Amán ( hebreo : הָמָן Hāmān ; también conocido como Amán el agagueo ) es el principal antagonista del Libro de Ester , quien según la Biblia hebrea era un funcionario de la corte del imperio persa bajo el rey Asuero , comúnmente identificado como Jerjes I (fallecido en 465 a. C. ) pero tradicionalmente equiparado con Artajerjes I o Artajerjes II . [1] Como indica su epíteto agagueo , Amán era descendiente de Agag , el rey de los amalecitas . Algunos comentaristas interpretan esta descendencia como simbólica, debido a su personalidad similar. [2] [3]
En la narración del Libro de Ester, Amán era un hombre orgulloso y ambicioso que exigía que todos se inclinaran ante él como señal de respeto. Sin embargo, un hombre judío llamado Mardoqueo se negó a inclinarse ante él, lo que enfureció a Amán. Buscando venganza, Amán convenció al rey para que emitiera un decreto por el que se exterminara a todos los judíos del imperio persa. El complot de Amán fue frustrado por la reina Ester , que también era judía y había ocultado su identidad al rey. Ester reveló el plan de Amán a Asuero y le suplicó que perdonara a su pueblo. El rey se indignó por la traición de Amán y ordenó que lo ejecutaran a él.
El nombre ha sido equiparado con el nombre persa Omanes [4] ( Persa antiguo : 𐎡𐎶𐎴𐎡𐏁 , Imāniš ) registrado por los historiadores griegos. Se han propuesto varias etimologías para él: se ha asociado con la palabra persa Hamayun , que significa "ilustre" [4] [5] (los diccionarios de nombres generalmente lo enumeran como que significa "magnífico"); con la bebida sagrada Haoma ; [4] o con el nombre persa Vohuman , que significa "buenos pensamientos". El crítico bíblico del siglo XIX Jensen lo asoció con el dios elamita Humban , una visión rechazada por los eruditos posteriores. [6] Ahriman , un espíritu zoroastriano de destrucción, también ha sido propuesto como un étimo . [ cita requerida ] Hoschander sugiere que Amán es un título sacerdotal y no un nombre propio. [7]
Como se describe en el Libro de Ester , Amán era hijo de Hamedata el agagueo. Después de que Amán fuera nombrado ministro principal del rey Asuero , todos los sirvientes del rey debían inclinarse ante Amán, pero Mardoqueo se negó a hacerlo. Enfadado por esto, y sabiendo que Mardoqueo era de nacionalidad judía, Amán convenció a Asuero para que le permitiera hacer matar a todos los judíos del imperio persa . [8]
El complot fue frustrado por la reina Ester , la reciente esposa del rey, que era judía. Ester invitó a Amán y al rey a dos banquetes. En el segundo banquete, le informó al rey que Amán estaba conspirando para matarla (y a los otros judíos). Esto enfureció al rey, quien se enojó aún más cuando (después de salir brevemente de la habitación y regresar) descubrió que Amán se había caído sobre el lecho de Ester, con la intención de pedirle misericordia, pero que el rey interpretó como una insinuación sexual. [9]
Por orden del rey, Amán fue colgado de la horca de cincuenta codos de altura que había construido originalmente el propio Amán, por consejo de su esposa Zeres , para colgar a Mardoqueo. [10] También fueron ahorcados los cuerpos de los diez hijos de Amán , que murieron en batalla contra los judíos. [11] Los judíos también mataron a unos setenta y cinco mil de sus enemigos en defensa propia . [12]
El aparente propósito de estas horcas inusualmente altas se puede entender a partir de la geografía de Susa : la casa de Amán (donde se encontraba el poste) probablemente estaba en la ciudad de Susa (una zona plana), mientras que la ciudadela real y el palacio estaban ubicados en un montículo unos 15 metros más alto que la ciudad. Un poste tan alto habría permitido a Amán observar el cadáver de Mardoqueo mientras cenaba en el palacio real, si sus planes hubieran funcionado como lo esperaban. [13]
Según Ḥanan b. Rava , su madre era ʾĂmatlaʾy, descendiente de ʿÔrebtî (también ʿÔrǝbtāʾ cuervo ), aparentemente patriarca de una importante casa nehardeana . [14] [15]
TgEsth1 y TgEsth3 lo llaman "Amán hijo de Hamedata, descendiente de Agag hijo de Amaleq". El Targum Sheni da el linaje de Amán de la siguiente manera: "Amán hijo de Hamedata agagueo, hijo de Khada, [a] hijo de Kuza, [b] hijo de Alipilot, [c] hijo de Dios, hijo de Diosos, [d] hijo de Peros, hijo de Ma'dan [e] , hijo de Bala'qan, [f] hijo de Antimiros, [g] hijo de Hadrus, [h] hijo de Shegar, hijo de Negar, [i] hijo de Parmashta, hijo de Vaizatha, hijo de Agag, hijo de Sumqar, hijo de Amalec , hijo de una concubina de Elifaz hijo de Esaú ". [16] [17] Aparentemente hay varias generaciones omitidas entre Agag , quien fue ejecutado por el profeta Samuel en el tiempo del rey Saúl , y Amalec, quien vivió varios cientos de años antes. [ cita requerida ] Según el Midrash Abba Gorion , Amán también era llamado Memucán , porque estaba "destinado al castigo". [18]
En la tradición rabínica , Hamán es considerado un arquetipo del mal y perseguidor de los judíos. Habiendo intentado exterminar a los judíos de Persia, convirtiéndose así en su peor enemigo, Hamán naturalmente se convirtió en el centro de muchas leyendas talmúdicas. Siendo en un tiempo extremadamente pobre, se vendió como esclavo a Mardoqueo. [19] Fue barbero en Kefar Karzum por espacio de veintidós años. [20] Hamán tenía una imagen idólatra bordada en sus vestimentas, de modo que aquellos que se inclinaban ante él por orden del rey también se inclinaban ante la imagen. [21]
Hamán también era astrólogo , y cuando estaba a punto de fijar el momento del genocidio de los judíos, primero echó suertes para determinar cuál era el día más propicio de la semana para ese propósito. [3] Sin embargo, cada día resultó estar bajo alguna influencia favorable para los judíos. [3] Luego trató de fijar el mes, pero descubrió que lo mismo era cierto para cada mes; así, Nisan era favorable para los judíos debido al sacrificio de Pascua ; Iyyar , debido a la pequeña Pascua. [3] Pero cuando llegó a Adar , descubrió que su signo zodiacal era Piscis , y dijo: "Ahora podré tragarlos como los peces se tragan unos a otros" (Ester Rabbah 7; Targum Sheni 3). [3]
Amán tenía 365 consejeros, pero ninguno de ellos fue tan bueno como el de su esposa Zeres. [3] Ella indujo a Amán a construir una horca para Mardoqueo, asegurándole que esa era la única manera en que podría vencer a su enemigo, pues hasta entonces los justos siempre habían sido rescatados de cualquier otra clase de muerte. [3] Como Dios previó que Amán mismo sería colgado en la horca, preguntó qué árbol se ofrecería voluntariamente a servir como instrumento de muerte. Cada árbol, declarando que se utilizaba para algún propósito sagrado, se opuso a ser ensuciado por el cuerpo impuro de Amán. Sólo el espino no pudo encontrar excusa, y por lo tanto se ofreció como horca (Ester Rabá 9; Midrash Abba Gorion 7 (ed. Buber, Wilna, 1886); en Targum Sheni esto se narra de forma algo diferente).
Según el Targum Sheni , mató al profeta Daniel , quien logró vivir hasta el reinado de Asuero (Targum Sheini sobre Ester, 4, 11).
En el Corán ( la escritura principal del Islam ), Hamán ( árabe : هامان , romanizado : Hāmān ) es una persona mencionada y asociada con el faraón del Éxodo. El Islam comenzó en el año 610 d. C. La Enciclopedia del Corán de McAuliffe, entre otras fuentes, relaciona "Haman" con la forma arabizada de "Ha-Amana" en egipcio. [22] [23] Muhammad Asad sostuvo que Hamán es Ha-Amen como abreviatura de las primeras letras del título de Sumo Sacerdote de Amón hm.ntr en su libro " El mensaje del Corán ". [24] Sin embargo, algunos eruditos no están de acuerdo con la teoría de que el Hamán coránico sea un título egipcio, en lugar de un nombre y la figura bíblica en sí. [25] [26]
Amán aparece seis veces en todo el Corán [27], cuatro veces con el Faraón y dos veces solo [28] , donde Dios envió a Moisés para invitar al Faraón, a Amán y a su pueblo al monoteísmo , y para buscar protección para los israelitas a quienes Amán y el Faraón estaban atormentando. Refiriéndose a Moisés como un hechicero y un mentiroso, el Faraón rechazó el llamado de Moisés a adorar al Dios de Moisés y se negó a liberar a los niños israelitas. El Faraón encargó a Amán que construyera una torre alta usando ladrillos cocidos para que el Faraón pudiera ascender y ver al Dios de Moisés. El Faraón, Amán y su ejército en carros que perseguían a los niños de Israel que huían se ahogaron en el Mar Rojo cuando las aguas divididas se cerraron sobre ellos. La sumisión del Faraón a Dios en el momento de la muerte y la destrucción total fue rechazada, pero su cadáver fue salvado como una lección para la posteridad y fue momificado [29] .
Josefo menciona a Amán en sus Antigüedades judías . El relato que hace Josefo de la historia se basa en la traducción de la Septuaginta del Libro de Ester y en otras fuentes griegas y judías, algunas de las cuales ya no existen.
La versión griega del Libro de Ester, conocida como la Septuaginta, retrata a Amán de una manera distinta: [30]
1. Se hace referencia a Amán como un “macedonio” y se lo describe como “un extranjero” en Persia. [31] Esta caracterización lo presenta como un forastero y no como un verdadero persa.
2. A Amán se le acusa de conspirar para transferir la soberanía de Persia a los macedonios, mientras que el rey llama a los judíos “persas leales”. [32] Esto retrata a Amán como desleal y conspirador contra Persia.
3. En varios pasajes se hace referencia a Amán como “agagueo” (amalecita), [33] “gogueo” (de la ciudad maldita de Gog), “ebugaio” (un término inexplicable) [34] y “bugaeo”. [35] Estas etiquetas sirven para marcar aún más a Amán como extranjero y enemigo.
4. El texto sugiere que Amán representa a los amalecitas bíblicos, el epítome del mal que Dios ordena destruir. [36] Amán simboliza así el mal contra el cual los judíos deben luchar en cada generación hasta el triunfo escatológico final del reino de Dios. [37]
Como en la Septuaginta, la ejecución de Amán es ambigua y sugiere tanto la horca como la crucifixión . El objeto de cincuenta codos, descrito como xylon en la Septuaginta ( griego antiguo : ξύλον , romanizado : xulon , iluminado. 'madera'), también se conoce ambiguamente como "madera" ( latín : lignum ). La traducción Vulgata de Ester 7:10 se refiere además a un patibulum , usado en otros lugares para describir el travesaño en la crucifixión, cuando se describe el destino de Amán: suspensus est itaque Aman in patibulo quod paraverat Mardocheo , 'por lo tanto, Amán fue suspendido del patibulum. se preparó para Mordejai'. [38] En la esquina del techo de la Capilla Sixtina hay una representación al fresco de la ejecución de Amán por Miguel Ángel ; Amán se muestra crucificado de una manera similar a las representaciones católicas típicas de la crucifixión de Jesús , aunque las piernas están separadas y el aparato se asemeja a un árbol natural de menos de cincuenta codos de alto.
Las traducciones de la descripción de la ejecución de Amán en el Libro de Ester han tratado el tema de diversas maneras. La Biblia de Wycliffe se refería tanto a un tre (árbol) como a un iebat (horca), mientras que la de Coverdale prefería galowe (horca). La Biblia de Ginebra usaba árbol , pero la versión King James estableció horca y ahorcar como las traducciones más comunes; la Biblia Douay-Rheims luego usó horca . [38] La Traducción Literal de Young usó árbol y ahorcar . La Nueva Versión Internacional , la Biblia en Inglés Común y la Nueva Traducción Viviente usan impale para hebreo : ויתלו y pole para hebreo : העץ . [39] [40]
Jacob Hoschander ha argumentado que el nombre de Amán y el de su padre Hamedatha son mencionados por Estrabón como Omanus y Anadatus , adorados con Anahita en la ciudad de Zela . Hoschander sugiere que Amán puede, si la conexión es correcta, ser un título sacerdotal y no un nombre propio. [7] Los nombres de Estrabón no están atestiguados en los textos persas como dioses; sin embargo, el Talmud [41] y Josefo [42] interpretan la descripción de los cortesanos inclinándose ante Amán en Ester 3:2 como adoración (otros eruditos asumen que "Omanus" se refiere a Vohu Mana ). [43] [44] [45]
La festividad judía de Purim conmemora la historia de la liberación de los judíos y la derrota de Amán. Ese día, se lee públicamente el Libro de Ester y se genera mucho ruido y tumulto cada vez que se menciona el nombre de Amán. Se utilizan diversos matracas para expresar desdén por Amán al "borrar" su nombre durante la recitación de la Meguilá . En este día se come tradicionalmente un pastel conocido como hamentashen (que en idish significa "bolsillos de Amán"; en hebreo se lo conoce como אזני המן , ozney Haman , "orejas de Amán").
Desde la década de 1890, varios académicos han "coincidido en considerar [el Libro de] Ester como un mito o ritual historicizado " y en general han llegado a la conclusión de que Purim tiene su origen en un mito o festival babilónico o persa (aunque cuál de ellos es tema de discusión). [46] [47]
Amán en el momento de su ejecución aparece al comienzo del canto 17 del Purgatorio en la Divina Comedia de Dante . La imagen se presenta en forma de una visión espontánea dada al personaje de Dante-como-peregrino, cuyo propósito es imaginar a los acusadores de Amán, Ahaseuro, Ester y Mardoqueo, como emblemas de la ira justa. En esta alucinación de inspiración divina, el Dante ficticio ve a Amán como " un crucifisso ", un hombre que sufre la crucifixión . [48]
La novela de Margaret Mitchell, Lo que el viento se llevó (1936), hace referencia a Amán en la escena en la que Rhett Butler , en la cárcel, se enfrenta a la perspectiva de ser ahorcado.
La novela de Agatha Christie , El misterioso caso de Styles, hace referencia a Amán en una escena en la que Poirot , investigando un asesinato, dice que "lo colgará tan alto como a Amán".
En la novela de Lord Peter Wimsey Los nueve sastres , Lord Peter, al revelar que la víctima, Geoffrey Deacon, fue asesinado inadvertidamente por el sonido de las campanas, declara que sus asesinos ya están colgados "mucho más alto que Amán".
Amán es caracterizado como el visir malvado de un sultán en el segmento " Aliyah-Din " de la película para televisión de 1994 Scooby-Doo! en Las mil y una noches .
Aparece como el antagonista principal en el episodio de South Park de 1999 " Jewbilee ", en el que se lo retrata intentando reingresar al mundo mortal para gobernar una vez más a los judíos.
El personaje fue representado en la película estadounidense One Night with the King (2006), interpretada por James Callis .
Las animaciones de televisión infantil estadounidenses en las que se cuenta la historia bíblica de Amán incluyen el episodio "Reina Ester" de la serie La gran aventura: Historias de la Biblia (1985-1992), donde su voz es de Werner Klemperer , y la serie generada por computadora VeggieTales (2000), en la que es interpretado por "Mr. Lunt" durante el episodio "Esther, la niña que se convirtió en reina".
Recuperado el 13 de febrero de 2017Así que hoy os salvaremos en cuerpo para que seáis un signo para vuestros sucesores. Y, en verdad, muchos entre la gente, de Nuestros signos, son negligentes.
{{cite web}}: Falta o está vacío |url=( ayuda ) Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Hirsch, Emil; Seligsohn, M.; Schechter, Solomon (1904). "Amán el agagueo". En Singer, Isidore ; et al. (eds.). The Jewish Encyclopedia . Vol. 6. Nueva York: Funk & Wagnalls. págs. 189–190.
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