Friedrich Adam von Trott zu Solz (9 de agosto de 1909 - 26 de agosto de 1944) fue un abogado y diplomático alemán que participó en la resistencia conservadora al nazismo . Opositor declarado del régimen nazi desde el principio, participó activamente en el Círculo Kreisau de Helmuth James Graf von Moltke y Peter Yorck von Wartenburg . Junto con Claus von Stauffenberg y Fritz-Dietlof von der Schulenburg , conspiró en el complot del 20 de julio y se suponía que habría sido nombrado Secretario de Estado en el Ministerio de Asuntos Exteriores y principal negociador con los aliados occidentales si el complot hubiera tenido éxito.
Trott nació en Potsdam , Brandeburgo , en el seno de la dinastía protestante Trott zu Solz , miembros de la nobleza uradel de Hesse . Fue el quinto hijo del ministro de cultura prusiano August von Trott zu Solz (1855-1938) y su esposa Emilie Eleonore von Schweinitz (1875-1948), cuyo padre sirvió como embajador alemán en Viena y San Petersburgo . Por su madre, Anna Jay, Emilie Eleonore era tataranieta de John Jay , uno de los Padres Fundadores de los Estados Unidos y el primer Presidente de la Corte Suprema de los Estados Unidos .
Trott se crió en Berlín y a partir de 1915 fue enviado al preescolar Französisches Gymnasium . Cuando su padre dimitió de su cargo en 1917, la familia se trasladó a Kassel , donde Trott asistió al Friedrichsgymnasium . A partir de 1922, vivió en Hann. Münden y se unió temporalmente al Movimiento de la Juventud Alemana . Obtuvo su certificado de finalización de la escuela secundaria en 1927 y continuó estudiando derecho en las universidades de Múnich y Gotinga .
Trott desarrolló un fuerte interés en la política internacional durante una estancia en Ginebra , sede de la Liga de las Naciones , durante varias semanas en el otoño de 1928. Pasó el semestre de Hilary de 1929 en Oxford, estudiando teología en el Mansfield College, Oxford , cuando se hizo amigo del historiador AL Rowse . [1] Trott regresó a Oxford en 1931 con una beca Rhodes para estudiar en el Balliol College , donde hizo varios amigos cercanos, incluidos David Astor y Diana Hopkinson (de soltera Hubback ), cuyas memorias y cartas luego se convertirían en documentos clave de la vida de Trott en la Alemania nazi , [2] y con quien posiblemente tuvo una relación amorosa. [3] También conoció al eminente filósofo RG Collingwood . [4] Rowse, un homosexual, desarrolló un intenso enamoramiento con el heterosexual Trott y lo llamó uno de los hombres más hermosos, inteligentes y encantadores que había conocido. [5] En su libro de 1961 All Souls and Appeasement , que se publicó cuando la homosexualidad activa todavía era un delito en Gran Bretaña, Rowse escribió sobre la "hermosa cabeza" de Trott con una "frente inmensamente alta, ojos de color violeta oscuro, nobleza y tristeza en la expresión incluso cuando era joven, infinitamente sensible y comprensivo". Escribió: "Nunca había conocido nada igual". [6] Rowse calificó su relación con Trott como una relación "platónica ideal" y dijo que Trott era un hombre que nunca podría olvidar. [7] Rowse, que militaba en el Partido Laborista, afirmó haber introducido a Trott al socialismo y señaló que Trott había traducido partes del libro de Rowse Politics and the Younger Generation al alemán cuando se publicaron en Neue Blätter für den Sozialismus . [8] Después de sus estudios en Oxford, Trott pasó seis meses en los Estados Unidos.
Profundamente influenciado por las teorías de Hegel , Trott creía que el problema más urgente planteado por la Gran Depresión sería cómo buscar una síntesis de conservadurismo y socialismo, que creía que era la única solución a la Gran Depresión. [9] Para Trott, la Gran Depresión demostró el fracaso del capitalismo como sistema económico, pero al mismo tiempo, no estaba dispuesto a aceptar el comunismo como alternativa, lo que lo llevó a buscar una " tercera vía " entre el capitalismo y el comunismo, argumentando en una carta de 1933 a su padre que el " derecho al trabajo " había reemplazado al "derecho al libre albedrío" de Hegel como el problema más urgente de la era moderna. [10] En la misma carta, Trott argumentó que lo que se necesitaba era un sistema económico que garantizara a cada hombre un trabajo, y que consideraba que la libertad individual no contaba para nada si uno estaba desempleado. [11] Para sorpresa de su conservador padre, a principios de los años 1930 Trott estaba dispuesto a intercambiar ideas con los socialdemócratas mientras se proponía desarrollar una especie de conservadurismo socialista . [11] Trott le dijo a su padre en febrero de 1933 que "los derechos positivos del individuo" podían garantizarse si los derechos de las "masas" eran "considerados sagrados", lo que él creía que el nuevo gobierno de Adolf Hitler y Franz von Papen no tenía intención de hacer. [11]
En 1937, Trott fue destinado a China como investigador asociado del Instituto de Relaciones del Pacífico gracias a una beca de investigación del Auswärtiges Amt . [12] Aprovechó sus viajes para intentar conseguir apoyo fuera de Alemania para la resistencia interna contra los nazis. En aquella época existía una alianza informal entre China y Alemania , con una misión militar alemana que entrenaba al Ejército Nacional Revolucionario Chino , que estaba armado en gran medida con armas alemanas, y empresas alemanas que eran favorecidas con inversiones en China a cambio de que China ayudara al rearme alemán vendiéndole al Reich ciertas materias primas estratégicas a precios inferiores al coste. Dada la cercanía de las relaciones entre China y Alemania, como ciudadano alemán, Trott disfrutaba de un cierto estatus privilegiado en China, ya que el generalísimo Chiang Kai-shek había descrito a menudo a la Alemania nazi como un modelo para China. [13]
Sinófilo , Trott había ido a China para estudiar la filosofía confuciana y aprender mandarín , ya que, según sus palabras , esperaba encontrar en la "antigua sabiduría china" una solución al malestar espiritual de Occidente. [13] Trott creía que la civilización occidental moderna había perdido todo sentido de lo espiritual, que creía que todavía existía en China. [13] El historiador británico DC Watt escribió con bastante desdén que Trott era un idealista poco práctico que pasó gran parte de 1937 y 1938 en China buscando las respuestas a los problemas de la vida moderna estudiando el confucianismo y el taoísmo . [14] El ideal confuciano de gobierno por mandarines ilustrados y filosóficos también atrajo a Trott como inspiración para un sistema político. [15] El principio confuciano de que los mandarines no debían servir a un emperador injusto y que era mejor sufrir y morir que servir a un tirano influyó en el pensamiento político de Trott. [15] Junto con su maestro chino, que sirvió como su traductor, Trott viajó varias veces a Pekín para hablar con varios eruditos confucianos que vivían en esa ciudad, con la esperanza de encontrar la espiritualidad que creía que le faltaba a Occidente y que necesitaba tan desesperadamente. [13] Durante la guerra chino-japonesa , que comenzó en julio de 1937, las simpatías de Trott estaban completamente con China. [13] Durante su tiempo en China, Trott llegó a conocer muy bien al jefe de la misión militar alemana, el general Alexander von Falkenhausen , y como ambos hombres estaban desilusionados por la línea projaponesa adoptada por el Auswärtiges Amt después de que el muy projaponés y antichino Joachim von Ribbentrop se convirtiera en Ministro de Asuntos Exteriores en febrero de 1938, se unieron por su desaprobación compartida de Ribbentrop y su línea de política exterior antichina. [13] En junio de 1938, se ordenó a la misión militar alemana en China que regresara al Reich y Alemania cesó sus ventas de armas a China mientras Ribbentrop inclinaba decisivamente la política exterior alemana en favor de Japón, lo que provocó un enfriamiento rápido de las relaciones, que alguna vez habían sido cálidas, entre Nankín y Berlín. Trott decidió abandonar China al mismo tiempo que se retiraba a la misión militar alemana. [13]
Una de las amigas más cercanas de Trott fue la periodista británica Shiela Grant Duff , quien, sin embargo, discrepaba apasionadamente con él sobre la cuestión de Checoslovaquia , un país que ella admiraba y amaba tanto como él lo odiaba. [16] El nacionalista Trott no ocultó su disgusto por Checoslovaquia como un "estado artificial" creado por el Tratado de Versalles y creía que Alemania tenía derecho a anexar la región de los Sudetes , lo que significa que esencialmente Trott apoyó la política exterior de Hitler con respecto a Checoslovaquia en 1938. [17] El historiador chino Liang Hsi-Huey escribió que había una cierta dicotomía en el pensamiento de Trott entre su disgusto por los nazis y su apoyo a las ambiciones de gran potencia de Alemania , lo que generó una actitud ambivalente hacia la política exterior nazi. [16] Liang, cuyo padre Liang Lone fue ministro chino en Praga entre 1933 y 1939, escribió que gente como Trott, nacionalistas conservadores opuestos a Hitler que simpatizaban con China en su lucha contra Japón, tenían muchas dificultades para aceptar la tesis de que naciones como Checoslovaquia tenían derecho a existir. [16] Liang escribió que había un marcado contraste entre las opiniones de Trott hacia China, que según él tenía derecho a determinar su propio futuro y no debería estar dominada por Japón, y sus opiniones hacia Checoslovaquia, a la que veía como un "estado artificial" que ocupaba tierras que legítimamente pertenecían a Alemania. [16] El historiador británico Sir John Wheeler-Bennett , que conocía personalmente a la mayoría de los hombres implicados en los complots contra Hitler entre 1938 y 1944, escribió que todos estos hombres eran nacionalistas cuyas opiniones sobre Checoslovaquia y Polonia eran esencialmente las mismas que las de Hitler, es decir, que Europa del Este era la esfera de influencia legítima de Alemania y que el Reich tenía derecho a tomar lo que quisiera en la región. [18] Después del Acuerdo de Munich , Trott, en una carta a su amigo Lord Lothian , elogió "el valiente liderazgo del Sr. Chamberlain" al asegurar que se permitiera a los Sudetes unirse a Alemania sin una guerra y menospreció a Winston Churchill como un "belicista". [19]
En 1939, durante el curso de tres visitas a Londres, Trott presionó a Lord Lothian y Lord Halifax para presionar al gobierno británico para que abandonara la política de "contención" dirigida contra Hitler, que había sido adoptada el 31 de marzo de 1939 con la " garantía polaca ". [20] Trott era un amigo cercano de Ernst von Weizsäcker , el Secretario de Estado del Auswärtiges Amt , y visitó Londres como diplomático no oficial en representación de Weizsäcker quien, en un movimiento que reflejaba la política caótica de la Alemania nazi, había adoptado su política exterior que corría paralela a la política del Ministro de Asuntos Exteriores Ribbentrop. [21] Weizsäcker, sabiendo que una invasión alemana de Polonia planeada para agosto de 1939 (posteriormente retrasada al 1 de septiembre) probablemente causaría una guerra anglo-alemana, había adoptado su política de ofrecer restaurar la independencia de Checoslovaquia, sin los Sudetes, a cambio de lo cual Gran Bretaña pondría fin a la "garantía" de Polonia y permitiría a Alemania reincorporar la Ciudad Libre de Danzig , el Corredor Polaco y partes de la Alta Silesia perdidas ante Polonia después de la Primera Guerra Mundial. [21] Weizsäcker era un hombre de prejuicios antipolacos extremos que dio una cálida bienvenida a la idea de una guerra para destruir Polonia, pero estaba menos entusiasmado con la idea de una guerra con Gran Bretaña, de ahí sus repetidos esfuerzos para separar a Gran Bretaña de Polonia en 1939. [22] Al igual que Weizsäcker, Trott no estaba dispuesto a considerar la devolución de los Sudetes, pero estaba preparado para considerar la restauración de la independencia checa a cambio de que Alemania recuperara todas las tierras perdidas ante Polonia. [21] El plan elaborado por Weizsäcker y Trott exigía que Gran Bretaña pusiera fin a la "garantía" de Polonia para presionar a los polacos a devolver los territorios en disputa. [23] Aunque Trott profesaba creer que los polacos cederían a la presión diplomática alemana una vez que se hubiera eliminado la "garantía", tal situación permitiría a Alemania invadir Polonia sin temor a una guerra con Gran Bretaña, aunque Trott también afirmaba creer que si surgiera tal situación, entonces los generales de la Wehrmacht derrocarían a Hitler. [23] Rowse caracterizó las visitas de Trott a Gran Bretaña en junio de 1939 como una "doble misión, una oficial y otra no oficial": sondear al establishment británico sobre la postura de Gran Bretaña con respecto a la Crisis de Danzig e informar de ello a Hitler, y también tratar de hacer contactos con Gran Bretaña en nombre del grupo de resistencia. [24] Trott pasó el fin de semana del 2 y 3 de junio de 1939 en Cliveden y el 7 de junio de 1939 se reunió con Chamberlain enDamas . [23]
Lord Lothian le dijo a Trott que Gran Bretaña no estaba dispuesta a deshacer el Acuerdo de Munich y aceptaba los Sudetes como parte del Reich , pero no podía aceptar el Protectorado del Reich de Bohemia-Moravia , ya que era esencial que se restaurara la independencia checa; las relaciones anglo-alemanas no podrían mejorar a menos que eso sucediera. [21] Como becario Rhodes, Trott pudo usar a sus amigos de Oxford en el establishment para reunirse con el primer ministro Neville Chamberlain y el ministro de Asuntos Exteriores Lord Halifax en junio de 1939. [12] En su reunión con Chamberlain en Chequers, Trott fue informado de que no era posible que Gran Bretaña pusiera fin a la "garantía" de Polonia y que si Alemania quería mejores relaciones, "era tarea de Herr Hitler deshacer el daño que había hecho". [25] Chamberlain se quejó de que la opinión pública británica había sido "apasionadamente conmovida" por la ocupación alemana del remanente del estado de Checoslovaquia en marzo de 1939 y que Gran Bretaña preferiría ir a la guerra con Alemania antes que ver a otra nación "destruida". [23]
Trott presentó un relato de sus visitas británicas a Walther Hewel , quien a su vez se lo presentó a Hitler. [21] Cuando Trott regresó a Alemania, Weizsäcker intentó organizar una reunión para que Trott informara a Hitler y Ribbentrop sobre su visita británica, pero ninguno de los dos quiso verlo. [25] Trott regresó a Gran Bretaña para una tercera visita para repetir su oferta de "Danzig por Praga", y esta vez afirmó que no venía en nombre del gobierno alemán, sino como representante de un grupo de resistencia, lo que confundió a los funcionarios británicos en cuanto a sus verdaderas lealtades. [25] El historiador alemán Klemens von Klemperer argumentó que el propósito detrás de la oferta de "Danzig por Praga" de Trott era desacreditar a Hitler, ya que esperaba que Hitler la rechazara si los británicos la hacían, lo que de alguna manera haría que los generales de la Wehrmacht se volvieran contra Hitler. [26] Klemperer escribió que había una cierta falta de "estrategia clara" detrás de la propuesta "Danzig por Praga", ya que el propio Trott nunca dejó completamente claro cómo este plan para asegurar que la Ciudad Libre de Danzig se reincorporara a Alemania sin una guerra se suponía que causaría el derrocamiento de Hitler. [27]
Wheeler-Bennett, que había vivido en Berlín entre 1927 y 1934 y que conoció a Trott durante sus visitas a Londres en 1939, escribió que "... tenía en él un cierto misticismo político confuso, un hegelianismo vago que inducía en él, no, por supuesto, la adoración del Führerprinzip , pero sí una profunda veneración por las tradiciones militares y políticas alemanas y por lo que él creía que era la integridad innata del alma alemana". [28] Wheeler-Bennett escribió además que Trott y su amigo Helmuth von Moltke , que lo acompañó a Londres, eran ambos intensos nacionalistas alemanes que "... aunque deploraban el espíritu del Acuerdo de Munich y el posterior desmembramiento de Checoslovaquia, expresaban fuertes sentimientos antichecos, y de ninguno de ellos se desprendió ninguna indicación de que una Alemania 'desnazificada' estuviera dispuesta a renunciar a la anexión de Austria y los Sudetes por parte de Hitler. De hecho, se insinuó que Gran Bretaña y Francia bien podrían recompensar a los conspiradores, si tenían éxito, con la devolución de las antiguas posesiones coloniales de Alemania ". [28] Rowse, que vio a Trott por última vez durante sus visitas a Gran Bretaña en 1939, escribió que el hegelianismo de Trott "afectó profundamente su mente" ya que "con él el negro nunca fue negro, y el blanco blanco; el negro siempre estaba en proceso de convertirse en blanco, el blanco de convertirse en negro". [29] Rowse escribió "...Adam entró en relaciones profundas y ambivalentes con los nazis sin ser uno de ellos, de hecho mientras pertenecía al movimiento de resistencia". [30]
El historiador alemán Hans Mommsen escribió que la mayoría de los conservadores opuestos a Hitler de ninguna manera querían un regreso a la democrática República de Weimar , que también rechazaban, sino que miraban hacia atrás a los reformistas que reestructuraron Prusia durante las Guerras napoleónicas como su ideal y modelo a seguir. [31] Para los conservadores antinazis, el énfasis estaba en reformar el sistema en lugar de una revolución para destruirlo, ya que la mayoría de los conservadores creían en el ideal de la volksgemeinschaft que uniría al pueblo alemán como uno solo y solo querían una "verdadera" volksgemeinschaft en lugar de lo que veían como la versión nazi retorcida de la misma. [31] El énfasis estaba en poner en práctica las ideas "correctas" del nacionalsocialismo, que los conservadores creían que los nazis habían estropeado en la ejecución. [31] Con respecto a la política exterior, los conservadores antinazis creían que el objetivo de política exterior de Hitler de convertir a Alemania en la potencia número uno de Europa era correcto. [31] Sus objeciones a la política exterior nazi eran sólo que Hitler estaba ejecutando su política exterior de una manera imprudente y aventurera que amenazaba con crear una coalición que derrotaría a Alemania; sólo se oponían a los medios, no a los fines, de la política exterior de Hitler. [31] Mommsen argumentó lo que llamó la "ambivalencia" de Trott, que trabajó para lograr ciertos objetivos de la política exterior nazi, pero al mismo tiempo trabajó para el derrocamiento del régimen nazi, lo que tiene sentido si uno acepta la tesis de que Trott y otros como él estaban dispuestos a reformar la Volksgemeinschaft de lo que veían como su perversión nazi, en lugar de trabajar por su destrucción. [32]
La distinción que Trott trazó entre la política "legítima" de Alemania de buscar deshacer el Tratado de Versalles y su oposición al régimen nazi a menudo pasó desapercibida para sus amigos británicos ya que, para muchos de ellos, estaba defendiendo los mismos objetivos de política exterior que Hitler. [19] Trott no comprendió la forma en que había cambiado la opinión pública británica ya que pasó mucho tiempo en Gran Bretaña atacando el Tratado de Versalles con un lenguaje tan violento que muchos de sus amigos británicos llegaron a creer que no era diferente de los nazis. [23] Rowse asistió a una reunión en la finca de Cliveden, donde von Trott habló con Lord Lothian, Lord Astor, Lord Halifax y Sir Thomas Inskip sobre las relaciones anglo-alemanas, repitió su oferta de "Danzig por Praga" y elogió "la grandeza de nuestro Führer ". [33] Sin embargo, Rowse dijo que cuando estaba a solas con Trott este último le dijo: "Si me matan, nunca los perdonarás, ¿verdad?" [34]
Las ideas de Trott llevaron a un rechazo total de la democracia como un sistema moralmente no diferente del nacionalsocialismo. [35] En 1938, Trott le escribió a un amigo británico que lo que estaba sucediendo en Alemania era un "fenómeno europeo" y creía que con la Revolución Industrial , la sociedad europea se había deshumanizado y perdido su núcleo espiritual. [35] Trott escribió que esto era un problema tanto en los países democráticos como en los totalitarios: "En mi opinión, esta complacencia del lado instintivo de la conciencia humana, tanto por la democracia como por el totalitarismo, es lo que ha llevado al derrotismo estéril y cínico que se encuentra en la raíz del caos intelectual de Europa". [35] Trott creía que la "sociedad de masas" creada por la Revolución Industrial había permitido a los demagogos explotar a "las masas" y argumentó que el sistema "anglosajón" de libertad individual construido alrededor de la democracia no era esencialmente diferente del nacionalsocialismo, ya que permitía que "las masas" fueran explotadas. [35] En una carta a Grant Duff, Trott escribió: "No has respondido satisfactoriamente a mi argumento de que es posible que la democracia capitalista e imperialista pueda usar la libertad simplemente como un manto para una política que se basa en gran medida en la compulsión, mientras que algunos aspectos de los sistemas autoritarios podrían proporcionar una garantía básicamente más genuina de los derechos humanos en la sociedad industrial moderna". [35] En 1939, Trott escribió que los últimos diez años habían demostrado que "la confianza indiscriminada en el juicio de las masas no sirve de nada... De una forma u otra, los movimientos populares han conducido al despotismo". [35]
En opinión de Trott, sólo el gobierno de las élites tradicionales de Alemania, comprometidas con los valores conservadores y que gobernarían de acuerdo con el imperio de la ley, podría garantizar una sociedad verdaderamente justa. [36] Trott creía que sólo en un sistema así, en el que las élites tradicionales gobernaran excluyendo a las masas de la política, podría crearse un sistema político que se preocupara genuinamente por los mejores intereses de la sociedad. Le dijo a su amiga Julie Braun-Vogelstein: "¡Ve y escribe un ensayo sobre Tradición y socialismo!". Quería decir que sólo el gobierno de las élites tradicionales podría realmente lograr el socialismo. [36]
Trott pidió un sistema político que garantizara la "liberación de las masas de la necesidad económica" mediante el gobierno autoritario de las élites tradicionales, cuyos valores se basarían en el cristianismo. [37]
Varios mensajeros de los movimientos Widerstand habían llegado a Gran Bretaña entre 1938 y 1939, declarando que si Gran Bretaña abandonaba el apaciguamiento , los líderes de la Wehrmacht organizarían un golpe de Estado para deponer a Hitler, en lugar de luchar una guerra con Gran Bretaña nuevamente. En agosto de 1939, el gobierno británico advirtió repetidamente a Alemania que un ataque a Polonia causaría una guerra con Gran Bretaña. Una de las razones era la esperanza de que la Wehrmacht derrocara a Hitler, en lugar de arriesgarse a otra guerra mundial. [38]
El 1 de septiembre de 1939, Alemania invadió Polonia y el 3 de septiembre de 1939, Gran Bretaña declaró la guerra a Alemania. [39] A pesar de las promesas de numerosos mensajeros, la Wehrmacht se mantuvo leal a Alemania, continuó con la conquista de Polonia y no hizo ningún esfuerzo por deponer a Hitler. [40] El hecho de que la Wehrmacht se mantuviera leal a Hitler en 1939 a pesar de todas las promesas de los alemanes antinazis de que no lo haría, si Gran Bretaña tomaba una posición firme contra Hitler, desacreditó enormemente el movimiento Widerstand a los ojos británicos, y gran parte de la dificultad de Trott para conseguir el apoyo británico se debió a ese hecho.
Amigo de Weizsäcker, Trott se unió formalmente al Auswärtiges Amt en 1939 por sugerencia suya después de haber trabajado para el Auswärtiges Amt como investigador sobre China durante los dos años anteriores. [28] En octubre de 1939, Trott fue a los Estados Unidos para asistir a una conferencia del Instituto de Relaciones del Pacífico , en Virginia Beach , en noviembre de 1939. [41] En su camino a los Estados Unidos, Trott casi fue internado en Gibraltar como extranjero enemigo cuando su barco se detuvo allí, pero pudo persuadir a los funcionarios británicos de que era un afrikáner de Sudáfrica usando su corbata Balliol como prueba de que asistía al Balliol College , lo cual era cierto, y por lo tanto significaba que no podía ser alemán, lo cual no lo era. [41] También visitó Washington, DC en octubre de ese año en un intento infructuoso de obtener el apoyo estadounidense. Se reunió con Roger Nash Baldwin , Edward C. Carter , William J. Donovan y Felix Morley de The Washington Post . [42] Durante la conferencia en Virginia Beach , Trott conoció a numerosos miembros del mundo empresarial y académico de los Estados Unidos y Canadá que estaban interesados en China. [41]
Wheeler-Bennett, que poseía una propiedad en Virginia y compartía los intereses de Trott en la sinología , también asistió a la conferencia en Virginia Beach y escribió:
"En las sesiones plenarias y en los comités de la conferencia, von Trott mostró una actitud muy 'correcta'. No defendió abiertamente los principios nazis, sino que se limitó a varias recapitulaciones del caso alemán siguiendo las líneas habituales y bien conocidas, que podrían emplear los alemanes de casi cualquier color político. En las conversaciones privadas, sin embargo, utilizó un tono muy diferente, declarándose francamente antinazi, pero manteniendo que Alemania debía conservar gran parte de lo que había tomado en Polonia. Subrayó la disposición del ejército para una 'paz rápida' sobre la base del status quo sin el Congreso de Polonia, indicó los preparativos ya en marcha para la restauración del Rechsstaat en Alemania e instó a los aliados occidentales a reiterar y redefinir sus términos de paz en la línea de los discursos de Mr. Chamberlain del 4 de septiembre y el 12 de octubre de 1939. A la sugerencia de que una Alemania no nazi podría, como prenda de buena fe, restaurar algunas de las adquisiciones territoriales de Adolf Hitler, von Trott respondió con una negativa rotunda". [41]
Las propuestas de Trott fueron transmitidas al Departamento de Estado de los Estados Unidos, al Ministerio de Asuntos Exteriores de Canadá y a la Embajada británica en Washington DC, donde la reacción fue profundamente negativa, ya que el consenso era que Alemania tendría que renunciar a sus ganancias en Polonia y las tierras checas como precio de la paz, algo en lo que Trott había indicado que no tenía interés. [41] Sin embargo, las sugerencias de Trott para las bases de la paz, que escribió después de reunirse con varios emigrados alemanes en los Estados Unidos, fueron transmitidas a la Casa Blanca y llevaron al presidente Roosevelt a enviar a Summer Welles , la subsecretaria del Departamento de Estado, en una misión de paz a Europa en febrero de 1940 para tratar de mediar en el fin de la guerra. [43]
Sus amigos le advirtieron que no volviera a Alemania, pero su convicción de que debía hacer algo para detener la locura de Hitler y sus secuaces lo llevó a regresar. Una vez allí, en 1940 Trott se unió al Partido Nazi para acceder a información del partido y monitorear su planificación. Al mismo tiempo, sirvió como asesor de política exterior de un grupo clandestino de intelectuales que planeaban el derrocamiento del régimen nazi, conocido como el Círculo de Kreisau .
A finales de la primavera de 1941, Wilhelm Keppler , Secretario de Estado ( Staatssekretär ) en el Ministerio de Asuntos Exteriores alemán, fue nombrado director de la Oficina Especial para la India (Sonderreferat Indien) [44] [45] creada en el Ministerio de Información para ayudar [44] y establecer contacto con [45] el nacionalista indio Subhas Chandra Bose , ex presidente del Congreso Nacional Indio , que había llegado a Berlín a principios de abril de 1941. [46] El trabajo diario con Bose pasó a ser responsabilidad de Trott, [45] que utilizó la cobertura de la Oficina Especial para sus actividades antinazis [47] [45] viajando a Escandinavia, Suiza y Turquía y a toda la Europa ocupada por los nazis para buscar oficiales militares alemanes que se opusieran al nazismo. [48] Bose y Trott, sin embargo, no se hicieron cercanos, [49] y Bose probablemente no sabía nada sobre el trabajo antinazi de Trott. [48]
Según el historiador Leonard A. Gordon , también hubo tensiones entre Trott y la esposa de Bose, Emilie Schenkl , ya que ambos se detestaban intensamente. [48]
Trott era miembro del Círculo de Kreisau, un grupo de intelectuales que creían en una especie de socialismo cristiano conservador , que se reunía en la finca del conde von Moltke en Kreisau en Silesia . El Círculo de Kreisau estaba en contacto con el principal grupo de oposición liderado por el general Ludwig Beck y Carl Frederich Goerdeler, pero difería con el grupo Beck-Goerdeler en una serie de cuestiones. [50] El 22 de enero de 1943, en la casa del conde Peter Hans Yorck von Wartenburg , se celebró una reunión entre los dos grupos. [51] Asistieron a la reunión por el "grupo de alto nivel" el general Beck, Goerdeler, Ulrich von Hassell y Johannes Popitz y por el Círculo de Kreisau Moltke, Trott, Yorck von Wartenburg, Eugen Gerstenmaier y Fritz von der Schulenburg. [51] Los miembros del Círculo Kreisau, de izquierdas, se opusieron a las creencias de Goerdeler en el capitalismo de laissez-faire y a sus planes de restaurar la monarquía . [52] El choque entre los dos grupos fue en gran parte generacional, ya que el "grupo de mayores" conservador estaba formado por hombres mayores como Goerdeler que habían alcanzado la mayoría de edad bajo el Imperio alemán y estaban mucho más apegados a la Casa de Hohenzollern que los hombres más jóvenes como Trott, que había alcanzado la mayoría de edad bajo la República de Weimar . [52] El diplomático Hassell de los "mayores" y el policía Schulenburg de los "jóvenes" mediaron un compromiso, a pesar de los gritos entre Goerdeler y Moltke, pero las diferencias no se resolvieron de ninguna manera. [53] Después de la reunión del 22 de enero, no se celebraron conferencias, pero Trott y Schulenburg siguieron en contacto regular con Hassell y Popitiz. [53]
En 1942, Trott, junto con otros miembros del Círculo de Kreisau, se dio cuenta vagamente de la " Solución final a la cuestión judía " y sintió curiosidad por el destino de los judíos enviados a "reasentarse en el Este". En marzo de 1943, Trott informó en una reunión del Círculo de Kreisau que se enteró a través de fuentes dentro del gobierno del Reich que consideraba muy confiables de que había un campo de concentración en Alta Silesia que albergaba a unas 40.000-50.000 personas con una "tasa de asesinatos" de 3.000-4.000 personas por mes. [54] Trott no nombró el campo en Alta Silesia, pero parece que se refería al campo de concentración de Auschwitz . [54]
Como la mayoría de los conservadores alemanes, Trott tenía profundas dudas sobre la inteligencia y la moralidad de la gente común y sostenía que sólo una élite tenía las cualidades necesarias para gobernar. [37] En 1943, Trott escribió: "Una educación exclusivamente racionalista nos ha hecho fracasar en la comprensión tanto de la naturaleza humana como de las realidades de la sociedad de masas, y hemos llegado a ignorar los demonios que la Vermassung de la humanidad ha liberado". [37] Trott creía en la visión positiva original del Sonderweg de Alemania como una potencia centroeuropea, que no era ni de Occidente ni de Oriente. [55] Expresó estas ideas en su memorándum Alemania entre Oriente y Occidente , que se perdió, pero según quienes lo leyeron, pidió a Alemania que buscara un "camino intermedio" entre el "principio oriental del realismo político" y el "principio occidental de la individualidad", lo que en la práctica significaría un sistema socioeconómico que sería una mezcla de capitalismo y comunismo. [55] Creía que los países "orientales" como la Unión Soviética eran demasiado colectivistas, los países "occidentales" como Estados Unidos eran demasiado individualistas y los alemanes como él necesitaban desarrollar un camino intermedio entre el este y el oeste para el mejoramiento de toda la humanidad. [55] Trott creía que tanto la democracia capitalista como el comunismo eran sistemas defectuosos que habían deshumanizado a la sociedad y que Alemania no debía seguir ninguno de ellos. [55]
A pesar de la reputación de Trott como alguien orientado hacia los valores "occidentales", basada en su educación en Oxford y sus amigos angloamericanos, de hecho era profundamente hostil hacia el ideal "pionero" estadounidense de un individualista rudo tanto por razones morales como prácticas y creía que tal individualismo promovía el egoísmo, la codicia y la amoralidad. [37]
Trott llegó a encontrar su idea política en el mir ("comuna") de la Rusia imperial . [55] Los alemanes tendían a tener dos imágenes contradictorias de Rusia: la veían como un país "asiático" primitivo y salvaje que amenazaba a Europa o la veían en términos idealizados y románticos como un lugar en el que la gente era simple pero más espiritual que la gente de Occidente. Trott tenía una visión bastante idealizada y romantizada del mir , ya que creía que los muzhiks rusos tenían un estilo de vida en el que todos trabajaban juntos como una comunidad pero aún dejaban espacio para el individualismo, el no conformismo y las excentricidades, la mezcla perfecta de los extremos entre Oriente y Occidente que Trott buscaba para Alemania. [55] Trott creía que la vida de los muzhiks en el mir estaba profundamente influenciada por los valores de la Iglesia Ortodoxa, lo que hacía que la vida fuera muy espiritual y al mismo tiempo aceptara el individualismo y la racionalidad. [55] Además, Trott creía que la vida en el mir era simple y estaba en armonía con la naturaleza; no estaba tocada ni por la tecnología moderna ni por la ideología; y permitió a la gente ser honesta, espiritual y personal de una manera que no era posible ni en la Unión Soviética ni en Occidente. [55] Creía que el régimen soviético, en su campaña para " colectivizar " las granjas soviéticas, había destruido su mir idealizado , pero su visión romántica del mir proporcionó la base para el pensamiento de Trott sobre el tipo de sociedad que quería lograr. Las creencias de Trott sobre la necesidad de una sociedad más "espiritual" lo llevaron a un conflicto con Carl Goerdeler y el coronel Hans Oster , quienes querían restaurar la monarquía y recuperar el sistema que había existido hasta 1918 en Alemania, que Trott rechazó argumentando que se necesitaba algo nuevo. [55]
Trott pertenecía a la facción "oriental" de la oposición, que estaba a favor de hacer la paz con la Unión Soviética primero después del derrocamiento de Hitler y desconfiaba de las potencias "anglosajonas" de los Estados Unidos y Gran Bretaña. [56] En diciembre de 1943, Trott le dijo a Hassell que sentía que los Estados Unidos y el Reino Unido tenían demasiado miedo de que "un cambio de régimen [en Alemania] resultara ser sólo una capa que ocultara una continuación de los métodos nazis militaristas bajo otra etiqueta". [56] Algunos políticos socialdemócratas clandestinos se quejaron de un aumento del atractivo del Partido Comunista clandestino y del Comité Nacional Alemán Libre patrocinado por los soviéticos entre la clase trabajadora alemana. [57] Como resultado, los políticos clandestinos del SPD pidieron a su amigo "rosa de salón" Trott que apelara a los Estados Unidos y Gran Bretaña para que cambiaran sus políticas hacia Alemania. [58] En abril de 1944, durante una visita a Suiza, Trott se reunió con diplomáticos británicos y estadounidenses para quejarse de que para la mayoría de los alemanes antinazis, parecía que "los países anglosajones están llenos de prejuicios burgueses y teorización farisaica", en contraste con los soviéticos, que estaban ofreciendo "ideas constructivas y planes para la reconstrucción de Alemania". [58] Trott afirmó que después de tres años de guerra con la Unión Soviética, la Wehrmacht ahora tenía un respeto considerable por el poder de combate del Ejército Rojo , y afirmó que la propaganda del Comité de Alemania Libre en Moscú, que hacía una distinción entre el pueblo alemán y el régimen nazi, estaba teniendo mucho impacto en Alemania. [58]
Wheeler-Bennett escribió que Trott no era "ningún simpatizante rojo" y que lo que estaba "tratando de hacer, de hecho, era inducir a Londres y Washington a participar en una puja con Moscú de cuyo resultado Alemania no podía sino beneficiarse, pero ciertamente no estaba a favor de una solución bolchevique". [58] Wheeler-Bennett escribió que el pensamiento del Círculo de Kreisau era muy "confuso", pero "no eran comunistas". [59] Wheeler-Bennett concluyó: "Su pensamiento, es cierto, se volvió hacia el Este en lugar de hacia el Oeste porque, en sus ilusiones idealistas e imprácticas, esperaban un levantamiento tanto en Rusia como en Alemania. Si esto ocurriera, los dos estados tendrían muchos problemas en común, problemas que no podrían ser resueltos por los estándares burgueses establecidos en Occidente, pero que exigían un tratamiento radicalmente nuevo que no debería ser ni autoritario ni democrático, sino que debería estar guiado por un retorno a 'las tradiciones espirituales (pero no eclesiásticas) del cristianismo'". [60]
Trott fue uno de los líderes del complot del coronel Claus von Stauffenberg para asesinar a Hitler el 20 de julio de 1944. Fue detenido a los pocos días, juzgado y declarado culpable. Condenado a muerte el 15 de agosto de 1944 por el Volksgerichtshof ( Tribunal Popular ), fue ahorcado en la prisión de Plötzensee de Berlín el 26 de agosto.
Trott es uno de los cinco alemanes que están conmemorados en la piedra conmemorativa de la Segunda Guerra Mundial en el Balliol College de Oxford. Su nombre también está registrado entre los caídos en la guerra de los Rhodes Scholars en la Rotonda de Rhodes House , Oxford. [61]
En julio de 1998, la revista británica Prospect publicó una versión editada de la conferencia pronunciada por el historiador alemán Joachim Fest en la inauguración de la sala de reuniones Adam von Trott en el Balliol College de Oxford. Fest dijo:
Pocos testigos han hablado a favor de la resistencia y pocas frases han sobrevivido para describir los debates del "Kreisauer Kreis", las súplicas urgentes de Stauffenberg y Tresckow, los pensamientos de Haefte, Moltke, York y Leber. También se ha perdido el memorándum final de Von Trott, en el que decía haber puesto todo su corazón. Incluso las actas de las audiencias en el Tribunal Popular, donde los conspiradores pudieron proclamar los principios que habían regido sus acciones por última vez, han sobrevivido sólo en fragmentos: algunos fueron manipulados por el censor. Este silencio de las fuentes originales ha prolongado el aislamiento que rodeó a la resistencia desde sus comienzos. De hecho, ha contribuido a lo que podría llamarse su segunda derrota. Conmemorar el nombre de Adam von Trott en una sala de reuniones del Balliol College es, por tanto, un acto de justicia. [62]
La Campaña Memorial de Adam von Trott en el Mansfield College organiza conferencias anuales sobre temas relevantes para su vida y su obra, y financia becas para que jóvenes alemanes estudien para obtener un máster en política en la universidad. [63]
Trott se casó con Clarita Tiefenbacher en junio de 1940. Le sobrevivieron ella (que había estado encarcelada durante algunos meses) y sus dos hijas, que fueron sacadas de la casa de su abuela por la Gestapo después de su ejecución y entregadas a familias del Partido Nazi para su adopción. Su madre las recuperó en 1945. Clarita murió en Berlín a la edad de 95 años el 28 de marzo de 2013. [64]
