El alto modernismo (también conocido como alta modernidad ) es una forma de modernidad , caracterizada por una confianza inquebrantable en la ciencia y la tecnología como medios para reordenar el mundo social y natural. [1] [2] El alto movimiento modernista prevaleció particularmente durante la Guerra Fría , especialmente a finales de los años cincuenta y sesenta.
La alta modernidad se distingue por las siguientes características: [3]
La modernidad se relaciona con la era moderna y las cualidades estéticas del modernismo ; sin embargo, la modernidad se refiere específicamente a las condiciones y relaciones sociales que surgen del período moderno, generalmente como resultado del capitalismo y la industrialización. Así, la modernidad puede entenderse como el estado de la sociedad durante y después del proceso de modernización .
La modernidad y la alta modernidad se preocupan por el progreso humano y el potencial de la intervención humana para lograr un cambio positivo en la estructura de la sociedad; sin embargo, las visiones de cambio social de la alta modernidad se basan en la experiencia de los intelectuales y la innovación científica, lo que hace de la alta modernidad un proyecto más elitista que su predecesor. [4]
Ambos conceptos operan sobre una comprensión ambigua de lo que implicará la etapa final del progreso social. Mientras que la modernidad es retrospectiva en sus prescripciones para el futuro y promueve el crecimiento orgánico, la alta modernidad aboga por una transformación completa de las condiciones existentes y la creación de una pizarra en blanco. [5] Esta ruptura con los contextos históricos y geográficos de los lugares a menudo resulta en la aplicación de modelos estandarizados a una variedad de ubicaciones, a menudo con consecuencias socialmente disruptivas (ver ejemplos a continuación).
La modernidad y la modernización están asociadas con el desarrollo capitalista e industrial, y enfatizan el mayor movimiento de bienes, personas, capital e información ( ver Globalización ). Este énfasis en la libertad económica y el capitalismo va acompañado del declive de las formas tradicionales de sociedad y el surgimiento del Estado-nación. [6] Por el contrario, el alto modernismo trasciende las divisiones ideológicas políticas tradicionales en su reordenamiento de la sociedad hacia un ideal utópico, ya que tales sociedades ideales son altamente subjetivas en todo el espectro político. [7] Además, los proyectos característicos de la alta modernidad se ejecutan mejor bajo condiciones de gobierno autoritario y tecnocrático, ya que las poblaciones son más fáciles de controlar y cambiar. [8]
A pesar de su nombre, el alto modernismo no es un fenómeno exclusivamente moderno. Una de las primeras manifestaciones del alto modernismo apareció en el urbanismo . En el siglo V a. C., el filósofo griego Hipódamo propuso el plan de cuadrícula en la planificación urbana y lo implementó en la construcción del Pireo (el puerto de Atenas ), que se ha mantenido prácticamente sin cambios hasta el día de hoy.
En particular, nuestra principal fuente sobre Hipódamo es Aristóteles, quien criticó su plan de cuadrícula en Política II.8. Por tanto, la crítica al alto modernismo también tiene una larga historia.
La Revolución Industrial fue un importante impulso del alto modernismo. En la producción industrial, la estandarización es necesaria para lograr economías de escala , y la estandarización necesariamente aumenta la legibilidad y homogeneiza el contexto local. El impulso hacia la estandarización se puede ver en la cita de Henry Ford sobre la elección del consumidor del Ford Modelo T : "Puedes tener el color que quieras siempre que sea negro".
El método de gobierno altamente modernista también se ha practicado en la esfera cultural del este de Asia durante milenios. Se originó en el legalismo , que fue adoptado por la dinastía Qin (221 a. C.-206 a. C.). La dinastía Qin emprendió proyectos masivos de estandarización para todo el país, incluyendo estándares de medición , moneda , sistema de escritura , institución de una burocracia (que reemplazó al feudalismo de la dinastía Zhou ) y detalles más prácticos, como la longitud de los ejes de los carros. [9] Más controvertidamente, la dinastía Qin también unificó la filosofía, con la promoción del legalismo y la supresión de todas las demás filosofías .
Aunque la brutalidad del régimen de Qin contribuyó a su rápido colapso, los resultados de sus proyectos de unificación permanecieron en gran medida intactos a lo largo de la historia. La unificación de la filosofía también permaneció intacta, pero el confucianismo reemplazó al legalismo.
El plano cuadriculado es un motivo común en las capitales chinas y japonesas, visible en los mapas de Chang'an , Beijing y Heian-kyō .
A lo largo de la mayor parte de la historia de la humanidad, el acto de nombrar es un asunto local e informal. Por ejemplo, los nombres locales de accidentes geográficos dependen fundamentalmente de cómo los ven la población local. Las ciudades de Durham y Guilford en el estado de Connecticut están conectadas por una carretera, que quienes viven en Durham llaman “Guilford Road”, mientras que quienes viven en Guilford la llaman “Durham Road”. La misma informalidad y un enfoque en el uso sobre la uniformidad caracterizan los nombres personales. Por ejemplo, alrededor del año 1700 en Inglaterra, apenas ocho nombres de pila representaban casi el noventa por ciento de la población masculina total [John, Edward, William, Henry, Charles, James, Richard, Robert]. Esto no supuso un problema para la población local, que añadiría sobrenombres informales para desambiguar (“John-the-miller”, “John-the-shepherd”). Además, un nombre personal puede cambiar con el tiempo, a medida que una persona adquiere nuevos rasgos y pierde los antiguos. También podría ser diferente en diferentes contextos, como con apodos , nombres artísticos , etc.
Con la construcción del Estado moderno, el problema de los nombres ilegibles se agudizó. En consecuencia, se promovió un sistema de denominación común de apellido patronímico a expensas de los sistemas de denominación locales informales. Mientras que en Europa el patronimio era la excepción en el siglo XIV, se convirtió en la norma en el siglo XIX. Este proceso llegó a su conclusión lógica con el número de identificación nacional , que permite la identificación única de cualquier ciudadano a lo largo de toda su vida. Se trata simplemente de un sistema de denominación para la administración estatal, completamente desprovisto de cualquier significado personal o local. [10]
Este aparato de estandarización patrocinado por el estado es claramente visible en Islandia, donde el Comité de Nombres Islandés mantiene una lista oficial de nombres de pila islandeses aprobados .
La arquitectura modernista es un estilo arquitectónico basado en materiales de construcción modernos, particularmente vidrio, acero y hormigón armado , y la idea de que la forma debe seguir a la función ( funcionalismo ). Cuando se aplica a la arquitectura destinada a la residencia humana, se denomina vivienda modernista.
El principal defensor del modernismo arquitectónico, Le Corbusier , diseñó el principio de vivienda residencial Unité d'habitation y lo implementó por primera vez en La Cité Radieuse , Marsella , terminada en 1952. Con 337 apartamentos de 23 diseños diferentes, en 12 pisos, todos suspendidos sobre pilotis grandes , sigue siendo popular y en uso hasta el día de hoy. En 2016, fue incluido en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO por su importancia para el desarrollo de la arquitectura modernista. [11]
La vivienda modernista se ha implementado ampliamente en forma de edificios de apartamentos de gran altura en ciudades asiáticas con alta densidad urbana. Dos ejemplos ilustrativos son Hong Kong y Singapur . En Hong Kong, en el año 2020, 2,1 millones de residentes vivían en viviendas públicas, lo que representa el 28% de la población total. En términos de hogares, 0,8 millones de hogares vivían en viviendas públicas, lo que representa el 43% de todos los hogares. [12] [13]
En Singapur, la vivienda pública es administrada por la Junta de Vivienda y Desarrollo , formada por primera vez en 1960. Si bien su misión original era construir pisos baratos para los pobres, [14] luego amplió su misión para planificar y desarrollar viviendas públicas para todos los residentes de Singapur. . [15] En el año 2020, el 78,7% de los residentes viven en viviendas públicas, una disminución desde un máximo del 88,0% en 2000. Hubo un aumento simultáneo de residentes que viven en condominios privados y otros tipos de apartamentos, del 6,5% al 16,0%. El 5% restante vive en "propiedades territoriales", proporción que se mantuvo estable desde 2000. [16]
A pesar de su origen en Occidente, los proyectos de viviendas modernistas han tenido mucho menos éxito en los países occidentales. El fracaso más emblemático es el proyecto de viviendas Pruitt-Igoe , un complejo de viviendas de 33 edificios, de 11 pisos cada uno, ocupado por primera vez en 1954. Las condiciones de vida se deterioraron rápidamente y fue demolido en 1972. Llegó a convertirse en un símbolo de los fracasos. de renovación urbana , planificación de políticas públicas y vivienda pública. Algunos, [17] como el historiador de la arquitectura Charles Jencks , [18] y el periodista Tom Wolfe , [19] argumentaron que demostraba el error del propio modernismo arquitectónico.
Estas afirmaciones están problematizadas tanto por el funcionamiento a largo plazo de los proyectos de viviendas modernistas fuera de los Estados Unidos, como por múltiples contranarrativas desarrolladas dentro, como la explicación de que el proceso de selección de inquilinos seleccionó a personas que no estaban preparadas para la vida urbana, [20] o que la geometría del diseño impedía la vigilancia directa para prevenir el delito. [21] El legado de Pruitt-Igoe sigue siendo objeto de controversia, tanto entre arquitectos en relación con los beneficios y defectos del modernismo arquitectónico, como entre observadores políticos generales en relación con los beneficios y defectos de la vivienda pública, o del alto modernismo en general. [22] [23]
A pesar de la fuerte asociación de la modernización con la sociedad occidental, el alto modernismo también encontró asidero en el Partido Soviético, bajo Nikita Khrushchev . Tras la muerte de Joseph Stalin , Jruschov reorganizó la política soviética para incluir la mayoría de las ideas de la alta modernidad occidental con matices socialistas, enfatizando el papel de la ciencia a la hora de proporcionar progreso sin explotación ni desigualdad social. [24] En el ámbito social fue más allá en cuanto a las aspiraciones de reconstruir toda la sociedad humana y la formación del Nuevo Hombre Soviético . [25] Tanto la Unión Soviética como los Estados Unidos vieron la modernización del mundo en desarrollo como una forma de expandir sus respectivas esferas de influencia y crear nuevos mercados económicos; sin embargo, fue la Unión Soviética y otros regímenes autocráticos durante este período los que adoptaron el alto modernismo como la visión óptima para lograr la modernización.
El geógrafo Peter J. Taylor sostiene que el alto modernismo se basa en un falso optimismo en el poder transformador de la ciencia y la tecnología que contribuyó a la confusión en el proceso de modernización, especialmente en el caso de los países del tercer mundo que se esfuerzan por desarrollarse de acuerdo con los principios occidentales de modernización. [26]
Tras los éxitos del Plan Marshall en Europa, los economistas dirigieron su atención hacia el desarrollo en el Tercer Mundo después de la Segunda Guerra Mundial . [27] La teoría del desarrollo contemporánea destacó la necesidad de la acumulación de capital y la modernización para que los países subdesarrollados de Asia, África y América Latina "alcancen" a las naciones occidentales desarrolladas. [28] Los esquemas de desarrollo posteriores a la Segunda Guerra Mundial fueron problematizados por un enfoque en la economía (ignorando los impedimentos políticos, sociales e institucionales al crecimiento), así como por su suposición de que las condiciones en los países en desarrollo eran las mismas que las de Europa que experimentaron éxito. bajo el Plan Marshall. [29] La teoría de la modernización se basó en ideas previas de evolución sociocultural del siglo anterior, construyendo una jerarquía global basada en el desarrollo económico. [30] En esta visión del mundo, los países occidentales eran los más desarrollados, mientras que el resto del mundo (particularmente los países que acababan de experimentar la descolonización) todavía poseían economías tradicionales y premodernas. Por lo tanto , para avanzar más allá de este Estado tradicional , el tercer mundo necesitaría emular a los países occidentales desarrollados, mediante esfuerzos optimistas de ingeniería social. [31]
El abrumador entusiasmo por el poder de la ciencia y la tecnología para gestionar el mundo humano y natural alentó a los regímenes a intentar proyectos de desarrollo monumentales que rápidamente catapultarían a los países en desarrollo hacia un desarrollo al estilo occidental. [32] El alto modernismo enfatizó el orden espacial como diseño racional; al estandarizar, simplificar y ordenar el espacio físico, se podrían hacer legibles y controlar más fácilmente conceptos o entidades que de otro modo serían complejos, incluidas las economías.
Durante la primera mitad del siglo XX, Brasil era una nación principalmente agrícola y económicamente dependiente de Estados Unidos. A partir de la década de 1950, las elites brasileñas buscaron reinventar la economía brasileña mediante la industrialización por sustitución de importaciones . La modernización de la economía brasileña también estuvo acompañada de grandes diseños para mejorar la educación, la cultura, la atención médica, los sistemas de transporte, la organización comunitaria, la distribución de la propiedad y la administración con el fin de despertar un nuevo sentido de agencia nacional en la población. [33]
Parte de esta gran visión para el futuro de Brasil fue la reubicación de la capital del país desde la costa de Río de Janeiro a un nuevo sitio en el interior llamado Brasilia . Situada esencialmente en plena naturaleza, Brasilia iba a ser una “capital estrictamente administrativa y de función única”, dice el politólogo y antropólogo James C. Scott . [34] Aquí, los planes largamente pensados para una nueva capital finalmente pudieron hacerse realidad gracias al entusiasmo global por el potencial de la tecnología. La escala masiva, el diseño racional y la oferta cultural de Brasilia, todo construido desde cero en los bosques de Brasil, la convirtieron en la máxima manifestación de la alta modernidad. [35] El arquitecto jefe del proyecto, Oscar Niemeyer , estuvo fuertemente influenciado por el alto modernismo soviético en sus recetas para la nueva capital a medida que la Unión Soviética comenzaba a abrirse lentamente al resto del mundo en un nuevo período de internacionalismo. [36] A pesar de las diferencias culturales e ideológicas de los dos países, ambos compartían puntos en común en su determinación de modernizarse, una fuerte autoridad estatal y una fuerte creencia en la doctrina de la alta modernidad. [37]
La nueva capital brasileña se completó en menos de cuatro años y se presentó al mundo tras su finalización en 1960 como el epítome del modernismo urbano. [38] La ciudad fue planeada como una manifestación del futuro de Brasil como potencia moderna e industrializada, creando una ciudad completamente nueva que luego crearía una nueva sociedad. [39] Basado en los planes maestros del Congreso Internacional de Arquitectura Moderna (CIAM), el espacio urbano de Brasilia se orientó en torno a la movilidad, la uniformidad y la funcionalidad, logradas mediante la eliminación de calles corredoras (vistas como fuente de enfermedades y criminalidad) y la creación de sectores residenciales indistinguibles según la ocupación, conocidos como ''superquadra''. [40]
El control estatal total del desarrollo fue fundamental para la creación de ciudades utópicas de alto modernismo por parte del CIAM, ya que evitó el conflicto entre la sociedad ideal planificada y la incoherencia de imponer este modelo a las condiciones existentes. [41]
Tras la finalización de la ciudad, se hizo evidente que el alto diseño modernista de Brasilia había pasado por alto las complejidades del espacio urbano y había sobreestimado la capacidad del diseño funcional y racional para mejorar el orden sociopolítico. El enfoque de los planificadores en orientar la movilidad en la ciudad en torno al tráfico de automóviles había eliminado la calle como lugar de reunión pública; la eliminación de las esquinas de las calles en favor de callejones sin salida y espacios abiertos (marcados por formas escultóricas y arquitectónicas monumentales como la Catedral de Brasilia y el Edificio del Congreso Nacional ) desalentó el tráfico peatonal, las redes sociales tradicionales y el crecimiento orgánico del espacio público. [42] La organización del asentamiento de Brasilia restringió de manera similar el espacio social al colectivizar a los residentes según su ocupación en la ''superquadra'', transformando la esfera privada del hogar en un espacio donde el individuo era "simbólicamente minimizado". [43] Si bien estas ''superquadra'' presentaban sus propias instalaciones educativas, de entretenimiento, recreativas y comerciales para satisfacer cualquier necesidad perceptible de los residentes de la ciudad, estas necesidades percibidas se basaban en modelos europeos del CIAM y el arquitecto Le Corbusier . Además, la monotonía estética y la escala del entorno construido de la ciudad crearon sentimientos de aislamiento, conformidad forzada y desorientación entre los residentes; También existía un marcado contraste entre los residentes más ricos que vivían en el centro de la ciudad y los residentes más pobres situados a lo largo de los márgenes de la ciudad. [44]
La dependencia estatal de la alta modernidad para controlar las poblaciones humanas durante la Guerra Fría no se limitó a Estados Unidos. En Canadá , la construcción de la Línea de Alerta Temprana a Distancia incrementó la actividad eurocanadiense en el norte, perturbando en el proceso el estilo de vida tradicional de las poblaciones inuit locales y el paisaje ártico. [45] La promesa del Primer Ministro John Diefenbaker de construir "una nación en el [norte]... modelada según nuestra forma de vida" dio como resultado ciudades y casas modeladas según los modelos del sur de Canadá que ignoraban el contexto cultural y geográfico del Ártico. . [46]
Las ciudades recién construidas de Frobisher Bay e Inuvik fueron diseñadas ambiciosamente por funcionarios federales para superar el entorno ártico anteriormente "inhabitable" e incorporar rápidamente a los inuit a la era moderna; [47] sin embargo, el desprecio por las condiciones locales y las opiniones de los norteños resultó en la segregación espacial de los inuit y el personal militar en las dos ciudades. En la búsqueda de un asentamiento norteño modernizado y autosuficiente, los proyectos liderados por el Estado para estabilizar a los nómadas inuit en las ciudades perturbaron las economías nativas basadas en recursos y contribuyeron a la segregación espacial, la desigualdad social, los problemas de salud y la dislocación cultural. [48]
El crítico cultural Bram Dijkstra critica el "alto modernismo" como una visión austera, abstracta y antihumanista del modernismo:
El alto modernismo se ejemplifica en los escritos de Clement Greenberg , quien describió una oposición entre el arte " vanguardista " y el " kitsch " en su ensayo Avant-Garde and Kitsch . [50] El conocido ensayo del compositor Milton Babbitt "A quién le importa si escuchas" describe "eficiencia", un aumento en "el número de funciones asociadas con cada componente", "un alto grado de contextualidad y autonomía" y una "extensión de los métodos de otras músicas" como uno de los rasgos que posee la música seria contemporánea , [51] aunque las palabras "modernismo" y "modernista" no aparecen en el artículo, y "moderno" aparece sólo en una cita con referencia a Beethoven y Tchaikovsky .
El término "alto modernismo", tal como se utiliza en la crítica literaria, generalmente carece de las connotaciones peyorativas que tiene en otros contextos. El alto modernismo literario, por el contrario, se utiliza generalmente para describir un subgénero del modernismo literario, y generalmente abarca obras publicadas entre el final de la Primera Guerra Mundial y el comienzo de la Segunda . [52] Independientemente del año específico en que se produjo, el alto modernismo se caracteriza principalmente por una aceptación completa e inequívoca de lo que Andreas Huyssen llama la "Gran División". [53] Es decir, cree que existe una clara distinción entre Arte con mayúscula A y cultura de masas, y se sitúa firmemente del lado del Arte y en oposición a la cultura popular o de masas. ( El posmodernismo , según Huyssen, puede definirse precisamente por su rechazo de esta distinción.)
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