Abū Jaʿfar ʿAbd Allāh ibn Muḥammad al-Manṣūr ( / æ l m æ n ˈ s ʊər / ; árabe : أبو جعفر عبد الله بن محمد المنصور ; 95 AH – 158 AH/714 CE – 6 de octubre de 775 d. C.) generalmente conocido simplemente como por su laqab al-Manṣūr (المنصور) fue el segundo califa abasí , que reinó desde 136 d. H. hasta 158 d. H. (754 d. C. – 775 d. C.) sucediendo a su hermano al-Saffah ( r. 750–754 ). Es conocido por fundar la "Ciudad Redonda" de Madinat al-Salam , que se convertiría en el núcleo de la Bagdad imperial .
Los historiadores modernos consideran a Al-Mansur como el verdadero fundador del califato abasí, una de las entidades políticas más grandes de la historia mundial, por su papel en la estabilización e institucionalización de la dinastía. [1] : 265
Según la Historia de los califas de al-Suyuti , al-Mansur vivió entre el 95 d. H. y el 158 d. H. (714 d. C. – 6 de octubre de 775 d. C.). [2] Al-Mansur nació en la casa de la familia abasí en Humeima (actual Jordania ) después de su emigración del Hiyaz en el 714 (95 d. H.). [3] Su madre era Sallamah , una esclava. [4] Al-Mansur era hermano de al-Saffah . [5] Ambos se llamaban Abd Allah, y para distinguirlos, al-Saffah era mencionado por su kunya Abu al-Abbas. [6]
Al-Mansur era tataranieto de Abbas ibn Abd al-Muttalib , tío del profeta islámico Mahoma . [7] El hermano de Al-Mansur, al-Saffah, comenzó a hacer valer su derecho a convertirse en califa en la década de 740 y se volvió particularmente activo en Jorasán , una zona donde vivían musulmanes no árabes. Después de la muerte del califa omeya Hisham ibn Abd al-Malik en 743 siguió un período de inestabilidad. Al-Saffah lideró la Revolución abasí en 747 y su reivindicación del poder fue apoyada en todo Irak por los musulmanes. Se convirtió en el primer califa del califato abasí en 750 después de derrotar a sus rivales. [5]
Poco antes del derrocamiento de los omeyas por un ejército de rebeldes de Jorasán que estaban influenciados por la propaganda difundida por los abasíes , el último califa omeya Marwan II arrestó al jefe de la familia abasí, el otro hermano de Al-Mansur, Ibrahim. Al-Mansur huyó con el resto de su familia a Kufa , donde algunos de los líderes rebeldes jorasánicos dieron su lealtad a su hermano al-Saffah. Ibrahim murió en cautiverio y al-Saffah se convirtió en el primer califa abasí. Durante el reinado de su hermano, al-Mansur dirigió un ejército a Mesopotamia , donde recibió una sumisión del gobernador después de informarle de la muerte del último califa omeya. El último gobernador omeya se había refugiado en Irak en una ciudad guarnición. Al-Mansur y el califa al-Saffah le prometieron un salvoconducto, pero después de entregar la ciudad, fue ejecutado con varios de sus seguidores. [3]
Según The Meadows of Gold , un libro de historia en árabe escrito alrededor del año 947 d. C., la aversión de Al-Mansur hacia la dinastía Omeya está bien documentada y se dice que dijo:
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"Los omeyas mantuvieron con mano firme el gobierno que les había sido otorgado, protegiendo, preservando y guardando el don que Dios les había concedido. Pero luego su poder pasó a sus hijos afeminados, cuya única ambición era la satisfacción de sus deseos y que perseguían placeres prohibidos por Dios Todopoderoso... Entonces Dios los despojó de su poder, los cubrió de vergüenza y los privó de sus bienes mundanos". [8] : 24
La primera esposa de Mansur fue una mujer yemení de una familia real; la segunda era descendiente de un héroe de las primeras conquistas musulmanas ; la tercera era una sirvienta iraní . También tuvo un mínimo de tres concubinas: una árabe , una bizantina apodada la “mariposa inquieta” y una kurda . [9]
Al-Saffah murió después de un breve reinado de cinco años y al-Mansur asumió la responsabilidad de establecer el califato abasí [3] manteniéndose en el poder durante casi 22 años, desde Dhu al-Hijjah 136 AH hasta Dhu al-Hijjah 158 AH (754 – 775). [8] [10] Al-Mansur fue proclamado califa en su camino a La Meca en el año 753 (136 AH) y fue investido al año siguiente. [11] Abu Ja'far Abdallah ibn Muhammad tomó el nombre de al-Mansur ("el victorioso") y acordó hacer de su sobrino Isa ibn Musa su sucesor en el califato abasí. Se suponía que este acuerdo resolvería las rivalidades en la familia abasí, pero el derecho de al-Mansur a la adhesión fue particularmente cuestionado por su tío Abdullah ibn Ali . Una vez en el poder como califa, al-Mansur hizo encarcelar a su tío en 754 y lo mató en 764. [12]
Temiendo el creciente poder del general abasí Abu Muslim , que había ganado popularidad entre el pueblo, al-Mansur planeó cuidadosamente su asesinato. Abu Muslim estaba conversando con el califa cuando, a una señal acordada, cuatro (algunas fuentes dicen que cinco) de sus guardias irrumpieron e hirieron fatalmente al general. [13] John Aikin , en su obra Biografía general , narra que Mansur, no contento con el asesinato, cometió "ultrajes sobre el cadáver y lo mantuvo varios días para saciar sus ojos con el espectáculo". [11]
La ejecución de Abu Muslim provocó conmociones en toda la provincia de Jorasán . En 755 Sunpadh , un noble iraní de la Casa de Karen , encabezó una revuelta contra al-Mansur, tomando las ciudades de Nishapur , Qumis y Ray . En Ray, se apoderó de los tesoros de Abu Muslim. Obtuvo muchos partidarios de Jibal y Tabaristán , incluido el gobernante dabuyida , Khurshid , a quien se le pagó con dinero de los tesoros. [13] : 201 Al-Mansur ordenó una fuerza de 10.000 hombres bajo el mando del comandante abasí Jahwar ibn Marrar al-lijli que marchara sin demora a Jorasán para luchar contra la rebelión. Sunpadh fue derrotado y Jorasán fue recuperado por los abasíes. [13]
Al-Mansur envió a un oficial para que hiciera un inventario del botín obtenido en la batalla como medida de precaución contra la adquisición por parte de su ejército. Enfadado por la avaricia de al-Mansur, el general Jahwar obtuvo el apoyo de sus tropas para sus planes de dividir los tesoros equitativamente y se rebeló contra el califa. Esto hizo sonar la alarma en la corte del califa y al-Mansur ordenó a Mohammad ibn Ashar que marchara hacia Khorasan . Jahwar, sabiendo que sus tropas estaban en desventaja, se retiró a Isfahán y se fortificó en preparación. El ejército de Mohammad presionó a las fuerzas rebeldes y Jahwar huyó a Azerbaiyán . Las fuerzas de Jahwar fueron derrotadas, pero él escapó de la persecución de Mohammad. Esta campaña duró desde el 756 al 762 d. C. (138 a 144 d. H.). [13] En 759, Al-Mansur envió un ejército bajo el mando de sus generales Abu al-Khaṣīb Marzuq y Khazim ibn Khuzayma a Tabaristán para castigar a Khurshid por su apoyo a Sunpadh. Khurshid fue derrotado y Abu al-Khasib fue designado gobernador de la región. [14]
Después de relevar al ex visir ibn Attiya al-Bahili, al-Mansur transfirió sus funciones a Abu Ayyub al-Muriyani de Khuzestan . Abu Ayyub había sido anteriormente secretario de Sulayman ibn Habib ibn al-Muhallab, quien en el pasado había condenado a al-Mansur a ser azotado y flagelado hasta hacerlo pedazos. Abu Ayyub había rescatado a al-Mansur de este castigo. Sin embargo, después de nombrarlo visir, al-Mansur sospechó de Abu Ayyub de varios delitos, incluida la extorsión y la traición, lo que llevó al asesinato de este último. El puesto de secretario vacante fue otorgado a Aban ibn Sadaqa hasta la muerte del califa al-Mansur. [8] : 26
En 757 d. C., al-Mansur envió un gran ejército a Capadocia que fortificó la ciudad de Malatya . En este mismo año, se enfrentó a un grupo de Rawandiyya de la región de Gran Jorasán que realizaban circunvalaciones alrededor de su palacio como un acto de adoración. [15] [11] : 201 Cuando en 758/9 la gente de Jorasán se amotinó contra al-Mansur en la batalla de Al Hashimiya , Ma'n ibn Za'ida al-Shaybani , un general de la tribu Shayban y compañero de Yazid ibn Umar al-Fazari , el gobernador omeya de Irak , apareció en la escena del levantamiento completamente enmascarado, y se arrojó entre la multitud y Mansur, ahuyentando a los insurgentes. Ma'n se revela a al-Mansur como "aquel a quien has estado buscando" y al oír esto, al-Mansur le concede recompensas, túnicas de honor, rango y amnistía por haber servido anteriormente a la dinastía Omeya . [8] : 23 En 762 dos descendientes de Hasan ibn Ali se rebelaron en Medina y Basora. Las tropas de al-Mansur derrotaron a los rebeldes primero en Medina y luego en Basora. Este sería el último levantamiento importante contra el califa al-Mansur. [16]
Para consolidar su poder, Al-Mansur fundó la nueva residencia imperial y ciudad palaciega Madinat as-Salam ( la ciudad de la paz ), que se convirtió en el núcleo de la capital imperial, Bagdad . [17] Al-Mansur sentó las bases de Bagdad cerca de la antigua capital de al-Mada'in , en la orilla occidental del río Tigris , una ubicación aceptable para él y sus comandantes. La ciudad circular de unos 2,4 km de diámetro estaba rodeada por una muralla defensiva de doble espesor con cuatro puertas llamadas Kufa, Siria, Jorasán y Basora. En el centro de la ciudad, Al-Mansur erigió el palacio del califa y la mezquita principal . [18] Al-Mansur había construido Bagdad en respuesta a una creciente preocupación de las principales ciudades de Irak , Basora y Kufa , de que había una falta de solidez dentro del régimen después de la muerte de Abu'l 'Abbas (más tarde conocido como al-Saffah ). Otra razón para la construcción de la nueva capital fue la creciente necesidad de albergar y proporcionar estabilidad a una burocracia abasí en rápido desarrollo forjada bajo la influencia de los ideales iraníes . [3] Los historiadores medievales al-Tabari y al-Khatib al-Baghdadi afirmarían más tarde que al-Mansur había ordenado la demolición del palacio de Khosrow en Ctesifonte para que el material pudiera usarse para la construcción de la ciudad de la paz . [19]
Al-Mansur persiguió su visión de un poderoso califato centralizado en la nueva capital imperial musulmana de Bagdad. La ciudad estaba poblada por hombres y mujeres de diferentes creencias y culturas de todo el mundo islámico. La población de Bagdad incluía minorías cristianas , zoroastrianas y judías y se comunicaba en árabe. Al-Mansur persiguió la islamización al dotar a su administración de musulmanes de diversos orígenes. [20] Bagdad se convirtió en uno de los logros duraderos de Al-Mansur. Su gobierno fue en gran parte pacífico, ya que se centró en reformas internas, la agricultura y el mecenazgo de las ciencias, [18] por lo que allanó el camino para que Bagdad se convirtiera en un centro global de aprendizaje y ciencia bajo el gobierno del séptimo califa abasí Al-Ma'mun . [21]
En 764, el hijo de al-Mansur, al-Mahdi , fue designado heredero del califato, teniendo precedencia sobre el sobrino de al-Mansur, Isa ibn Musa , que había sido nombrado sucesor designado cuando al-Mansur fue coronado califa. Este cambio en la sucesión fue rechazado por partes de la familia abasí y algunos aliados de Isa ibn Musa en Jorasán , pero fue apoyado por el ejército abasí. Al-Mansur había cultivado el apoyo para el ascenso de su hijo desde 754, al tiempo que socavaba la posición de Isa ibn Musa dentro del ejército abasí. [22]
Al-Tabari escribe en su Historia de los profetas y los reyes : «Abu Ja'far tenía un espejo en el que podía distinguir a su enemigo de su amigo». [23] El servicio secreto de Al-Mansur se extendió a regiones remotas de su imperio y conocía todo, desde el malestar social hasta el precio de los higos, lo que hacía que Mansur fuera un gran conocedor de sus dominios. Se levantaba al amanecer y trabajaba hasta la oración de la tarde . Fue un ejemplo para su hijo y heredero. Según fuentes históricas, Al-Mansur aconsejó a su hijo: «No dejes el trabajo de hoy para mañana y atiende en persona los asuntos de estado. No duermas, porque tu padre no ha dormido desde que llegó al califato. Porque cuando el sueño caía sobre sus ojos, su espíritu permanecía despierto». Notablemente frugal, Al-Mansur fue apodado Abu al-Duwaneek («el padre del cambio pequeño»), vigilaba de cerca a sus recaudadores de impuestos y se aseguraba de que el gasto público fuera monitoreado cuidadosamente. Se dice que dijo: “Quien no tiene dinero no tiene hombres, y quien no tiene hombres observa cómo sus enemigos se hacen grandes”. [24]
Los alíes , un grupo descendiente del pariente masculino más cercano de Mahoma y primo , Ali ibn Abi Talib , habían luchado con los abasíes contra los omeyas. Querían que el poder se le diera al imán Ja'far al-Sadiq , bisnieto de Ali y uno de los eruditos más influyentes en la jurisprudencia islámica en ese momento. Cuando se hizo evidente que la familia abasí no tenía intención de entregar el poder a un alí, los grupos leales a Ali pasaron a la oposición. [3] Cuando al-Mansur llegó al poder como segundo califa abasí, comenzó a reprimir lo que percibía como elementos extremistas en la amplia coalición musulmana que había apoyado la Revolución abasí . Sería el primer califa abasí en defender la ortodoxia islámica como una cuestión de política pública . Si bien el régimen de al-Mansur no se entrometió en el ámbito privado de las élites, la ortodoxia se promovió en el culto público , por ejemplo a través de la organización de caravanas de peregrinos . [25] El duro trato de Al-Mansur hacia los alidas condujo a una revuelta en 762-763, pero finalmente fueron derrotados. [3]
El imán Ja'far al-Sadiq fue víctima del acoso de la familia abasí y en respuesta a su creciente popularidad entre el pueblo fue finalmente envenenado por orden del califa [26] en el décimo año del reinado de al-Mansur. [8] : 26 Según varias fuentes, Abu Hanifa an-Nu'man , que fundó una escuela de jurisprudencia , fue encarcelado por al-Mansur. Malik ibn Anas , el fundador de otra escuela, fue azotado durante su gobierno, pero el propio al-Mansur no lo aprobó. El primo de al-Mansur, el gobernador de Medina en ese momento, había ordenado la flagelación y fue castigado por hacerlo. [27] Muhammad e Ibrahim ibn Abdallah , los nietos del imán Hassan ibn Ali , nieto de Muhammad , fueron perseguidos por al-Mansur después de rebelarse contra su reinado. Ellos escaparon de su persecución, pero la ira de al-Mansur cayó sobre su padre Abdallah ibn Hassan y otros de su familia. Los hijos de Abdallah fueron derrotados y asesinados más tarde. [11] : 202
Al-Mansur fue el primer califa abasí que patrocinó el Movimiento de Traducción . Al-Mansur estaba particularmente interesado en patrocinar las traducciones de textos sobre astronomía y astrología . [28] Al-Mansur llamó a los científicos a su corte y se hizo conocido como mecenas de los astrónomos. [29] Cuando la corte de Bagdad de al-Mansur recibió el Zij al-Sindhind , un manual astronómico indio que incluía tablas para calcular las posiciones celestes, al-Mansur ordenó que esta importante obra india sobre astronomía se tradujera del sánscrito al árabe. Las tablas astronómicas en la traducción árabe del Zij al-Sindhind fueron ampliamente adoptadas por los eruditos musulmanes. Durante el reinado de al-Mansur también se tradujeron obras griegas, como el Almagesto de Ptolomeo y los Elementos de Euclides . [30]
Al-Mansur hizo traducir libros persas sobre astronomía, matemáticas, medicina, filosofía y otras ciencias en una campaña sistemática para recopilar conocimientos. [31] La traducción de libros persas fue parte de un creciente interés en la herencia iraní antigua y un movimiento de resurgimiento persa que al-Mansur patrocinó. La traducción y el estudio de obras en pahlavi , una lengua preislámica de Persia, se puso de moda entre los intelectuales y autores que apoyaban al califato abasí . [32] Los secretarios gubernamentales de ascendencia persa en la administración de al-Mansur patrocinaron traducciones de textos pahlavi sobre la historia y los principios de la administración real. Ibn al-Muqaffa produjo traducciones populares al árabe de textos que documentaban los sistemas y jerarquías del Imperio sasánida . [33]
Al-Mansur estaba muy interesado en la calidad de la traducción y pagó a al-Ḥajjāj ibn Yūsuf ibn Maṭar para que tradujera los Elementos de Euclides dos veces. [30] Al-Mansur pagó al médico Jabril ibn Bukhtishu para que escribiera traducciones árabes de libros médicos, [30] mientras que las primeras traducciones árabes de textos médicos escritos por Galeno e Hipócrates fueron realizadas por el traductor oficial de al-Mansur. [34] En 765 al-Mansur sufrió una dolencia estomacal y llamó al médico cristiano de habla siríaca Jurjis ibn Bukhtishu desde Gundeshapur a Bagdad para recibir tratamiento médico. Al hacerlo, al-Mansur inició la tradición entre los califas abasíes, que pagaban a los médicos de la familia cristiana nestoriana Bukhtishu para que atendieran sus necesidades y escribieran tratados médicos árabes originales, así como para traducir textos médicos al árabe. [35]
En 751, el primer califa abasí , al-Saffah, había derrotado a la dinastía china Tang en la batalla de Talas . Las fuentes chinas registran que al-Mansur enviaba regularmente delegaciones diplomáticas a China. Las delegaciones de al-Mansur eran conocidas en China como Heiyi Dashi ( árabes vestidos de negro ). [37] En 756, al-Mansur envió 3.000 mercenarios para ayudar al emperador Suzong de Tang en la rebelión de An Lushan. [38] Una masacre de comerciantes musulmanes árabes y persas extranjeros por parte del ex general rebelde Yan Tian Shengong ocurrió durante la rebelión de An Lushan en la masacre de Yangzhou (760) , [39] [40]
El emperador bizantino Constantino V había utilizado la debilidad del califato omeya para recuperar tierras de los gobernantes musulmanes. Después de que el califato omeya fuera derrotado por el predecesor de al-Mansur, al-Saffah , Constantino V invadió Armenia y ocupó partes de ella a lo largo de 751 y 752. Bajo el gobierno de al-Mansur, los ejércitos musulmanes llevaron a cabo incursiones en territorio bizantino. [41] Al-Mansur fue el primer califa abasí en celebrar una reunión de rescate con el Imperio bizantino . Los diplomáticos al servicio de Constantino V y al-Mansur negociaron por primera vez el intercambio de prisioneros en 756. [42]
En 763 Al-Mansur envió a sus tropas a conquistar Al-Ándalus para el imperio abasí , pero el califa omeya Abd al-Rahman I defendió con éxito su territorio. Al-Mansur se retiró y, a partir de entonces, centró sus tropas en mantener la parte oriental de su imperio en tierras que antes formaban parte de Persia. [43]
Algunos historiadores atribuyen a al-Mansur el inicio de la alianza abasí-carolingia . De hecho, fue el primer rey carolingio Pipino III quien inició una nueva era de la diplomacia franconia al enviar enviados diplomáticos a la corte de al-Mansur en Bagdad en 765. Es probable que Pipino III buscara una alianza con al-Mansur contra sus enemigos comunes, el Emirato de Córdoba . En 768, los enviados de Pipino III regresaron a Francia junto con los embajadores del califa al-Mansur. Pipino III recibió a la delegación de al-Mansur en Aquitania y se intercambiaron regalos como señal de la nueva alianza. Esta alianza se solidificó cuando entre 797 y 807 el rey Carlomagno y el califa Harun al-Rashid establecieron embajadas. [44]
El trato de Al-Mansur hacia sus súbditos cristianos era severo: "les cobraba capitación con mucho vigor y les imprimía marcas de esclavitud". [11] : 202
La primera esposa de Al-Mansur fue Arwa, conocida como Umm Musa, cuyo linaje se remontaba a los reyes de Himyar . [45] Su padre era Mansur al-Himyari. Tenía un hermano llamado Yazid. [46] Tuvo dos hijos, Muhammad (futuro califa al-Mahdi ) y Ja'far . [45] Murió en 764. [45] Otra esposa fue Hammadah. Su padre era Isa, [47] uno de los tíos de Al-Mansur. [48] Murió durante el califato de Al-Mansur. [47] Otra esposa fue Fátima . Su padre era Muhammad, uno de los descendientes de Talhah ibn Ubaydullah . Tuvo tres hijos, Sulayman , Isa y Ya'qub. [46] Una de sus concubinas era una mujer kurda. Ella era la madre del hijo de al-Mansur, Ja'far 'Ibn al-Kurdiyyah' ( Nasab se traduce como "Hijo de la mujer kurda"). A diferencia de sus otros medio hermanos adultos, poco se sabe de Ja'far y probablemente no estuvo involucrado en la política ni tuvo matrimonio o descendencia. Sin embargo, su muerte está registrada en 802 d. C. por registros de palacio que sugieren que vivió hasta la edad adulta y continuó viviendo en la corte en lugar de haber sido desterrado o morir antes de la edad adulta. [46] Otra concubina fue Qali-al Farrashah. Ella era griega y fue la madre del hijo de al-Mansur, Salih al-Miskin. [46] Otra concubina fue Umm al-Qasim, cuyo hijo al-Qasim murió a los diez años. [46] La única hija de al-Masnur, Aliyah , nació de una mujer omeya. Se casó con Ishaq ibn Sulayman . [46]
Al-Mas'udi escribe que Mansur murió el sábado 6, Dhu al-Hijja 158 AH/775 EC. Hay varios relatos sobre el lugar y las circunstancias de la muerte de al-Mansur. Un relato narra que al-Mansur estaba en una peregrinación a La Meca y casi había llegado, cuando la muerte lo sorprendió en un lugar llamado el Jardín de los Bani Amir en la carretera principal a Irak a la edad de sesenta y tres años. Según esta narración, fue enterrado en La Meca con el rostro descubierto porque vestía la vestimenta del ihram . Se cavaron 100 tumbas alrededor de La Meca con la intención de frustrar cualquier intento de encontrar y profanar sus huesos. [49]
Otra narración de Fadl ibn Rabi'ah , que afirmó haber estado con Mansur en el momento de su muerte, afirma que murió en al-Batha', cerca del Pozo de Maimun, en el que habría sido enterrado en al-Hajun, a los sesenta y cinco años de edad. En esta narración, Mansur estaba sentado en una habitación abovedada alucinando sobre escritos de mal agüero en la pared. Cuando al-Rabiah respondió: "No veo nada escrito en la pared. Su superficie está limpia y blanca", al-Mansur respondió: "Mi alma está advertida de que ella puede prepararse para su próxima partida". Después de llegar al Pozo de Maimun, supuestamente dijo "Alabado sea Dios" y sucumbió a la muerte ese mismo día.
Cuando murió Al-Mansur, el tesoro del califato contenía 600.000.000 de dirhams y catorce millones de dinares . [8] : 33 En su lecho de muerte, Mansur dijo: “¡Hemos sacrificado la vida futura por un mero sueño!” [50]
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