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En el judaísmo y el cristianismo , el árbol del conocimiento del bien y del mal ( hebreo tiberiano : עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע , romanizado : ʿêṣ had-daʿaṯ ṭōḇ wā-rāʿ , [ʕesˤ hadaʕaθ tˤov wɔrɔʕ] ; latín : Lignum scientiae boni et mali ) es uno de los dos árboles específicos en la historia del Jardín del Edén en Génesis 2-3, junto con el árbol de la vida . Alternativamente, algunos eruditos han argumentado que el árbol del conocimiento del bien y del mal es solo otro nombre para el árbol de la vida. [1]
En Génesis 2 se narra que Dios coloca al hombre, Adán , en un jardín con árboles de cuyos frutos puede comer, pero le prohíbe comer del “árbol del conocimiento del bien y del mal”. Dios forma a una mujer, Eva , después de recibir esta orden. En Génesis 3, una serpiente convence a Eva de comer de su fruto prohibido y ella también deja que Adán lo pruebe. En consecuencia, Dios los expulsa del jardín .
La frase en hebreo, טוֹב וָרָע ( "tov wa-raʿ" ) se traduce literalmente como "el bien y el mal". Este puede ser un ejemplo del tipo de figura retórica conocida como merismo , un recurso literario que combina términos opuestos para crear un significado general, de modo que la frase "el bien y el mal" simplemente implicaría "todo". Esto se ve en la expresión egipcia "el bien-el mal", que normalmente se emplea para significar "todo". [2] Sin embargo, si "árbol del conocimiento del bien y del mal" debe entenderse como un árbol cuyo fruto imparte conocimiento de todo, esta frase no necesariamente denota un concepto moral. Esta opinión es sostenida por varios eruditos. [2] [3] [4]
Dado el contexto de la desobediencia a Dios, también es necesario considerar otras interpretaciones de las implicaciones de esta frase. Robert Alter enfatiza el punto de que cuando Dios le prohíbe al hombre comer de ese árbol en particular, dice que si lo hace, está “condenado a morir”. El hebreo que sustenta esta frase se encuentra en una forma que se usa regularmente en la Biblia hebrea para dictar sentencias de muerte. [5]
Sin embargo, existen innumerables interpretaciones académicas modernas con respecto al término הדעת טוב ורע (Hada'at tov wa-ra "el conocimiento del bien y del mal") en Génesis 2-3, como sabiduría, omnisciencia, conocimiento sexual, discriminación moral, madurez y otras cualidades. Según el erudito Nathan French, el término probablemente significa "el conocimiento para administrar recompensas y castigos", lo que sugiere que el conocimiento prohibido por Yahvé y, sin embargo, adquirido por los humanos en Génesis 2-3 es la sabiduría para ejercer el poder supremo. [6]
Fuentes judías sugieren diferentes identidades posibles para el árbol: una higuera (ya que las hojas de higuera fueron utilizadas para vestir a Adán y Eva después del pecado), una vid (ya que "nada trae llanto al mundo como el vino"), un tallo de trigo (ya que "un niño no sabe decir Padre y Madre hasta que prueba el grano"), [7] un etrog (ya que la descripción en Génesis 3:6 coincide con la hermosa apariencia del fruto del etrog, [8] o bien la corteza supuestamente sabrosa del árbol del etrog [9] ), o un árbol de nueces. [10]
En la tradición judía , el Árbol del Conocimiento y el hecho de comer su fruto representan el comienzo de la mezcla del bien y el mal. Antes de esa época, ambos estaban separados y el mal sólo tenía una existencia nebulosa en potencia. Si bien antes de comer el fruto existía el libre albedrío, el mal existía como una entidad separada de la psique humana y no estaba en la naturaleza humana desearlo. Comer e internalizar el fruto prohibido cambió esto y así nació el ietzer hará , la inclinación al mal. [11] [12]
Según Rashi , el pecado se produjo porque Eva añadió una cláusula adicional al mandato divino: “No lo tocarás”. Al decir esto, Eva añadió algo más al mandato de YHWH , y por lo tanto llegó a restarle valor, como está escrito: “No añadas a Sus palabras” (Proverbios 30:6). [13] Sin embargo, en Leyendas de los judíos , fue Adán quien le había prohibido devotamente a Eva tocar el árbol a pesar de que Dios solo había mencionado el hecho de comer el fruto. [14]
Según una fuente, Eva también alimentó a los animales con la fruta, lo que también provocó su muerte. [15]
En la Cábala , el pecado del Árbol del Conocimiento (llamado Cheit Eitz HaDa'at ) trajo consigo la gran tarea de los beirurim , filtrar la mezcla del bien y el mal en el mundo para extraer y liberar las chispas de santidad atrapadas en ella. [16] Como el mal ya no tenía existencia independiente, de ahí en adelante dependió de la santidad para atraer la fuerza vital Divina, de cuyos "restos" luego se alimenta y deriva existencia. [17] Una vez que el mal se separa de la santidad a través de los beirurim , su fuente de vida se corta, haciendo que el mal desaparezca. Esto se logra a través de la observancia de los 613 mandamientos de la Torá, que tratan principalmente de objetos físicos en los que el bien y el mal se mezclan. [18] [19] [20] El pecado del Árbol hizo que la presencia de Dios ( Shejiná ) se alejara de la tierra; [21] En la Cabalá, la tarea de beirurim rectifica el pecado del Árbol y hace que la Shejiná regrese.
En la tradición cristiana, consumir el fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal fue el pecado original cometido por Adán y Eva que condujo a la caída del hombre en Génesis 3.
Agustín de Hipona enseñó que el “árbol” debe ser entendido tanto simbólicamente como como un árbol real – de manera similar a que Jerusalén es tanto una ciudad real como una figura de la Jerusalén celestial . [22] Agustín subrayó que los frutos de ese árbol no eran malos en sí mismos, porque todo lo que Dios creó “era bueno” (Génesis 1:12). Fue la desobediencia de Adán y Eva , a quienes Dios les había dicho que no comieran del árbol (Génesis 2:17), lo que causó desorden en la creación, [23] por lo que la humanidad heredó el pecado y la culpa del pecado de Adán y Eva. [24]
En el arte cristiano occidental, el fruto del árbol se representa comúnmente como la manzana , que se originó en Asia central . Esta representación puede haberse originado como un juego de palabras en latín: al comer mālum (manzana), Eva contrajo malum (mal). [25] [26] [27] Según la Biblia, no hay nada que demuestre que el fruto prohibido del árbol del conocimiento del bien y del mal fuera necesariamente una manzana. [28]
De manera única, la religión gnóstica sostenía que el árbol era completamente positivo o incluso sagrado. Según esta saga, fueron los arcontes quienes les dijeron a Adán y Eva que no comieran de su fruto, antes de mentirles al afirmar que morirían después de probarlo. Más adelante en la historia, un instructor es enviado desde el Pleroma por los eones para salvar a la humanidad y revelar la gnosis . Este salvador lo hace diciéndoles a Adán y Eva que comer el fruto es el camino hacia la salvación. Se pueden encontrar ejemplos de la narrativa en los manuscritos gnósticos El origen del mundo y El libro secreto de Juan . [29]
El maniqueísmo , que ha sido considerado una secta gnóstica, [30] también se hace eco de estas nociones, presentando el aspecto primordial de Jesús como el instructor. [31]
El Corán nunca se refiere al árbol como el "árbol del conocimiento del bien y del mal", sino que más bien se refiere a él típicamente como "el árbol" o (en palabras de Iblis ) como el "árbol de la inmortalidad". [32] Los musulmanes creen que cuando Dios creó a Adán y Eva, les dijo que podían disfrutar de todo lo que había en el Jardín excepto este árbol, y entonces Satanás se les apareció, diciéndoles que la única razón por la que Dios les prohibió comer del árbol era para que se convirtieran en ángeles o inmortales. [33]
Cuando comieron de este árbol, se les apareció su desnudez, y comenzaron a coser hojas del Jardín para cubrirse. [34] El Corán menciona el pecado como un "desliz". [35] En consecuencia, se arrepintieron ante Dios y pidieron su perdón, [36] y fueron perdonados. [37] En la tradición islámica, el fruto prohibido se considera trigo o cebada, no una manzana como en la tradición cristiana occidental. [38]
En el Corán Al-A'raf 27, Dios afirma:
¡Oh, hijos de Adán! No os tiente Satán, como hizo con vuestros padres, que se desnudaron para mostrarles sus partes más desvergonzadas. En verdad, él os ve a vosotros y a su tribu, desde donde vosotros no los veis. Hemos hecho que los demonios sean amigos de los que no creen.
Un sello cilíndrico , conocido como el sello cilíndrico de Adán y Eva , de períodos postacadios en Mesopotamia ( c . siglo XXIII-XXII a. C.) se ha vinculado a la historia de Adán y Eva . El asiriólogo George Smith (1840-1876) describió el sello como si tuviera dos figuras enfrentadas (un hombre y una mujer) sentadas a cada lado de un árbol, extendiendo sus manos hacia la fruta, mientras que entre sus espaldas hay una serpiente, lo que da evidencia de que el relato de la caída del hombre era conocido en los primeros tiempos de Babilonia . [39]
El Museo Británico cuestiona esta interpretación y sostiene que se trata de una imagen común de la época que representa a una deidad masculina siendo adorada por una mujer, sin que haya motivos para relacionar la escena con el Libro del Génesis. [40]
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