2 Samuel 14:25 lo describe como el hombre más apuesto del reino. [3] Absalón finalmente se rebeló contra su padre y fue asesinado durante la Batalla del Bosque de Efraín . [4]
Absalón, el tercer hijo de David, de Maaca, nació en Hebrón . [5] A temprana edad, se trasladó, junto con el traslado de la capital, a Jerusalén , donde pasó la mayor parte de su vida. Era un gran favorito de su padre y del pueblo. Sus modales encantadores, belleza personal, maneras insinuantes, amor por la pompa y pretensiones reales cautivaron los corazones del pueblo desde el principio. Vivía con gran estilo, conducía un carro magnífico y tenía cincuenta hombres corriendo delante de él.
Poco se sabe de la vida familiar de Absalón, pero la narración bíblica afirma que tuvo tres hijos y una hija, Tamar, a quien se describe como una mujer hermosa. [1] Del lenguaje de 2 Samuel 18:18, Absalón afirma: "No tengo hijo que guarde mi nombre en memoria". [6] Puede ser que sus hijos murieran antes de su declaración, [7] o, como sugiere Matthew Henry , los tres hijos de Absalón pueden haber nacido después de su declaración. [8]
Aparte de su hija Tamar, Absalón tuvo otra hija o nieta llamada Maaca , [9] quien más tarde se convirtió en la esposa favorita de Roboam . [a] Maaca fue madre de Abías de Judá y abuela de Asa de Judá . Ella sirvió como reina madre de Asa hasta que él la depuso por idolatría. [10]
Asesinato de Amnón
La fiesta de Absalón , Niccolò Tornioli , siglo XVIIHoja de la Biblia ilustrada de Morgan , "Escenas de la vida de Absalón", c. 1250La muerte de Absalón, colgado de un árbol por el pelo (miniatura alemana del siglo XIV)La muerte de Absalón (hacia 1447), Pietro di Tommaso del Minella (1391-1458), - suelo de baldosas, crucero sur de la Catedral de Siena
Absalón también tenía una hermana llamada Tamar , que fue violada por su medio hermano Amnón , el hijo mayor de David. Después de la violación, Absalón esperó dos años y luego vengó a Tamar enviando a sus sirvientes a asesinar a un Amnón borracho en una fiesta a la que Absalón había invitado a todos los hijos del rey David. [11]
Después de este asesinato, Absalón huyó a Talmai , quien era el rey de Gesur y abuelo materno de Absalón. [12] No fue hasta tres años después que Absalón fue completamente reinstalado en el favor de David y finalmente regresó a Jerusalén. [13]
La revuelta en Hebrón
Mientras estaba en Jerusalén, Absalón consiguió apoyo para sí mismo al hablar con aquellos que acudieron al rey David en busca de justicia, diciéndoles: "Mira, tus reclamaciones son buenas y correctas; pero no hay nadie designado por el rey para escucharte", tal vez reflejando defectos. en el sistema judicial de la monarquía unida. "¡Si yo fuera juez de la tierra! Entonces todos los que tuvieran un pleito o causa podrían venir a mí, y yo les haría justicia". Hacía gestos de adulación besando a quienes se inclinaban ante él en lugar de aceptar súplicas. Él "robó el corazón del pueblo de Israel". [14]
Después de cuatro años se declaró rey, provocó una revuelta en Hebrón , la antigua capital, y tuvo relaciones sexuales con las concubinas de su padre. [15] Todo Israel y Judá acudieron a él, y David, acompañado sólo por los cereteos y peleteos y su antigua guardia personal, que lo había seguido desde Gat, consideró conveniente huir. Los sacerdotes Sadoc y Abiatar permanecieron en Jerusalén, y sus hijos Jonatán y Ahimaas sirvieron como espías de David. Absalón llegó a la capital y consultó con el renombrado Ahitofel (a veces escrito Achitophel).
David se refugió de las fuerzas de Absalón más allá del río Jordán . Sin embargo, tomó la precaución de ordenar a un sirviente, Husai , que se infiltrara en la corte de Absalón y la subvirtiera. Una vez en el lugar, Husai convenció a Absalón de ignorar el consejo de Ahitofel de atacar a su padre mientras huía y, en cambio, preparar sus fuerzas para un ataque importante. Esto le dio a David un tiempo crítico para preparar sus propias tropas para la batalla. Cuando Ahitofel vio que no se seguían sus consejos, se suicidó ahorcándose.
Batalla del bosque de Efraín
Se libró una fatídica batalla en el bosque de Efraín (el nombre sugiere una localidad al oeste del Jordán) y el ejército de Absalón fue completamente derrotado. [16] Cuando Absalón huyó del ejército de David, su cabeza quedó atrapada en las ramas de un roble mientras la mula que montaba corría debajo de ella. Uno de los hombres de David lo descubrió allí todavía con vida, quien informó de esto a Joab , comandante del rey. Joab, acostumbrado a vengarse, aprovechó la ocasión para igualar el marcador con Absalón. [17] Una vez Absalón había prendido fuego al campo de cebada de Joab [18] y luego había nombrado a Amasa Capitán del ejército en lugar de Joab. Matar a Absalón iba en contra de la orden explícita de David: "Cuidado, que nadie toque al joven Absalón". Joab hirió a Absalón con tres dardos en el corazón y posteriormente Absalón fue asesinado por diez de los escuderos de Joab. [19]
Cuando David se enteró de que habían matado a Absalón, aunque no sabía cómo lo habían matado, se entristeció mucho.
¡Oh hijo mío Absalón, hijo mío, hijo mío Absalón! ¡Ojalá hubiera muerto por ti, oh Absalón, hijo mío, hijo mío!
— 2 Sam 18:33 [20]
David se retiró enlutado a la ciudad de Mahanaim [21] , hasta que Joab lo despertó de "la extravagancia de su dolor" [22] y lo llamó a cumplir con su deber para con su pueblo. [23]
Absalón había erigido un monumento cerca de Jerusalén para perpetuar su nombre:
Absalón, en su vida, había tomado y levantado una columna que estaba en el valle del rey, porque decía: No tengo hijo para recordar mi nombre; y llamó la columna con su propio nombre, y es llamado hasta el día de hoy, lugar de Absalón.
— 2 Sam 18:18 [6]
Los arqueólogos modernos fechan ahora un antiguo monumento en el valle de Cedrón , cerca de la Ciudad Vieja de Jerusalén, conocido como la Tumba de Absalón o el Pilar de Absalón y tradicionalmente identificado como el monumento de la narrativa bíblica, en el siglo I d.C. [24] La Enciclopedia Judía informa: "Una tumba de veinte pies de alto y veinticuatro pies cuadrados, que la tradición tardía señala como el lugar de descanso de Absalón. Está situada en la parte oriental del valle de Cedrón, al este de Jerusalén. Con toda probabilidad es la tumba de Alejandro Jannæus (Conder, en Hastings' Dict. Bible , artículo "Jerusalén", p. 597). Existió en los días de Josefo. [25] [26] Sin embargo, los arqueólogos ahora han fechado la tumba en el siglo I d.C. [27] En una conferencia de 2013, el profesor Gabriel Barkay sugirió que podría ser la tumba de Herodes Agripa , el nieto de Herodes el Grande , basándose en parte en la similitud con la tumba recién descubierta de Herodes. Tumba de Herodión . Durante siglos, fue costumbre entre los transeúntes (judíos, cristianos y musulmanes ) arrojar piedras al monumento. Los residentes de Jerusalén llevaban a sus hijos rebeldes al lugar para enseñarles qué fue de un hijo rebelde. [28]
Análisis del carácter de Absalón.
Aunque Absalón vengó la profanación de su hermana por parte de Amnón, irónicamente no era muy diferente de Amnón. Así como Amnón se había traído dos maldiciones sobre sí mismo por el incesto con su media hermana y por no cumplir la Ley de la Torá, Absalón se había traído tres maldiciones por deshonrar a su padre, las relaciones con la esposa de su padre (concubinas) y por no cumplir la Ley de la Torá (Deuteronomio). 27:20, 26). [29]
literatura rabínica
La vida y muerte de Absalón ofreció a los rabinos un tema bienvenido para advertir al pueblo contra la falsa ambición, la vanagloria y la conducta poco filial. La vanidad con la que exhibía su hermoso cabello, dicen los rabinos, se convirtió en su trampa y su piedra de tropiezo. "Con sus largos cabellos el nazareo enredó al pueblo para que se rebelaran contra su padre, y con ellos él mismo se enredó, para caer víctima de sus perseguidores". [30] Y también en otro lugar: "Con su vil estratagema engañó y robó tres corazones, el de su padre, el de los mayores y finalmente el de toda la nación de Israel, y por esta razón le clavaron tres dardos en el corazón para poner fin a su traicionera vida". [31] Más sorprendente es lo siguiente: "¿Se ha oído alguna vez hablar de un roble que tuviera corazón? Y sin embargo, en el roble en cuyas ramas fue atrapado Absalón, leemos que sobre su corazón fue sostenido aún vivo mientras los dardos fueron atravesados por él. [32] Esto es para mostrar que cuando un hombre se vuelve tan cruel como para hacer la guerra contra su propio padre, la naturaleza misma toma un corazón para vengar el hecho ".
"El conocimiento de que una parte de los seguidores de Absalón se puso de su lado en secreto, que, aunque su hijo lo perseguía, sus amigos permanecieron fieles a él, en cierto modo consoló a David en su angustia. Pensó que en estas circunstancias, En el peor de los casos, Absalón al menos sentiría lástima por él. Sin embargo, al principio la desesperación de David no tuvo límites: estaba a punto de adorar un ídolo, cuando se le acercó su amigo Husai el arquita, diciéndole: : "El pueblo se sorprenderá de que un rey así sirva a ídolos." David respondió: "¿Debería un rey como yo ser asesinado por su propio hijo? Es mejor para mí servir a los ídolos que que Dios sea responsable de mi desgracia y así profanar Su Nombre." Husai le reprochó: "¿Por qué te casaste con un cautivo?" "No hay nada malo en eso", respondió David, "está permitido según la ley." Entonces Husai: "Pero tú ignoraste la conexión entre el pasaje que lo permite y el que sigue casi inmediatamente después en las Escrituras, que trata del hijo desobediente y rebelde, el hijo natural". resultado de tal matrimonio." [33] El fin de Absalón estuvo plagado de terrores. Cuando quedó atrapado en las ramas del roble, estaba a punto de cortarse el cabello con un golpe de espada, pero de repente vio el infierno bostezando debajo de él. , y prefirió colgarse del árbol a arrojarse vivo al abismo. El crimen de Absalón fue, en efecto, de tal naturaleza que merecía la suprema tortura, por lo que es uno de los pocos judíos que no tienen parte en el mundo para ven [34]
La leyenda popular afirma que el ojo de Absalón era de un tamaño inmenso, lo que significa su insaciable codicia. [35] En efecto, "el infierno mismo se abrió debajo de él, y David, su padre, gritó siete veces: '¡Hijo mío! ¡Hijo mío!' mientras lamentaba su muerte, rezando al mismo tiempo por su redención de la séptima sección de la Gehena , a la que fue consignado". [36] Según R. Meir, [37] "no tiene participación en la vida futura". Y según la descripción de la Gehenna por Joshua ben Levi , quien, como Dante, vagó por el infierno bajo la guía del ángel Duma, Absalón aún habita allí, teniendo a cargo a los paganos rebeldes; y cuando los ángeles con sus varas de fuego corren también contra Absalón para herirlo como a los demás, una voz celestial dice: "Perdona a Absalón, hijo de David, mi siervo". [38] "Que las penas extremas del infierno fueron evitadas de él, se debió a la repetición ocho veces de David del nombre de su hijo en su lamento sobre él. Además, la intercesión de David tuvo el efecto de volver a unir la cabeza cortada de Absalón a su cuerpo. . A su muerte, Absalón quedó sin hijos, porque todos sus hijos, sus tres hijos y su hija, murieron antes que él, en castigo por haber prendido fuego a un campo de trigo perteneciente a Joab. [39]
"Absaloms Abfall" de Rainer Maria Rilke ("La caída de Absalom", traducción de Stephen Cohn). [42] [43]
"Absalón" es una sección del largo poema de Muriel Rukeyser El libro de los muertos (1938), inspirado en el texto bíblico, pronunciado por una madre que perdió a tres hijos a causa de la silicosis. [44]
"Avshalom" de Yona Wallach , publicado en su primer poemario Devarim (1966), alude al personaje bíblico. [45]
Ficción
En el cuento "Absalom" de 1946 de CL Moore y Henry Kuttner , el personaje Absalom es un niño prodigio , que realiza una cirugía cerebral no consensuada a su padre (un ex niño prodigio, aunque no tan inteligente como su hijo) para hacer padre totalmente concentrado en el éxito de Absalom. Esto se relaciona con la historia bíblica del hijo que usurpa a su padre. [46] [47]
Georg Christian Lehms , Des israelitischen Printzens Absolons und seiner Prinzcessin Schwester Thamar Staats- Lebens- und Helden-Geschichte ( La vida heroica y la historia del príncipe israelita Absolom y su princesa hermana Tamar ), novela en alemán publicada en Nuremberg , 1710. [48 ]
¡Oh Absalón! era el título original de la novela My Son, My Son! de Howard Spring. , posteriormente adaptado para la película de este último nombre. [50]
Llora, la Patria Amada de Alan Paton . Absalom era el nombre del hijo de Stephen Kumalo en la novela. Al igual que el Absalom bíblico, Absalom Kumalo estaba en desacuerdo con su padre, y los dos libraron una especie de batalla moral y ética en el transcurso de algunos de los eventos más importantes de la novela. Absalón mata y asesina a un hombre, y también sufre una muerte prematura. [51]
A lo largo de La mantícora, de Robertson Davies , se hace repetidamente una comparación entre las relaciones problemáticas del protagonista con su padre y las del bíblico Absalón y el rey David. Paradójicamente, en la versión moderna, es el hijo rebelde quien lleva el nombre de "David". El libro también introduce el término "absalonismo", como término genérico para la rebelión de un hijo contra su padre. [50]
Absalón aparece como un personaje destacado en la obra Yonadab de Peter Shaffer , que retrata la violación de Tamar por parte de Amnón y su asesinato a manos de Absalón. [52]
Una escena de la novela histórica del escritor sueco Frans G. Bengtsson " Los barcos largos " muestra a un misionero cristiano del siglo X contando la historia de la rebelión de Absalón a la corte danesa reunida, incluidos el anciano rey Harald Bluetooth y su hijo Sweyn Forkbeard ; Acto seguido, el rey Harald exclama "¡Algunas personas pueden aprender una lección de esta historia!", lanzando una mirada significativa a su hijo Sweyn, de quien el rey (con razón) sospecha que está planeando una rebelión. [53]
En la novela El libro de Tamar de Nel Havas, la historia de Absalón se presenta desde el punto de vista de su hermana. Si bien sigue de cerca los principales acontecimientos relatados en la Biblia, Havas se concentra en los motivos detrás de las acciones de Absalón, que Havas presenta como más complejos de lo que se describen en las Escrituras.
En la novela La sombra de Ender de Orson Scott Card, el personaje principal Bean invoca la cita para dar consuelo a los pilotos kamikazes que Ender, sin saberlo, había enviado a la muerte para derrotar a los fórmicos.
El papel desempeñado por el cabello exuberante en la muerte de Absalom tiene un efecto revelador en la historia de fantasmas The Diary of Mr Poynter del maestro del género MR James . El fantasma en cuestión es el del joven noble disoluto Sir Everard Charlett, conocido por sus compinches de la Universidad de Oxford con el sobrenombre de Absalom, debido a su hermoso cabello largo y su estilo de vida libertino . Sir Everard ha conmemorado sus mechones sueltos con el recurso inusual de retratarlos en un patrón de papel tapiz , que luego demuestra tener el poder de convocar a su fantasma maligno cubierto de cabello, para horror del desafortunado protagonista de James , el Sr. James Denton. . [54]
Música
Josquin des Prez compuso el motete "Absalon, fili mi" con motivo de la muerte de Juan Borgia (Absalon es otra ortografía alternativa).
Nicholas Gombert compuso el motete de dos partes y ocho voces "Lugebat David Absalon".
Heinrich Schütz (1585-1672) compuso "Fili mi, Absalon" como parte de su Sinfoniae Sacrae, op. 6.
El único versículo, 2 Samuel 18:33, sobre el dolor de David por la pérdida de su hijo ("Y el rey se conmovió mucho, y subió a la cámara que estaba encima de la puerta, y lloró; y yendo, dijo así: ¡Oh hijo mío Absalón, hijo mío, hijo mío Absalón! ¡Ojalá hubiera muerto por ti, oh Absalón, hijo mío, hijo mío!"), es la inspiración para el texto de varias piezas de música coral, normalmente tituladas Cuando David escuchó (como los de los compositores renacentistas Thomas Tomkins y Thomas Weelkes , o los compositores modernos Eric Whitacre , Joshua Shank y Norman Dinerstein). Este versículo también se utiliza en "La Lamentación de David" de William Billings , publicado por primera vez en 1778.
El poema de Leonard Cohen "Prayer for Sunset" compara el sol poniente con el delirante Absalón y pregunta si otro Joab llegará mañana por la noche para matar a Absalón nuevamente.
"Absalom, Absalom" es una canción del CD Compass de 1996 Making Light of It del cantante y compositor Pierce Pettis , que incorpora varios elementos de la narrativa bíblica.
Durante el final de la canción " Distant Early Warning " de la banda canadiense Rush , Geddy Lee canta "Absalom, Absalom, Absalom"; letra escrita por el baterista Neil Peart .
El CD Omar's Blues de David Olney de 2000 incluye la canción "Absalom". La canción muestra a David afligido por la muerte de su hijo.
La historia de Absalom se menciona en varios lugares en la canción del cantante folk Adam Arcuragi "Always Almost Crying".
La banda Om , con sede en San Francisco , menciona a Absalom en su canción "Kapila's Theme" de su álbum debut Variations on a Theme .
La banda de garage folk David's Doldrums hace referencia a Absalom en su canción "My Name Is Absalom". La canción alude a los sentimientos de solemnidad y abandono del amor y la esperanza de Absalón.
En "Every Kind Word" de Lackthereof , el proyecto de Danny Seim paralelo a Menomena , Seim canta "...y tu pelo es largo como Absalom".
"Barach Hamelech", una canción israelí de Amos Etinger y Yosef Hadar.
En 2007, Ryland Angel lanzó "Absalom" en Ryland Angel-Manhattan Records.
"Hanging By His Hair" del álbum Wormwood de 1998 de The Residents relata el desafío y la muerte de Absalom. También actuó en Roadworms (The Berlin Sessions) y Wormwood Live. [55]
"Absalom" es una canción del álbum debut de Brand New Shadows, White Flags . Es un lamento triste desde la perspectiva del rey David. [56]
"Absalom" es un álbum de la banda experimental/progresiva Stick Men con Tony Levin, Markus Reuter y Pat Mastelotto.
La banda de rock estadounidense Little Feat hace referencia a Absalom en su canción "Gimme a Stone" del álbum titulado Chinese Work Songs . [57] Esta canción está escrita desde la perspectiva del rey David, centrándose principalmente en la tarea de luchar contra Goliat, pero contiene un lamento a Absalón. Esta fue una versión de la canción, la original está en el álbum conceptual americano Largo de 1998, de David Forman y Levon Helm.
Referencias
Notas
^ Una nota a pie de página en la nueva versión King James dice "Literalmente hija , pero en el sentido más amplio de nieta" 2 Crónicas 11:20
Citas
^ abcd 2 Samuel 14:27
^ 1 Crónicas 3:22 Samuel 3:3
^ 2 Samuel 14:25
^ 2 Samuel 18:1–17
^ 2 Samuel 3:3
^ ab 2 Samuel 18:18
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^ Enrique, Mateo (1853). Una exposición del Antiguo y Nuevo Testamento. Henry George Bohn . Es probable que pasara bastante tiempo antes de que tuviera un hijo. Luego, desesperando de tener uno, erigió la columna (2 Samuel 18:18) para llevar su nombre, pero después tuvo tres hijos y una hija (2 Samuel 14:27). O tal vez estos hijos, mientras él estaba tramando su rebelión, fueron todos cortados por la mano justa de Dios, y entonces él erigió ese monumento.
^ 2 Crónicas 11:20
^ 1 Reyes 15:1–142 Crón. 11:20–222 Crón. 15:16
^ 2 Samuel 13
^ 2 Samuel 13:37Josué 12:5Josué 13:2
^ 2 Samuel 13-14 (ver Joab )
^ 2 Samuel 15
^ Kirk-Duggan 2004, pág. 59.
^ 2 Samuel 16:18
^ 2 Samuel 14:30
^ 2 Samuel 17:25
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enlaces externos
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