
  41. ^ Berman 1998, pág. 22.
  42. ^ Moran 1992, pág. 62 n. 2.
  43. ^ Moran 1992, pág. 50.
  44. ^ Cline, Eric (2012). El Manual de Oxford de la Edad del Bronce .
  45. ^ Muhly, D. (1998). Egipto y el Mediterráneo oriental en la Edad del Bronce, Levante, Egeo, Chipre y Egipto .
  46. ^ Aidan Dodson (1990). "El príncipe heredero Djhutmose y los hijos reales de la decimoctava dinastía". Revista de arqueología egipcia . 76 : 87–88. doi :10.1177/030751339007600107. S2CID  193951672.
  47. ^Ab Berman 1998, pág. 23.
  48. ^ Dorman 2009.
  49. ^ Moran 1992, págs. 87–89.
  50. ^ Reeves 2000, págs. 75–78.
  51. ^ Se descubre en Egipto una distribución del poder entre los faraones Daily News Egypt. 6 de febrero de 2014
  52. ^ Se encuentran pruebas de la corregencia de Amenhotep III y Akenatón thehistoryblog.com
  53. ^ Kozloff y Bryan 1992, pág. 39, fig. II.4.
  54. ^ Clayton 1994, pág. 119.
  55. ^ Grimal 1992, pág. 225.
  56. ^ Smith 1912, pág. 50.
  57. ^ "Tumbas del norte de Amarna". Archivado desde el original el 7 de mayo de 2009. Consultado el 18 de mayo de 2009 .
  58. ^ Fletcher 2000, pág. 161.
  59. ^ "Amenhetep III | Proyecto de cartografía tebana". thebanmappingproject.com . Consultado el 19 de diciembre de 2021 .
  60. ^ Reeves y Wilkinson 1996, pág. 198.
  61. ^ ab Habicht, ME; Bouwman, AS; Rühli, FJ (25 de enero de 2016). "Identificaciones de momias reales del antiguo Egipto de la XVIII Dinastía reconsideradas". Anuario de Antropología Física . 159 (S61): 216–231. doi : 10.1002/ajpa.22909 . PMID  26808107.
  62. ^ Parisse, Emmanuel (5 de abril de 2021). "22 faraones antiguos han sido llevados a través de El Cairo en un épico 'desfile dorado'". ScienceAlert . Consultado el 5 de abril de 2021 .
  63. ^ Grimal 1992, págs. 223, 225.
  64. ^ Fletcher 2000, pág. 162.
  65. ^ El patio del obelisco de Amenhotep III
  66. ^ Urk. IV, 1677-1678
  67. ^ Grimal 1992, pág. 223.
  68. ^ Grimal 1992, pág. 224.
  69. ^ Grimal 1992, págs. 224, 295.
  70. ^ abcde Clayton 1994, pág. 118.
  71. ^ "Las estatuas de Amenhotep III vuelven a estar ante el templo del faraón". Latin American Herald Tribute . 15 de diciembre de 2014. Archivado desde el original el 25 de agosto de 2018. Consultado el 15 de diciembre de 2014 .
  72. ^ Berman 1998, págs. 3, 14.
  73. ^ Simmons, Debra Adams, "Los nuevos secretos de Luxor", National Geographic, 12 de abril de 2021 con imágenes.
  74. ^ Cassirer 1952, pág. 128.
  75. ^ Cassirer 1952, pág. 129.
  76. ^ desde Cassirer 1952, pág. 130.
  77. ^ Berman 1998, págs. 11-12.
  78. ^ Hawass y otros 2010.
  79. ^ Gad y otros. 2020.
  80. ^ Silva, M. (2019). "Descifrando los linajes mitocondriales del Neolítico y la Edad del Bronce en el sur de Asia". Anales de biología humana . 46 (2): 140–144. doi :10.1080/03014460.2019.1623319. hdl : 20.500.11820/cb51c121-196b-4cc8-914c-dfdae3bb7750 . PMID  31267777. S2CID  195787671. H2b es una rama menor. Contiene varias muestras antiguas de Rusia, todas basales al resto de la rama, incluido un individuo de la cultura Yamnaya y uno de la cultura Srubnaya de la Edad de Bronce Tardía, ambas de la región de la estepa póntico-caspia, y otras cinco muestras de la Edad de Bronce del este del río Volga: tres de Sintashta y dos de Krasnoyarsk. También en posición basal, hay tres muestras rusas modernas (dos de la región de Altai) y una secuencia danesa. Curiosamente, mientras que la gran mayoría (70%) de las secuencias modernas H2 en nuestro conjunto de datos son de origen europeo, H2b muestra un fuerte componente del sur de Asia, con siete muestras de Pakistán, India y Sri Lanka. Las secuencias Sintashta y Krasnoyarsk (Rusia) de la Edad de Bronce Media recientemente publicadas (Narasimhan et al. 2018), junto con las Yamnaya y Srubnaya publicadas anteriormente, abarcan un período de 5 a 3,5 ka. Estos, más las secuencias modernas del sur de Asia, respaldan nuestra sugerencia anterior de que H2b estuvo involucrado en movimientos hacia el este y el sur desde la región póntico-caspia hacia el sur de Asia, al documentar su avance hacia el este a través de la estepa euroasiática. Se cree que la cultura Sintashta en los montes Urales, o una cultura "derivada de Sintashta" (como la de Andronovo ), se expandió hacia el este hasta Asia central hace 3,8 ka, alcanzando el sur de Asia.
  81. ^ Narasimhan, Vagheesh (2019). "La formación de poblaciones humanas en Asia meridional y central". Science . 365 (6457): eaat7487. doi : 10.1126/science.aat7487 . PMC 6822619 . PMID  31488661. 
  82. ^ Hawass, Zahi; Gad, Yehia Z.; Ismail, Somaia; Khairat, Rabab; Fathalla, Dina; Hasan, Naglaa; Ahmed, Amal; Elleithy, Hisham; Bola, Markus; Gaballah, Fawzi; Wasef, Sally; Fateen, Mohamed; Amer, Hany; Gostner, Paul; Selim, Ashraf (17 de febrero de 2010). "Ascendencia y patología en la familia del rey Tutankamón". JAMA . 303 (7): 638–647. doi : 10.1001/jama.2010.121 . ISSN  0098-7484. PMID  20159872.
  83. ^ Hawass, Zahi; et al. (2012). "Revisitando la conspiración del harén y la muerte de Ramsés III: estudio antropológico, forense, radiológico y genético". BMJ . 345 (e8268): e8268. doi :10.1136/bmj.e8268. hdl : 10072/62081 . PMID  23247979. S2CID 206896841 . Archivado desde el original el 14 de marzo de 2023 – vía Griffith Research Online. 
  84. ^ Keita, SOY (septiembre de 2022). "Ideas sobre la "raza" en las historias del valle del Nilo: una consideración de los paradigmas "raciales" en presentaciones recientes sobre el valle del Nilo en África, desde los "faraones negros" hasta el genoma de las momias". Revista de interconexiones del Antiguo Egipto .
  85. ^ Jr, William H. Stiebing; Helft, Susan N. (3 de julio de 2023). Historia y cultura del antiguo Cercano Oriente. Taylor & Francis. págs. 209–212. ISBN 978-1-000-88066-3.

Bibliografía